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欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第203卷

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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

 第二百三卷目錄

 詩部紀事一

文學典第二百三卷

詩部紀事一

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《路史·後紀》:「帝堯制七絃徽《大唐》之歌,而民事得制《咸 池》之舞,而為經首之詩,以享上帝,命之曰《大咸》。 帝舜作《大唐》之歌以聲帝,美聲成而絑鳳至,故其樂 曰:『舟張辟雝,鶬鶬相從。八風回回,鳳凰喈喈。言其和 也』。」

《尚書益稷篇》:「帝庸作歌曰:『敕天之命,惟時惟幾』。乃歌 曰:『股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉』。皋陶拜手稽首,颺 言曰:『念哉!率作興事,慎乃憲。欽哉,屢省乃成。欽哉!乃 賡載歌曰:『元首明哉,股肱良哉,庶事康哉』。又歌曰:『元 首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉』。帝拜曰:『俞往欽哉』』!」 《禮記樂記》:「昔者舜作五弦之琴,以歌《南風》,夔始制樂, 以賞諸侯。」《南風》,詩名,是孝子之詩。

《路史後紀》:「舜道大多容,大德眾下,寡為而用物常壯, 故天下之賢皆躍而歸之,丈夫女子,振振殷殷,亡不 載。說乃為詩曰:『溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非 王臣』。」以言賢之不時也。

舜命禹行天子事,巽於皋陶,弗可。正月朔旦,受命於 神宗,帥百官如帝之初。於時八風循通,卿雲叢叢,俊 乂百工胥龢而歌曰:「卿雲爛兮,糾縵縵兮,日月光華, 旦復旦兮。」八伯拜手而進曰:「明明上天,爛然星敶,日 月光華,宏於一人。」帝乃擁旋持衡,沉首而笑曰:「時乎 日月有恆,星辰有行,四時順經,萬物允成。鼚乎鼓之」, 軒乎舞之,《英華》欲遂,褰裳去之。百工又歌而終焉。 禹初來南塗山之女作歌以候其伯姬,曰:「候人兮猗 而南。」

《尚書五子之歌》:「太康屍位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳。 乃盤遊無度,畋於有洛之表,十旬弗反。有窮后羿,因 民弗忍,距於河。厥弟五人,御其母以從,徯於洛之汭, 五子咸怨,述大禹之戒以作歌。」其一曰:「皇祖有訓,民 可近不可下。民惟邦本,本固邦寧。予視天下,愚夫愚 婦,一能勝予,一人三失。怨豈在明,不見是圖。予臨兆 民,懍乎若朽索之馭六馬。為人上者,奈何不敬?」其二 曰:「《訓》有之:內作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕牆。 有一於此,未或不亡。」其三曰:「惟彼陶唐,有此冀方。今 失厥道,亂其紀綱,乃底滅亡。」其四曰:「明明我祖,萬邦 之君。有典有則,貽厥子孫。關石和鈞,王府則有。荒墜 厥緒,覆宗絕祀。」其五曰:「嗚呼曷歸,予懷之悲。萬姓仇 予,予將疇依?鬱陶乎予心,顏厚有《忸怩》。弗慎厥德,雖 悔可追。」

《新序刺奢篇》:「桀作瑤臺,罷民力,彈民財,為酒池糟隄, 縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人。群臣相持歌曰: 『江水沛沛兮,舟楫敗兮,我王廢兮,趣歸薄兮,薄亦大 兮』。又曰:『樂兮樂兮,四牡蹻兮,六轡沃兮。去不善而從 善,何不樂兮』?伊尹知天命之至,舉觴而告桀曰:『君王 不聽臣之言,亡無日矣』。桀拍然而作,啞然而笑曰:『子 何妖言?吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾 亦亡矣』。」於是接履而趣,遂適湯。湯立為相,故伊尹去 官入殷,殷王而夏亡。

《史記微子世家》:「箕子朝周,過故殷虛,感宮室毀壞,生 禾黍,箕子傷之,欲哭則不可,欲泣為其近婦人,乃作 麥秀之詩以歌詠之。其詩曰:『麥秀漸漸兮,禾黍油油。 彼狡僮兮,不與我好兮』。」所謂狡僮者,紂也。殷民聞之, 皆為流涕。

《左傳》隱元年,鄭莊公寘姜氏於城潁,而誓之曰:「不及 黃泉,無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之, 有獻於公,公賜之食,食舍肉。公問之,對曰:「小人有母, 皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。」公曰:「爾有 母遺,繄我獨無?」潁考叔曰:「敢問何謂也?」公語之故,且 告之悔。對曰:「君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰 曰不然?」公從之。公入而賦:「大隧之中,其樂也融融。」姜 出而賦:「大隧之外,其樂也洩洩。」遂為母子如初。 僖五年,晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈,不慎,寘薪 焉。夷吾訴之,公使讓之。士蒍稽首而對曰:「臣聞之,無 喪而慼,憂必讎焉;無戎而城,讎必保焉。寇讎之保,又 何慎焉?守官廢命不敬,固讎之保不忠。失」忠與敬,何 以事君?《詩》云:「懷德惟寧,宗子惟城。」君其修德而固宗 子,何城如之三年將尋師焉,焉用慎退而賦曰:狐裘 尨茸,一國三公,吾誰適從?

《國語》:驪姬告優施曰:「君既許我殺太子而立奚齊矣, 吾難里克奈何?」優施曰:「吾來里克,一日而已,子為我具特羊之饗,吾以從之飲酒,我優也,言無郵。」驪姬許 諾,乃具使優施飲里克酒,中飲,優施起舞,謂里克妻 曰:「主孟啗我,我教茲暇豫事君。」乃歌曰:「暇豫之吾,吾 不如鳥烏。人皆集於苑,己獨集於枯。」里克笑曰:「何謂 苑?何謂枯?」優施曰:「其母為夫人,其子為君,可不謂苑 乎?其母既死,其子又有謗,可不謂枯乎?枯且有傷。」 晉惠公即位,出共世子而改葬之,臭達於外,國人誦 之曰:「貞之無報也。孰是人斯,而有是臭也?貞為不聽, 信為不誠。國斯無刑,媮居幸生。不更厥貞,大命其傾。 威兮懷兮,各聚爾有,以待所歸兮。猗兮違兮,心之哀 兮。歲之二七,其靡有微兮。若翟公子,吾是之依兮。鎮 撫國家,為王妃兮。」郭偃曰:「甚哉,善之難也!君改葬共 君,以為榮也,而惡滋章。夫人美於中,必播於外,而越 於民。民實戴之,惡亦如之。故行不可不慎也,必或知 之。十四年君之冢嗣,其替乎?其數告於民矣。公子重 耳其入乎?其魄兆於民」矣。若入,必伯諸侯,以見天子, 其光耿於民矣。數言之紀也,魄意之術也,光明之耀 也。紀言以敘之,述意以導之,明耀以照之,不至何待? 欲先導者行乎將至矣。

《史記滑稽列傳》:「優孟者,故楚之樂人也。楚相孫叔敖 知其賢人,善待之。病且死,屬其子曰:『我死必貧困,若 往見優孟,言我孫叔敖之子也』。居數年,其子窮困負 薪,逢優孟,與言曰:『我孫叔敖之子也。父且死時,屬我 貧困,往見優孟。優孟曰:『若無遠,有所之。即為孫叔敖。 衣冠抵掌談語歲餘,像孫叔敖,楚王及左右不能別』』」 也。莊王置酒優孟前為壽,莊王大驚,以為孫叔敖復 生也,欲以為相。優孟曰:「請歸與婦計之,三日而為相。」 莊王許之。三日後,優孟復來,王曰:「婦言謂何?」孟曰:「婦 言慎無為,楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相,盡忠 為廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子無立錐之地,貧 困負薪以自飲食,必如孫叔敖,不如自殺。」因歌曰:「山 居耕田苦,難以得食。起而為吏,身貪鄙者,餘財不顧 恥辱,身死家室富,又恐受賕。枉法為姦,觸大罪,身死 而家滅,貪吏安可為也?念為廉吏,奉法守職,竟死不 敢為非,廉吏安可為也?楚相孫叔敖,持廉至死,方今 妻子窮困,負薪而食,不足為也。」於是莊王謝優孟,乃 召孫叔敖子,封之寢丘四百戶,以奉其祀,後十世不 絕。

《汲冢周書》太子晉解師曠見太子晉王子曰:「請入坐。」 遂敷席注瑟。師曠歌《無射》曰:「國誠寧矣,遠人來觀,修 義經矣,好樂無荒。」乃注瑟於王子。王子歌嶠曰:「何自 南極,至於北極?絕境越國,弗愁道遠。」師曠蹶然起曰: 「暝臣請歸。」王子賜之乘車四馬,曰:「太師亦善御之。」師 曠對曰:「御,吾未之學也。」王子曰:「汝不為夫時。《詩》云:『馬 之剛矣,轡之柔矣』。」馬亦不剛,轡亦不柔,志氣麃麃,取 予不疑。以是御之,

《列子天瑞篇》:「孔子遊於太山,見榮啟期行乎郕之野, 鹿裘帶索,鼓琴而歌。」

林類年且百歲,底春被裘,拾遺穗於故畦,並歌並進。 孔子適衛,望之於野,顧謂弟子曰:「彼叟可與言者,試 往訊之。」子貢請行,逆之壟端,面之而嘆曰:「先生曾不 悔乎?而行歌《拾穗》。」林類行不留,歌不輟。

《湯問篇》,薛譚學謳於秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂 辭歸。秦青弗止,餞於郊衢,撫節悲歌,聲振林木,響遏 行雲。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。秦青顧謂其友 曰:「昔韓娥東之齊,匱糧過雍門,鬻歌假食,既去而餘 音繞梁欐,三日不絕,左右以其人弗去。過逆旅,逆旅 人辱之,韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對」, 三日不食。遽而追之,娥還,復為曼聲長歌。一里老幼, 喜躍抃舞,弗能自禁。忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍 門之人,至今善歌哭,放娥之遺聲。

《孔叢子記問篇》:「趙簡子使聘夫子,夫子將至焉。及河, 聞鳴犢與竇犫之見殺也,迴輿而旋之衛。息鄹遂為 操曰:『周道衰微,禮樂陵遲。文武既墜,吾將焉歸?周遊 天下,靡邦可依。鳳鳥不識,珍寶梟鴟。眷然顧之,慘然 心悲。巾車命駕,將適唐都。黃河洋洋,攸攸之魚。臨津 不濟,還轅息鄹,傷予道窮,哀彼無辜。翱翔於衛,復我 舊廬。從吾所好』」,其樂只且。

哀公使以幣如衛迎夫子,而卒不能賞。賞用也故夫子 作《丘陵之歌》曰:「登彼丘陵,峛崺其阪,仁道在邇,求之 若遠,遂迷不復,自嬰屯蹇,喟然迴慮,題彼泰山,鬱確 其高,梁甫迴連,枳棘充路,陟之無緣,將伐無柯,患茲 蔓延,惟以永歎,涕霣潺湲。」

楚王使使奉金幣聘夫子。宰予、冉有曰:「夫子之道,至 是行矣。」遂請見,問夫子曰:「太公勤身苦志,八十而遇 文王,孰與許由之賢?」夫子曰:「許由獨善其身者也,太 公兼利天下者也。然今世無文王之君也,雖有太公, 孰能識之?」乃歌曰:「大道隱兮禮為基,賢人竄兮將待 時,天下如一欲何之?」

叔孫氏之車。子曰:鉏商樵於野而獲獸焉,眾莫之識,

以為不祥,棄之五父之衢。冉有告夫子曰:「麇身而肉
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角,豈天之妖乎?」夫子曰:「今何在?吾將觀焉。」遂往,謂其

御高柴曰:「若求之言,其必麟乎?」到,視之,果信言。偃問 曰:「飛者宗鳳,走者宗麟,為其難致也。敢問今見,其誰 應之?」子曰:「天子布德,將致太平,則麟鳳龜龍先為之 祥,今宗周將滅,天下無主,孰為來哉?」遂泣曰:「予之於 人,猶麟之於獸也。麟出而死,吾道窮矣。」乃歌曰:「唐虞 世兮麟鳳遊,今非其時吾何求,麟兮麟兮我心憂。」 《續博物志》孔子臨狄水而歌曰:「狄水衍兮風揚波,船 楫顛倒更相加。」

《吳越春秋》:伍貟奔吳,追者在後,幾不得脫。至江,江中 有漁父乘船,從下方泝水而上,子胥呼之謂曰:「漁父 渡我。」如是者再,漁父欲渡之,適會旁有人窺之,因而 歌曰:「日月昭昭乎侵已馳,與子期兮蘆之漪。」子胥即 止蘆之漪。漁父又歌曰:「日已夕兮予心憂悲,月已馳 兮何不渡為,事寖急兮當奈何?」子胥入船,漁父知其 意也,乃渡之千潯之津。子胥既渡,漁父乃視之,有飢 色,乃謂曰:「子俟我此樹下,為子取餉。」漁父去後,子胥 疑之,乃潛身於深葦之中。有頃,父來,持麥飯鮑魚羹 盎漿,求之樹下不見,因歌而呼之曰:「蘆中人,蘆中人 豈非窮士乎?」如是至再,胥乃出蘆中而應漁父曰:「吾 見子有飢色,為子取餉,子何嫌哉?」子胥曰:「性命屬天, 今屬丈人,豈敢有嫌哉?」二人飲食畢欲去,胥乃解百 金之劍,以與漁者曰:「此吾前君之劍,中有七星,價直 百金,以此相答。」漁父曰:「吾聞楚之法,今得伍胥者,賜 粟五萬石,爵執圭,豈圖取百金之劍乎?」遂辭不受,謂 子胥曰:「子急去勿留,且為楚所得!」子胥曰:「請丈人姓 字。」漁父曰:「今日凶凶,兩賊相逢,吾所謂渡楚賊也。兩 賊相得,得形於默,何用姓字為?子為蘆中人,吾為漁 丈人,富貴莫相忘也!」子胥曰:「諾。」既去,誡漁父曰:「掩子 之盎漿,無令其露!」漁父諾。子胥行數步,顧視漁者,已 覆船自沉於江水之中矣。

越王勾踐五年五月,與大夫種、范蠡入臣於吳,群臣 皆送至浙江之上,臨水祖道,軍陣固陵。大夫文種前 為祝,其詞曰:「皇天祐助,前沉後揚,禍為德根,憂為福 堂,威人者滅,服從者昌,王雖牽制,其後無殃,君臣生 離,感動上皇,眾夫哀悲,莫不感傷。臣請薦脯,行酒三 觴。」越王仰天太息,舉杯垂涕,默無所言,種復前祝曰: 「大王德壽,無疆無極,乾坤受靈,神祇輔翼,我王厚之, 祉祐在側,德銷百殃,利受其福,去彼吳庭,來歸越國。」 觴酒既升,請稱萬歲,遂別於浙江之上,群臣垂泣,莫 不感哀。越王仰天歎曰:「死者人之所畏,若孤之聞死, 其於心胸中,曾無怵惕。」遂登船徑去,終不返顧。越王 夫人乃據船哭顧。烏鵲啄江渚之蝦,飛去復來,因哭 而歌之曰:「仰飛鳥兮烏鳶,凌元虛兮號翩翩,集洲渚 兮優恣,啄蝦矯翮兮雲間,任厥性兮往還。妾無罪兮 負地,有何辜兮譴天,颿颿獨兮西往,孰知返兮何年, 心惙惙兮若割,淚泫泫兮雙懸。」又《哀吟》曰:「彼飛鳥兮 鳶烏,已迴翔兮翕蘇,心在專兮素蝦,何居食兮江湖, 徊復翔兮游颺,去復返兮。於乎!始事君兮去家,終我 命兮君都,終來遇兮何幸,離我國兮去吳。妻衣褐兮 為婢,夫去冕兮為奴,歲遙遙兮難極,冤悲痛兮心惻, 腸千結兮服膺,於乎哀兮忘食,願我身兮如烏,身翱 翔兮矯翼,去我國兮心搖,情憤惋兮誰識?」越王聞夫 人怨歌,心中內慟,乃曰:「孤何憂?吾之六翮備矣。」 吳王疾三日不愈,越王詣太宰嚭曰:「囚臣欲一見問 疾。」太宰嚭即入言於吳王,王召而見之。適遇吳王之 便,太宰嚭奉溲惡以出,逢戶中,越王因拜請嘗大王 之溲,以決吉凶,即以手取其便與惡而嘗之。因入曰: 「下囚臣勾踐賀於大王。」王之疾至,己巳日有瘳至三 月壬申病癒。吳王曰:「何以知之?」越王曰:「下臣嘗事師 聞糞者順穀味,逆時氣者死,順時氣者生。今者臣竊 嘗大王之糞,其惡味苦且楚酸,是味也,應春夏之氣, 以是知之。」吳王大悅,曰:「仁人也!」乃赦越王,得離其石 室,去就其宮室,執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之 後,遂病口臭。范蠡乃令左右皆食芩草,以亂其氣。其 後吳王如越王期日,疾愈,心念其忠,臨政之後,大縱 酒,酒於文臺。吳王出令曰:「今日為越王陳北面之坐, 群臣以客禮事之。」伍子胥趨出到舍,上不御坐。酒酣, 太宰嚭曰:「異乎今日!坐者各有其詞,不仁者逃,其仁 者留。臣聞同聲相和,同心相求。今國相剛勇之人,意 者內慚,至仁之存也,而不御坐,其亦是乎?」吳王曰:「然。」 於是范蠡與越王俱起為吳王壽,其辭曰:「下臣勾踐, 從小臣范蠡奉觴上千歲之壽,辭曰:『皇在上,令昭下, 四時並心,察慈仁者。大王躬親鴻恩,立義行仁,九德 四塞,威服群臣。於乎休哉!傳德無極,上感太陽,降瑞 翼翼。大王延壽萬歲,長保吳國,四海咸承,諸侯賓服, 觴酒既升,永受萬福』。」於是吳王大悅。

越王欲謀復吳,范蠡進善射者陳音。音,楚人也。越王 請音而問曰:「孤聞子善射,道何所生?」音曰:「臣聞弩生 於弓,弓生於彈,彈起於古之孝子不忍見父母為禽 獸所食,故作彈以守之,歌云:斷竹續竹飛土逐。」請幫助識別此字。越王勾踐伐吳,令國人各送其子弟於郊境之上,軍 士各與父兄昆弟取訣。國人悲哀,皆作《離別相去》之 詞曰:「躒躁摧長恧兮,擢㦸馭殳。所離不降兮,以泄我 王氣蘇三軍。一士飛降兮,所向皆殂。一士判死兮,而 當百夫。道祐有德兮,吳卒自屠。雪我王宿恥兮,威振 八都。軍伍難更兮,勢如貔貙。行行各努力兮,於乎於 乎!」於是觀者莫不悽惻。

「秦桓公不如越王之命。」勾踐乃選吳、越將士,西渡河 以攻秦。軍士苦之,會秦怖懼,逆自引咎,越乃還軍,軍 人悅樂,遂作《河梁之詩》曰:「渡河梁兮渡河梁,舉兵所 伐攻秦王。孟冬十月多雪霜,隆寒道路誠難當。陣兵 未濟秦師降,諸侯怖懼皆恐惶。聲傳海內威,遠邦稱 霸。穆桓齊楚莊,天下安寧,壽考長。悲去歸兮河無梁。」 自越滅吳,中國皆畏之。

《左傳昭十二年》:楚子狩於州來,次於潁尾,使蕩侯、潘 子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐,以懼吳。楚子次 於乾谿,以為之援。右尹子革夕,王見之,與之語,左史 倚相趨過。王曰:「是良史也,子善視之,是能讀《三墳》《五 典》《八索》、九丘。」對曰:「臣嘗問焉,昔穆王欲肆其心,周行 天下,將必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩,以」 止王心,王是以獲沒於祇宮。臣問其詩而不知也,若 問遠焉,其焉能知之?王曰:「子能乎?」對曰:「能。」其詩曰:「《祈 招》之愔愔,式昭德音,思我王度。式如玉,式如金,形民 之力,而無醉飽之心。」王揖而入,饋不食,寢不寐,數日 不能自克,以及於難。

哀五年,齊燕姬生子,不成而死,諸子鬻姒之子荼嬖。 諸大夫恐其為大子也,言於公曰:「君之齒長矣,未有 大子,若之何?」公曰:「二三子間於憂虞,則有疾。疢亦姑 謀樂,何憂於無君?」公疾,使國惠子、高昭子立荼、寘群 公子於萊。秋,齊景公卒。冬十月,公子嘉、公子駒、公子 黔奔衛,公子鉏、公子陽生來奔。萊人歌之曰:「景公死 乎?不與埋三軍之事乎?不與謀師乎?師乎,何黨之乎?」 《哀十一年》為郊戰故,公會吳子伐齊。五月,克博。壬申, 至於嬴。中軍從王。胥門巢將上軍,王子姑曹將下軍, 展如將右軍,齊國書將中軍,高無丕將上軍,宗樓將 下軍,陳僖子謂其弟書:「爾死,我必得志。」宗子陽與閭 丘明相厲也。桑掩胥御國子,公孫夏曰:「二子必死。」將 戰,公孫夏命其徒歌《虞殯》。虞殯送葬歌詩,今之挽 歌是也。

哀二十一年秋八月,公及齊侯、邾子盟於顧。齊人責 稽首,因歌之曰:「魯人之皋,數年不覺,使我高蹈,惟其 儒書,以為二國憂。」是行也,公先至於陽穀。齊閭丘息 曰:「君辱舉玉趾以在寡君之軍,群臣將傳遽以告寡 君。比其復也,君無乃勤?為僕人之未次,請除館於舟 道。」辭曰:「敢勤僕人。」

《史記·趙世家》:「武靈王十六年,王遊大陵。他日,王夢見 處女鼓琴而歌詩曰:『美人熒熒兮,顏若苕之榮。命乎 命乎,曾無我嬴』。異日,王飲酒樂,數言所夢,想見其狀。 吳廣聞之,因夫人而內其女娃嬴,孟姚也。孟姚甚有 寵於王,是為惠後。」

《田完世家》,齊王建降秦,遷於共。齊人怨王建不蚤與 諸侯合從攻秦,聽姦臣賓客以亡其國。歌之曰:「松耶 柏耶?住建共者客耶?」疾建用客之不詳也。《戰國策》: 「秦處建於松柏間也。」

《戰國策》:「荊軻入秦,至易水上,既祖取道,高漸離擊築, 荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為 歌曰:『風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還』。」復為羽 聲忼慷,士皆瞋目,髮盡上衝冠。 《史記秦始皇本紀》:「三十六年,熒惑守心,有墜星下東 郡,至地為石黔首。或刻其石曰:『始皇帝死而地分』。始 皇聞之,遣御史逐問」莫服,盡取石旁居人誅之,因燔 銷其石。始皇不樂,使博士為《僊真人詩》。及行,所游天 下,傳令樂人歌絃之。

《項羽本紀》:「項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵 圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:『漢 皆已得楚乎?是何楚人之多也』!」項王則夜起飲帳中, 有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。於是項王乃 悲歌忼慨,自為詩曰:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅 不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」歌數闋,美 人和之,項王泣數行下。左右皆泣,莫能仰視。

《漢書高祖本紀》:「漢四年冬十二月,圍項羽垓下。羽夜 聞漢軍四面皆楚歌,知盡得楚地,羽與數百騎走,是 以兵大敗。」應劭曰:「《楚歌》者,《雞鳴歌》也。漢已略得其 地,故楚歌者多雞鳴時歌也。」師古曰:「楚歌者,為楚人 之歌,猶言《吳歈》、越吟耳。若以《雞鳴》為歌曲之名,於理 則可,不得雲《雞鳴時》也。高祖令戚夫人楚舞,自為作 《楚歌》,豈亦《雞鳴時》乎?」

《史記高祖本紀》:十二年「十月,高祖已擊布軍,會甀,布 走,令別將追之。高祖還歸,過沛,留置酒沛宮,悉召故 人父老子弟縱酒,發沛中兒得百二十人,教之歌。酒

酣,高祖擊築自為歌詩曰:『大風起兮雲飛揚,威加海
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內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方』。令兒皆和習之。高

祖乃起舞,慷慨傷懷,泣數行下,謂沛父兄曰:『遊子悲 故鄉。吾雖都關中,萬歲後,吾魂魄猶樂思沛。且朕自 沛公以誅暴逆,遂有天下,其以沛為朕湯沐邑』。」 《留侯世家》:十二年,上從擊破布軍歸,疾益甚,愈欲易 太子,留侯諫不聽,因疾不視事。叔孫太傅稱說引古 今,以死爭太子。上詳許之,猶欲易之。及燕置酒,太子 侍,四人從太子,年皆八十有餘,鬚眉皓白,衣冠甚偉。 上怪之,問曰:「彼何為者?」四人前對,各言名姓,曰:東園 公,甪里先生,綺里季,夏黃公。上乃大驚,曰:「吾求公數 歲,公辟逃我,今公何自從吾兒游乎?」四人皆曰:「陛下 輕士善罵,臣等義不受辱,故恐而亡匿。竊聞太子為 人仁孝,恭敬愛士,天下莫不延頸欲為太子死者,故 臣等來耳。」上曰:「煩公幸卒調護太子。」四人為壽已畢, 趨去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:「我欲易之, 彼四人輔之,羽翼已成,難動矣。呂后真而主矣。」戚夫 人泣。上曰:「為我楚舞,吾為若《楚歌》。」歌曰:「鴻鵠高飛,一 舉千里。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當可奈何?雖 有矰繳,尚安所施!」歌數闋,戚夫人噓唏流涕,上起去, 罷酒,竟不易太子者,留侯本招,此四人之力也。 《呂后本紀》:七年正月,太后召趙王友,友以諸呂女為 後,弗愛,愛他姬。諸呂女妬怒,去讒之於太后,誣以罪 過,曰:「呂氏安得王?太后百歲後,吾必擊之。」太后怒,以 故召趙王。趙王至,置邸不見,令衛圍守之,弗與食。其 群臣或竊饋,輒捕論之。趙王餓,乃歌曰:「諸呂用事兮 劉氏危。迫脅王侯兮,強授我妃。我妃既妬兮,誣我以 惡。讒女亂國兮,上曾不寤。我無忠臣兮,何故棄國?自 決中野兮,蒼天舉直。於嗟不可悔兮,寧蚤自財。為王 而餓死兮,誰者憐之?呂氏絕理兮,託天報仇。」丁丑,趙 王幽死,以民禮葬之長安民冢次。

梁王恢之徙王趙,心懷不樂。太后以呂產女為趙王 後,王后從官皆諸呂,擅權,微伺趙王,趙王不得自恣。 王有所愛姬,王后使人酖殺之。王乃為歌《詩》四章,令 樂人歌之。王悲,六月即自殺。太后聞之,以為王用婦 人,棄宗廟禮,廢其嗣。

《齊悼惠王世家》:高后立諸呂為三王,擅權用事。朱虛 侯年二十,有氣力,忿劉氏不得職,嘗入侍高后燕飲。 高后令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣將種也,請 得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進飲歌舞。已而曰: 「請為太后言《耕田歌》。」高后兒子畜之,笑曰:「顧而父知 田耳。若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰: 「試為我言。」田章曰:「深耕穊種,立苗欲疏,非其種者,鋤 而去之。」呂后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔 劍斬之而還報曰:「有亡酒一人,臣謹行法斬之。」太后 左右皆大驚,業已許其軍法,無以罪也。因罷。自是之 後,諸呂憚朱虛侯,雖大臣皆依朱虛侯劉氏為益彊。 《曹參世家》:「參為漢相國,出入三年,卒」諡懿侯。子窋代 侯。百姓歌之曰:「蕭何為法,顜若畫一。曹參代之,守而 勿失。載其清淨,民以寧一。」

褚先生《補史記滑稽傳》:東方朔任其子為郎,嘗持節 出使。朔行殿中,郎謂之曰:「人皆以先生為狂。」朔曰:「如 朔等,所謂避世於朝廷間者也。古之人乃避世於深 山中。」時坐席中,酒酣,據其地歌曰:「陸沉於俗,避世金 馬門宮殿中,可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之 下?」

《漢書武帝本紀》:元狩元年「冬十月,行幸雍,祠五畤,獲 白麟,作《白麟之歌》。」

元鼎四年夏六月,得寶鼎后土祠旁。秋,馬生渥窪水 中,作「《寶鼎》《天馬之歌》。」

元封二年冬十月,行幸雍,祠五畤。春,幸緱氏,遂至東 萊。夏四月,還祠泰山。至瓠子,臨決河,命從臣將軍以 下,皆負薪塞河隄,作《瓠子之歌》。六月,詔曰:「甘泉宮內 中產芝,九莖連葉,上帝博臨,不異下房,賜朕弘休。其 赦天下,賜雲陽都百戶牛酒,作《芝房之歌》。」

元封五年冬,行南巡狩,至於盛唐,望祀虞舜於九嶷, 登灊天柱山,自尋陽浮江,親射蛟江中,獲之。舳艫千 里,薄樅陽而出,作《盛唐樅陽之歌》。

太初四年春,貳師將軍廣利斬大宛王首,獲汗血馬 來,作《西極天馬之歌》。

太始三年春二月,行幸東海,獲赤鴈,作《朱鴈之歌》。 太始四年夏四月,幸不其,祠神人於交門宮,若有鄉 坐拜者,作《交門之歌》。

《外戚傳》:「孝武李天人,本以倡進。初,夫人兄延年性知 音,善歌舞,武帝愛之,每為新聲變曲,聞者莫不感動。 延年侍上,起舞,歌曰:『北方有佳人,絕世而獨立,一顧 傾人城,再顧傾人國,寧不知傾城與傾國,佳人難再 得』。上嘆息曰:『善!世豈有此人乎』?平陽主因言延年有 女弟,上乃召見之,實妙麗善舞,由是得幸,生一男,是」 為昌邑哀王。夫人卒,上以後禮葬焉。上思念李夫人 不已,方士齊人少翁言能致其神,迺夜張燈燭,設帳 帷,陳酒肉,而令上居他帳,遙望見好女如李夫人之貌,還帷坐而步,又不得就視。上愈益相思悲感,為作 詩曰:「是邪非邪?立而望之,偏何姍姍其來遲?」令樂府 諸音家絃歌之。

《蘇武傳》:「匈奴徙武北海上。昭帝即位數年,匈奴與漢 和親,漢求武等,匈奴詭言武死後,漢使復至匈奴常 惠請其守者與俱,得夜見漢使,具自陳道教使者謂 單于,言天子射上林中,得鴈,足有係帛書,言武等在 某澤中,使者大喜,如惠語以讓單于。單于視左右而 驚,謝漢使曰:『武等實在。於是李陵置酒賀武曰:『今日 足下還歸,揚名於匈奴,功顯於漢室,雖古竹帛所載, 丹青所畫,何以過子卿?陵雖駑怯,令漢且貰陵罪,全 其老母,使得奮大辱之積志,庶幾乎曹柯之盟,此陵 宿昔之所不忘也。收族陵家,為世大戮,陵尚復何顧 乎已矣!令子卿知吾心耳!異域之人,壹別長絕』』」,陵起 舞歌曰:「徑萬里兮度沙幕,為君將兮奮匈奴,路窮絕 兮矢刃摧。士眾滅兮名已隤,老母已死,雖欲報恩將 安歸?」陵泣下數行,因與武決。單于召會武官屬前以 降及物故,凡隨武還者九人。

《王褒傳》:「褒字子淵,蜀人也。宣帝時,修武帝故事,講論 六藝群書,博盡奇異之好,徵能為《楚辭》。九江被公召 見誦讀,益召高材劉向、張子僑華龍柳褒等,待詔金 馬門神爵五鳳之間,天下殷富,數有嘉應。上頗作歌 詩,欲興協律之事,丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者 勃海趙定、梁國龔德皆召見待詔。於是益州刺史王」 襄欲宣風化於眾庶,聞王褒有俊材,請與相見,使褒 作《中和》《樂職》《宣布詩》,選好事者令依《鹿鳴》之聲,習而 歌之。時汜鄉侯何武為僮子,選在歌中。久之,武等學 長安,歌太學下,轉而上聞。宣帝召見武等觀之,皆賜 帛,謂曰:「此盛德之事,吾何足以當之。」

《何武傳》:武字君公,蜀郡郫縣人也。宣帝時,天下和平, 四夷賓服,神爵、五鳳之間屢蒙瑞應,而益州刺史王 襄使辯士王褒頌漢德,作《中和》《樂職》《宣布》詩三篇。武 年十四五,與成都楊覆眾等共習歌之。是時宣帝循 武帝故事,求通達茂異士,召見武等於宣室,上曰:「此 盛德之事,吾何足以當之哉!」以褒為待詔,武等賜帛 罷。

《韋賢傳》:「賢字長孺,魯國鄒人也。其先韋孟,家本彭城, 為楚元王傅,傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道,孟 作詩諷諫。後遂去位,徙家於鄒,又作一篇。或曰:其子 孫好事,述先人之志而作是詩也。」

賢少子元成以列侯侍祀孝惠廟,當晨入廟,天雨淖, 不駕駟馬車而騎至廟下。有司劾奏,等輩數人皆削 爵為關內侯。元成自傷,貶黜父爵,歎曰:「吾何面目以 奉祭祀!」作詩自劾責。元帝即位,以元成為少府,遷太 子太傅,至御史大夫。永光中,代於定國為丞相,貶黜 十年之間,遂繼父相位,封侯故國,榮當世焉。元成復 作詩,自著《復玷缺之囏難》,因以戒示子孫。 《石顯傳》:「顯與中書僕射牢梁,少府五鹿充宗結為黨 友,諸附倚者皆得寵位。民歌之曰:『牢邪石邪,五鹿客 邪。印何纍纍?綬若若邪。成帝初即位,遷顯為長信中 太僕,秩中二千石。顯失倚離權數月,丞相御史條奏 顯舊惡,及其黨牢梁、陳順皆免官,顯與妻子徙』」歸故 郡,憂懣不食,道病死。諸所交結以顯為官者,皆廢罷。 少府五鹿充宗左遷元菟太守,御史中丞伊嘉為鴈 門都尉。長安謠曰:「伊徙鴈,鹿徙菟,去牢與陳實無賈。」 《三輔黃圖》:柏梁臺,武帝元鼎二年春起。此臺在長安 城中北門內。《三輔舊事》云:「以香柏為梁也。」武帝嘗置 酒其上,詔群臣和詩,能七言詩「者乃得上。」太初中,臺 災。

《西京雜記》:始元元年,黃鵠下太液池,上為歌曰:「黃鵠 飛兮下建章,羽肅肅兮行蹌蹌,金為衣兮菊為裳,唼 喋荷荇,出入蒹葭。自顧菲薄,愧爾嘉祥。」

《拾遺記》:平帝元始元年,穿琳池,以文梓為船,木蘭為 舵,刻飛鸞翔鷁飾於船首,隨風輕漾,畢景忘歸,乃至 通夜,使宮人歌曰:「秋素景兮泛洪波,揮纖手兮折芰 荷,涼風淒淒揚棹歌,雲光開曙月低河,萬歲為樂豈 雲多。」帝乃大悅,起商臺於池上。

《巴志》:巴郡譙君黃,仕成、哀之世,為諫議大夫,數進忠 言。後違避王莽,又不事公孫述。述怒,遣使齎藥酒以 懼之。君黃笑曰:「吾不省藥乎?」其子瑛納錢八百萬得 免。國人作詩曰:「肅肅清節士,執德實固貞。違惡以授 命,沒世遺令聲。」

《後漢書傅毅傳》:「毅字武仲,扶風茂陵人也。少博學,永 平中,於平陵習章句,因作《迪志詩》。」

《酈炎傳》:「炎字文勝,范陽人,酈食其之後也。炎有文才, 解音律,言論給捷,多服其能理。靈帝時,州郡辟命皆 不就。有志氣,作詩二篇曰:『大道夷且長,窘路狹且促。 修翼無卑棲,遠趾不步局。舒吾凌霄羽,奮此千里足。 起邁絕塵驅,倏忽誰能逐。賢愚豈嘗類,稟性在清濁。 富貴有人籍,貧賤無天錄。通塞苟由己,志士不相卜。 陳平敖里社。韓信釣河曲,終居天下宰,食此萬鍾祿德音流千載,功名重山嶽。靈芝生河洲,動搖因洪波。 蘭榮一何晚,嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草,不植太山阿。 文質道所貴,遭時用有嘉。絳灌臨衡宰,謂誼崇浮華。 賢才抑不用,遠投荊南沙。抱玉乘龍驥,不逢樂與和。 安得孔仲尼,為世陳四科』。」

《梁鴻傳》:鴻東出關,過京師,作五噫之歌曰:「陟彼北芒 兮,噫!顧覽帝京兮,噫!宮室崔嵬兮,噫!人之劬勞兮,噫! 遼遼未央兮,噫!」肅宗聞而非之,求鴻不得,乃易姓運 期,名耀,字侯光,與妻子居齊魯之間。有頃又去,適吳, 將行,作詩曰:「遊舊邦兮遐征,將遙集兮東南,心惙怛 兮傷悴,志菲菲兮升降,欲乘策兮縱邁,疾吾俗兮作」 讒,競舉枉兮錯直。咸先佞兮唌唌,固靡慚兮獨建。冀 異州兮尚賢,聊逍遙兮遨嬉,纘仲尼兮周流。儻雲睹 兮我悅,遂舍車兮即浮。過季札兮延陵,求魯連兮海 隅。雖不察兮光貌,幸神靈兮與休。惟季春兮華阜,麥 含含兮方秀。哀茂時兮逾邁,愍芳香兮日臭。悼吾心 兮不獲,長委結兮焉究。口囂囂兮余「訕,嗟恇恇兮誰 留。」鴻友人京兆高恢,少好《老子》,隱於華陰山中。及鴻 東遊,思恢,作詩曰:「鳥嚶嚶兮友之期,念高子兮僕懷 思,想念恢兮爰集茲。」二人遂不復相見。恢亦高抗,終 身不仕。

《巴志》:巴郡陳紀山為漢司隸校尉,嚴明正直。西虜獻 眩王庭,試之,分公卿以為嬉,紀山獨不視,京師稱之。 巴人歌曰:「築室載直梁,國人以貞真。邪娛不揚目,枉 行不動身。奸軌僻乎遠,理義協乎民。」

巴郡嚴王思為揚州刺史,惠愛在民,每當遷官,吏民 塞路攀轅,詔遂留之。居官十八年卒,百姓若喪考妣, 義送者齎錢百萬,欲以贍王思家。其子徐州刺史不 受送吏。義崇不忍持還,乃散以為食,食行客。巴郡太 守汝南應季先善而美之,乃作詩曰:「乘彼西漢,潭潭 其淵,君子愷悌,沒世遺愛,式鏡後人。」

漢安帝時,巴郡太守連失道,國人諷之曰:「明明上天, 下土是觀。帝選元後,求定民安。孰可不念?禍福由人。 願君奉詔,惟德日親。」

永初中,廣漢漢中羌反,虐及巴郡。有馬妙祈妻義,王 元憒妻姬,趙蔓君妻華,夙喪夫,執共姜之節,守一醮 之禮,號曰「三貞。」遭亂兵迫匿,懼見拘辱,三人同時自 沈於西漢水而沒。死有黃鳥鳴其葬處,徘徊焉。國人 傷之,乃作詩曰:「關關黃鳥,爰集於樹。窈窕淑女,是繡 是黼。其心匪石。嗟爾臨川,邈不可獲。」

永建中,秦山吳資元約為郡守,屢獲豐年,民歌之曰: 「習習晨風動,澍雨潤乎苗。我後卹時務,我民以優饒。」 及資遷去,民人思慕。又曰:「望遠忽不見,惆悵嘗徘徊。 恩澤實難忘,悠悠心永懷。」

孝桓帝時,河南李盛仲和為郡守,貪財重賦。國人刺 之曰:「狗犬何諠諠,有吏來在門,披衣出門應,府記欲 得錢。語窮乞請期,吏怒反見尤,旋步顧家中,家中無 可與,思往從鄰貸。」鄰人以言遺錢:「錢何難得?令我獨 憔悴。」漢末政衰,牧守自擅,民人思治,作《詩》曰:「混混濁 沼魚,習習激清流,溫溫亂國民,業業仰前修。」

《拾遺記》:「靈帝中平三年,遊於西園,起裸遊館千間,采 綠苔而被階,引渠水以繞砌,周流澄澈,乘船以遊漾。 使宮人乘之,選玉色輕體以執篙楫,搖漾於渠中,其 水清澄,以盛暑之時,使舟覆沒,視宮人玉色者。又奏 《招商之歌》,以來涼氣也。歌曰:『涼風起兮日照渠,青荷 晝偃葉夜舒,惟日不足樂有餘,青絲流管歌玉鳧,千』」 年萬歲喜難踰。

《三國魏志高貴鄉公本紀》:「帝幸辟雍,會命群臣賦詩, 侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留,有司奏免官。詔曰: 『吾以暗昧,愛好文雅,廣延詩賦,以知得失。而乃爾紛 紜,良用反仄。其原逌等,主者宜敕。自今以後,群臣皆 當玩習古義,修明經典,稱朕意焉』。」

《吳志薛綜傳》:「綜子瑩為太子少傅。建衡三年,皓追歎 瑩父綜遺文,且命瑩繼作。瑩獻詩曰:惟臣之先,昔仕 於漢,奕世綿綿,頗涉臺觀。暨臣父綜,遭時之難,卯金 失御,邦家毀亂,適茲樂土,庶存孑遺,天啟其心,東南 是歸。厥初流隸,困於蠻垂,大皇開基,恩德遠施,特蒙 招命,拯擢泥汙。釋放巾褐,受職,剖符作守。合浦在海 之隅。遷入京輦,遂升機樞。枯瘁更榮,絕統復紀。自微 而顯,非願之始。亦惟寵遇,心存足止。重值文皇,建號 東宮,乃作少傅,光華益隆。明明聖嗣,至德謙崇,禮遇 兼加,惟渥惟豐。哀哀先臣,念竭其忠。洪恩未報,委世 以終。嗟臣蔑賤,惟昆及弟。幸生幸育,託綜遺體。過庭 既訓,頑蔽難啟。堂構弗克,志存耦耕。」豈悟聖朝,仁澤 流盈,追錄先臣,愍其無成,是濟是拔,被以殊榮,珝忝 千里,受命南征,旌旗備物,金革揚聲,及臣斯陋,實闇 實微,既顯前軌,人物之機,復傅東宮,繼世荷輝。才不 逮先,是忝是違,乾德博好,文雅是貴,追悼亡臣,冀存 遺類,如何愚裔,曾無髣髴,瞻彼舊寵,顧此頑虛,孰能 忍媿,臣實與居,夙夜反側,克心自論。父子兄弟,累世 蒙恩,死惟結草,生誓殺身。雖則灰隕,無報萬分《晉書。宣帝紀》:「景初二年,討公孫文懿,帥牛金、胡遵等 步騎四萬,發自京都。車駕送出西明門,詔弟孚子師 送過溫,賜以穀帛牛酒,敕郡守典農已下皆往會焉。 見父老故舊,讌飲累日。帝歎息悵然有感,為歌曰:『天 地開闢,日月重光。遭遇際會,畢力遐方。將埽群穢,還 過故鄉。肅清萬里,總齊八荒。告成歸老,待罪舞陽』。」 《羊祜傳》:「祜遷給事中黃門郎,時高貴鄉公好屬文,在 位者多獻詩賦。汝南和逌以忤意見斥,祜在其間,不 得而親疏,有識尚焉。」

《孫楚傳》:「楚與同郡王濟友善,楚除婦服,作詩以示濟, 濟曰:『未知文生於情,情生於文,覽之悽然,增伉儷之 重』。」

《李密傳》:「密為溫令,有才能,常望內轉,而朝廷無援,乃 遷漢中太守。自以失分懷怨,及賜餞東堂,詔普令賦 詩。末章曰:『人亦有言,有因有緣。官無中人,不如歸田。 明明在上,斯語豈然。武帝忿之,於是都官從事奏免 密官。後卒於家』。」

《盛彥傳》:彥字翁子,廣陵人也。少有異才,年八歲詣吳 太尉戴昌,昌贈詩以觀之,彥於坐答之,辭甚慷慨。 《劉琨傳》:琨之去晉陽也,慮及危亡,而大恥不雪,亦知 鮮卑難以義伏冀輸寫至誠,僥倖萬一。每見將佐,發 言慷愾,悲其道窮,欲率部曲死於賊壘。斯謀未果,竟 為匹磾所拘,自知必死,神色怡如也。為五言詩,贈其 別駕盧諶曰:「幄中有懸璧,本自荊山球,惟彼太公望, 昔是渭濱叟,鄧生何感激,千里來相求,白登幸曲逆, 鴻門賴留侯,重耳憑五賢,小白相射鉤,能隆二伯主, 安問黨與讎,中夜撫枕歎,想與數子遊,吾衰久矣夫, 何其不夢周,誰雲聖達節,知命故無憂,宣尼悲獲麟, 西狩泣孔丘,功業未及建,夕陽忽西流,時哉不我與, 去矣如雲浮。朱實隕勁風,繁英落素秋。狹路傾華蓋, 駭駟摧雙輈。何意百鍊剛,化為繞指柔。」琨詩託意非 常,攄暢幽憤,遠想張、陳,感鴻門、白登之事,用以激諶。 諶素無奇略,以常詞酬和,殊乖琨心,重以詩贈之,乃 謂琨曰:「前篇帝王大志,非人臣所言矣。」然琨既忠於 晉室,素有重望,被拘經月,遠近憤歎。

《應貞傳》:貞遷給事中,帝於華林園宴射,貞賦詩最美。 《周處傳》:氐人齊萬年反,使處西征,梁王肜督關中諸 軍事。時賊屯梁山,有眾七萬,而駿逼處,以五千兵擊 之。處曰:「軍無後繼,必至覆敗。雖在亡身,為國取恥。」肜 復命處進討,乃與振威將軍盧播、雍州刺史解系攻 萬年於六陌。將戰,處軍人未食,肜促令速進,而絕其 後繼。處知必敗,賦詩曰:「去去世事已,策馬觀西戎。藜 藿甘粱黍,期之克令終。」言畢而戰,自旦及暮,斬首萬 計。弦絕矢盡,播系不救。左右勸退,處按劍曰:「此是吾 效節授命之日,何退之為?且古者良將受命,凶門以 出,蓋有進無退也。今諸軍負信,勢必不振,我為大臣, 以身殉國,不亦可乎?」遂力戰而沒。潘岳奉詔作《關中 詩》曰:「周殉師令,身膏齊斧。人之雲亡,貞節克舉。」又西 戎校尉閻纘亦上詩云:「周全其節,令問不已。身雖雲 沒,書名良史。」

《庾亮傳》:「亮子羲為吳興內史,時穆帝頗愛文義,羲至 郡獻詩,頗存諷諫,因上表曰:陛下以聖明之德,方隆 唐虞之化,而事役殷曠,百姓凋殘。以數州之資,經贍 四海之務,其為勞弊,豈可具言?昔漢文居隆盛之世, 躬自儉約,斷獄四百,殆致刑厝。賈誼歎息,猶有積薪 之言。以古況今,所以益其憂懼。陛下明鑒天挺,無幽 不燭,弘濟之道,豈待瞽言。臣受恩奕世,思盡絲髮。受 任到東,親臨所見,敢緣弘政,獻其丹愚。伏願聽斷之 暇,少垂察覽。」其詩文多不載。

《曹毗傳》:「毗拜太學博士時,桂陽張碩為神女杜蘭香 所降,毗因以二篇詩嘲之,並續蘭香歌詩十篇,甚有 文彩。」

《阮籍傳》:籍嘗登廣武,觀楚漢戰處,歎曰:「時無英雄,使 豎子成名。」登武牢山,望京邑而歎,於是賦豪傑詩。景 元四年冬卒,時年五十四。籍能屬文,初不留思,作詠 懷詩八十餘篇,為世所重。

《顧愷之傳》:愷之,桓溫引為大司馬參軍,甚見親昵。溫 薨後,愷之拜溫墓,賦詩云:「山崩溟海竭,魚鳥將何依?」 或問之曰:「卿憑重桓公乃爾,哭狀其可見乎?」答曰:「聲 如震雷破山,淚如傾河注海。」

《夏侯湛傳》:湛作《周詩》成,以示潘岳。岳曰:「此文非徒溫 雅,乃別見孝悌之性。」岳因此遂作《家風》詩。

《嵇康傳》:「東平呂安服康高致,每一相思,輒千里命駕。 康友而善之。後安為兄所枉訴,以事繫獄,辭相證引, 遂復收康。康性慎言行,一旦縲絏,乃作幽憤詩。」 《苻朗傳》:「朗,堅之從兄子也。晉遣淮陰太守高素代青 州,朗遣使詣謝元於彭城求降,元表朗許之,詔加員 外散騎侍郎。既至揚州,風流邁於一時,超然自得,志 凌萬」物,所與晤言,不過一二人而已。驃騎長史王忱, 江東之儁秀,聞而詣之,朗稱疾不見。沙門釋法汰問

朗曰:「見王吏部兄弟未?」朗曰:「吏部為誰?非人面而狗
考證
心,狗面而人心者乎?」王忱醜而才慧,國寶美貌而才

劣於弟,故朗云然。汰悵然自失。其忤物侮人,皆此類 也。後數年,王國寶譖而害殺之。王忱將為荊州刺史, 待殺朗而後發,臨刑,志色自若,為詩曰:「四大起何因? 聚散無窮已,既適一生中,又入一死理,冥心乘和暢, 未覺有終始,如何箕山夫,奄焉處東市,曠此百年期, 遠同嵇叔子。命也歸自天,委化任冥紀。」著《苻子》數十 篇行於世,亦老莊之流也。

《會稽王道子傳》:帝委任道子如初。時有人為《雲中詩》, 以指斥朝廷曰:「相王沉醉,輕出教命,捕賊千秋,干豫 朝政。王愷守常,國寶馳競。荊州大度,散誕,難名,盛德 之流。法護、王甯、仲堪、仙民,特有言詠東山,安道執操 高抗,何不徵之,以為朝匠?」荊州,謂王忱也。法護,即王 珣,甯即王恭。仙民即徐邈字。安道,戴逵字也。

《殷仲堪傳》:仲堪領黃門郎,寵任轉隆。帝嘗示仲堪詩, 乃曰:「勿以己才而笑不才。」

《袁宏傳》:宏字彥伯,侍中猷之孫也。父勖,臨汝令。宏有 逸才,文章絕美,曾為詠史詩,是其風情所寄。少孤貧, 以運租自業,謝尚時鎮牛渚,秋夜乘月,與左右微服 泛江,會宏在舫中諷詠,聲既清會,辭又藻拔,遂駐聽 久之,遣問焉,答云:「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作 也。尚傾率有勝致,即迎升舟,與之談論,申旦不寐,自 此名譽日茂。

《袁湛傳》:「湛字士深,少有操植,以沖粹自立,而無文華, 故不為流俗所重。時謝混為僕射,范泰贈湛及混詩 云:『亦有後出儁,離群頗騫翥』。湛恨而不答。」 《呂光載記》:「著作郎段業以光未能揚清激濁,使賢愚 殊貫,因療疾於天梯山,作表志詩九歎、七諷十六篇 以諷焉。光覽悅之。」

《苻堅載記》:太元七年,堅饗群臣於前殿,樂奏賦詩。秦 州別駕天水姜平子詩有「丁」字,直而不曲。堅問其故, 平子曰:「臣丁至剛,不可以屈。且曲下者不正之物,未 足獻也。」堅笑曰:「名不虛行。」因擢為上第。

《前秦錄》:苻堅自臨晉登龍門,顧謂群臣曰:「美哉山河 之固。」權翼對曰:「『吳起有言,在德不在險』。深願陛下追 蹤唐虞,懷遠以德,山河之固,不足恃也。」堅大悅,至韓 原,觀晉魏顆鬼結草抗秦軍之處,賦詩而歸。

《拾遺記》:石季倫愛婢翔風,年三十,妙年者爭嫉之,或 者云:「胡女不可為群。」競相排毀。石崇受譖潤之言,即 退翔風為房老,使主群少,乃懷怨而作五言詩曰:「春 華誰不美,卒傷秋落時。突煙還自低,鄙退豈所期。桂 芳徒自蠹,失愛在蛾眉。坐見芳時歇,憔悴空自嗤。」石 氏房中並歌此為樂曲,晉末乃止。

《獨異志》:「竇滔久戍,其妻蘇氏能詞,織錦為迴文詩,敘 離間阻隔之意以寄之,其理縱橫,皆旨義。」

沈東陽《野史》:「晉桓溫少與殷浩友善,殷嘗作詩示溫, 溫玩侮之曰:『汝慎勿犯我,犯我當出汝詩示人。

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