欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第133卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百三十三卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第一百三十三卷目錄

　詩經部彙考一

　　周〈敬王一則〉

　　秦〈始皇帝一則〉

　　漢〈高帝一則　文帝一則　景帝一則　武帝建元一則　昭帝元平一則　元帝初元一

　　則　成帝建始一則　平帝元始一則〉

　　後漢〈光武帝建武一則　章帝建初二則　和帝永元一則　安帝延光一則〉

　　晉〈武帝泰始一則　咸寧一則　明帝太寧一則　成帝咸康一則〉

　　梁〈武帝天監一則　簡文帝大寶一則〉

　　北魏〈明元帝永興一則〉

　　隋〈煬帝大業一則〉

　　唐〈太宗貞觀三則　高宗永徽一則　代宗大曆一則　憲宗元和一則　文宗太和一則

　　　開成一則　昭宗乾寧二則〉

　　宋〈太宗端拱一則　淳化一則　至道一則　真宗大中祥符一則　仁宗天聖一則　皇

　　祐一則　嘉祐一則　哲宗元祐二則　神宗熙寧一則　高宗紹興四則　寧宗嘉定一則〉

　　金〈廢帝天德一則〉

　　元〈世祖至元二則　仁宗皇慶一則　延祐一則〉

　　明〈太祖洪武二則　成祖永樂二則　宣宗宣德一則　景帝景泰一則　世宗嘉靖一則〉

經籍典第一百三十三卷

詩經部彙考一

周

敬王之世孔子剛詩為三百十一篇

按《史記周本紀》，不載。　按《孔子世家》：魯哀公六年，孔 子去魯，凡十四歲而反乎魯。時周室微而禮樂廢，《詩》 《書》缺。追跡三代之禮序書傳，自衛反魯，然後樂正，雅 《頌》各得其所。古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取 可施於禮義，上采《后稷》，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺， 始於衽席，故曰《關雎》之亂以為風始，《鹿鳴》為小雅始， 《文王》為《大雅》始，《清廟》為頌始。三百五篇孔子皆弦歌 之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述，以備 王道，成六藝。〈按魯哀公六年為敬王三十一年〉 按《漢書藝文志》：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知 得失，自考正也。孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三 百五篇。」

按《隋書經籍志》：「夏、殷已上《詩》多不存。周氏始自后稷， 而公劉克篤前烈，太王肇基王跡，文王光昭前緒，武 王克平殷亂，成王、周公化至太平，誦美盛德，踵武相 繼，幽、厲板蕩，怨刺並興。其後王澤竭而《詩》亡，魯太師 摰次而錄之。孔子刪《詩》，上采《商》，下取《魯》，凡三百篇。」 按唐陸德明《經典釋文》：「動天地，感鬼神，厚人倫，美教 化，移風俗，莫近乎《詩》。」是以孔子最先刪錄。既取《周詩》， 上兼《商頌》，凡三百一十一篇，以授子夏，子夏遂作序 焉。

〈注〉毛公為《故訓》時已亡六篇。故《藝文志》雲「三百五篇。」

〈按孔穎達正義序〉詩跡所用，隨運而移。上皇道質，故 諷諭之情寡；中古政繁，亦謳歌之理切。唐、虞乃見其 初，羲、軒莫測其始。於後時經五代，篇有三千，成、康沒 而頌聲寢，陳、靈興而變風息。先君宣父，釐正遺文，緝 其精華，褫其煩重，上從周始，下暨魯僖，四百年間，《六 詩》備矣。

秦

始皇帝三十四年下令焚詩書有偶語詩書者棄市詩獨以諷誦得全

按《史記始皇本紀》：「三十四年，丞相李斯請史官非《秦 紀》雜燒之，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜 燒之；有敢偶語《詩》《書》者棄市；吏見知不舉者與同罪。 令下，三十日不燒，黥為城旦。」制曰：「可。」

按：《漢書藝文志》「三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不 獨在竹帛故也。」

按：《隋書經籍志》：「孔子刪《詩》凡三百篇，至秦獨以為諷 誦不滅。」

漢

高祖十二年十一月過魯以太牢祠孔子治詩申公入見於魯南宮

按《史記高祖本紀》，不載。　按《儒林傳》，「申公者，魯人也。 高祖過魯，申公以弟子從師，入見高祖於南宮。」 按《漢書高祖本紀》：「十二年十一月自淮南還，過魯，以 太牢祠孔子。」　按《儒林傳》，申公少與楚元王俱事齊 人浮丘伯，受《詩》。高祖過魯，申公入見於魯南宮。

文帝　年以治詩申公韓生為博士

按《史記》《漢書》《文帝本紀》皆不載。　按《史記儒林傳》：「韓生，燕人也。文帝時為博士，韓生推詩人之意而為內 外傳。」

按《漢書楚元王傳》：「文帝時，聞申公為《詩》最精，以為博 士。元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始為《詩》傳，號《魯詩》。元 王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》。」　按《劉歆傳》：「文帝時《詩》 始萌芽，眾書皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。」

景帝　年以治詩轅固生為博士以魯詩齊詩韓詩三家皆列於學官

按：《史記》《漢書》《景帝本紀》皆不載。　按《史記儒林傳》：「清 河王太傅轅固生，齊人也，以治《詩》，孝景時為博士。」 按《漢書藝文志》：「漢興，魯申公為《詩訓故》，而齊轅固、燕 韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義與不 得已，魯最為近之。三家皆列於學官。」

按《隋書經籍志》：「漢初有魯人申公，受《詩》於浮丘伯，作 《詁訓》，是為《魯詩》；齊人轅固生亦傳《詩》，是為《齊詩》；韓人 韓嬰亦傳《詩》，是為《韓詩》。終於後漢，三家並立。」

武帝建元五年置詩經博士

按《史記武帝本紀》，不載。　按《漢書武帝本紀》，「建元五 年始置五經博士。」　按《劉歆傳》，歆移太常博士。書曰： 「至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙頗有《詩》《禮》，《春秋》先師，皆 起於建元之間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為 《雅》，或為《頌》。」

昭帝元平元年以授詩帝師蔡義為丞相

按《漢書，昭帝本紀》，不載。　按《蔡義傳》：「蔡義，河內溫人 也。以明經給事大將軍幕府，久之，詔求能為《韓詩》者， 徵義待詔，久不進見。義上疏。上召見義，說《詩》，甚說之， 擢為光祿大夫，給事中，進授昭帝。數歲，拜為少府，遷 御史大夫，代楊敞為丞相。」

〈按褚少孫補史記〉孝昭以來，功臣侯者，附傳陽平侯 蔡義，家在溫，故師受《韓詩》，為博士，給事大將軍幕府， 為杜城門候。入授昭帝《韓詩》，為御史大夫。是時年八 十，衰老，常兩人扶持乃能行。然公卿大臣議，以為為 人主師，當以為相。以元平元年代楊敞為丞相，封二 千戶。

〈按玉海蔡義明〉經。詔求能為《韓詩》者，徵待詔，願賜清 閒之燕，得盡精思於前。上召見義說《詩》，甚說之，進授 昭帝。

元帝初元　年張游卿高嘉以魯詩授帝

按《漢書元帝本紀》，不載。　按《儒林王式傳》：「張生論石 渠兄子游卿為諫議大夫，以《詩》授元帝。」

按《後漢書儒林高詡傳》：「詡曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝， 仕至上谷太守。」

成帝建始元年匡衡上疏戒妃匹勸經學論關雎之詩

按《漢書成帝本紀》，不載。　按《匡衡傳》：「成帝即位，衡上 疏戒妃匹，勸經學曰：『臣聞之師曰：『妃匹之際，生民之 始，萬福之原，婚姻之禮正，然後品物遂而天命全』。孔 子論《詩》，以《關雎》為始，言太上者，民之父母，後夫人之 行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而理萬物之宜。 故《詩》曰：『窈窕淑女，君子好仇』。言能致其貞淑，不貳其 操』」，情慾之感無介乎容儀，宴私之意不形乎動靜。夫 然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首，王教之 端也。願陛下詳覽焉。

建始　年，伏理以《詩》授帝。

按《漢書成帝本紀》不載。　按《伏湛傳》，「湛父理，為當世 名儒，以《詩》授成帝，為高密太傅，別自名學。」

〈注〉伏理字君游，受《詩》於匡衡，由是《齊詩》有匡伏之學故言「別自名學」也。

平帝元始五年立毛詩博士

按《漢書平帝本紀》，不載。　按《儒林傳贊》：「自武帝立五 經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿。訖於元始，百 有餘年，傳業者浸盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言， 大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也。初書唯有歐陽 禮，後易楊《春秋》《公羊》而已。平帝時又立《毛詩》，所以罔 羅遺失，兼而存之，是在其中矣。」〈按此條有平帝時立毛詩事故列於藝文

志之前

〉

按：《漢書藝文志》：「漢興，又有毛公之學，自謂子夏所傳， 而河間獻王好之，未得立。」

按《隋書經籍志》，「漢初又有趙人毛萇，善《詩》。自雲子夏 所傳，作《詁訓傳》，是為《毛詩》古學，而未得立。後漢有九 江謝曼卿，善《毛詩》，為之訓。東海衛敬仲受學於曼卿， 先儒相承，謂之《毛詩序》。子夏所創，毛公及敬仲又加 潤益，鄭眾、賈逵、馬融並作《毛詩傳》，鄭元作《毛詩箋》。《齊 詩》魏代已亡，《魯詩》亡於西晉，《韓詩》雖存，無傳之者，唯 『《毛詩鄭箋》』」至今獨立。〈按隋志敘毛詩甚詳竟未及平帝時立毛詩事豈末暇考漢儒

《林傳贊》耶？今並列於此，以備參考。

〉

〈按玉海毛公〉趙人。治《詩》，為河間獻王博士。獻王修學 好古，舉六藝，立毛氏，學《左氏春秋》。博士毛公授同國 貫長卿，長卿授解延年，延年授徐敖，敖授陳俠。由是 言《毛詩》，本之徐敖。贊平帝，立《毛詩》。

===後漢===

光武帝建武元年立詩經三家博士

按《後漢書光武帝本紀》，不載。　按《徐防傳》，「漢承嬴秦， 經典廢絕，本文略存，或無章句，收拾缺遺，建立明經， 博徵儒術，開置太學。孔聖既遠，微旨將絕，故立博士 十有四家。」

〈注〉《漢官儀》曰：「光武中興，恢弘稽古，《易》有施孟、梁丘賀京房，《書》有歐陽和伯、夏侯勝建，《詩》有申公、轅固、韓嬰，《春秋》有嚴彭祖、顏安樂，《禮》有戴德、戴聖，凡十四博士，太常差選有聰明威重一人為祭酒，總綱紀也。」

章帝建初元年詔賈逵入講令撰齊魯韓詩與毛氏異同

按《後漢書章帝本紀》，不載。　按《賈逵傳》，建初元年，詔 逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺，詔令撰齊、魯、韓詩，與 《毛氏》異同，並作《周官》解故。

「建初八年十二月，詔令群儒選高才生受學《毛詩》。」 按《後漢書章帝本紀》：建初八年「冬十二月戊申，詔曰： 五經剖判，去聖彌遠。章句遺辭，乖疑難正。恐先師微 言，將遂廢絕，非所以重稽古，求道真也。其令群儒選 高才生受學《左氏》《穀梁春秋》《古文尚書》《毛詩》，以扶微 學，廣異義焉。」　按《賈逵傳》：「建初八年，迺詔諸儒各選 高才」生受《左氏》《穀梁春秋》《古文尚書》《毛詩》，由是《四經》 遂行於世。皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國郎， 朝夕受業黃門署，學者皆欣欣羨慕焉。

和帝永元元年竇憲以劉方善為詩經請與桓郁並入教授

按《後漢書和帝本紀》，不載。　按《桓郁傳》：郁傳：父業，以 尚書教授門徒。永平十五年，入授皇太子經。建初二 年，遷屯騎校尉。和帝即位，富於《春秋》。侍中竇憲自以 外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后曰：「昔五 更桓榮，親為帝師，子郁繼傳父業，故再以校尉入授 先帝父子，給事禁省，更歷四世。又宗正劉方，宗室之 表，善為《詩經》，先帝所褒，宜令並入教授，以崇本朝，光 示大化。」由是遷長樂少府，復入侍講。

安帝延光二年春正月詔選三署郎及吏人能通毛詩者一人

按：《後漢書安帝本紀》，「延光二年春正月，詔選三署郎 及吏人能通古文《尚書》《毛詩》《穀梁春秋》各一人。」

晉

武帝泰始　年庾峻侍帝講詩論風雅正變之義

按《晉書武帝本紀》，不載。　按《庾峻傳》，「武帝踐祚，侍帝 講《詩》，中庶子何劭論風雅正變之義，峻起難往反，四 坐莫能屈之。」

咸寧三年皇太子講詩經通

按《晉書武帝本紀》，不載　按《宋書禮志》，晉武帝咸寧 三年，皇太子講《詩通》，太子親釋奠，以太牢祀孔子，以 顏淵配。

明帝太寧　年令衛協畫毛詩圖

按《晉書。明帝本紀》，不載。　按《名賢畫錄》：「晉明帝朝，令 衛協畫《毛詩圖》，草木鳥獸及古賢君臣之像。」

成帝咸康元年帝講詩通釋奠如故事

按《晉書成帝本紀》，「咸康元年二月甲子，帝親釋奠。」 按《宋書禮志》，晉成帝咸康元年，帝講詩通，釋奠如故 事。

梁

武帝天監　年造制旨毛詩答問

按：《梁書武帝本紀》，「帝造制旨《毛詩答問》。」

按《隋書經籍志》，「《毛詩發題序義》一卷，梁武帝撰；《毛詩 大義》十一卷，梁武帝撰。」

簡文帝大寶　年撰毛詩十五國風義

按《梁書簡文帝本紀》。不載　按《隋書經籍志》。「《毛詩十 五國風義》二十卷。梁簡文帝撰。」

魏

明元帝永興元年敕崔浩解詩經

按《魏書明元帝本紀》，不載。　按《崔浩傳》，浩上五寅元 曆表曰：「太宗即位元年，敕臣解急就章、《孝經》《論語》《詩》 《尚書》《春秋》《禮》《周易》，三年成訖，謹以奏呈。」

隋

煬帝大業　年以治詩魯達為博士

按《隋書煬帝本紀》不載。　按《唐書徐曠傳》，「曠字文遠， 隋大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包愷、褚」陸 德明魯達為學官擢國子博士愷等為太學博士世 稱「《左氏》有文遠禮有褚。」《詩》有魯達，《易》有陸德明，皆 一時冠雲。

唐

太宗貞觀十二年孔穎達王德韶等奉詔撰毛詩正義四十卷

按《唐書太宗本紀》。不載　按《藝文志》，「《毛詩正義》四十 卷。孔穎達、王德韶、齊威等奉詔撰。」

按《唐會要》：「貞觀十二年，國子祭酒孔穎達撰《五經義 疏》一百七十卷，名曰《義贊》，有詔改為《正義貞觀十六年，敕孔穎達、趙乾葉等以《毛詩正義》覆更 詳正。」

按《唐書太宗本紀》不載。　按《藝文志》，趙乾葉、賈普曜、 趙弘智等覆正。

〈按孔穎達毛詩正義序〉奉敕「與朝散大夫行太學博 士臣王德韶、徵事郎守四門博士臣齊威等對共討 論，辨詳得失。」至十六年，又奉敕與前修「《疏》人及給事 郎守太學助教雲騎尉臣趙乾葉、登仕郎守四門助 教雲騎尉臣賈普曜等對敕使趙弘智覆更詳正」，凡 為四十卷。

〈按崇文總目毛詩正義〉唐國子祭酒孔穎達撰。太尉 長孫無忌同諸儒刊定。

貞觀　年，許叔牙獻《詩纂義》十篇。

按：《唐書太宗本紀》不載。　按《玉海》，許叔牙貞觀中遷 弘文館直學士，獻《詩纂義》十篇，太子寫付司經局。御 史大夫高智周見之曰：「欲明詩者，宜先讀此。」

高宗永徽四年頒孔穎達詩經正義於天下明經依此考試

按《唐書高宗本紀》。不載　按《舊唐書高宗本紀》，「永徽 四年三月壬子朔，頒孔穎達《五經正義》於天下。每年 明經令依此考試。」

〈按會要〉永徽四年三月一日進之，頒於天下，以為定 式。凡《詩》四十卷。

〈按正義表〉永徽四年二月二十四日上。

代宗大曆八年歸崇敬請以毛詩為中經

按：《唐書代宗本紀》，不載。　按《歸崇敬傳》：「大曆八年，崇 敬建議曰：近世明經，不課其義，先取帖經，顓門廢業， 傳授義絕。請以《禮記》《左氏春秋》為大經，《周官》《儀禮》《毛 詩》為中經，各置博士一員，依章疏講解。德行純潔、文 詞雅正、形容莊重可為師表者，委四品以上各舉所 知，在外給傳，七十者安車蒲輪敦遣。」

憲宗元和十五年三月穆宗召侍講學士講毛詩

按《唐書憲宗本紀》不載　按《舊唐書穆宗本紀》，「憲宗 元和十五年三月壬子，召侍講學士韋處厚、路隨於 太液亭講《毛詩關雎》《尚書洪範》等篇，既罷，並賜緋魚。」 〈一作緋魚袋〉

〈按玉海〉穆宗即位，以韋處厚與路隨充翰林侍講學 士，召入太液亭，分講《毛詩》《尚書洪範》等篇，訪以理體， 賜茶果。

文宗太和　年召程修己修毛詩圖

按《唐書文宗本紀》，不載。　按《名賢畫錄》：「太和中，文宗 好古重道，以晉明帝朝衛協畫《毛詩圖》，草木鳥獸、古 賢君臣之像，不得其真，召程修己圖之，皆據經定名， 任意採掇。由是冠冕之製，生植之姿，遠無不詳，幽無 不顯。」〈按此條太和中命修開成中修成〉

開成　年命修毛詩草木蟲魚圖成上之

按《唐書文宗本紀》。不載　按《藝文志》：「《毛詩草木蟲魚 圖》二十卷。開成中，文宗命集賢院修撰，並繪物象，大 學士楊嗣復、學士張次宗上之。」

昭宗乾寧元年擢朱朴國子毛詩博士

按《唐書昭宗本紀》不載。　按《朱朴傳》，「乾寧初，擢國子 《毛詩》博士。」

乾寧三年，以國子《毛詩》博士朱朴同平章事。

按《唐書昭宗本紀》：「乾寧三年八月乙丑，以國子《毛詩》 博士朱朴為左諫議大夫同中書門下平章事。」

宋

太宗端拱元年詔孔維等是正毛詩正義

按：《宋史太宗本紀》不載。　〈按崇文總目毛詩正義〉孔 穎達撰。端拱初，國子司業孔維等奉詔是正。

淳化三年孔維等校勘詩經正義板成以獻

按《宋史太宗本紀》。不載　按《玉海》，端拱元年孔維等 奉敕校勘《五經正義》。詔國子監鏤板行之。《詩經》則李 覺等五人再校。畢道昇等五人詳勘。孔維等五人校 勘。淳化三年四月板成以獻。

至道二年邢昺等奏言皇太子召於府內講毛詩

按《宋史太宗本紀》。不載　按《玉海》。至道二年三月癸 卯。諸王府侍講邢昺等上言。「皇太子召臣於府內講 《毛詩》。久之。賓客李至、李沆皆列坐共聽。」

真宗大中祥符七年九月甲申作毛詩詩三章以是月重刻詩經板本

按：《宋史真宗本紀》不載。　〈按玉海大中〉祥符七年六 月庚辰，上作《周易》詩三章，賜群臣和。至是遍詠，經史， 百僚並賦。九月甲申，作《毛詩》詩三章。　又云：「大中祥 符七年九月，《易》《詩》二經重刻板本，仍命陳彭年、馮元 校定。自後《九經》及《釋文》有訛缺者，皆重校刻本。」

仁宗天聖八年重刻詩經釋文

按《宋史仁宗本紀》。不載。　按《玉海》。天聖八年九月三 日重刻《詩》《書二經釋文》。

皇祐元年九月所石室十三經工畢毛詩張紹文書

按：《宋史仁宗本紀》不載。　〈按玉海〉《石室十三經》孟蜀所。「皇祐元年歲次己丑九月辛卯朔十五日乙巳 工畢。」《毛詩》張紹文書。

嘉祐三年楊繪獻詩旨十卷

按：《宋史仁宗本紀》不載。　〈按玉海〉嘉祐三年，楊繪獻 《詩旨》十卷，閏十二月二十六日，命為集賢校理。

哲宗元祐四年六月范百祿進詩傳補注二十卷

按：《宋史哲宗本紀》不載。　〈按玉海〉元祐四年六月十 八日，吏部侍郎范百祿進《詩傳補注》二十卷，詔付祕 省。哲宗獎諭，詔曰：「敕百祿：省所上表撰成《詩傳補注》 二十卷。夫六藝之文，重溫柔敦厚之教；四家之說，有 訓故傳箋之殊。雖同出於先儒，或有非其本義，是使 後學，各務名家。卿博識洽聞，留心經術，討論之外，尤 深於《詩》，鑑商、周之盛衰，攷毛、鄭之」得失，補注其略，紬 次成書，真得作者之微，頗助學官之闕。奏篇來上，講 解甚明，研味之餘，嘉嘆無已。

元祐　年，沈銖講《詩》「南山有臺」章。

按《宋史仁宗本紀》不載。　按《沈銖傳》：銖進士高第，至 國子監直講，崇政殿說書，起居郎，權中書舍人。講《詩》 「南山有臺」至「萬壽無期」，以為此太平之基，立而可久 之應，哲宗屢首肯之。

神宗熙寧八年六月頒王安石詩經新義於學官

按《宋史神宗本紀》，熙寧八年六月「己酉，頒王安石《三 經新義》於學官。」　按《王安石傳》：「初，安石訓釋《詩》《書》，既 成，頒之學官，天下號曰新義。」　按《王雱傳》：「除太子中 允，崇政殿說書，神宗數留與語，受詔撰《詩》《書》義。書成， 遷龍圖閣學士。」

按《文獻通考：新經詩義》三十卷，晁氏曰：「熙寧中，置經 義局，撰三經義，皆本王安石說《毛詩》，先命王雱訓其 辭，復命安石訓其義，書成以賜太學，布之天下雲。」

高宗紹興五年御書車攻詩賜宰臣趙鼎等

按：《宋史高宗本紀》不載。　〈按玉海〉紹興五年十月三 日壬寅，書《車攻詩》，賜宰臣趙鼎等。翌日癸卯，宣諭曰： 「朕觀《鴻雁》《車攻》，乃宣王中興之詩，當與卿等夙夜勉 勵。」鼎曰：「陛下游戲翰墨之間，亦不忘恢復，臣等敢不 自勉。」謝表、宵雅肄三帝書第一。

紹興七年，賜沈與求《車攻》詩。

按：《宋史高宗本紀》不載。　〈按玉海〉紹興七年九月二 十三日戊寅，賜御書沈與求《車攻詩》。

紹興十四年十月，出御書《毛詩》，宣示館職。

按：《宋史高宗本紀》不載。　〈按玉海〉紹興十四年十月， 出御書《毛詩》，祕書省宣示館職，觀畢進詩。

紹興　年，御書「《毛詩》三百篇」，令馬和之圖寫。

按《宋史高宗本紀》，不載。　按《經義考》，「夏文彥曰：『馬和 之，錢唐人，紹興中登第。善畫人物，山水倣吳裝，筆法 飄逸，務去華藻，自成一家。高孝兩朝深重其畫，每書 《毛詩》三百篇，令和之圖寫。官至工部侍郎』。」

寧宗嘉定元年御書天保詩以賜輔臣

按：《宋史寧宗本紀》不載。　〈按玉海〉嘉定元年，御書詩 之「天保」，以賜輔臣。

金

廢帝天德三年置國子監詩用毛萇注鄭元箋自國子監印之授諸學校

按《金史廢帝本紀》。不載。　按《選舉志》。凡養士之地曰 國子監。始置於天德三年。《詩》用毛萇注。鄭元箋。自國 子監印之，授諸學校。

元

世祖至元五年十月敕從臣錄毛詩

按《元史世祖本紀》：「至元五年十月庚寅，從臣禿忽思 等錄《毛詩》。」

至元二十四年，定國子學制，凡讀書必次及詩 按《元史世祖本紀》不載　按《選舉志》：「至元二十四年， 立國子學而定其制。凡讀書必先《孝經》、小學，次及詩 書。博士助教親授句讀音訓、正、錄、伴讀，以次傳習之， 講說則依所讀之序。」

仁宗皇慶二年詔考試經題詩義以朱氏為主兼用古注

按《元史仁宗本紀》不載。　按《選舉志》：「詔考試程式，經 義一道，各治一經。《詩》以朱氏為主，兼用古注。」

延祐四年四月塔失不花畫豳風圖以進上命置東宮俾太子時時觀省

按《元史仁宗本紀》，不載　按《高宣傳》：宣曾孫塔失不 花，延祐四年夏四月，帝謂塔失不花曰：「汝祖嘗為司 農，今復以授汝。」遂遷榮祿大夫、大司農。英宗居東宮， 塔失不花撰集前代嘉言善行，名曰《承華事略》，並畫 《豳風圖》以進。帝覽之，獎諭曰：「汝能輔太子以正，朕甚 嘉之。」命置圖書東宮，俾太子時時觀省。

明

太祖洪武三年詔鄉會試詩經主朱氏傳古註疏

按《明朝開天紀》：「洪武三年己亥，詔自洪武三年八月 為始，鄉、會試第一場試五經義，各試本經一道，《詩》主 朱傳古註疏洪武九年，博士趙俶以《詩經》教成均，進秩翰林院待 制。」

按《明外史趙俶傳》：「洪武九年，御史臺言，博士俶以《詩 經》教授成均四年，其弟子多為方岳重臣及持節各 部者，今年逾懸車，請賜骸骨。乃進秩，以翰林院待制 致仕，賜內帑錢治裝，宋濂率同官暨諸生千餘人送 之。」

成祖永樂元年胡廣講詩東宮先具經義呈帝覽

按《明外史金幼孜傳》：「成祖即位，翰林坊局臣講書東 宮，皆先具經義，閣臣閱正呈，帝覽，乃進講解縉《書》、楊 士奇《易》、胡廣《詩》、幼孜《春秋》。」

永樂十三年九月，《詩傳大全》成，上御殿受之，群臣表 賀。

按《明朝肇運紀》：「永樂十三年九月己酉，《五經大全》成， 上御殿受之，群臣表賀。」

按「《成祖實錄詩傳大全》二十卷，纂修官四十二人，翰 林院學士兼左春坊大學士奉政大夫胡廣，右春坊 右庶子兼翰林院侍講楊榮，奉直大夫右春坊右諭 德兼翰林院侍講金幼孜」，翰林院修撰，承務郎蕭時 中、陳循，翰林院編修，文林郎周述、陳全、林誌，翰林院 編修，承事郎李貞、陳景著，翰林院檢討，從仕郎余學 夔、劉永清、黃壽生、陳用、陳璲，翰林院五經博士，迪功 郎王進，翰林院典籍，修職佐郎黃約中，翰林院庶吉 士凃順，奉議大夫、禮部郎中王羽，奉議大夫、兵部郎 中童謨，奉訓大夫、禮部員外郎吳福，奉直大夫，北京 刑部員外郎吳嘉靜，承直郎禮部主事黃裳，承德郎， 刑部主事段民，承直郎刑部主事洪順、沈升，承德郎 刑部主事章敞、楊勉、周忱、吳紳，文林郎廣東道監察 御史陳道潛，承事郎大理寺評事王選，文林郎太常 寺博士黃福，修職郎太醫院御醫趙友同，迪功佐郎 北京國子監博士王復原，常州府儒學教授廖思敬， 蘄州儒學學正傅舟，濟陽縣儒學教諭杜觀，善化縣 儒學教諭顏敬守，常州府儒學訓導。彭子斐鎮江府 學訓導。留季安

按明史官焦竑《經籍志》：「《成祖皇帝敕修詩傳大全》二 十卷，胡廣等撰。」

宣宗宣德七年七月上閱豳風圖賦詩一韋以示箴警

按《明紀》：「宣德七年七月，上閱內庫書畫，得趙孟頫《豳 風圖》，因賦詩一章，召詞臣示之曰：『豳詩，周公陳后稷、 公劉，王業所由興，民情早晚之宜，以告成王，使知稼 穡艱難，萬世人君皆當鑒此。朕愛斯圖，為賦長句，將 揭於便殿之壁，有所箴警爾，其書於壁之右』。」

代宗景泰元年命倪謙講國風於文華殿東廡

按《明外史呂原傳》：「景泰初，進侍講。與同官倪謙，授小 內侍書於文華殿東廡。帝至，命謙講《國風》，原講《堯典》， 皆稱旨。問何官，並以中允兼侍講對。帝曰：『品同耳，何 相兼為』？進二人侍講學士，兼中允。」

世宗嘉靖十年無逸殿成命輔臣等各撰詩豳風七月講義一道命翟鑾講豳風七月詩退御豳風亭賜宴

按《明會典》：「嘉靖初，西苑無逸殿成。命輔臣及經筵日 講官、六卿侍經筵官，各撰《尚書無逸詩豳風七月講 義》一道，於無逸殿進講。」

按《明外史·李時傳》：「嘉靖十年，命時兼文淵閣大學士。 時張孚敬已罷，翟鑾獨相。帝御無逸殿，召時坐講《無 逸》篇。鑾講《豳風七月》詩，武定侯郭勛及九卿翰林俱 入侍。講畢，帝退御豳風亭，賜宴。