欽定古今圖書集成/經濟彙編/樂律典/第122卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百二十二卷

欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典

　第一百二十二卷目錄

　笛部藝文一

　　笛賦　　　　　　　　　　　周宋玉

　　長笛賦　　　　　　　　　　漢馬融

　　笛賦　　　　　　　　　　　唐闕名

　　笛聲似龍吟賦　　　　　　　　闕名

　　笛賦　　　　　　　　　　　　闕名

　笛部藝文二〈詩詞〉

　　詠笛　　　　　　　　　　　梁武帝

　　賦得笛　　　　　　　　　　隋姚察

　　詠笛　　　　　　　　　　　劉孝孫

　　笛　　　　　　　　　　　　唐李嶠

　　剡溪館聞笛　　　　　　　　丁仙芝

　　清谿半夜聞笛　　　　　　　　李白

　　與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛　　前人

　　春夜洛城聞笛　　　　　　　　前人

　　金陵聽韓侍御吹笛　　　　　　前人

　　聽笛歌留別鄭協律　　　　　劉長卿

　　聽江笛送陸侍御　　　　　　韋應物

　　夜上受降城聞笛　　　　　　　李益

　　從軍北征　　　　　　　　　　前人

　　武昌老人說笛歌　　　　　　劉禹錫

　　長城聞笛　　　　　　　　　楊巨源

　　楚竹吟　　　　　　　　　　　孟郊

　　夜笛詞　　　　　　　　　　施肩吾

　　李謨笛　　　　　　　　　　　張祜

　　塞上聞笛　　　　　　　　　　前人

　　寄珉笛與宇文舍人　　　　　　杜牧

　　寄澧州張舍人笛　　　　　　　前人

　　聽吹鷓鴣　　　　　　　　　　許渾

　　江樓月夜聞笛　　　　　　　　劉滄

　　笛　　　　　　　　　　　　　張喬

　　賦瑪瑙笛　　　　　　　　　宋蘇軾

　　聞舟中笛　　　　　　　　　趙汝鐩

　　秋夜聞笛　　　　　　　　金曹之謙

　　江上聞笛　　　　　　　　元薩都剌

　　鶴骨笛　　　　　　　　　　馮子振

　　猿臂笛　　　　　　　　　　　張雨

　　鐵笛　　　　　　　　　　　邵思文

　　橫秋風吹笛應制　　　　　明吳伯宗

　　聞鄰船吹笛　　　　　　　　　楊載

　　宿巴陵聞笛　　　　　　　　　王偁

　　江樓聞笛　　　　　　　　　　王恭

　　吹笛　　　　　　　　　　　何景明

　　聞笛〈以上詩〉　　　　　　　楊慎

　　水龍吟〈贈吹笛侍兒〉　　　宋蘇軾

　　玉樓春〈聞笛以上詞〉　　　王武子

　笛部選句

　笛部紀事

樂律典第一百二十二卷

笛部藝文一

《笛賦》

周宋玉

余嘗觀於衡山之陽，見奇篠異幹，罕節閒枝之叢生 也。其處磅唐千仞，絕谿陵阜，隆崛萬丈，磐石雙起，丹 水涌其左，醴泉流其右；其陰則積雪凝霜，霧露生焉； 其東則朱天皓日，素朝明焉；其南則盛夏清微，春陽 榮焉；其西則涼風遊旋，吸逯存焉。幹枝洞長，桀出。有 良工焉，名高師曠。將為陽春北鄙白雪之曲，假塗南 國，至此山，望其叢生，見其異形，曰：「命陪乘，取其雄焉， 得其雌焉。」將送荊卿於易水上，乃使王爾公輸之徒 合妙意，角較手，遂以為笛。於是天旋少陰，白日西靡， 命巖春，使午子，延長頸，奮玉指，摛朱脣，曜皓齒，赬顏 臻，玉貌起，吟清商，追流徵，歌伐檀，號孤子，發圓轉，舒 積鬱，其為幽也甚乎。懷永抱絕，喪夫天亡稚子。纖悲 微痛，毒離腠理。激叫入青雲，慷慨切窮士。列絃節武 毅，發沈憂結，呵鷹揚，叱太一。聲淫淫以黯黮，氣旁合 而爭出。歌壯士之必往，悲猛勇乎飄疾。麥秀漸兮，鳥 聲譁兮。招伯奇於源陰，追申子於晉域。夫奇曲雅樂， 所以禁淫也；錦繡黼黻，所以禦寒也。縟則太過，是以 檀卿刺鄭聲，周人傷北里也。《亂》曰：「芳林皓幹，有奇寶 兮。博入通明，樂斯道兮。般衍瀾漫，終不老兮。雙林閒 麗，貌甚好兮。八音和調，成稟受兮。善善不衰，為世保 兮。絕鄭之遺，離南楚兮，美風洋洋，而暢茂兮。嘉樂悠 長，俟賢士兮。鹿鳴萋萋，思我友兮。安心隱志，可長久 兮。」

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《長笛賦》〈並序〉

漢·馬融

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融既博覽典雅，精覈數術，又性好音律，能鼓琴吹笛。而為督郵，無留事，獨臥郿縣平陽鄔中。有雒客舍逆旅，吹笛為氣出，精列相和。融去京師踰年，暫聞，甚悲而樂之，追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等，簫、琴笙頌，唯笛獨無，故聊復備數，作《長笛頌》。

惟籦籠之奇生兮，於終南之陰崖。託九成之孤岑兮， 臨萬仞之石磎。特箭槁而莖立兮，獨聆風於極危。秋 潦漱其下趾兮，冬雪椯封乎其枝。巔根跱之槷刖兮， 感迴飆而將頹。夫其面旁則重巘增，石簡積，頵《砡兀》。 《狋》。傾昃倚伏庨窌巧，老港洞坑谷嶰壑。 「窞巖𥨍運裛窏洝岡連嶺屬，林蕭蔓荊，森槮柞樸。」於 是山水猥至，渟涔障潰。《淡滂流》。碓投瀺穴爭湍。苹 縈汨活，澎濞波瀾。鱗淪窊隆詭戾。瀑噴沫奔遯，碭 突搖演其山，動杌其根者，歲五六而至焉。是以閒介 無蹊，人跡罕到。猨蜼晝吟，鼯鼠夜叫。寒熊振頷，特麚 昏髟。山雞晨群，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。由衍 識道，噍噍讙譟。經涉其左右哤。其前後者，無晝夜 而息焉。夫固危殆險巇之所迫也，眾哀集悲之所積 也。故其應《清風》也，纖末奮𥳓錚鐄謍，嗃若緪瑟促柱， 號鐘高調。於是放臣逐子，棄妻離友，彭胥伯奇，哀姜 孝己，攢乎下風。收精注耳，雷歎頹息，搯膺擗摽，泣血 泫流，交橫而下。通旦忘寐，不能自禦。於是乃使魯般 宋翟，構雲梯，抗浮柱，蹉纖根，跋𥰓縷膺陗，阤腹陘阻。 逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，規摹彠矩，夔襄比律， 子野協呂，十二畢具，黃鐘為主，撟揉斤械，剸剡度擬， 鏓硐頹墜，程表朱裡，定名曰「笛。」以觀賢士，陳於東階， 八音俱起，食舉雍徹，勸侑君子，然後退理乎黃門之 高廊，重丘、宋、灌，名師郭張，工人巧士，肄業修聲。於是 游閒公子，暇豫王孫，心樂五聲之和，耳比八音之調， 乃相與集乎其庭，詳觀乎《曲引》之。繁會叢雜，何其富 也。紛葩爛熳，「誠可喜也；波散廣衍，實可異也；牚距劫 遻，又足怪也。啾咋嘈啐，似華羽兮，絞灼激以轉切。震 鬱怫以憑怒兮，耾碭駭以奮肆。氣噴勃以布覆兮，乍 跱蹠以狼戾。雷叩鍛之岌峇兮，正瀏漂以風洌。薄湊 會而凌節兮，馳趣期而赴躓。」爾迺聽聲類形，狀似流 水，又象飛鴻，氾濫溥漠，浩浩洋洋，長矕遠引，旋復「迴 皇。充屈鬱律，瞋菌碨柍。酆琅磊落，駢田磅唐。取予時 適，去就有方。洪殺衰序，希數必當。微風纖妙，若存若 亡。藎滯抗絕，中息更裝。奄忽滅沒，曄然復揚。或乃聊 慮固護，專美擅工。漂淩絲簧，覆冒鼓鐘。或乃植持縼 纏，佁儗寬容。簫管備舉，金石並隆。無相奪倫，以宣《八 風》。律呂既和，哀聲五降。曲終闋盡，餘絃更興，繁手累 發，密櫛疊重，踾踧攢仄，蜂聚蟻同，眾音猥積，以送厥 終。然後少息，暫怠雜弄閒奏，易聽駭耳，有所搖演，安 翔駘蕩，從容闡緩，惆悵怨懟，窳圔寘𧹞，聿皇求索。乍 近乍遠，臨危自放，若頹復反，蚡縕蟠紆。」冤。蟺，笢 笏抑隱，行入諸變，絞概汨湟，五音代轉，挼拏捘臧，遞 相乘邅，反商下徵，每各異善。故聆曲引者，觀法於節 奏，察度於句投，以知禮制之不可踰越焉；聽簉弄者， 遙思於古昔，虞志於怛惕，以知長戚之不能閒居焉。 故論記其義，協比其象，彷徨縱肆，曠瀁敞罔，《老》《莊》之 概也；溫直優毅，孔孟之方也；激朗清厲，隨光之介也； 牢刺拂戾，諸賁之氣也；節解句斷，管商之制也；條決 繽紛，申韓之察也；繁縟絡繹，范蔡之說也；剺櫟銚㦎， 晳龍之惠也。「上擬法於《韶》《箾》《南籥》，中取度於《白雪》《淥 水》，下採制於《延露》、巴人。」是以尊卑都鄙，賢愚勇懼，魚 鱉禽獸，聞之者莫不張耳。鹿駭熊經，鳥伸鴟視，狼顧 拊譟踴躍，各得其齊。人盈所欲，皆反中和，以美風俗， 屈平適樂國，介推還受祿澹臺載屍歸，皋魚節其哭， 長萬輟逆謀，渠彌不復惡，蒯瞶能退敵，不占成節，鄂 王公保其位，隱處安林薄，宦夫樂其業，士子世其宅， 鱏魚喁於水裔，仰駟馬而舞元鶴。於斯時也，綿駒吞 聲，伯牙毀絃，瓠巴聑柱，磬襄弛懸，留視瞠眙，累稱屢 讚，失容墜席，搏「拊雷抃，僬眇睢維，涕洟流漫。是故可 以通靈感物，寫神喻意，致誠效志，率作興事，溉盥汙 穢，澡雪垢滓矣。昔庖羲作琴，神農造瑟，女媧制簧，暴 辛為塤倕之和，鐘叔之離，磬或鑠金，礱石華晥，切錯 九梴雕琢，刻鏤鑽笮，窮妙極巧，曠以日月，然後成器， 其音如彼。唯笛因其天姿，不變其材，伐而吹之，其聲」 如此，蓋亦簡易之義，賢人之業也。若然，六器者猶以 二皇聖哲黈益，況笛生乎大漢，而學者不識其可以 裨助盛美，忽而不讚，悲夫！有庶士丘仲，言其所由出， 而不知其弘妙，其辭曰：「近世雙笛從羌起，羌人伐竹 未及已，龍吟水中不見己。截竹吹之聲相似，剡其上 孔通洞之，裁以當簻便易持易京君明識音律，故本 四孔加以一，君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。」

《笛賦》

唐·闕名

南鄰退食兮北里朝迴，門列長戟兮，庭張吹臺。珠簾 半掩兮錦筵四開，蛾眉戾止兮寶笛爰來。狎主人與 愛客，侑珍羞及玉桮。方見稱於嘉賓，因得搜其所徵。

厥草創自羌首，更尚本乎所營。伐竹之貞，寫龍之吟

宰匠於是董制，伶倫於是審聽。狀以材力，質來正直。

是揮刀斧，乃約繩墨。斷絕肌膚，刳穿胸臆。周繞運同， 短長合得。器雖蹈乎舛庸，性故傷於剸刻。故知「懷寶 者見毀，抱明者自煎。向無適於所任，始孰多於此焉。」 〈原本闕二字〉何止，將就其美，苟成乎名，奚惜違理。幸承薦 揚，得奉恩光。濡君口手之澤，冒君懷裦之芳。不濫吹 噓，端含雅正，堅外守節，虛中俟命。有若違親事主，適 道釐政，樹以風聲，達乎天聽。美其窮不易規，管能有 截。柔指斜據，丹脣上列，引氣內填，流音外洩，更微迭 盛，將聯復絕。及乎和暢平施，百志熙熙；拂怨爰作，萬 夫矍矍。協宮商以節宣，隨應變以牢絡。俾簫不獨舞 鳳，瑟不獨躍鱗。嘯無以振木，歌無以驚塵。諒飛動之 咸運，豈金石之足倫。願罄能兮宅君之掌握，願度曲 兮布君之禮樂。儻不遺於賞筵，顧何辭於樸斲。

《笛聲似龍吟賦》〈以聲之相類有如此者為韻〉

闕名

「笛為樂兮人所吹噓，龍為神兮天泉是居。」何音聲之 酷似，而性質之本疏。想其形謂同婉若，聆其響稍異 翕如。始其伐幹厚地，因材制器，四孔有加，五音具備。 無煩乎鈞簧促柱，有用於娛心滌志。乍從容而寥亮， 究律呂以精粹。伊滿堂之咸驚，疑在田之忽至。淒清 韻起，方將樂以忘憂；想象雲生，實曰物從其類。庶可 以分於繁會，諒難測於同異。徒察其含嚼奔放，激濁 揚清，如泉水之或躍，疑御日以飛聲，象乎鼉有《逄逄》 之鼓，疑乎鳳有《嘒嘒》之聲。雖學如不及，莫之與京。曷 若高下自乎氣，洪衰應乎手。曲引如變於雲霄，霧雨 若集其前後。劉累聽之而欲豢，葉公聞之而反走。非 影響以因依，實混合於妙有。《東南》之美厥狀蒼。不 因乎「度土合木」，寧謝於「玉質金相。」調逸簫管之奏，音 含宮招之祥。若降於天，如聞於野。穆公《簡子》，徒得其 遊魂；白雪《陽春》，奚稱其和寡考終，樂以自然。信斯笛 之美者。當簻易持，龍吟似之。季長每悲於洛客，鄰人 能感於子期。入耳之初，喜攀鱗之有所；迴眸之際，睹 截竹之在茲。是知夫揮絃戛擊以洋洋，轉喉紆徐「之 靡靡。」夫神物之相應者，無能及此。

《笛賦》

闕名

「惟籦籠之脩簳兮，生萬仞之石谿。」不假飾於雕鐫，稟 自然之天資。學龍吟兮相似，截馬簻兮《易持》。蔡邕識 高遷之異，漢祖驗朝華之奇。考其清濁之制，辨夫長 短之宜。爾其伐昆谿之翠竹，翦雲夢之霜筠。為氣出 以精列，采延露於巴人。則有臥平陽之塢，宿代郡之 亭，聆宋同之新引，聽朝霞之變聲。固可以滌邪納正， 「感物通靈」者也。若乃「傳妙理於馬融，美修能於丘仲， 加之既自以君明，減之復因於奚宗，或以起路旁之 愁，或以助軍中之勇，別有黃門之署，東箱之制，向秀 怊悵而思舊，王愷忍暴而殺妓。歌閒夜者已訝神奇， 寶煙竹者忽驚裂碎。石崇每賞於宋偉，謝氏曾矜於 阿妃，李牟《瓜州》之逸思，桓伊《青谿》之」遺美，傳於樂府。 有「折柳兮落梅。」起自羌人，「見飛鴻兮流水。」

笛部藝文二〈詩詞〉

《詠笛》

梁·武帝

柯亭有奇竹，含情復抑揚。妙聲發玉指，龍音響鳳凰。

《賦得笛》

隋·姚察

作曲是佳人，製名由巧匠。鶤絃時莫並，鳳管還相向。 隨歌響更發，逐舞聲彌亮。宛轉度雲窗，逶迤出黼帳。 長隨畫堂裡，承恩無所讓。

《詠笛》

劉孝孫

涼秋夜笛鳴，流風韻九成。調高時慷慨，曲變或淒清。 征客懷離緒，鄰人思舊情。幸以知音顧，千載有奇聲。

《笛》

唐·李嶠

羌笛寫龍聲，長吟入夜清。關山孤月下，來向隴頭鳴。 逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀《向子賦》，坐憶舊鄰情。

《剡溪館聞笛》

丁仙芝

《夜久聞羌笛》，寥寥虛客堂。山空響不散，谿靜曲宜長。 草木生邊氣，城池汎夕涼。噓然異風出，髣髴在平陽。

《清谿半夜聞笛》

李白

羌笛梅花引，吳谿隴水清。寒山秋浦月，腸斷玉關情。

《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

前人

一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉 笛，江城五月落梅花。

《春夜洛城聞笛》

前人

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞《折 柳》，何人不起故園情。

《金陵聽韓侍御吹笛》

前人

韓公吹《玉笛》，倜儻流英音。風吹繞鍾山，萬壑皆龍吟。 王子停鳳管，師襄掩瑤琴。餘韻渡江去，天涯安可尋

《聽笛歌留別鄭協律》

劉長卿

舊遊憐我長沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾 衣，江上何人復吹笛。橫笛能令孤客愁，綠波淡淡如 不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。靜聽關山 聞一叫，三湘月色悲猿嘯。又吹楊柳激繁音，千里春 色傷人心。隨風飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發 與君離別後，馬上一聲堪白首。

《聽江笛送陸侍御》

韋應物

「遠聽江上笛，臨觴一送君。」還愁獨宿夜，更向郡齋聞。

《夜上受降城聞笛》

李益

回樂峰前沙似雪。受降城外月如霜。不知何處吹蘆 管。一夜征人盡望鄉。

《從軍北征》

前人

天山雪夜海風寒。橫笛偏吹《行路難》。磧裡征人三十 萬。一時回首月中看。

《武昌老人說笛歌》

劉禹錫

「武昌老人七十餘，手把庾令相問書。自言年少學吹 笛，早事曹王曾賞激。往年征鎮戍蘄州，楚山蕭蕭笛 竹秋。當時買材恣搜索，典卻身上烏貂裘。古苔蒼蒼 封老節，石上孤生飽風雪。商聲五音隨指發，水中龍 應行雲絕。曾將黃鶴樓上吹，一聲占盡秋江月。如今 老去興猶遲，音韻高低耳不知。氣力已微心尚在，時」 時一曲夢中吹。

《長城聞笛》

楊巨源

「《孤城笛》滿林，斷續共霜砧。」夜月降羌淚，秋風老將心。 靜過寒壘遍，暗入故園深。惆悵梅花落，山川不可尋。

《楚竹吟》

孟郊

握中有新聲。楚竹人未聞，識音者謂誰？清夜吹贈君： 昔為《瀟湘引》，曾動《瀟湘》雲。一驚鳳改聽，再驚鶴失群。 江花匪秋落，山日當晝曛。眾濁響雜沓，孤清思氛氳。 欲知怨有形，願向明月分。一掬靈均淚，千年湘水文。

《夜笛詞》

施肩吾

皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。卻令燈下裁衣 婦，誤翦《同心》一半花。

《李謨笛》

張祜

平時東幸洛陽城，天樂宮中夜徹明。無奈李謨偷曲 譜，酒樓吹笛是新聲。

《塞上聞笛》

前人

一夜梅花笛裡飛，冷沙晴檻月光輝。北風吹盡向何 處，高入寒雲燕鴈稀。

《寄珉笛與宇文舍人》

杜牧

調高銀字聲還側，物比《柯亭》韻校奇。寄與玉人天上 去，桓將軍見不教吹。

《寄澧州張舍人笛》

前人

髮勻肉好生春嶺截玉鑽星寄使君檀的染時痕半 月。落梅飄處響穿雲樓中威鳳傾冠聽沙上驚鴻掠 水分遙想紫泥封詔罷夜深應隔禁牆聞

《聽吹鷓鴣》〈鷓鴣笛曲名〉

許渾

《金谷歌》傳第一流，鷓鴣清怨碧雲愁。夜來省得曾聞 處，萬里月明湘水流。

《江樓月夜聞笛》

劉滄

「南浦蒹葭疏雨後，寂寥橫笛怨江樓。思飄明月浪花 白，聲入碧雲楓葉秋。河漢夜闌孤鴈度，瀟湘水闊二 妃愁。」髮寒衣濕，曲初罷，露色河光生釣舟。

《笛》

張喬

翦雨裁雲一節秋，落梅楊柳曲中留。尊前暫借慇懃 看，明月曾聞「向隴頭。」

《賦瑪瑙笛》

宋·蘇軾

「羌兒吹笛作龍吟，中有太古之純音。伊人已死笛仍 在，千古月明江水深。誰知巧匠尋山谷，蹙踏溪雲採 明玉。雲容芝彩光復黯，淺紫輕紅花映肉。正聲隱顯 初無端，造化推移指法閒。黃鍾妍美霜朝暖，無射淒 涼暑月寒。軺車走遍天南北，此笛此聲何處得。」韜之 《湘竹川》。錦囊廣坐聊持衒賓客。弘農學士九尺長，頰 顴山起鬢髮張。從容奏罷《陽春曲》，氣衰坦腹眠繩床。 由來雅器自古今，不與教坊管絃雜。君不見開元名 臣宋侍中，手揮羯鼓疾如風。

《聞舟中笛》

趙汝鐩

「橫笛秋篷底，銜山夕照殘。」孤音起水面，餘韻到雲端。 吹怨蘆聲慘，含悽鴈影寒。有人江閣上，斂翠憑闌干。

《秋夜聞笛》

金·曹之謙

雲淨寒空月滿樓，何人橫玉葉清秋。《梁州》才罷伊州 起，不盡關山此夜愁。

《江上聞笛》

元·薩都剌

江上何人吹竹笛，水淺沙寒龍夜泣。鮫人水底織冰 綃，灑淚成珠露華濕。銀河耿耿波茫茫，鴈奴打更沙 漵旁。更深繡被夜寒重，明月梅花滿地霜。

《鶴骨笛》

馮子振

胎仙脫脛寄飛瓊，換羽移宮學鳳鳴。噴月未醒千載 夢，徹雲猶帶九皋聲。管含芝露吹香遠，調引松風入

髓清。莫向山頭吹暮雪，籠中媒老正關情

《猿臂笛》

張雨

三峽家山已隔生，一枝玉骨尚堪橫。攀援遠似穿雲 曲，吟嘯高於噴竹聲。栗葉霜黃《天竺夢》，梅花春老《玉 關》情。伶倫且為相娛樂，誰問將軍善射名。

《鐵笛》

邵思文

一段清冰百鍊鋼，曾翻宮徵侍虛皇。裂開黃鶴磯頭 石，驚落青鸞鏡裡霜。仙子佩環新《樂府》，翰林風月舊 文章。道人清節磨礱久，卻笑桓伊獨據床。

《橫秋風吹笛應制》

明·吳伯宗

庭樹西風灝氣清，何人吹笛作秋聲。天連碧海蒼龍 吼，地接丹山紫鳳鳴。柳葉穿雲添逸興，梅花飛雪動 幽情。更深坐久蟲聲切，萬里關河月正明。

《聞鄰船吹笛》

楊載

「江空月寒江露白，何人船頭夜吹笛。」參差楚調轉吳 音，定是江南遠行客。江南萬里不歸家，笛裡分明說 鬢華。已分折殘堤上柳，莫教吹落隴頭花。

《宿巴陵聞笛》

王偁

玉笛飄殘月下聲，空江秋入思冥冥。怪來楊柳移關 塞，可是梅花落洞庭。半夜旅情隨調切，誰家少婦倚 樓聽。曉來更覓龍吟處，一點君山水面青。

《江樓聞笛》

王恭

纖月掛風林，晴樓覆夕陰。誰家吹《鳳管》，永夜作龍吟。 楊柳邊頭恨，梅花笛裡心。天明江漢上，惟見水雲深。

《吹笛》

何景明

橫笛高城弄晚颸，碧空如水鴈來時。關山月落腸應 斷，樓閣秋生響易悲。楊柳天邊渾折盡，梅花江畔故 開遲。武陵回首南征路，一曲那堪馬上吹。

《聞笛》

楊慎

江樓寒笛起春聲，蜀客扁舟萬里行。吹盡落梅還《折 柳》，新年殘臘正關情。

《水龍吟》〈贈吹笛侍兒〉

宋·蘇軾

楚山修竹如雲，異材秀出千林表。龍鬚半翦，鳳膺微 漲，玉肌勻繞。木落淮南，雨晴雲夢，月明風裊。自中郎 不見，桓伊去後，知辜負、秋多少。聞道嶺南太守，後 堂深、綠珠嬌小。綺窗學弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼徵 含宮，泛商流羽，一聲雲杪。為使君洗盡，蠻風瘴雨，作 霜天曉。

《玉樓春》〈聞笛〉

王武子

紅樓十二春寒側。樓角何人吹《玉篴》。天津橋上舊曾 聽，三十六宮秋草碧。昭華人去無消息。江上青山 空晚色。一聲落盡短亭花，無數行人歸未得。

笛部選句

漢蔡邕《瞽師賦》「夫何蒙昧之瞽兮，心窮忽以鬱伊，目 冥冥而無瞭兮，嗟懷煩以愁悲，撫長笛以攄憤兮，氣 轟鍠而橫飛。」

又《笛賦》：「何此聲之悲痛，愴然淚以隱惻。類離鶤之孤 鳴，起嫠婦之哀泣。」

晉伏滔《長笛賦》「雲禽為之婉翼，泉鱏為之躍鱗，遠可 以通靈達微，近可以寫情暢神。」

向秀《思舊賦》：「聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。」 陳傅縡《笛賦》：「貞雲翠節，冒霜停雪。江潭薦竽，巴人所 截。五音是備，六孔斯設。殊響抑揚，似出平陽。曲凝高 殿，聲幽洞房。既逐舞而迴袖，亦將歌而繞梁。忽從弄 而危短，乍調吹而柔長。於是時也，趙瑟輟謳，齊竽息 唱。見象筵之悅耳，聽清笛之寥亮。」

北周庾信《蕩子賦》：「紗窗獨掩，羅帳長垂，新箏不弄，長 笛羞吹。」

唐駱賓王《上郭贊府啟》：「迴眸之報，不獨著於前龜；清 亮之音，詎專聞於往笛。」

魏文帝詩：「悲箏擊新聲，長笛吐清氣。」

陳後主《折楊柳歌》：「谷暗宵鉦響，風高夜笛喧。」

北周庾信詩：「惟有龍吟笛，桓伊能獨吹。」

隋何妥正《古樂詩》：「嶰谷調孤管，崙山學鳳鳴。」

《盧照鄰》詩：「黃山聞鳳笛，清蹕侍龍媒。」

唐宋之問《龍岡寺泛舟宴王侍御》詩：「唱歌江鳥沒，吹 笛岸花香。」

張說詩：「竹院龍鳴笛，梧宮鳳遶林。」

又《塞下曲》：「笛中聞折柳，春色未曾看又《宮中行樂》詞：「笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。」

薛逢《送剡客》詩：「扁舟幾處逢溪雪，長笛何人怨柳花。」 元稹《連昌宮詞》：「李謨擪笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。」 趙嘏詩：「殘星幾點鴈橫塞，長笛一聲人倚樓。」

《許渾詩》：「夜深吹笛移船去，三十六灣秋月明。」

笛部紀事

《玉海》：「黃帝使伶倫伐竹而作笛，吹之作鳳鳴。」

《搜神記》：「周穆王時，天下連雨三月，穆王乃吹笛，其雨 遂止。」

《西京雜記》：高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不 可稱言。其尤驚異者，玉笛，長二尺三寸，六孔，銘曰「昭 華之琯。」

《幽怪錄》：「武遊郎言：余昔見漢武乘鬱金楫，泛積翠池， 吹縹玉長笛。」

《群碎錄》：「笛本四孔，京房加一孔於後，為商聲。本黃帝 使伶倫作。」

《嫏嬛記》：「李陵為單于圍，夜半使郭超吹笛，聲多悲慘， 單于反流涕，解圍北走。」

《古今注》：「《武溪深》乃馬援南征之所作也。援門生爰寄 生，善吹笛，援作歌以和之，名曰《武溪深》。」

《後漢書馬融傳》：「融才高博洽，為世通儒，善鼓琴，好吹 笛，常坐高堂，施絳帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次 相傳，鮮有入其室者。」

《搜神記》：蔡邕嘗至柯亭，以竹為椽，邕仰盼之曰：「良竹 也。」取以為笛，發聲寥亮。一云：邕告吳人曰：吾昔嘗經 會稽高遷亭，見屋東閒第十六竹椽可為笛。取用，果 有異聲。

《魏略》：「游楚，好音樂，畜箏笛，每持以自隨。」

《宋書樂志》：「魏晉之世，有列和，善吹笛。」

泰始十年，荀勖典知樂事，作新律笛十二枚。散騎常 侍阮咸譏「新律聲高，不合中和」，勗以其異己，出咸為 始平相。

《梁州記》：「咸寧中，有盜發張駿冢，得白玉笛。」

《語林》：「桓野王善解音，晉孝武祖宴西堂，樂闋，酒將闌， 詔桓野王箏歌。野王辭以須笛。於是詔其常吹奴碩， 賜姓曰張，加四品將軍。」引使上殿，張碩意氣激揚，吹 破三笛，末取豬腳笛，然後乃理調成曲。

俗說宋禕是石崇伎綠珠弟子，有國色，善吹笛。後在 晉明帝宮，帝疾患危篤，群臣進諫，請出宋禕。時朝賢 悉見，帝曰：「卿諸人誰欲得者？」眾人無言。阮遙集時為 吏部尚書，對曰：「願以賜臣。」即與之。

《晉書桓伊傳》：「伊都督豫州諸軍事，進號右軍將軍。伊 性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂，盡一時之妙， 為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召 京師，泊舟青溪側，素不與徽之相識。伊於岸上過，船 中客稱伊小字曰：『此桓野王也』。徽之便令人謂伊曰： 『聞君善吹笛，試為我一奏』。伊是時已貴顯，素聞徽之」 名，便下車，踞胡床，為作《三調》，弄畢，便上車去，客主不 交一言也。

謝安女婿王國寶，專利無檢行，安惡其為人，每抑制 之。及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏醟尤甚， 惟狎昵諂邪。於是國寶讒諛之計，稍行於主相之閒， 而好利險詖之徒，以安功名盛極而搆會之，嫌隙遂 成。帝召伊飲讌，安侍坐，帝命伊吹笛，伊神色無迕，即 吹為一弄，乃放笛云：「臣於箏分乃不及笛，然自足以 韻合歌管，請以箏歌，並請一吹笛人。」帝善其調達，乃 敕御妓奏笛。伊又云：「御府人於臣必自不合，臣有一 奴，善相便串。」帝彌賞其放率，乃許召之。奴既吹笛，伊 便撫箏而歌《怨詩》曰：「為君既不易，為臣良獨難。忠信 事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心 輔王政，二叔反流言。」聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾 襟，乃越席而就之，捋其鬚曰：「使君於此不凡。」帝甚有 愧色。

《晉中興書》：「帝舅王愷嘗置酒，王遵、王敦俱往。女妓吹 笛，小失聲。愷怒，便令黃門毆殺之。一坐改容，敦神色 自若。」

《居易錄》：「謝鎮西妾阿妃，有國色，甚善吹笛。謝亡，阿妃 誓不改節。比中郎將郄曇以計得之，阿妃終身不與 曇言。」

《襄沔記》：辛居士名宣仲，隴西人。大明末，寓居襄陽縣 西六里，多植松竹，棲遲其下，靜默不交塵俗。林中起 一草廬，容膝而已。善彈箏，與淮南胡陶、京兆駱惠度 同志為友，常共讌集林下。陶能吹笛，惠度工歌，時人 謂之「三公樂。」

《南史齊廢帝東昏侯本紀》，「帝為潘妃起神仙、永壽、玉 壽三殿，椽桷之端，悉垂鈴佩。江左舊物，有古玉律數 枚，悉栽以鈿笛《北史薛孝通傳》：「孝通深為節閔所知重。普泰二年正 月乙酉，中書舍人元」獻酒餚。帝因與孝通等宴，兼 奏絃管，命翽吹笛，帝亦親以和之。

《北齊書廣寧王孝珩傳》，周武帝在雲陽宴齊君臣，自 彈胡琵琶，命孝珩吹笛，辭曰：「亡國之音，不足聽也。」固 命之舉笛，裁至口，淚下嗚咽，武帝乃止。

《樂府雜錄》：安公子，隋煬帝遊江都時，有樂工笛中吹 之。其父老廢，於臥內聞之，問曰：「何得此曲」子對曰：「『宮 中新翻也』。父乃謂其子曰：『宮』曰君，商曰臣。此曲宮聲 往而不返，大駕東巡必不回矣。汝可託疾勿去也。」 《唐書。呂才傳》，貞觀時，祖孝孫增損樂律，太宗詔侍臣 舉善音者，侍中王珪、魏徵盛稱才製尺八，凡十二枚， 長短不同，與律諧契。即召才直弘文館，參論樂事。 《禮樂志》：「高宗即位，景雲見河水清。」張文收采古誼，景 雲《河清歌》亦名燕樂，有長笛、尺八，短笛皆一。

帝好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達官大臣慕之，皆喜言 《音律》。

《宗室傳》：讓皇帝憲子瑀亦知音，嘗早朝過永興里，聞 笛音，顧左右曰：「是太常工乎。」曰：「然。」它日識之曰：「何故 臥吹？」笛工驚謝。

《張志和傳》：「志和善圖山水，酒酣，或擊鼓吹笛，䑛筆輒 成。」

《崔隱甫傳》：隱甫遷洛陽令，梨園弟子胡鶵善笛，有寵， 嘗負罪匿禁中，帝以他事召隱甫，從容指曰：「就卿丐 此人。」對曰：「陛下輕臣而重樂工，請解官。」再拜出，帝遽 謝，與胡鶵，隱甫殺之。有詔：貰死不及矣。賜隱甫百縑。 《傳信記》：上嘗坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士 進曰：「陛下向來數以手指按其腹，豈非聖體小不安 耶？」上曰：「非也。吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛以《上清之樂》， 寥亮清越，殆非人間所聞也。酣醉久之，合奏諸樂，以 送吾歸。其曲淒楚動人，杳杳在耳。吾回，以玉笛尋之， 盡得之矣。坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手指 上下尋之，非不安也。」力士再拜賀曰：「非常之事也，願 陛下為臣一奏之，其聲寥寥然，不可名言也。」力士又 再拜。且請其名。上笑言曰：「此曲名《紫雲回》。」遂載於樂 章，令太常刻石。

《集異記》：「明皇與葉法善遊月宮回，過潞州城上以玉 笛奏曲。後潞州奏八月望夜，有天樂臨城。」

《太真外傳》：元宗嘗夢仙子十餘輩，御卿雲而下，各執 樂器懸奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：「此 神仙紫雲迴，今傳授陛下，為正始之音。」上喜而傳受。 寤後餘響猶在，旦命玉笛習之，盡得其節奏也。 開元中，禁中種木芍藥，會花繁開，上乘照夜白，妃以 步輦從，李龜年將欲歌之。上曰：「賞名花，對妃子，焉用 舊詞為？」遽命龜年宣。翰林學士李曰立進《清平樂》詞 三篇，龜年捧詞進，上遂促龜年歌。上因調玉笛以倚 曲。每曲遍將換，則遲其聲以媚之。

上置五王帳，長枕大被，與兄弟共處其閒。妃子無何 竊寧王紫玉笛吹。故張祜詩云：「梨花小苑無人見，偷 把寧王玉笛吹。」

《梅妃傳》：上與妃鬥茶，顧諸王戲曰：「此梅精也。」賜白玉 笛，作驚鴻舞，一座光輝。

《樂府雜錄》：笛，羌樂也。古有《落梅花》曲。開元中，有李謨 獨步於當時。後祿山亂，流落江東，越州刺史皇甫政 月夜泛鏡湖，命謨吹笛，謨為之盡妙。倏有一老父泛 小舟來聽，風骨冷秀。政異之，進而問焉，老父曰：「某少 善此，今聞至音，輒來聽耳。」政即以謨笛授之。老父始 奏一聲，鏡湖波浪搖動。數疊之後，笛遂中裂。即探懷 中一笛，以畢其曲。政視舟下，見二龍翼舟而聽老父 曲終，以笛付謨。謨吹之，竟不能聲，即拜謝以求其法。 頃刻，老父入小舟，遂失所在。

《逸史》：李謨開元中吹笛為第一部，近代無比。有故自 教坊請假至越州，公私更讌，以觀其妙。時州客舉進 士者十人，皆有資業，乃醵二千貫，同會鏡湖，欲邀李 生湖上吹之，想其風韻，尤敬入神。以費多人少，遂相 約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。 其鄰居有獨孤生者，年老久處田野，人事不知，茅屋 數閒，嘗呼為「獨孤丈。」至是遂以應命到會所，澄波萬 頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟於湖心。時輕雲蒙蘢， 微風拂浪，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發之後，昏曀 齊開，水木森然，髣髴如有鬼神之來。坐客皆更贊詠 之，以為鈞天之樂不如也。獨孤生乃無一言，會者皆 怒李生為輕己意，甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加 妙絕，無不賞駭。獨孤生又無言。鄰居召至者，甚慚悔， 白於眾曰：「獨孤村落幽處，城郭稀至，音樂之類，率所 不通，會客同誚責之。」獨孤生不答，但微笑而已。李生 曰：「公如是輕薄，為復是好手？」獨孤生乃徐曰：「公安知 僕不會也？」坐客皆為李生改容謝之。獨孤曰：「公試吹 《涼州》。」至曲終，獨孤曰：「公亦甚能妙，然聲調雜夷樂得 無有龜茲之侶乎？」李生大駭，起拜曰：「丈人神絕，某亦 不自知本師實龜茲人也。」又曰：「第十三疊誤入《水調足下知之乎？」李生曰：「某頑蒙，實不覺。」獨孤生乃取吹 之。李生更有一笛，拂拭以進。獨孤視之曰：「此都不堪。」 乃換之，曰：「此至入破必裂，得無恡惜否？」李生曰：「不敢。」 遂吹，聲發入雲，四座震慄，李生蹙踖不敢動。至第十 三疊，揭示謬誤之處，敬服將拜。及入破，笛遂敗裂，不 復終曲。李生再拜，眾皆帖息乃散。明旦，李生並會客， 皆往候之。至則唯茅舍尚存，獨孤生不見矣。越人知 者皆訪之，竟不知其所去也。

《紹興府志》：「唐獨孤生失其名，居山陰，嘗於鏡湖吹笛， 有入雲之聲。」

《文獻通考》：「唐天寶中，明皇命紅桃歌貴妃《梁州曲》，親 御玉笛，為之倚曲。」

《劇談錄》：元宗天寶十五載正月，安祿山反，陷沒洛陽， 王師敗績，關門不守。車駕幸蜀，途次馬嵬驛，六軍不 發，賜貴妃自盡，然後駕發。行次駱谷，上謂力士曰：「吾 取九齡之言，不到於此。」乃命中使往韶州，以太牢祭 之。因上馬，遂索長笛吹一曲，曲成，潸然流涕，佇立久 之。時有司旋錄成譜。及鑾駕至成都，乃進此譜，請曲 名。上不記之，視左右曰：「何曲？」有司具以駱谷索長笛 吹出對。上良久曰：「吾省矣。吾思九齡，亦別有意，可名 此曲為《謫仙怨》。」其旨屬馬嵬之事，厥後以亂離隔絕， 有人自西川傳得者，無由知，但呼為《劍南曲》。其音怨 切，諸曲莫比。

《博異記》：「洞庭賈客呂筠卿，常以貨殖販江西雜貨，逐 什一之利，利外有羨，即施貧親戚，次及貧人，更無餘 貯。善吹笛，每遇好山水，無不維舟探討，吹笛而去。嘗 於中春夜月泊於君山側，命樽酒獨飲，飲一杯而吹 笛數曲，忽見波上有漁舟而來者漸近，乃一老父，鬚 眉皤然，去就異常，筠卿置笛起立迎上舟，老父維漁」 舟於筠卿舟而上，各問所宜。老父曰：「聞君笛聲嘹亮， 曲調非常，我是以來。」筠卿飲之數杯。老父曰：「老人少 業笛，子可教乎？」筠卿素所耽味，起拜，願為末學。老父 遂於懷袖間出笛三管，其一大如合拱，其次大如常 人之蓄者，其一絕小如細筆管。筠卿復拜請老父一 吹。老父曰：「其大者不可發，次者亦然，其小者為子吹 一曲，不知得終否？」筠卿曰：「願聞其不可發者。」老父曰： 「其第一者，在諸天對諸上帝，或元君，或上元夫人，合 上天之樂而吹之。若於人間吹之，人消地拆，日月無 光，五星失次，山嶽崩圮，不暇言其餘也。第二者，對諸 洞府仙人，蓬萊姑射、昆丘王母及諸真君等，合仙樂 而吹之。若人間吹之，飛沙走石，翔鳥墜地，走獸腦裂， 五星內錯，稚幼振死，人民纏路，不暇言其餘也。小者 是老身與朋儕可樂者，庶類雜而聽之，未知可終曲 否。」言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。 筠卿及僮僕恐聳讋慄；五聲六聲，君山上鳥獸叫噪， 月色昏昧，舟楫大恐，老父遂止。引滿數杯，乃吟曰：「湘 中老人讀《黃老》，手援紫藟坐翠草。春至不知湘水深， 日暮忘卻巴陵道。」又飲數杯，謂筠卿曰：「明年社與君 期於此。」遂棹漁舟而去，隱隱漸沒於波閒。至明年秋， 筠卿十旬於君山伺之，終不復見也。

《太真外傳》：上皇移入大內，日悼妃子，張後進櫻桃蔗 漿，並不食。常玩一紫玉笛，吹數聲，有雙鶴下於庭，徘 徊而去。上皇曰：「吾奉上帝命為元始孔昇真人，此期 可再會妃子耳，笛可送與大收。」大收，代宗小字也。 《仙隱傳》：房介然善吹竹笛，名曰尺八。

《唐書盧坦傳》：坦為河南尉時，李復為鄭滑節度使，表 為判官，監軍薛盈珍數干政，坦每據理拒之。有善笛 者，大將等悅之，詣復請為重職。坦笑曰：「大將久在軍， 積勞亟遷，乃及右職。奈何自薄，欲與吹笛少年同列 邪？」

《雲溪友議》：李尚書初守盧江，後鎮山南，夜聞長笛之 音，而瀏亮不絕。問是何人之吹，具云：府獄重囚，令明 日引來，官吏遞相尤怨，夜使囚徒為樂，罪戾必深。及 至發《龍吟》之韻，奏出塞之悲，閨思鄉情，莫不悽切。公 曰：「汝之吹竹，已得其能，不事農桑，可為伶人耳。」遂令 奔去。

《唐國史補》：「李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如 鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹 之，寥亮逸發，上徹雲表。俄有客獨立於岸，呼船請載。 既至，請笛而吹，甚為清壯，山石可裂。牟平生未嘗見。 及入破，呼吸盤擗，其笛應聲粉碎，客散不知所之，舟 疑其蛟龍也。」

李侔秋夜吹笛於瓜洲，舟楫甚隘。初發調，群動皆息， 及數奏，微風颯然而至，俄頃，舟人賈客皆有「怨歎悲 泣之聲。」

《甘澤謠》許雲封，樂工之善篴者。貞元初，韋應物自蘭 臺郎出為和州牧，非所宜願，頗不得志。輕舟東下，夜 泊靈璧驛。時雲天初秋，瀼露凝冷，舟中吟風，將以屬 辭。忽聞雲封篴聲，嗟嘆久之。韋公洞曉音律，謂篴聲 酷似天寶中梨園法曲李謨所吹者，遂召雲封問之。 雲封曰：「某任城舊士，李謨外孫許雲封也。某纔始十年，身便孤立，因西入長安。外祖憫以遠來，令齒諸舅 學業。謂某性知音律，教以橫篴，每一曲成，必撫背賞 歎。值梨園法部置小部音聲，凡三十餘人，皆十五以 下。天寶十四載六月日，侍驪山駐蹕。是貴妃誕辰，上 命小部音聲樂長生殿，仍奏新曲，未有名。會南海進 荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。是年安 祿山叛，車駕還京。自後俱逢離亂，漂流南海，近四十 載。今者近訪諸親，將抵龍丘，韋公曰：「吾有乳母之子， 名千金，嘗於天寶中受篴李供奉，藝成身死，每每悲 嗟。舊吹之篴，即李君所賜也。」遂囊出舊篴，雲封悲切， 撫而觀之曰：「信是佳篴，但非外祖所吹者。」又謂韋公 曰：「竹生雲夢之南，柯亭之下。以今年七月朢前生，明 年七月朢前伐。過期不伐，則其音實；未期而伐則其 音泛。浮者外澤中乾，乾者受氣不全，氣不全則其竹 夭。」凡發揚一聲，出入九息，古之至音者，一疊十二節， 一節十二敲，今之名樂也。至如《落梅》流韻，感金谷之 遊人；《折柳》傳情，悲玉關之戍客。誠有清響異音，非至 音無「以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所 以知非外祖所吹者。」韋公曰：「欲信女鑒，篴破無傷。」雲 封乃捧篴吹《六州遍》，一疊未盡，劃然中裂。韋公驚嘆 久之，遂禮雲封於部曲。

《珍珠船》：「溫庭筠善鼓琴吹笛，有絃即彈，有孔即吹，不 必柯亭爨桐也。」

《北夢瑣言》：孔瑋拜官教坊優伶繼至，公索其笛，喚近 階，指笛竅問之曰：「何者是《浣溪紗》孔竅子？」笛伶大笑 之。

《青瑣高議》：唐莊宗最愛夜月，月夜自吹橫笛數曲。 《南唐書·申漸高傳》：「漸高，不知何許人也，在吳為樂工。 吳多內難，伶人不得志。漸高常吹三孔笛，賣藥於廣 陵市。」

《盧郢傳》：「郢工屬文，有勇力，好吹鐵笛。乾德中，後主命 韓德霸為都城烽火使，警察非常，怙權暴橫，國人望 其前驅，莫不奔避。郢嘗遇之，調笛自若，德霸叱左右 捕執，郢奮臂擊十餘人，皆顛躓，乃直前捽德霸墜馬 毆之，敗而傷目。」

《遼史太宗本紀》：天顯三年十月，唐遣使遺玉笛。 《宋史前蜀世家》：歐陽迥從孟昶歸朝，為散騎常侍，雅 善長笛。太祖常召於偏殿，令奏數曲。御史中丞劉溫 叟諫曰：「『禁署之職，典可誥命，不可作伶人之事』。上曰： 『朕嘗聞孟昶君臣溺於聲樂，迥至宰司，尚習此技，故 為我所擒。所以召迥，欲驗言者之不誣也』。」

《孫守榮傳》：「守榮，臨安富陽人。生七歲病瞽，遇異人教 以風角鳥占之術。其法以音律推五數，播五行，測度 萬物始終盛衰之理。凡問者一語頃，輒知休咎。守榮 既悟，異人授以鐵笛，遂去，不復見。守榮因號富春子。 吹笛市中，人初不識也，然其術率驗。」

《玉海》：「景祐二年八月十八日，御崇政殿，召輔臣觀新 樂。李照又造葦籥、清管、簫、清笛、雅笛。」

《丁晉公談錄》：「河東偽相趙文度歸向朝廷，便授華州 節度使。時宋相公移鎮邠州，道由華下。趙張筵命宋， 宋氣燄陵之，帶隨使樂官一百人，排立於東廂，趙之 樂官立於西廡。洎中筵，宋自吹笙送趙一盞。趙遂索 笛，復送一盞，聲調清越，眾所驚嘆。其笛之竅，宋之隨 使樂工手指按之不滿，宋於是宵遁。」

《古奇器錄》：「余尚書靖，慶曆中知桂州，境窮僻處有林 木，延袤數十里，每至月盈之夕，輒有笛聲發於林中， 甚清遠。土人云：『聞之已數十年，終不詳其何怪也。公 遣人尋之，見其聲自一大柏樹中出，乃伐取以為枕， 笛聲如期而發，公甚寶惜，凡數年。公之季弟欲窮其 怪，命工解視之，但見木之文理，正如人月下吹笛之』」 像，雖善畫者不能及，重以膠合之，則不復有聲矣。 《天中記》：「宋嘉祐中，王疇欲定大樂，嘗就成都房庶取 玳瑁古笛以校金石。」

《聞見前錄》：王安石弟安國者，字平甫，正直有文。一日， 荊公與呂惠卿論新法，平甫吹笛於內，荊公遣人諭 曰：「請學士放鄭聲。」平甫即應曰：「願相公遠佞人。」惠卿 深銜之。

《蘇軾詩集》：元豐五年十二月十九日，東坡生日也。置 酒赤壁磯下，踞高峰俯鵲巢，酒酣，笛聲起於江上。客 有郭、古二生，頗知音，謂坡曰：「聲有新意，非俗工也。」使 人問之，則進士李委，聞坡生日作新曲曰《鶴南飛》以 獻。呼之使前，則青巾紫裘，要笛而已。既奏新曲，又快 作數弄，嘹然有穿雲裂石之聲，坐客皆引滿醉倒。委 袖出佳紙一幅曰：「吾無求於公，得一絕句足矣。」坡笑 而從之：山頭孤鶴向南飛，載我南遊到九疑。下界何 人也吹笛，可憐時復犯龜茲。

《揚州府志》：「王鞏字定國，為揚州倅，因居高郵，以詩酒 自娛，從蘇軾游。軾守徐，鞏往訪之，與客游泗水，登魋 山，吹笛飲酒，乘月而歸。」

《談苑》：朝士趙昶有兩婢，善吹笛。知藤州日，以丹砂遺 子瞻，子瞻以蘄笛報之，並有二曲，其詞甚美，云：「木落淮南，雨晴雲夢，月明風裊。」又云：「自桓伊不見，中郎去 後，辜負秋多少。」斷章云：「為使君洗盡，蠻風瘴雨，作霜 天曉。」昶曰：「子瞻罵我矣。」昶，南雄人，意謂子瞻以蠻風 譏之。

《避暑錄話》：政和閒，郎官有朱維者，善音律而尤工吹 笛，雖教坊亦推之，流傳入禁中。蔡魯公嘗同執政奏 事，及燕樂將退，上皇曰：「亦聞朱維吹笛乎？」皆曰：「不聞。」 乃喻旨召維試之，使教坊善工在旁按其聲。魯公與 執政會尚書省大廳，遣人呼維甚急，維不知所以。既 至，命坐於執政之末，尤皇恐不敢就位，乃喻上語。維 再三辭。鄭樞密達夫在坐，正色曰：「公不吹當違制。」維 不得已，以朝服勉為一曲，教坊樂工皆稱善，遂除維 為典樂，維為京西提刑，為予言之。

《聞見近錄》：孫威敏，治平中起自謫官，以觀文殿學士 知慶州，至鄭州，會西使至，時威敏已授館驛中，州將 白威敏徙居，曰：「我大臣，可為陪臣避邪。」已而使至，威 敏大啟其門，設矮榻，偃臥堂上，鼓笛自若，西人俛首 而過。

《東軒筆錄》：段少連性夷曠，亦甚滑稽，陳州人。晚年因 官還，里中與鄉老會飲，段通音律，酒酣，自吹笛，坐中 有知音者，亦皆以樂器和之。有一老儒獨歎曰：「某命 中無金星之助，是以不能樂藝。」段笑曰：「豈惟金星水 星亦不甚得力也。」

《嘉興府志》：「宋朱希真居嘉禾，陸放翁嘗與朋儕詣之， 聞笛聲自煙波閒起，問行者，曰：『此先生吹笛聲也』。頃 之，棹小舟至，與俱歸。其家室中懸琴，築阮咸之類，檐 間育珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實脯醢，客至 則以奉客。有詩曰：『青羅包髻白行纏，不是凡人不是 仙。家在洛陽城裡住，臥吹鐵笛過伊川』。可以想其風」 致。

《聞見近錄》：「張元，許州人也。客於長葛閒，以俠自任。每 夜遊山林，則吹鐵笛而行，聲聞數里，群盜皆避。」 《癸辛雜識》：「德壽宮有橋，乃中秋賞月之所。橋用吳璘 所進階石甃之，瑩徹如玉。以金釘校橋下皆千葉白 蓮花，御幾御榻至於瓶爐酒器，皆用水精為之。水南 岸皆宮女童奏清樂，水北岸皆教坊樂工，吹笛者至 二百」人。

《墨莊漫錄》：喻陟明仲，睦州人。持節數部，政績藹著。雅 善散隸，尤妙長笛。每行按至山水佳處，馬上臨風快 作數弄，殊風流蕭散也。嘗有《馬上吹笛》詩，寄張芸叟， 和寄云：「越客思歸黯不平，閒持長笛寫秦聲。羨君氣 海如斯壯，博我詞鋒孰敢爭。江上梅花開又落，隴頭 流水咽還驚。豈知不寐鰥魚眼，獨坐山堂對月明。」 《行都紀聞》：「閭丘編修泳自言往年遊宦湖湘閒，舟行 江上，有客子附舟尾，至暮吹笛可聽。閭丘正飲，甚賞 音，命以酒勞之。未幾，有聲甚厲，且訝且徵，則皆不對。 少頃，稍稍遽進云：『某官且聽聲，勿復問。舟尾橫笛者， 乃賊也。以此為號而嘯其徒耳，適已撲殺矣。須臾，有 一舟笑呼而前，以為已有應援，則無應』」之者。果詢之 云：「吹笛船安在？」舟人皆答云：「已過前去矣。」俟賊過急， 投岸獲免。

銷夏故侍郎胡公明仲嘗與武夷山之隱者劉君兼 道遊。劉少豪勇，遊俠使氣。晚更晦跡，自放山水之閒。 善吹鐵笛，有穿雲裂石之聲。胡公詩有「更煩橫鐵笛， 吹與眾仙聽」之句。夏日，予與客數人尋其故跡，適有 笛聲發林外，悲壯回鬱，巖石皆震。追感賦詩。

《方輿記》：武夷山有奪秀亭，宋胡寅、劉衡同建。衡善吹 鐵笛，有穿雲裂石之聲，寅贈以詩云：「更煩橫鐵笛，吹 與眾仙聽。」後亭廢，朱晦翁一日與客尋其故址，俄有 笛聲，起自林表，因復作亭，名曰鐵笛。

元氏《掖庭錄》：程一寧未得幸時，嘗於春夜登翠鸞樓， 倚闌弄玉龍之笛，吹一詞云：「蘭徑香銷玉輦蹤，梨花 不忍負春風。綠窗深鎖無人見，自碾硃砂養守宮。」帝 忽於月下聞之，問宮人曰：「此何人吹也？」有知者對曰： 「程才人所吹者。」帝雖知之，未召也。及後夜帝復遊此， 又聞歌一詞曰：「牙床錦被繡芙蓉，金鴨香銷寶帳重， 竹葉羊車來別院，何人空聽景陽鐘。」又繼一詞曰：「淡 月輕寒透碧紗，窗屏睡夢聽啼鴉。春風不管愁深淺， 日日開門掃落花。」又吹《惜春》詞一曲曰：「春光欲去疾 如梭，冷落長門苔蘚多。懶上妝臺脂盡蠹，承恩難比 雪兒歌。」歌中音語咽塞，情極悲愴。帝因謂宮人曰：「聞 之使人能不悽愴？深宮中有人愁恨如此，誰得而知？ 蓋不遇者亦眾矣。」遂乘金根車至其所。寧見龍炬簇 擁，遂趨出，叩頭俯伏。帝親以手扶之曰：「卿非玉笛中 自道其意，朕安得至此。憂懷中遣，況無地，是以來接 其思耳。」攜手至柏香堂，命寶光天祿廚設開顏宴，進 兔絲之膳，翠濤之酒，雲仙樂部坊奏《鴻韶樂》，列《朱戚》 之舞，《鳴雎》之曲。笑謂寧曰：「今夕之夕，情圓氣聚，然玉 笛卿之三青也，可封為圓聚侯。」自是寵愛日隆，改樓 為奉御樓，堂為天怡堂。

《名山藏》：楊維楨，字廉夫，諸暨人。元末擢進士。仕不信其志，棄官歸，將妻子遊天目山，又自九龍山涉太湖， 南泝大小雷澤，訪縹緲七十二峰，東極海，登小金山， 冠鐵葉冠，服褐毛寬博，手吹鐵笛，九竅應律，聲絕人 世。好事者多載酒，維楨所幸聞吹笛，維楨為一弄便 臥，遣客，客或不去，更臥而吹自如。嘗對客曰：「笛有君 山古弄，海可養，蛟龍可呼，非鈞天大人不發也。其登 眺名山勝處，想見古人風節，曠邁莫測焉。」

楊維楨《冶師行序》：「緱氏子，名長弓，太湖中人，與予鑄 鐵笛者也。通文史，又善鑄鐵冠如意。」

《太平清話》：張應韶吹鐵笛，數里外聞之。後楊廉夫自 號「鐵笛道人。」鐵笛在張仲仁處，聞其色有羽綠，損而 多坎，吹之不能成聲矣。廉夫草元閣，至今存。望仙橋 閣署亦付之祝融，可惜。

《明昭代典則》：宣德三年秋七月，寧王權遣人進扇，且 奏求鐵笛。上命工製鐵笛與之，謂左右曰：「古人謂笛 者滌也，所以滌邪穢，納之於正。寧王之意，其在此乎？ 鐵笛雖無，當新製與之。」

《明外史孫一元傳》：「一元姿性絕人，善為詩。風儀秀朗， 蹤跡奇譎，烏巾白帢，攜鐵笛，遍遊中原。所至賦詩，談 神仙，論當世事，往往傾其座人。」

《朝鮮志》「有玉笛，長尺有九寸，其聲清亮」，雲海東龍所 藏。