欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第335卷
欽定古今圖書集成 經濟彙編 第三百三十五卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三百三十五卷目錄
衣服部彙考一
詩經〈鄘風君子偕老 衛風碩人 鄭風緇衣 豐 子衿 出其東門 唐風揚之水
無衣 秦風終南 無衣 豳風七月 九罭〉
禮記〈王制 月令 玉藻 深衣〉
爾雅〈釋器〉
小爾雅〈廣服〉
方言〈衣服雜釋〉
釋名〈釋衣服〉
白虎通〈衣裳〉
事原〈偏〉
中華古今註〈𧟄衣 半臂 襪肚〉
本草綱目〈病人衣〉
禮儀典第三百三十五卷
衣服部彙考一
[編輯]《詩經》
[編輯]《鄘風君子偕老》
[編輯]象服是宜。
〈傳〉《象服》,尊者所以為飾。〈箋〉象服者,謂褕翟、闕翟也。〈疏〉象鳥羽而畫之,故謂之「象。」〈朱注〉象服,法度之服也。
「玼兮玼兮」,其之翟也。
〈傳〉褕翟,闕翟,羽飾衣也。〈疏〉傳「以翟」,雉名也。今衣名曰「翟」,故謂以羽飾衣,猶右手秉翟,即執真翟羽。鄭註《周禮》三翟,皆刻繒為翟雉之形,而彩畫之以為飾,不用真羽。孫毓云:「自古衣飾山、龍、華蟲、藻火、粉米,及《周禮》六服,無言以羽飾衣者。羽施於旌旂蓋則可,施於衣裳則否,蓋附人身動則卷舒,非可以羽飾故也。」〈朱注〉玼,鮮盛貌。《翟衣》,祭服。刻繒為翟雉之形,而彩畫之以為飾也。〈大全〉華谷嚴氏曰:「江淮而西,青質,五色皆備,成章曰褕。褕翟則畫褕雉。衛侯爵夫人服褕翟。」
「瑳兮瑳兮」,其之展也。蒙彼縐絺,是紲袢也。
〈傳〉《展衣》者,以丹縠為衣。〈箋〉展衣宜白。《禮記》作襢衣。〈疏〉「精曰絺,麤曰綌。」其精尤細靡者,縐也,言細而縷縐。〈朱注〉瑳亦鮮盛貌。展,衣也。以禮見於君及見賓客之服也。蒙,覆也。《縐絺》絺之蹙。蹙者,當暑之服也。紲袢,束縛,意以展衣蒙絺綌而為之紲袢,所以自斂飭也。或曰:「蒙謂加絺綌於褻衣之上,所謂表而出之也。」
《衛風碩人》
[編輯]《碩人》其頎,衣錦褧衣。
〈傳〉夫人嫁,則錦衣加褧襜。〈箋〉褧,襌也。國君夫人翟衣而嫁,今衣錦者在塗之所服也。尚之以襌衣,為其文之太著。〈朱注〉錦,文衣也。褧,襌也。錦衣而加褧焉,為其文之太著也。〈大全〉朱子曰:「褧,《儀禮》作『景』,《禮記》作『絅』。」古註以為襌衣所以襲錦衣者。沈存中謂褧與絅同,是用檾麻織布為之,不知是否? 華谷嚴氏曰:「褧以縠為之。」
《鄭風緇衣》
[編輯]《緇衣》之宜兮,
〈朱注〉緇,黑色。《緇衣》,卿大夫居私朝之服也。〈大全〉孔氏曰:「緇衣,即《士冠禮》所云『元冠朝服,緇帶素韠是也。卿士朝於王,服皮弁,不服緇衣,退食私朝,服緇衣,以聽其所朝之政也』。」
《豐》
[編輯]衣錦褧衣,裳錦褧裳。
〈箋〉褧,襌也。蓋以襌縠為之,中衣裳用錦,而上加襌縠焉。為其文之太著,庶人之妻嫁服也。士妻緇衣纁袡。
《子衿》
[編輯]《青青》子衿。
〈傳〉「《青衿》,青領也」,學子之所服。〈朱注〉青青,純緣之色。具父母衣純以青。子,男子也。衿,領也。
《出其東門》
[編輯]「縞衣綦巾」,聊樂我員。
〈朱注〉《縞衣綦巾》,女服之貧陋者。〈大全〉孔氏曰:「《戰國策》云:『強弩之餘,不能穿魯縞』。」則縞是薄繒不染,故色白也。綦巾,青色之小別。艾,謂青而微白,如艾草之色。
《唐風揚之水》
[編輯]素衣朱襮。
〈朱注〉襮,領也。諸侯之服繡黼領而丹朱純也。〈大全〉孔氏曰:「此諸侯朝服、祭服之裡衣也。以素為衣,丹為緣,繡黼為領,刺繡以為衣領,名為襮。」 華谷嚴氏曰:「冕服,絲衣也。中衣用素,素絲也。皮弁服、朝服,元端麻衣也。中衣用布。凡服,先以明衣親身,次加中衣,冬則次加裘,裘上加裼衣,衣上加朝服,此以素為
《衣》是以絲為之,謂冕及爵弁之中衣也。
《無衣》
[編輯]豈曰無衣?七兮?不如子之衣,安且吉兮?豈曰無衣?六 兮?不如子之衣,安且燠兮?
〈朱注〉「侯伯七命」,其車旗衣服,皆以七為節。〈大全〉臨川王氏曰:《周禮司服》所謂「侯伯之服」,自鷩冕而下如公之服,即《典命》所謂「侯伯七命衣服,以七為節」也。東萊呂氏曰:「《周禮注》:『鷩冕七章,衣三章:一曰華蟲,畫以雉,即鷩也;二曰火,三曰宗彝,皆畫為繢。裳四章:一曰藻,二曰粉米,三曰黼,四曰黻,皆以為繡』。」
《秦風終南》
[編輯]君子至止,「黻衣繡裳,佩玉將將。」
〈傳〉黑與青謂之「黻」,五色備謂之「繡。」〈疏〉《考工記繢人》文也。鄭於《周禮》之註差次章色,黻皆在裳,言「黻衣」者,衣大名,與繡裳異其文耳。
《無衣》
[編輯]豈曰無衣,與子同澤。〈又〉豈曰無衣?與子同裳。
〈傳〉澤,潤澤也。〈箋〉襗褻衣近污垢。〈疏〉衣服之煖於身,猶甘雨之潤於物,故言「與子同澤」,正謂同袍裳,是共潤澤也。箋以上袍下裳,則此亦衣名,故《易傳》為「襗」,《說文》云:「襗,褲也。」是其褻衣,近汙垢也。襗是袍類,故《論語》注云「褻衣,袍襗也。」〈朱注〉澤裡衣也。以其親膚,近於垢澤,故謂之「澤。」
《豳風七月》
[編輯]七月《流火》。九月授衣,
〈傳〉「九月霜始降」,婦功成,可以授冬衣矣。
《九罭》
[編輯]我覯之子,袞衣繡裳。
〈朱注〉《袞衣》,裳,九章:一曰龍,二曰山,三曰華蟲,雉也;四曰火,五曰宗彝,虎蜼也。皆繢於衣。六曰藻,七曰粉米,八曰黼,九曰黻,皆繡於裳。天子之龍,一升一降。上公但有降龍,以龍首卷然,故謂之袞也。〈大全〉九峰蔡氏曰:「龍取其變也,《山》取其鎮也,《華蟲》取其文也,《火》取其明也,《宗彝》取其孝也,藻,《水草》取其潔也,《粉米》《白米》取其養也,《黼若》《斧形》,取其斷也,黻兩已相戾,取其辨也。」
《禮記》
[編輯]《王制》
[編輯]衣服飲食,不粥於市。
《月令》
[編輯]孟春之月,天子衣青衣。
孟夏之月,天子衣朱衣。
「季夏之月,中央土」,天子衣黃衣。
孟秋之月,天子衣白衣。
孟冬之月,天子衣黑衣。
《玉藻》
[編輯]朝元端,夕深衣。深衣三袪,縫齊倍要,衽當旁袂,可以 回肘。
〈陳注〉前章言「夕深衣,祭牢肉」者,國君之禮也。此言「朝元端,夕深衣」者,謂大夫士在私朝及家朝夕所服也。袪,袖口也。尺二寸,圍之為二尺四寸,要之廣三,其二尺四寸,則七尺二寸也,故云三。袪齊者,裳之下畔。要為裳之上畔。「縫齊倍要」者,謂縫下畔之廣一丈四尺四寸,是倍要之七尺二寸也。衽,裳交接之處也,在身之兩旁。故云衽當旁袂。袖之連衣者也。上下之廣。二尺二寸。肘長尺二寸。故可以回肘也。
長中繼揜尺,袷二寸,《袪》尺二寸,緣廣寸半。
〈陳注〉「長中」者,長衣,中衣也。與深衣制同而名異者。著於內則曰「中衣」,蓋著在朝服或祭服之內也。著於外則曰長衣,以素為純緣者也。《雜記》云:「練冠長衣以筮。」註云:「深衣之純以素者也。」若凶服之純以布者,則謂之麻衣。「繼揜尺」者,幅廣二尺二寸,以半幅繼續袂口而揜覆一尺也。袷,曲領也,其廣則二寸,
以帛裡布,非禮也。
〈陳注〉《外服》是布,則不可用帛為中衣以裡之,謂不相稱也。冕服是絲衣,皮弁服、朝服、《元端服》是麻衣,皆十五升布。凡裡各如其服。
士不衣織,無君者不貳采。
〈陳注〉染絲而織之,為織,功多色重,故士賤不得衣之也,無君去位之臣也。「不貳采」,謂衣裳與冠同色。《疏》曰:「大夫士去國,三月之內,服素衣素裳,三月之後,服元端元裳。」
衣正色,裳間色,非列采不入公門,振絺綌不入公門, 表裘不入公門,襲裘不入公門。
〈陳注〉「正色」者,青赤黃白黑,五方之正色也。木青克土黃,故綠色青黃,為東方之間色。火赤克金白,故紅色赤白,為南方之間色。金白克水青,故碧色青白,為西方之間色。水黑克火赤,故紫色赤黑,為北方之間色。土黃克水黑,故騮黃之色。黃黑色,中央之間色也。「列采」,謂正服之色,各有尊卑品列也,非此
則是褻服。振讀為袗,襌也。襌則見體,裘上必有裼衣、表裘,是無裼衣而裘在外也。襲裘,謂揜其襲衣而不露裼衣也。表與襲皆為不敬,故此四者皆不可以入公門也。
纊為繭,縕為袍,襌為絅,帛為褶。
〈陳注〉纊,新綿也;縕,舊絮也。衣之有著者,用新綿則謂之繭,用舊絮則謂之袍,有表而無裡者謂之絅,有表裡而無著者謂之褶。
「朝服之以縞也」,自季康子始也。
〈陳注〉朝服之布十五升,先王之制也。季康子始用生絹,後人因之。故記者原其所自,凡古禮之亡,皆由於變。
孔子曰:「朝服而朝,卒朔然後服之。」
〈陳注〉聽朔重於視朝。諸侯之朝服,元端素裳,而聽朔則皮弁,故卒聽朔之禮,然後服朝服而視朝也。
曰「國家未道,則不充其服焉。」
〈陳注〉「曰」字承上文,亦孔子之言也。禮樂刑政未合於先王之道,則亦不宜充盛其衣服。 鄭氏曰:「謂若衛文公者。」
韠,君朱,大夫素,士爵韋圜殺直,天子直,諸侯前後方, 大夫前方後挫角,士前後正。韠下廣二尺,上廣一尺, 長三尺,其頸五寸,肩革帶博二寸。
〈陳注〉韠,象裳色。天子諸侯元端,服朱裳;大夫素裳,上士元裳,中士黃裳,下士雜裳。此言元端服之韠,若皮弁服,則皆素韠也。凡韠皆韋為之,故其字從韋。又以著衣畢,然後著之,故名為韠。韠之言蔽也。爵韋,爵色之韋也。在冕服則謂之「韍」,字亦作「芾」也。圜、殺、直,三者之形制也。天子之韠直,謂四角無圜無殺也。下為前,上為「後。公侯上下各去五寸,所去之處,以物補飾之使方,變於天子也。大夫則圜其上角,變於君也。正即直與方之義,士賤,不嫌與君同也。頸之廣五寸,在中故謂之頸。」肩,兩角也。肩與革帶皆廣二寸。 《詩疏》曰:「古者佃漁而食,因衣其皮,先知蔽前,後知蔽後。後王易之以布帛,而猶存其蔽前者,重古道不忘」本也。士服爵弁,以韎韐配之,則服冕者以芾配之,故知冕服謂之「芾。」芾、韠皆是蔽膝,其制同,但以尊祭服,故異其名耳。
命縕韍幽衡,再命赤韍幽衡,三命赤韍蔥衡。〈陳註:〉此以命數之多寡定韍佩之制。縕,赤黃色也。幽,讀為黝,黑色也。衡,佩玉之衡也。蔥,青色也。《周禮》:「公侯伯之卿三命,其大夫再命,其士一命;子男之卿再命,其大夫一命,其士不命。」〈大全〉方氏曰:「韍即韠。以前言天子、諸侯與在朝之臣,而此止言諸侯之臣,故變言之爾。縕,赤、黃之色也。土出於火,土出則火藏矣,故其言謂之縕。縕者,藏也。衡,佩上瑀也。以言其寓之以為覆,則謂之瑀;以言其橫之以為平,則謂之衡。一命其韍,用縕以見,雖有所縕,未足以發見而著明也;再命三命,爵位漸隆,足以發見而」著明矣,故其韍用赤焉。
《深衣》
[編輯]〈大全〉嚴陵方氏曰:「《經》曰『有虞氏深衣而養老』,《傳》曰『庶人服短褐深衣』,則自天子至於庶人皆服之也。以其義之深名之。」 藍田呂氏曰:「此篇純記深衣之制度而已。古者衣裳殊制,所以別上下也。唯深衣之制,衣連裳而不殊,蓋私燕之服爾。」
古者深衣,「蓋有制度,以應規矩,繩權衡。短毋見膚,長 無被土,續紝鉤邊,要縫半下。」
〈陳注〉朝服、祭服、喪服,皆衣與裳殊。惟深衣不殊,則其被於體也深邃,故名深衣。制同而名異者有四焉:純之以采曰「深衣」,純之以素曰「長衣」,純之以布曰「麻衣」,著在朝服、祭服之內曰「中衣。」但大夫以上助祭用冕服,自祭用爵弁服,則以素為中衣;士祭用朝服,則以布為中衣也。皆謂天子之大夫與士也。喪服亦有中衣。《檀弓》云:「練衣黃裡縓緣」是也。但不得繼揜尺耳。 楊氏曰:「『深衣制度,惟續紝鉤邊』一節難考。鄭注『續衽』二字文義甚明,特疏家亂之耳。」鄭注云:「續猶屬也。衽在裳旁者也。屬,連之不殊裳前後也。」鄭意蓋言凡裳前三幅、後四幅既分前後,則其旁兩幅分開而不相屬。唯深衣裳十二幅交裂裁之,皆名為衽。所謂續衽者,指在裳旁兩幅言之,謂屬連裳旁兩幅,不殊裳之前後也。又《衣圖》云:「既合縫了,又再覆縫,方便於著。」以合縫者為續衽,覆縫為鉤邊。要縫七尺二寸,是比下齊之一丈四尺四寸為半之也。《玉藻》雲「縫齊倍要」是也。〈大全〉嚴陵方氏曰:「《深衣》之作,其來尚矣。故以古者冠篇,首袂在前以應規,袷在中以應矩,縫在後以應繩,齊在下以應權衡。短毋見膚則其形不褻,雖約而不失於儉;長毋被土則其物不費,雖隆而不過於奢。衽,襟也,與裳相續,故謂之續衽,居裳之邊,曲以鉤束焉,故曰『鉤邊』。《玉藻》所謂『衽當旁』是也。要縫之博,居下齊之半」,《玉藻》所謂「縫齊倍要」是也。以縫齊為倍
倍則要縫為半矣,此所以互言之。
袼之高下,可以運肘袂之長短,反詘之及肘,帶下毋 厭,髀上無厭,脅當無骨者。
〈陳注〉劉氏曰:袼袖與衣接,當腋下縫合處也。運,回轉也。《玉藻》云:「袂可以回肘」是也。肘臂中曲節袂袖也。袼之高下,與衣身齊二尺二寸。古者布幅亦二尺二寸而深,衣裁身用布八尺八寸,中屈而四疊之則正方,袖本齊之而漸圓,殺以至袪,則廣一尺二寸,故下文云:「袂圓應規也。」衣四幅而要縫七尺二寸,又除負繩之縫,與領旁之屈積各寸,則兩腋之餘,前後各三寸許,續以二尺二寸幅之袖,則二尺有五寸也。然周尺二尺五寸,不滿今舊尺二尺,僅足齊手,無餘可反屈也。曰反屈及肘,則接袖初不以一幅為拘矣。凡《經》言「短毋見膚,長毋被土」,及袼可運肘,袂反及肘,皆以人身為度,而不言尺寸者,良以尺度布幅有古今之異,而人身亦有大小長短之殊故也。朱子云:「度用指尺,中指中節為寸。」則各自與身相稱矣。《玉藻》:朝祭服之帶,三分帶下,紳居二焉。而紳長制士三尺,則帶下四尺五寸矣。深衣之帶,下不可厭髀骨,上不可厭脅骨,惟當其間無骨之處,則少近下也。然此不言帶之制,《玉藻》云:「士練帶,率下辟等。」皆言朝祭服之帶也。朱子深衣帶,蓋亦彷彿《玉藻》之文,但襌複異耳。
制有十二幅,以應十有二月。袂圜以應規,「曲袷如矩」 以應方,「負繩及踝以應直,下齊如權衡」以應平。
〈陳注〉袷,交領也。衣領既交,自有如矩之象。踝,足跟也。衣之背縫及裳之中縫,上下相接,如繩之直,故云負繩也。下齊,裳末緝處也。欲其齊如衡之平,
故規者行舉手以為容,負繩抱方者,以直其政,方其 義也。故《易》曰:「坤六二之動,直以方也。」下齊如權衡者, 以安志而平心也。五法已施,故聖人服之。故規矩取 其無私,繩取其直,權衡取其平,故先王貴之。故可以 為文,可以為武,可以擯相,可以治軍旅,完且弗費,善 衣之次也。
〈陳注〉疏曰:「所以袂圜中規者,欲使行者舉手揖讓,以為容儀也。抱方,領之方也。以直其政解負繩,以方其義解抱方也。」 呂氏曰:「深衣之用,上下不嫌同名,吉凶不嫌同制,男女不嫌同服。諸侯朝朝服,夕深衣;大夫士朝元端,夕深衣;庶人吉服深衣而已,此上下同也。有虞氏深衣而養老將軍文子除喪受弔,練冠深衣親迎。」女在途而婿之父母死,深衣縞總以趨喪,此吉凶男女之同也。蓋簡便之服,非朝祭皆可服之也。 方氏曰:「十二幅應十二月者,仰觀於天也。直其政、方其義者,俯察於地也。袼之高下可以運肘者,近取諸身也。應規矩、繩權衡者,遠取諸物也。端冕不可以為武,介冑不可以為文,兼之者惟深衣而已。深」衣,燕居之服也。端冕雖所以脩禮容,亦有時而燕處,則《深衣》可以為文矣。介冑雖所以臨戎事,亦有時而燕處,則《深衣》可以為武矣。雖可為文,非若端冕可以視朝臨祭,特可贊禮以為擯相而已。雖可為武,非若介冑可以臨衝,特可運籌以治軍旅而已。制有五法,故曰:「完其質則布,其色則白」,故曰:「弗費。」吉服以朝祭為上,《燕衣》則居其次焉,故曰:「善衣之次也。」
具父母、大父母,衣純以繢。具父母,衣純以青。如孤子, 衣純以素。純袂緣、純邊,廣各寸半。
〈陳注〉繢,畫文也。純衣之緣也。袂緣,緣袖口也。純邊,緣襟旁及下也。各廣一寸半。袷則廣二寸也。 呂氏曰:「二十以下無父者,可以稱孤。若三十以上,有為人父之道,不言孤也。純袂緣、純邊,三事也。謂袂口、裳下、衣裳邊皆純也。」〈大全〉長樂陳氏曰:「具父母、大父母純以繢,備五采以為樂也。具父母純以青,體少陽以致敬也。孤子純以素,存凶飾,以致哀也。小功純以縓,則大祥緣以布;吉時夕服緣以采。」
《爾雅》
[編輯]《釋器》
[編輯]衣裗謂之。�
〈注〉衣縷也。齊人謂之「攣。」或曰褂衣之飾。
黼領謂之襮。
〈注〉繡刺黼文以褗領。
緣謂之純。
〈注〉衣緣飾也。
袕謂之褮。
〈注〉衣開孔也。
衣眥謂之襟。
〈注〉交領。
衱謂之「裾。」
〈注〉衣後裾也。
《衿》謂之袸。
〈注〉衣小帶。
佩衿謂之褑〈注〉佩玉之帶二屬。
執衽謂之袺。
〈注〉掎衣上衽。
扱衽謂之襭。
〈注〉扱衣上,衽於帶。
衣蔽前謂之襜。
〈注〉今蔽膝也。
「婦人之褘謂之縭。」縭,緌也。
〈注〉即今之香纓也。褘邪交落帶繫於體。因名為《褘緌》繫也。
裳削幅謂之纀。
〈注〉削殺其幅,深衣之裳。〈疏〉此別衣服之異名也。雲「衣」者,目之也。裗,一名。�刺繡黼文於衣領名襮,衣之緣飾名純,《禮記·深衣》雲「衣純以繢,衣純以青」之類是也。袕,衣開孔也,名褮。《說文》云:「鬼衣也。」衣眥名襟,謂交領也。《方言》云:「衿謂之交」是也。衱一名裾,即衣後裾也。衿,衣小帶也,一名袸,《士昏禮》曰「施衿結帨」是也。佩下之帶名褑。衽,裳際也。手執持其衽名袺,扱衽於帶名襭。《詩周南》云:「薄言袺之,薄言襭之」是也。衣之蔽前者名襜,婦人之香纓名褘,又謂之縭。縭,緌也,緌猶繫也,取繫屬之義。衣下曰:「裳削殺也。」裳削殺其幅者名纀,謂深衣之裳也。一雲「衣縷」者,此郭氏兩解,一雲衣縷也,本或作縷,音婁。《方言》云:「縷謂之衽,又謂之」�丁狹切。彼注云:「即衣衿也。」雲「齊人謂之攣」者,以目驗而言也。一雲「或曰褂,衣之飾」者,《釋名》曰:「婦人上服曰褂。」《廣雅》云:「褂,長襦也。」言飾者,蓋以繒為緣飾耳。注「繡,刺黼文以褗領」者,《詩·唐風》云:「素衣朱襮。」毛傳云:「襮,領也。」諸侯繡黼,丹朱中衣。毛言繡黼者,謂於繒之上繡刺以為黼,非訓繡為黼,郭氏取毛為說也。注「今蔽膝」者,《方言》云:「蔽厀。江淮南楚之間謂之褘,或謂之」�音弗。魏宋南楚之間謂之大巾,自關東西謂之蔽厀,齊魯之郊謂之袡。昌詹切。襦又名韠。《禮記?玉藻》云:韠,君朱,大夫素,士爵韋圜殺直,天子直,公侯前後方,大夫前方後挫角,士前後正。韠下廣二尺,上廣一尺,長三尺,其頸五寸,肩革帶博二寸是也。一孫炎云:「褘,帨巾也。」郭云:即今之香纓也。褘邪交落,帶繫於體,因名為褘。緌,繫也。此女子既嫁之所著,示繫屬於人,義見《禮記》。《曲禮》雲「女子許嫁纓」,及《內則》雲「衿纓」是也。《詩》雲「親結其縭」,謂母送女,重結其所繫著,以申戒之。孫炎以褘為帨巾,失之也。雲「削殺其幅,深衣之裳」,按《深衣目錄》云:稱深衣者以餘服,則上衣下裳不相連。此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣。按《深衣篇》云:「制有十二幅,以應十有二月。」鄭注云:「裳六幅,幅分之以為上下之殺。」故云「削殺其幅,深衣之裳也。」其深衣制度,禮記具焉。
《小爾雅》
[編輯]《廣服》
[編輯]治絲曰織。織,繒也。麻薴葛曰「布」,布通名也。纊,綿也。絮 之細者曰纊,繒之精者曰縞,縞之麤者曰素,葛之精 者曰絺,麤者曰綌。在首謂之「元服。」弁髦,太古布冠,冠 而敝之者也。題,頭也。顛,顏。顙,額也。璽謂之印,紱謂之 綬,襜襦謂之童容。布褐而紩之謂之藍,縷褲謂之蹇, 蔽膝謂之袡,帶之垂者謂之厲,大巾謂之冪,覆帳謂 之幄。幄,幕也。簀,床第也。大扇謂之翣,杖謂之梃,鍵謂 之籥,棋局謂之奕,在足謂之履。履,尊者曰達,履謂之 金舄而金絇也。
《方言》
[編輯]衣服雜釋
[編輯]《襌衣》,江淮南楚之間謂之「褋。」
《楚辭》曰:「遺余褋兮澧浦。」
關之東西謂之襌,衣有袌者。
前施袌囊也
趙魏之間謂之。�「衣無袌」者,謂之「裎衣」,古謂之「深衣。」
制見禮記
襜褕,江淮南楚謂之。�褣。自關而西謂之《襜褕》,其短 者謂之短褕。以布而無緣,敝而紩之,謂之《襤褸》。自關 而西謂之��
俗名。�「掖
其敝」者,謂之「緻。」
「緻縫納敝」 ,故名之也。
「汗襦」,江淮南楚之間謂之。�自關而西,或謂之《祗裯》。
亦呼為掩汀也
自關而東謂之「甲襦」,陳魏宋楚之間謂之「襜襦」,或謂 之「襌襦。」
今或呼「衫」 為《單襦》。
蔽厀,江淮之間謂之「褘」,或謂之。�魏宋南楚之間謂 之「大巾」,自關東西謂之「蔽厀。」齊魯之郊謂之「袡襦。」
「襦」 字亦作褕。又襦無右也。
西南屬漢,謂之「曲領」,或謂之「襦褌」,陳楚江淮之間謂 之。�褕謂之「袖。」
《襦》。�有袖者,因名雲。
衱謂之褗。
即衣領也
褂謂之裾。
衣後裾也。或作袪。《廣雅》雲。「衣袖。」
褸謂之衽。
衣襟也。或曰「裳際也。」
《褸》謂之緻?
襤褸綴結也
裯謂之襤。
「袛裯弊衣」 ,亦謂「襤褸。」
無緣之衣謂之襤。
「無袂之衣」謂之,�
袂衣袖也
無襱之褲,謂之「襣。」
《褲無踦》者,即今犢鼻褌也。
�謂之。�
《於苕》,丁俠兩反。未詳其義。
《衿》謂之交。
衣交領也
裺謂之襦。
《襜》謂之。�
衣掖下也
《褸》謂之。�
即衣衽也
覆:�謂之「《襌衣》 偏襌。」謂之《襌襦》。
即衫也
《𧘑繵》謂之褌。
今又呼為涼衣也
袒飾謂之直衿。
婦人初嫁所著上衣,直衿也。
褒明,謂之袍。
《廣雅》云:「褒明,長襦也。」
繞衿謂之帬。
俗人呼接「下」 ,江東通言「下裳。」
懸裺謂之緣。
衣縫緣也
《絜襦》謂之「蔽膝。」
廣異名也
《裪》。�謂之「袖。」
《衣》。�江東呼。�音婉。
《帍裱》。謂之《被巾》。
婦人領巾也
繞。�謂之。�《裺》。
衣督脊也
厲謂之「帶。」
《小爾雅》曰:「帶之垂者為厲。」
�裷謂之幭。
即帊幞也
《繄袼》謂之。�
即小兒次衣也
楚謂無緣之衣曰「襤」,紩衣謂之褸,秦謂之緻。自關而 西秦晉之間,無緣之衣謂之。��
嫌上說有未了。故復分明之。
複襦,江湘之間謂之。�或謂之「筩。」�
今筩袖之襦也。�即「袂」字耳。
褸裂須。�《挾,斯》敗也。南楚凡人貧,衣被醜弊謂之「須。」 �
須。�狎,翣也。
或謂之《褸裂》。
裂衣壞兒
或謂之襤褸,故《左傳》曰「蓽路襤褸」,殆謂此也。或謂之 挾斯。
《挾斯》,猶「挾變」 也。
器物弊,亦謂之《挾斯》。
《釋名》
[編輯]釋衣服
[編輯]凡服,上曰「衣。」衣,依也,人所依以芘寒暑也。
《下》曰裳,裳,障也,所以自障蔽也。
領,頸也,以壅頸也。亦言總領衣體,為端首也。
襟,禁也。交於前,所以禁禦風寒也。
袂,掣也,掣,開也,開張之以受臂屈伸也。
《袪》,虛也。
袖,由也,手所由出入也。亦言「受也」,以受手也。
「衿」,亦禁也,禁使不得解散也。
「帶」,蔕也,著於衣,如物之繁蔕也。
《系》,繫也。相連繫也。
衽,襜也。在旁襜襜然也。
裾,倨也,倨倨然直,亦言在後常見踞也《元端》,其袖下正直,端方與要接也。
《素積》,素裳也。辟積其要中,使踧,因以名之也。
王后之上服曰「褘衣」,畫翬雉之文於衣也。伊洛而南, 雉青質,五色備曰翬。鷂翬,畫鷂雉之文於衣也。江淮 而南,雉素質,五采皆備成章曰鷂。
闕翟,翦闕繒為翟,雉形以綴衣也。
鞠衣黃,如菊花色也。
《襢衣》,襢坦也,坦然正白,無文采也。
《褖衣》,褖然黑色也。
韠,蔽也,所以蔽膝前也。婦人蔽膝亦如之,齊人謂之 「巨巾」,田家婦女,出自田野,以覆其頭,故因以為名也。 又曰《跪襜》,跪時襜襜然張也。
襦,䎡也,言溫䎡也。 褙,襲也,覆上之言也。
《襌衣》,言無裡也。
䙱,屬也,衣裳上下相連屬也。荊州謂襌衣曰「布䙱」,亦 是襜襦,言其襜襜弘俗也。
褠襌,衣之無胡者也。言袖夾直,形如溝也。 《中衣》,言在小衣之外,大衣之中也。
襧襠,其一當胸,其一當背也。 帕腹,橫帕其腹也。
「抱腹」上下有帶,抱裹其腹上,無襠者也。
心衣抱腹而施鉤肩,鉤肩之間施一襠以奄心也。 有裡曰「複。」
無裡曰「單。」
「反閉」,襦之小者也。卻向著之,領反於背後,閉其襟也。 婦人上服曰褂,其下垂者,上廣下狹如刀圭也。 襈,撰也,青絳為之緣也。 緣䙱,䙱施緣也。 被,披也,披之肩背不及下也。
「直領」邪直而交下,亦如丈夫服袍方也。
交領就形名之也。
「曲領」:在內,以中襟領上橫壅頸,其狀曲也。
《單襦》,如襦而無絮也。
《要襦》,形如襦而施袖也。
留幕,冀州所名,大褶下至膝者也。留,牢也。幕,絡也。言 牢絡在衣表也。
被,被也,被覆人也。
衾,廣也,其下廣大如廣受人也。 汗衣,近身受汗垢之衣也。《詩》謂之澤,受汗澤也。或曰 鄙袒,或曰羞袒,作之用六尺,裁足覆胸背,言羞鄙於 袒而衣此耳。褌,貫也,貫兩腳上繫腰中也。
《白虎通》
[編輯]衣裳
[編輯]聖人所以製衣服。何以為絺?紘蔽形,表德勸善,別尊 卑也。所以名為裳何?衣者隱也,裳者障也,所以隱形, 自障閉也。《易》曰:「黃帝、堯舜垂衣裳而天下治。」何以知 上為衣,下為裳?以其先言衣也。《詩》曰:「褰裳涉溱」,所以 合為衣也。《弟子職》言摳衣而降也。名為衣何?上兼下 也。獨以羔裘何?取輕煖,因狐死首丘,明君子不忘本 也。羔者,取跪乳遜順也。故天子狐白,諸侯狐黃,大夫 蒼,士羔裘,亦因別尊卑也。所以必有紳帶,示敬謹自 約整。繢繒為結於前,下垂三分身半,紳居二焉,以有 鞶帶者,示有事也。所以必有佩者,《論語》曰:「去喪無所 不佩。天子佩白玉,諸侯佩元玉,大夫佩水蒼玉,士佩 瓀珉石。」佩即象其事,若農夫佩其耒耜,工匠佩其斧 斤,婦人佩其鍼鏤。何以知婦人亦佩玉?《詩》云:「將翱將 翔,佩玉將將。」彼美孟姜,德音不忘。
《事原》
[編輯]偏
[編輯]後衣古者衣服短而齊,不至於地。《後漢書》:梁冀始制 狐尾單衣。注云:「後裾曳地,若狐尾。」至今婦人裙衫,皆 偏裁其後,俗呼曰偏後衣也。
《中華古今注》
[編輯]𧟄衣
[編輯]𧟄衣,廝役之服也,取其便於用耳。乘輿進食者服𧟄 衣。《前漢》董偃綠幘青褠,加𧟄衣,以見武帝廚人之服 也。
半臂
[編輯]尚書上僕射馬周上疏云:「士庶服章,有所未通者,臣 請中單上加半臂,以為得禮。其武官等諸服長衫,亦 謂之判餘,以別文武。」詔從之。
襪肚
[編輯]蓋文王所制也,謂之「腰巾」,但以繒為之,宮女以綵為 之,名曰「腰綵。」至漢武帝,以四帶,名曰「襪肚。」至靈帝,賜 宮人蹙金絲合勝襪肚,亦名「齊襠。」
《本草綱目》
[編輯]病人衣主治
[編輯]李時珍曰:「天行瘟疫,取出病人衣服於甑上蒸過,則 一家不染。
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