欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第215卷
欽定古今圖書集成 經濟彙編 第二百十五卷 |
第二百十五卷目錄
床榻部彙考
爾雅〈釋器〉
方言〈雜釋〉
釋名〈釋床帳〉
資暇錄〈繩床〉
遵生八牋〈二宜床 竹榻 攲床 短榻〉
床榻部藝文一
臥床銘 漢李尤
床榻部藝文二〈詩〉
床詩 梁宣帝
詠胡床應教 庾肩吾
床 唐李嶠
文柏床 白居易
詠竹床 宋楊萬里
炕寢 朱弁
床榻部選句
床榻部紀事
床榻部雜錄
床榻部外編
架部彙考
禮記〈內則〉
爾雅〈釋器〉
架部藝文
臥讀書架賦 唐楊炯
架部紀事
架部外編
考工典第二百十五卷
床榻部彙考
[編輯]《爾雅》
[編輯]《釋器》
[編輯]簀謂之笫。
〈注〉《床版疏》云:「簀,床版也。一名笫。」《檀弓》曰:「華而睆,大夫之簀歟。」《左傳》曰:「床笫之言不踰閾。」《方言》云:「齊魯之間謂之簀,陳楚之間或謂之笫。」是也。
《方言》
[編輯]《雜釋》
[編輯]「床」,齊魯之間謂之。�陳楚之間或謂之「笫。」其槓,北燕 朝鮮之間謂之「樹」,自關而西秦晉之間謂之槓,南楚 之間謂之趙,東齊海岱之間謂之樺,其上板,衛之北 郊趙魏之間謂之「牒。」或曰�
�床版也。趙當作「兆。」聲之轉也。中國亦呼槓為桃床。皆通也。牒,簡牒。�《履》屬:
《釋名》
[編輯]《釋床帳》
[編輯]人所坐臥曰「床。」床,裝也,所以自裝載也。長狹而卑曰 「榻。」言其鷃榻然近地也。
「小者獨坐」,主人無二,獨所坐也。
枰,平也。以板作其體平正也。
榻登施大床之前,小榻之上,所以登床也。
《資暇錄》
[編輯]繩床
[編輯]近者繩床皆短其倚衡曰「折背樣」,言高不及背之半, 倚必將仰脊不遑縱,亦由中貴人刱意也。蓋防至尊 賜坐,雖居私第,不敢傲逸,其體常習恭敬之儀,士人 家不窮其意,往往取樣而製,不亦乖乎?
《遵生八牋》
[編輯]二宜床
[編輯]式如常製涼床少闊一尺,長五寸,方柱四立,覆頂當 做成一扇闊板,不令有縫。三面矯屏,高一尺二寸,作 欄,以布漆畫梅,或蔥粉灑金亦可,下用密穿棕簟。夏 月內張無漏帳,四通涼風,使屏少護汗體,且蚊蚋蟲 蟻無隙可入。冬月三面並前兩頭作木格七扇,糊以 布骨,紙面先分格數鑿孔,竢裝紙格,以禦寒氣,更以 冬帳閉之,帳中懸一鑽空葫蘆口,上用木車頂蓋鑽 眼,插香入葫蘆中,俾香氣四出。床內後柱上釘銅鉤 二,用掛壁瓶四時插花,人作花伴,清芬滿床,臥之神 爽意快,冬夏兩可,名曰「二宜」,較彼《雕鑾》。�嵌金碧輝 映者,覺此可久。
竹榻
[編輯]以斑竹為之,三面有屏無柱,置之高齋,可足午睡倦 息。榻上宜置靠幾,或布作扶手,協坐靠墩。夏月上鋪竹簟,冬用蒲蓆。榻前置一竹踏,以便上床安履。或以 花梨、花楠、柏木、大理石鑲,種種俱雅,在主人所好用 之。
攲床
[編輯]高尺二寸,長六尺五寸。用藤竹編之,勿用板,輕則童 子易抬。上置倚圈靠背如鏡架,後有撐放活動,以適 高低。如醉臥、偃仰、觀書,並花下臥賞,俱妙。
短榻
[編輯]高九寸,方圓四尺六寸,三面靠背,後背少高,如傍置 之佛堂書齋,閒處可以坐禪習靜,共僧道談元,甚便 斜倚,又曰「彌勒榻。」
床榻部藝文一
[編輯]《臥床銘》漢·李尤
[編輯]體之所安,寢處和歡。夕惕敬慎,崇德遠奸。
床榻部藝文二〈詩〉
[編輯]《床詩》梁·宣帝
[編輯]衡山白玉鏤,漢殿珊瑚支。踞膝申久坐,屢好為頻移。
《詠胡床應教》庾肩吾
[編輯]傳名乃外域,入用信中京。足攲形已正,文斜體自平。 臨堂對遠客,命旅誓初征。何如淄館下,淹留奉盛明。
《床》唐·李嶠
[編輯]傳聞有象床,疇昔獻君王。玳瑁千金起,珊瑚七寶妝。 桂筵含柏馥,蘭席拂沉香。願奉羅帷夜,長承秋月光。
《文柏床》白居易
[編輯]陵上有老柏,柯葉寒蒼蒼。朝為風煙樹,暮為晏寢床。 以其多奇文,宜升君子堂。刮削露節目,拂拭生輝光。 元斑狀貍首,素質如截肪。雖充悅目玩,終乏周身防。 華彩誠可愛,生理苦已傷。方知自殘者,為有好文章。
《詠竹床》宋·楊萬里
[編輯]已製青奴一壁寒,更搘綠玉兩頭安。誰言詩老眠雲 榻,不是漁郎釣月竿。醉夢不知蕉葉雨,小舟親過蓼 花灘。蹶然驚起天將曉,窗下書燈耿復殘。
《炕寢》朱弁
[編輯]「『風土南北殊,習尚非一躅。出疆雖仗節,入國蹔同俗。 淹流歲再殘,朔雪滿崖谷。禦冬貂裘弊,一炕且跧伏。 西山石為薪,黝色驚射目。方熾絕可邇,將盡還自續。 飛飛湧元雲,燄燄積紅玉。稍疑雷出地,又似風薄木。 誰容鼠棲冰,信是龍銜燭。陽曦助喘息,未害搖空腹。 惠風生褲襦,仍工展拳足。豈惟脫膚鱗,兼復平體粟』。 負暄那用詫,執熱定思沃。收功在歲寒,較德比時燠。 雖餘炙手焰,寧有爛額酷。矧當凝冰辰,炎帝獨回轂。 元冥真退聽,祝融端可錄。嗟余亦何者,萬里歌黃鵠。 偃仰對窗扉,妍煖謝衾褥。壯懷羞竈媚,晚悟笑突曲。 因思墮指人,暴露苦皸瘃。頻年未解甲,蹈此鋒刃毒。 遙知革輅中,旰食安豆粥。陪臣將命」來,意懇誠亦篤。 有奇不能吐,何術止南牧。君心想更切,臣罪何由贖。 此身雖自溫,此志轉煩促。論武貴止戈,天必從人慾。 安得四海春,永作蒼生福。聊擬少陵翁,秋風賦茅屋。
床榻部選句
[編輯]曹植《九詠》:「蕙幬兮荃床。」
唐李白詩:「支床錦石圓。」
杜甫詩:「風床展書卷。」
《白居易詩》:「好是幽眠處,松陰六尺床。」
《韓維詩》:「宴洽,翠娥連象榻。」
杜牧詩:「今日鬢絲禪榻畔,茶煙輕颺落花風。」
床榻部紀事
[編輯]《世本》:「紂為玉床。」
《周禮》:「王府掌王之衽席床笫。」
《左傳·莊公八年》:「齊無知弒其君,殺孟陽於床。」〈注〉《陽小 臣》,代公居床。
《莊子》驪之姬,艾封人之子也。晉國之始得之也,涕泣 沾衿。及其至於王所,與王同匡床,食芻豢,而後悔其 泣也。
《國語》:晉獻公寢而不寐,卻叔虎曰:「床笫之不安邪?驪姬之不在側邪?」
《左傳宣公十五年》:楚師圍宋,宋人懼,使華元夜入楚 師,登子反之床,起之曰:「寡君使元以病告。」
襄公二十一年夏,楚子庚卒。楚子使薳子馮為令尹, 訪於申叔豫,叔豫曰:「國多寵而王弱,國不可為也。」遂 以疾辭。方暑,闕地下冰而床焉。重繭衣裘,鮮食而寢。 楚子使醫視之,復曰:「瘠則甚矣,而血氣未動。」乃使子 南為令尹。
《高士傳》:老萊子隱蒙山之陽。支木為床,薦艾為席。 《禮記檀弓》:「曾子寢疾,樂正子春坐於床下,曾元、曾申 坐於足,童子隅坐而執燭,童子曰:『華而睆,大夫之簀 與』?曾子曰:『然。斯季孫之賜也,我未之能易也』。」元起易 簀。曾元曰:「『夫子之病革矣,不可以變。幸而至於旦,請 敬易之』。曾子曰:『爾之愛我也,不如彼君子之愛人也 以德,細人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃 焉,斯已矣』。」舉扶而易之,反席未安而歿。
《戰國策》:孟嘗君出行國至楚,獻象床。郢之登徒直使 送之,不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰:「臣郢之登徒 也,直送象床,象床之直千金,傷此若髮,漂賣妻子,不 足償之,足下能使僕無行,先人有寶劍,願得獻之。」公 孫戍曰:「諾。」入見孟嘗君曰:「君豈受楚象床哉?」孟嘗君 曰:「然。」公孫戍曰:「臣願君勿受。」孟嘗君曰:「何哉?」公孫戍 曰:「小國所以皆致相印於君者,聞君於齊,能振達貧 窮,有存亡繼絕之義。小國英傑之士,皆以國事累君, 說君之義,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至 之國將何以待君?臣戍願君勿受。」孟嘗君曰:「諾。」公孫 戍趨而去,未出,至中閨,君召而返之,曰:「子教文無受 象床,甚善。今何舉足之高,志之揚也?」公孫戍曰:「臣有 大喜,三重之寶劍一。」孟嘗君曰:「何謂也?」公孫戍曰:「門 下百數,莫敢入諫,臣獨入諫。臣一喜諫而得聽臣,二 喜諫而止君之過,臣三喜輸象床。」郢之登徒不欲行, 許戍以先人之寶劍。孟嘗君曰:「善受之乎?」公孫戍曰: 「未敢。」曰:「急受之。」因書門版曰:「有能揚文之名,止文之 過,私得寶於外者,疾」入諫。
《史記·酈食其傳》:酈生入謁沛公,公方踞床,使兩女子 洗足。酈生長揖不拜,曰:「足下必欲誅無道,秦不宜踞 見長者。」於是沛公起,攝衣謝之。
《田叔傳》:叔子仁故與任安相善,俱為衛將軍舍人,居 門下,同心相愛。此二人家貧,無錢用以事將軍家監, 家監使養惡齧馬。兩人同床臥,仁竊言曰:「不知人哉 家監也!」任安曰:「將軍尚不知人,何乃家監也?」
《洞冥記》:「元鼎元年,起招僊閣於甘泉宮,懸黎火齊為 床。」
《荊州記》:長沙郡南寺有賈誼所穿井,井旁有局腳石 床,可容一人坐,其形制甚古,相傳誼所坐床也。 《西京雜記》:「武帝為七寶床,雜寶案,廁寶屏風,列寶帳, 設於桂宮,時人謂之四寶宮。」
韓嫣以玳瑁為床。
「廣川王發魏王子且渠冢甚淺狹,無棺柩,但有石床, 廣六尺,長一丈。床下悉是雲母。床上兩屍,一男一女, 皆年二十許,俱東首裸臥,無衣衾,肌膚顏色、鬢髮齒 爪,皆如生人。王畏懼之,不敢侵近,還擁閉如初焉。」 《拾遺記》:「董偃常臥延清之室,以畫石為床,石文如錦, 體甚輕,出郅支國。上設紫琉璃帳,火齊屏風。」
《洞冥記》:「董謁少好學,嘗遊山澤,編荊為床,聚鳥獸毛 以寢其上。」
《漢書朱買臣傳》:「買臣為長史,張湯數行丞相事,知買 臣素賤,故陵折之。買臣見湯,坐床上弗為禮。買臣深 怨,常欲死之。」
《霍光傳》:「後元二年,上遊五柞宮病篤,上以光為大司 馬,大將軍金日磾及上官傑、桑弘羊皆拜臥內床下, 受遺詔輔少主。」
《史記龜策傳》:「南方老人用龜支床足,行二十餘歲,老 人死,移床,龜尚生不死。」
《洞冥記》:「末多國人,長四寸,以文石為床。人雖小而室 宇崇曠。」
《漢書張禹傳》:「禹每病,輒以起居聞,車駕自臨問之,上 親拜禹床下,禹頓首謝恩。時禹小子未有官,禹數視 其小子,上即禹床下,拜為黃門郎,給事中。」
《後漢書徐穉傳》:「穉屢辟公府不起。時陳蕃為太守,以 禮請署公曹,穉既謁而退。蕃在郡不接賓客,唯穉來, 特設一榻,去則縣之。」
《陳蕃傳》:「蕃為樂安太守,郡人周璆高潔之士,前後郡 守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特為置一榻, 去則縣之。璆字孟玉,臨濟人,有美名。」
謝承《後漢書》:「羊茂字季寶,為東郡太守,冬日坐羊皮, 夏月坐一榆木板床,蔬食,出界買鹽豉食之。」
薛淳為漢中太守夏但坐板床冬坐羊皮河內高弘 為琅琊相亦然。
《後漢書向栩傳》:「栩性卓詭不倫,恆讀《老子》,狀如學道, 又似狂生,常於竈北坐板床上,如是積久,板乃有膝踝足指之處。」
《范滂傳》:建寧二年,大誅黨人,詔下急捕滂等。督郵吳 導至縣,抱詔書閉傳舍,伏床而泣。滂聞之曰:「必為我 也。」即自詣獄。
《風俗通》:「靈帝好胡床,董卓權胡兵之應也。」
《高士傳》:「管寧自越海及歸,常坐一木榻,積五十餘年, 未嘗箕股,榻上當膝處皆穿。」
《三國蜀志關羽傳》:「先主於鄉里合徒眾,而羽與張飛 為之禦侮。先主與二人寢則同床,恩若兄弟。」
《世說》:袁紹年少時,曾夜以劍遣人擲魏武,小下不著。 帝揆其後必高,因帖臥床,劍至果高。
《後漢書袁術傳》:「術歸帝號於袁紹,敗奔青州,從袁譚。 曹操使劉備邀之,不得過,復走還壽春,坐簀床而嘆 曰:『袁術乃至此乎』!歐血而死。」
《三國魏志張邈傳》:「許汜與劉備並在荊州牧劉表坐, 表與備共論天下人,汜曰:『陳元龍湖海之士,豪氣不 除』。備問汜:『君言豪,寧有事邪』?汜曰:『昔遭亂,過下邳,見 元龍,元龍無客主之意,久不相與語,自上大床臥,使 客臥下床。備曰:『君有國士之名,今天下大亂,帝主失 所望。君憂國忘家,有救世之意,而君求田問舍,言無 可採,是元龍所諱也。何緣當與君語?如小人慾臥百 尺樓上,臥君於地,何但上下床之間邪?表大笑』』。」 《蜀志簡雍傳》:「雍性簡傲跌宕,在先主坐,箕踞縱適,自 諸葛亮以下,則獨擅一榻,項枕臥,語無所為。」《屈 彭傳》:�字永年,會先主入蜀,泝流北行。�欲納說 先主,乃往見龐統。統與�非故人,又適有賓客。�徑 上統床臥,謂統曰:「須客罷,當與卿善談。」客罷共語,統 大善之。
《益都耆舊傳》:「張充為州治中從事,刺史每日坐高床, 為從事設單席於地。」
《三國吳志魯肅傳》:「周瑜薦肅於孫權,權與語,甚悅之, 眾賓罷退,乃獨引肅還,合榻對飲,因密議天下事。」 《江表傳》:「孫權遣人克荊州,將吏悉皆歸附,而潘濬獨 稱疾不見,權遣人以床就家輿致之,濬伏面著床蓆 不起,涕泣交橫。」
《魏略》:「裴潛為兗州刺史,常作一胡床。及去官,留以掛 柱。」
《拾遺記》:「魏大始元年,有頻斯國人來朝。其國有大楓 木成林,蔽日月之光,雨霧不能入。樹東有大石室,壁 上刻三皇之像,有膏燭之處。緝石為床,床上有膝痕, 深三寸。床上有竹簡,長尺二寸,書大篆之文,皆言開 闢以來事,人莫能識。」
《研北雜志》:曹公作「攲案臥視書」,周美成又謂之「倚書 床。」
《列僊傳》:「修羊公者,魏人也,在華陰山石室中有懸石 榻臥其上,石盡穿陷。」
《晉書羊琇傳》:杜預拜鎮南將軍,朝士畢賀,皆連榻而 坐。琇與裴楷後至曰:「杜元凱乃以連榻坐客邪?」不坐 而去。
《衛瓘傳》:初,惠帝之為太子,瓘每欲陳啟廢之,而未敢 發。後帝會宴凌雲臺,瓘託醉,因跪帝床前曰:「臣欲有 言。」因以手撫帝床曰:「此座可惜。」帝意悟,因謬曰:「公真 大醉邪?」瓘於此不復言。
《拾遺記》:石季倫屑沉水之香如塵末,布象床上,使所 愛者踐之,無跡則賜真珠百琲,若有跡者則節其飲 食,令體弱。故閨中相戲曰:「爾非細骨輕軀,那得百琲 真珠。」
《鄴中記》:石虎御床辟方三丈,其餘床皆局腳,高下六 尺。後宮別院中有小形玉床,又有轉關床,射鳥獸。 《晉書。王導傳》:元帝既登尊號,百官陪列,命王導升御 床共坐。導固辭曰:「『若太陽下同萬物,蒼生何由仰照』? 帝乃止。」
導子恬,字敬豫。謝萬嘗造恬,既坐少頃,恬便入內。萬 以為必厚待已。恬久之乃沐頭散髮而出,據胡床於 庭中曬髮,神氣傲邁,竟無賓主之禮。萬悵然而歸。 《王羲之傳》太尉郄鑒使人求女婿於王導,導令就東 廂遍觀諸子弟。使者歸,謂鑒曰:「王氏諸少年並佳,然 聞信至,咸自矜持。唯一人在東床坦腹而食,獨若不 聞。」鑒曰:「此正佳婿也。」訪之,乃逸少,以女妻之。
《謝萬傳》:「萬嘗與蔡系送客於征虜亭,與系爭言。系推 萬落床,冠帽傾脫,萬徐拂衣就席,神意自若。」
《語林》:「謝鎮西著紫羅襦,據胡床,在大市佛圖門樓上 彈琵琶,作《大道曲》。」
《世說》:庾太尉亮在武昌,時秋夜,氣景始佳,諸佐吏殷 浩之徒共登城南樓理詠,音調甚遒。俄而庾公率左 右步來,諸賢欲起避之,亮徐曰:「諸君少住,老子於此, 興復不淺。」因便據胡床,與諸賢士談詠竟夕。
《陝西通志》:「法慧,關中人。晉建元元年至襄陽,止羊叔 子寺,不受別請。每乞食,輒齎繩床自隨。遇雨,以油帔 自覆,雨止,唯見繩床,不知慧所在。訊問未息,慧已在 床《晉書。齊獻王攸傳》:「齊獻王攸,特為文帝所寵愛,每見 攸,輒撫床呼其小字曰:『此桃符座也。幾為太子者數 矣』。」
《殷仲文傳》:桓元篡位,入宮所坐床忽陷,群下失色。仲 文進曰:「將由聖德深厚,地不能載。」元大悅。
《異苑》:「晉桓振在淮南,夜聞人登床聲。振聽之,隱然有 聲。求火看之,見大聚血,俄為義師所敗。」振,桓元從父 之弟也。
《語林》:「簡文為撫軍時,所坐床上生塵,不聽左右拂去, 見鼠行跡,視以為佳。」
田何年老家貧,茅居蒿床,守道不仕。
《晉書陶淡傳》:「淡字處靜,好道,年七十五六便絕穀,設 小床,常獨坐,不與人共。」
《公孫鳳傳》:「鳳字子鸞,隱於昌黎之九城山谷,冬衣單 布,寢土床。」
《異物志》:「白麡狼,形似鹿,而角觸前向,入林則掛角,故 恆在平淺草中,逐入林則得之。皮可作履襪,角正四 據,南人因以作踞床。」
《異苑》:「沙門有支法存者,本自胡人,生長廣州,妙善醫 術,遂成巨富。有八尺毾㲪,光彩耀目,作百種形象。又 有沉香,八尺板床,居常香馥。太原王琰為廣州刺史, 大兒卲之,屢求二物,法存不與。王因狀法存豪縱,乃 殺而籍沒家財焉。法存死後,形見於府內,輒打閣下 鼓,似若稱冤,如此經日。王尋得病,恆見法存守之,少」 時遂亡。卲之比至,揚都亦喪。
《劉毅傳》:東府聚摴蒱大擲,一判應至數百萬,餘人並 黑犢以還,唯劉裕及毅在後。毅次擲得雉,大喜,褰衣 繞床,叫謂同座曰:「非不能盧,不事此耳。」
《宋書武帝本紀》:帝患體熱,常須冷物,有人獻石床,寢 之極以為佳,乃嘆曰:「木床且費,而況石邪!」即令毀之。 有司奏東西堂施局腳床,銀塗釘,上不許使用直腳 床,釘用鐵。
《顏延之傳》:沙門釋慧琳以才學為太祖所賞愛,每召 見,常升獨榻,延之甚疾焉。因醉白上曰:「昔同子參乘, 袁絲正色。此三台之坐,豈可使刑餘居之?」上變色。 《張劭傳》:「劭子敷性整貴,中書舍人狄當、周赳並管要 務,以敷同省名家,欲詣之。赳曰:『彼恐不相容接,不如 勿往』。」當曰:「吾等並已員外郎矣,何憂不得共坐。敷先 旁」設二床,去壁三四尺,二客就席,敷呼左右曰:「移我 遠客。」赳等失色而去。其自標遇如此。
《南史王僧達傳》:僧達,大明中以歸順功,封寧陵縣五 等侯,遷中書令。黃門郎路瓊之太后兄慶之孫也,宅 與僧達門並。嘗盛車服詣僧達,僧達將獵,已改服。瓊 之就坐,僧達了不與語,謂曰:「身昔門下騶人路慶之 者,是君何親?」遂焚瓊之所坐床。
《羊元保傳》:元保子戎,好為雙聲。江夏王義恭嘗設齋, 使戎布床。須臾王出,以床狹,乃自開床。戎曰:「官家恨 狹,更廣八分。」王笑曰:「卿豈惟善雙聲,乃辨士也。」 《王琨傳》:大明中,尚書僕射顏師伯豪貴,下省設女樂, 琨時為度支尚書,要琨同聽,傳酒行炙,皆悉內妓。琨 以男女無親,授傳行,每至,令置床上,回面避之,然後 取。
《庾悅傳》:「悅族弟仲文,性好潔。士大夫造之者,未出戶 輒令人拭席洗床。」
《顧覬之傳》:「覬之字偉仁,吳郡吳人也。歷位尚書都官 郎。殷劉隙著,覬之不欲與殷景仁久接,乃辭腳疾免 歸。每夜常於床上行腳,家人竊異之,而莫曉其意。及 義康徙廢,朝廷多受禍,覬之竟免。」
《明僧紹傳》:「僧紹長兄僧引,能言,元仕宋為江夏王義 恭參軍。王別為立榻,比之徐孺子。位冀州刺史。」 《宋書。江湛傳》,「湛為太子劭所害。初,湛家數見怪異,未 敗之日,所眠床忽有數斗血。」
《王微傳》:「江湛舉微為吏部郎,辭不就。住門屋一間,尋 書玩古,遂至足不履地,終日端坐,床蓆皆生埃,唯當 坐處獨淨。」
《南史傅昭傳》:「明帝踐阼,引昭為中書通事舍人。時居 此職者,皆權傾天子,昭獨廉靜無所干豫,器服率陋, 常插燭版床。明帝聞之,賜漆合燭盤。」
《王元謨傳》:元謨子瞻,字明遠,一字叔鸞。負氣傲俗,好 貶裁人物。仕宋為王府參軍,常詣劉彥節,直登榻曰: 「君侯是公孫,僕是公子。引滿促膝,唯餘二人。」彥節外 雖酬之,意甚不悅。
《齊太祖本紀》:「大明泰始以來,相承奢侈,百姓成俗。太 祖輔政,上表禁民間華偽,不得作鹿行錦及局腳檉、 柏床。」
《南齊書虞願傳》:「願除後軍將軍。褚淵常詣願,不在,見 其眠床上積塵埃,有書數卷。淵嘆曰:『虞君之清,一至 於此』!」令人掃地拂床而去。
《江夷傳》:夷曾孫斆,好文辭,為朝貴中最。先是中書舍 人紀僧真幸於武帝,稍歷軍校,容表有士風。謂帝曰: 「臣小人出自本縣武吏,遭逢聖時,階榮至此。為兒婚得荀昭光女郎,時無復所須,就陛下乞作士大夫。」帝 曰:「由江斆謝𤅢,我不得措此意,可自詣之。」僧真承旨 詣斆,登榻坐定,斆便命左右曰:「移吾床遠客。」僧真喪 氣而退。
《竟陵王子良傳》:子良為會稽郡閣下有虞翻舊床,罷 任還,乃致以歸。後於西邸起古齋,多聚古人器服以 充之。
《徐孝嗣傳》,「孝嗣在率府,晝臥齋北壁下,夢兩童子遽 雲移公床,孝嗣驚起,聞壁有聲,行數步而壁崩壓床。」 《南史劉懷珍傳》,「懷珍從孫訏,字彥度。陳留阮孝緒博 學隱居,不交當世,恆居一鹿床,環植竹木,寢處其中, 時人造之,未嘗見也。訏經一造,孝緒即顧以神交。」 《梁書楊公則傳》,「高祖大軍至新林,楊公則自越城移 屯」領軍府,壘北樓與南掖門相對。嘗登樓望戰,城中 遙見麾蓋,縱神鋒弩射之,矢貫胡床,左右皆失色,公 則曰:「幾中吾腳。」談笑如初。
《阮太后傳》:「後諱令嬴,本姓石,為武帝采女。在孕,夢龍 罩其床,天監六年八月生元帝於後宮,是日大赦,尋 拜為脩容,賜姓阮氏。」
《羊侃傳》:「侃遷都官尚書,時尚書令何敬容用事,與之 並省,未嘗遊造。有宦者張僧引候侃,侃曰:『我床非閹 人所坐』。」竟不前之,時論美其貞正。
《臨汝侯猷傳》猷為《益州》刺史,頗僭濫,客筵內遂有香 燈,不置連榻。武帝知之以為僭,還都憂愧成疾,卒。 《長沙王業傳》業弟藻,性恬靜,獨處一室,床有膝痕。宗 室衣冠,莫不楷則。
《南史梁宗室傳》:「始興忠武王憺,文帝第十一子也。為 中衛將軍、中書令,領衛尉卿。憺性好謙,降意接士,常 與賓客連榻坐,時論稱之。」
《梁書侯景傳》:「景自篡立後,時著白紗帽,尚披青袍,或 以牙梳插髻,常設胡床及筌蹄,著靴垂腳坐。」
《孔休源傳》:休源字慶緒,博學,為晉安王府長史,甚得 人譽。王深相倚仗,常於中齋別施一榻,雲「此是孔長 史」座人莫得預焉。其見敬如此。
《南史賀瑒傳》:「瑒子革,字文明,少以家貧,躬畊供養。年 二十始輟耒就父,受業不怠。有六尺方床,思義未達, 則橫臥其上,不盡其義,終不肯食。」
《外國傳》:「滑國者,車師之別種也。其王坐金床,隨太歲 轉,與妻並坐接客。」
《南史魚弘傳》:「弘,襄陽人,歷南譙、盱眙、竟陵太守,恣意 酣賞,侍妾百餘人,不勝金翠,服玩車馬皆窮,一時之 驚絕。有眠床一張,皆是蹙柏,四面周匝,無一有異,通 用銀鏤金花壽福兩重為腳。」
《魏書韓秀傳》:「秀子務除龍驤將軍、郢州刺史,務獻七 寶床、象牙席。詔曰:『晉武帝焚雉頭裘,朕常嘉之。今務 所獻,亦此之流也。奇麗之物,有乖風素,可付其家人』。」 《任城王雲傳》:雲子澄,澄子順,篤志愛古,性蹇諤,淡於 榮利。時尚書令高肇,帝舅權重,天下人士望塵拜伏。 順懷刺詣肇門,門者以其年少答雲在坐,大有貴客, 不肯為通。順叱之曰:「任城王兒,可是賤也!」及見,直往 登床,捧手抗禮,王公先達,莫不怪慴。而順辭吐傲然, 若無所睹。
順為吏部尚書右僕射,及上省,登階向榻,見榻甚故, 問都令史徐仵起,仵起曰:「此榻曾經先王坐。」順即哽 塞,涕泗交流,久而不能言,遂令換之。
《魏收自敘》:收字伯起,小字佛助。年十五,頗已屬文。及 隨父赴邊,值四方多難,好習騎射,欲以武藝自達。榮 陽鄭伯調之曰:「魏郎弄戟多少?」收慚,遂折節讀書。夏 月坐板床,隨樹陰諷誦,積年,床板為之銳減,而精力 不輟,以文華顯。
《北齊書武成胡後傳》:「後與沙門曇獻通布金錢於獻 席下,又掛寶裝胡床於獻屋壁,武成平生之所御也。」 《煙花記》:「隋煬帝觀文殿前兩廂為堂,各十二間,堂每 間十二寶廚前設五方香床,綴貼金玉珠翠。每駕至, 則宮中擎香爐在輦前行。」
《唐書高祖竇皇后傳》:後父毅,在周為上柱國,尚武帝 姊襄陽長公主。後生髮垂過頸,三歲與身等。讀《女誡》 《列女》等傳,一過輒不忘。武帝愛之,養宮中,異於他甥。 及武帝崩,聞隋高祖受禪,自投床下曰:「恨我非男子, 不能救舅家禍。」
《蕭瑀傳》:瑀遷內史令,帝委以樞筦,內外百務悉關決。 或引升御榻,呼曰:「蕭郎。」
《隋唐佳話》:「太宗中夜聞告侯君集,反起繞床而步,亟 命召之,以出其不意。」
《唐書劉洎傳》:貞觀十七年,召三品以上,賜宴於元武 門。太宗操筆作飛白書賜群臣,或乘醉爭取於帝手 中。散騎常侍劉洎登御床,引手然後得之。皆奏曰:「『洎 登御床,罪當死,請付法司』。太宗笑曰:『昔聞婕妤辭輦, 今見常侍登床』。」
《五行志》:武后時,嬖臣張易之為母臧作象床、犀簟。 《大唐新語》:薛懷義,俗號薛師,潛圖不軌,御史周矩請按之,則天曰:「朕即遣來。」矩至臺,薛師亦至,踏階下馬, 但坦腹於床。將按之,薛師躍馬而去。
《隋唐佳話》:「吏部南院,舊無選人坐。韋嗣立尚書之為 吏部,始奏請有司供床褥,自後因為故事。」
《唐書王毛仲傳》:「毛仲封霍國公,與諸王及姜皎等侍 禁中,至連榻而坐。帝暫不見,惘惘若有失,見則釋然。」 《韋縚傳》:「元宗二十六年,詔縚奏《月令》一篇。每孟月朔 日,於宣政殿側設榻,東向置案,令縚坐讀之。」
《孟浩然傳》:浩然隱鹿門山,年四十乃游京師。嘗於大 學賦詩,一座嗟伏。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入 內署,俄而元宗至,浩然匿床下,維以實對。帝喜曰:「朕 聞其人而未見也,何懼而匿?」詔浩然出。
《酉陽雜俎》:「安祿山恩寵莫比,賜賚無數,其所賜有檀 香床。」
《大唐新語》:元宗遣中使馬承威召祿山,承威復命曰: 「祿山見臣宣進旨,踞床不起,但云『聖體安穩否』?」 《唐書·杜審言傳》:審言子閑,閑子甫,字子美。嚴武節度 劍南東西川,甫往依焉。武以世舊,待甫甚善,親詣其 家,甫見之,或時不巾,而性褊躁傲誕,嘗醉登武床,瞪 視曰:「嚴挺之乃有此兒!」
《杜陽雜編》:飛龍衛士韓志和,本倭國人也。善機巧。雕 踏床高數尺,其上飾之以金銀采繪,謂之「見龍床。置 之則不見龍形,踏之則鱗鬣爪牙俱出。進上,上以足 履之,而龍夭矯若得雲雨。上怖畏,遂令撤去。」
《鄴侯外傳》:「泌與上寢則對榻,出則聯鑣。」
《唐書李峴傳》:「峴為相,元載於政事堂置榻,邀宣事中 官坐。峴至,叱左右去榻。」
《酉陽雜俎》:蜀有道士陽狂,常大雪中衣布褐入青城 山,暮投蘭若,求僧寄宿。僧曰:「貧僧一衲而已,天寒如 此,恐不能相活,但言容一床足矣。」至夜半,雪深風起, 僧慮道者已死,就視之,去床數尺,氣蒸如炊,流汗袒 寢。僧知其異人,未明不辭而去。
《大唐新語》:「馮元常闔門孝友,或居兄弟服,雖病亦各 臥東西壁一床而已。除服乃歸私室。」
《唐書文宗本紀》:「停貢纂組,雕鏤金筐,寶飾床榻。」 《李吉甫傳》:「初,政事堂會食,有巨床,相傳徙者,宰相輒 罷,不敢遷。吉甫笑曰:『世俗禁忌,何足疑邪』?」撤而新之。 《同昌公主傳》:咸通九年,同昌公主出降宅於廣化里, 製水晶火齊、琉璃玳瑁等床,悉支以金龜銀塹。 《唐六典》:「尚舍掌殿庭供設,有金銀行床。」
光祿大夫致仕,給六尺床及帳、簟褥。
《五代史》:梁太祖命武士執朱珍諸將霍存等十餘人 叩頭救珍。太祖大怒,舉胡床擲之曰:「方珍殺唐賓時, 獨不救之邪?」
《宋史曹彬傳》:「彬出為晉州兵馬都監,一日與主帥暨 賓從還坐於野,會鄰道守將走價持書來詣,使者素 不識彬,潛問人曰:『孰為曹監軍』?」有指彬以示之,使人 以為紿己,笑曰:「豈有國戚近臣而衣弋綈袍,坐素胡 床者乎?」審視之,方信。
《黨進傳》:「太平興國二年,進出為忠武軍節度。在鎮歲 餘,一日自外歸,有大蛇臥榻上寢衣中,進怒,烹食之。」 《清波雜志》:「天聖七年,詔士庶僧道不得用朱漆床榻。 至宣和間,蔡行家雖臥榻,亦用滴粉銷金為飾,趙忠 簡公親見之。其奢儉不同如此。」
《卻掃編》:范忠宣謫居永州,客至,對設兩榻,多自稱老 病不能久坐,徑就枕,亦授客一枕,使與己對臥。 《宋史注輦傳》:「明道二年十月,其王屍離囉茶印陁囉 注囉遣使蒲押陁離等,以泥金表進真珠衫帽及真 珠一百五兩、象牙百株。西染院副使、閤門通使舍人 符惟忠假鴻臚少卿押伴。蒲押陁離自言數朝貢,而 海風破,船不達。願將上等珠就《龍床腳》撒殿,頂戴瞻 禮,以申嚮慕之心。」乃奉銀盤升殿,跪撒珠於御榻下 而退。
《清尊錄》:富韓公謝事居洛,一日邵康節來謁,公已不 通客,惟戒門者曰:「邵先生來,無早晚入投。」是日,公適 病足,臥小室,延康節至臥床前,康節笑曰:「他客得至 此邪?」公亦笑指康節所坐胡床曰:「病中心怦怦,雖兒 子來,立語遣去,此一胡床惟待君耳。」康節顧左右曰: 「『更取一胡床來』。公問故,答曰:『日正中,當有一綠衣少 年騎白馬候公,公雖病,強見之。公薨後,此人當秉史 筆記公事』。」公素敬康節,神其言,因戒閽人曰:「今日客 至,無貴賤,立為通。」既午,果范祖禹、夢得來,遂延入,問 勞稠疊,且曰:「老病即死,念平生碌碌無足言,然粗懷 朴忠,他時筆削必累君,願少留意。」夢得惶恐叵測,避 席謝。後十餘年,修《裕陵實錄》,夢得竟為修撰。韓公傳 此事,尹侍郎說。
《聞見近錄》:孫威敏,治平中起自謫官,以觀文殿學士 知慶州,至鄭州,會西使至,時威敏已授館驛中,州將 白威敏徙居曰:「我大臣,可為陪臣避耶。」已而使至,威 敏大啟其門,設矮榻,偃臥堂上,鼓笛自若。西使至門, 望而問之曰:「慶州孫經略也。」西人俛首而過《宋史道學傳》:周敦頤字茂叔,道州營道人。侯師聖學 於程頤,未悟。訪敦頤,敦頤曰:「吾老矣,說不可不詳。」留 對榻夜談,越三日乃還。頤驚異之,曰:「非從周茂叔來 耶?」其善開發人類如此。
《仇池筆記》:成都有費孝先遊青城山,訪老人村,壞其 一竹床。孝先謝不敏,且欲償其直,老人曰:「子視其下 字云:此以某年月日造,至某年月日,為費孝先所壞, 成壞自有數,子何償為?」
《宋史晁宗愨傳》:宗愨參知政事,會朝廷以金飾胡床 及金抹器賜唃廝羅,宗愨曰:「仲叔於奚辭邑請繁纓, 孔子曰:『不如多與之邑。繁纓,諸侯之馬飾,猶不可與 陪臣,況以乘輿之器賜外臣乎?必欲優其禮,不若加 賜金帛』。」
辟寒王黼居相位,當全盛時,寵幸一時,故窮極富貴。 於室置一榻,用金玉為屏,翠綺為帳,圍以小榻,中擇 美姬處之,名曰「擁帳。」
《玉澗雜書》:「淵明北窗下臥遇涼風,自謂羲皇上人。今 歲闢東軒,自伐林間大竹為小榻,一夫負之可趨,擇 美木佳處,即曲肱跂足而臥,殆未覺有暑氣,不知與 淵明所享孰多。」
《宋史劉貴妃傳》:「妃頗恃寵驕侈,嘗因盛夏以水晶飾 腳踏,帝見之,命取為枕,妃懼,撤去之。」
《寓惠錄》:「紹興五年乙卯夏,石林葉少蘊避暑於山中。 每旦起,命一僕夫負榻,擇泉石清曠、松竹幽茂處,偃 仰終日,賓友罕至。」
《宋史道學傳》:「黃榦字直卿,福州閩縣人。往見劉清之, 清之命受業朱熹。榦家法嚴重,乃以白母,即日行。時 大雪,既至而熹他出,榦因留客邸,臥起一榻,不解衣 者二月,而熹始歸。榦自見熹,夜不設榻,不解帶,少倦 則微坐一椅,或至達曙。熹語人曰:『直卿志堅思苦,與 之處甚有益』。」
《書蕉》陳後山每登覽得句,即急歸。臥一榻,以被蒙首, 可談。王舒王,越國吳夫人,性好潔成疾,王任真率,每 不相合。自江寧乞骸歸,私第有官藤床,吳假用未還, 郡吏來索,左右莫敢言。王一旦跣而登床,偃仰良久, 吳望見,即命送還。
《東京夢華錄》:「三月一日,開金明池,池西有僊橋,橋盡 處五殿,在池之中心。大殿中坐,各設御幄,朱漆明金 龍床,不禁遊人。」
《銷夏》韓持國喜聲樂,遇極暑輒求避,屢徙,不如意,則 臥一榻,使婢執板緩歌不絕聲。
《女紅餘志》:楚娘,名伎也。寢玳瑁之床,懸翡翠之帳。 《文昌雜錄》:華嶽張超谷巖石下有殭屍,齒髮皆完。春 時遊人多以酒灑口中,呼為「臥僊」,好事者作木榻以 薦之。
《應諧錄》:張詡子繕一榻,麗以在臥內,人末由見也,故 託病臥榻上,致婣友省問觀之。其婣尤楊子者,新製 一襪,亦欲章示於人,故搴裳交足加膝而坐。已,問曰: 「君何疾?」張詡子睹尤楊子狀若是,相視而笑曰:「吾病 亦若病也。」
宙載,「暖閣在乾清宮後,凡九間,中一間置床三張於 房下。即以天橋上左一間之下,置床三張於上;又以 天橋下左二間之下間,置床三張於下;又以天橋上 左三間之上間,又置床三張於上;又以天橋下左四 間之下間,置床三張於下;右四間亦如之。天橋即人 家樓梯也。凡九間,有上有下,上下共置床二十七張」, 天子隨時居寢,制度殊異。
床榻部雜錄
[編輯]《易經剝卦》初六:「剝床以足,蔑貞凶。」〈程傳〉陰之「剝」陽,自下 而上。以床為象者,取身之所處也。「剝床以足」,剝床之 足也。
六二:剝床以辨,蔑貞凶。〈程傳〉辨分隔上下者,床之幹也。 陰漸進而上。
六四:「剝床以膚,凶。」〈程傳〉「始《剝》於床足,漸至於膚。」「膚」,身之 外也。
《巽卦》九二,巽在床下。用「史巫紛若,吉無咎。」〈程傳〉「床」,人之 所安,巽在床下,是過於巽,過所安矣。恭巽之過,雖非 正禮,可以遠恥辱,絕怨咎,亦吉道也。
上九,巽在床下,喪其資斧,貞凶。〈本義〉「巽在床下」,過於巽 者也。「喪其資斧」,失所以斷也。如是則雖「貞」亦「凶」矣。 《詩經豳風七月》篇:「十月,蟋蟀入我床下。」
《小雅斯干》篇:「乃生男子,載寢之床。」
《小雅·北山篇》,「或息偃在床。」
《韓子》:「凡人臣之所道成奸者有八術,一曰在同床。何 謂同床?曰便嬖好色,此人主之所惑也。為人臣者,事之以金玉,使惑其主,此之謂同床。」
《鹽鐵論》:「古者無槓樠之寢,床栘之案,及其後世庶人, 即采木之槓,葉華之樠。」
《黃憲外史》:「憲之卜廬於斯也,晝則杜門,有琴籍足以 為娛,夜則寄臥,有蒲榻足以為安。」
《通俗文》:「床三尺五曰榻板,獨坐曰秤,八尺曰床。」 《夢書》夢床壞者為憂妻也。
《雲麓漫抄》:「後漢徐穉《孺子傳》云:『家貧,常自耕稼,非其 力不食。恭儉禮遜,所居服其德。屢辟公所不起。時陳 蕃為豫章太守,以禮請為功曹,穉既謁而退。蕃在郡 不接賓客,唯穉來特設一榻,去則收之』。」及《陳蕃傳》不 書此事,卻云:「蕃為樂安太守,郡人周璆,高潔之士,前 後郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特為置」 一榻,去則收之。璆字孟玉,臨濟人,有美名。而司馬溫 公《通鑑》亦祇書徐穉事,不及周,故周璆之名益不顯。 細考之,蓋陳蕃能尊敬賢士,為豫章太守則下徐孺 之榻,為樂安太守則下周璆之榻,蔚宗不能發明之 耳。
《同話錄》:崔大雅在翰苑,夜直玉堂,忽有內降撰文字, 秉燭視之,乃撰《祭床婆子文》。恍然不知格式,又無舊 案可據,甚以為窘。忽思周丞相為翰長,來早使人邀 過院中,請問云:亦有故事,但如常式,皇帝遣某人致 祭於床婆子之神,曰:「汝典司床簀雲。」然則床婆子名 字與世俗同而不可改也。偶子舍舉子見蓐,媼舉此 禮,因記之。
《薊丘雜抄》:「燕地苦寒,寢者不以床以炕。室東西南北, 炕必近前榮。貧家一廛,衾枕之外,即街巷婦人安坐 炕上。市販者至,湯餅肴蔌,傳食於窗牖中,或竟日不 作扊扅之炊也。」 《瓶史》:「室中屏,俗設藤床一,凡本地描金螺鈿,床置不 用。」
《日知錄》:北人以土為床,而空其下以發火,謂之炕,古 書不載。《左傳》:「宋寺人柳熾炭於位,將至則去之。」《新序》: 「宛春謂衛靈公曰:『君衣狐裘,坐熊席,隩隅有竈』。」《漢書。 蘇武傳》:「鑿地為坎,置熅火。」是蓋近之,而非炕也。《舊唐 書。高麗傳》:「冬月皆作長炕,下然熅火以取暖。」此即今 之土炕也,但作「坑」字。
床榻部外編
[編輯]《論衡》孔子將死,遺祕書曰:「不知何一男子,自謂秦始 皇,上我堂,踞我床,顛倒我衣裳。」至沙丘而亡。後始皇 至魯,觀孔子宅,至沙丘而崩。
《酉陽雜俎》:平原縣四十里,舊有杜林,有邵敬伯者,家 於長白山,有人寄敬伯一函書,言「我吳江使也,令吾 通問於濟伯,君為我通之。」仍教敬伯但於杜林中取 杜葉,投之於水,當有人出。敬伯從之,果見人出,引敬 伯似入水中,見一翁,年八九十,坐水精床,發函開書, 敬伯辭出,以一刀子贈敬伯曰:「但持此刀,當無水厄。」 後敬伯居兩河間,夜忽大水,舉村俱沒,唯敬伯坐一 榻床至曉著履,敬伯下看之,床乃是一大黿也。 《稽神錄》:廣陵賈人以柏木造床,製作甚精,載之建康 以求利。至瓜步泊山下,有巨舟泊於其側,賈人疑為 盜,即登岸避之。俄而風雨雷電,蒙覆舟所。食頃雨止, 巨艘前去乃歸。舟中所載柏床不復見,隔岸有人呼 曰:「當還爾價。」賈人歸已,有人送錢三十萬,問其故,即 泊瓜步之明日也。
《老學庵筆記》:「中貴楊戩,獨寢堂中,有盜入其室,忽見 床上乃一蝦蟆,大可一床,兩目如金,光彩射人,盜為 之驚仆,而蝦蟆已復變為人,乃戩也。」
架部彙考
[編輯]禮記
[編輯]《內則》
[編輯]《男女不同,椸枷》不敢懸於夫之楎椸。
〈陳注〉直者曰「楎」,橫者曰「椸。」楎椸,同類之物。椸以竿為之。
爾雅
[編輯]《釋器》
[編輯]竿謂之「箷
〈注〉木架:〈疏〉凡以竿為衣架者多箷。《曲禮》曰:「男女不同椸枷」,謂此也。
架部藝文
[編輯]《臥讀書架賦》唐·楊炯
[編輯]儒有傳經在乎致遠,力學在乎請益。士安號於書淫, 元凱稱於傳癖。高眠孰可,詎貽邊子之嘲;甘寢則那, 寧辭宰予之責。伊國工而嘗巧,度山林以為格。既有 奉於詩書,故無違於枕席。樸斲初成,因夫美名。兩足 山立,雙鉤月生。從繩運斤,義且得於方正;量枘製鑿, 術乃取於縱橫。功因期於學術,業可究於經明。不勞 於手,無費於目。開卷則氣雜香芸,掛編則色連翠竹。 風清夜淺,每待蘧蘧之覺;日永春深,常偶便便之腹。 股因茲而罷刺,膺由是而無服。庶思覃於下幃,豈遽 留而更讀?其利何如,其樂只且巾遂掛於簾幌,履誰 曳於階除。每偶草元之字,不親非聖之書。比角枕而 嗟若,匹瑤琴而病諸。爾其臨窗有風,「閉戶多雪,自得 陶潛之興,仍秉袁安之節。既幽獨而多閒,遂憑茲而 遍閱。讀《易》則期於索隱,習《禮》則防於志悅。倘叔夜之 神交,固周公之夢絕。其始也一木所為;其用也萬卷 可披。墨沼之前,謂江帆之乍至;書林之下,若雲翼之 新垂。動靜隨於語默,出處任於輓推。必欲事於所事, 實斯焉而取斯。」因謂之曰:「爾有卷兮爾有舒,為道可 以集虛。爾有方兮爾有直,為行可以立德。濟筆海兮 爾為舟航,騁文囿兮爾為足翼。吾故不知夫不可,聊 逍遙以宴息。」
架部紀事
[編輯]《玉堂紀實》:「每日講,左班中官手執一小架,架上有金 錢,自架左移右,有聲,以計遍數。」
架部外編
[編輯]《搜神記》:會稽賀瑀字彥琚,曾得疾,不知人,惟心下溫 死三日復蘇,雲吏人將上天,見官府入曲房,房中有 層架,其上層有印,中層有劍,使瑀惟意所取,而短不 及上層,取劍以出門吏問何得雲得劍,曰:「恨不得印, 可策百神劍,惟得使社公耳。」疾愈,果有鬼來稱社公。
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