欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第237卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百三十七卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二百三十七卷目錄

　如意部彙考

　　洞天清錄〈如意〉

　　遵生八牋〈如意〉

　如意部藝文一

　　謝敕賚水犀如意啟　　　　　梁蕭統

　　竹如意賦　　　　　　　　唐蘇子華

　　竹如意賦　　　　　　　　　李德裕

　　竹如意銘　　　　　　　　明汪道昆

　如意部藝文二〈詩〉

　　賦得竹如意送詳法師赴講　唐釋皎然

　　鐵如意　　　　　　　　　　宋謝翱

　　釋枯林鐵如意歌　　　　　　元劉詵

　　謝張直卿以鐵如意見遺　　明朱多炡

　　竹如意　　　　　　　　　　朱之蕃

　如意部紀事

　如意部外編

　湯婆部彙考

　　事物原始〈錫奴〉

　湯婆部藝文一

　　湯媼傳　　　　　　　　　　明吳寬

　湯婆部藝文二〈詩〉

　　戲詠煖足瓶　　　　　　　宋黃庭堅

　　詠湯婆　　　　　　　　　　明于謙

　　湯婆　　　　　　　　　　　　郭登

　　詠湯嫗　　　　　　　　　　　吳寬

　竹夫人部彙考

　　事物原始〈竹夫人〉

　竹夫人部藝文一

　　蘄春縣君祝氏封魏國夫人制

　　　　　　　　　　　　　　宋李公甫

　竹夫人部藝文二〈詩〉

　　青奴詩　　　　　　　　　宋黃庭堅

　　秋後竹夫人詩　　　　　　　呂居仁

　　棄竹夫人　　　　　　　　　劉子翬

　　竹夫人　　　　　　　　　元謝宗可

　竹夫人部紀事

　熨斗部彙考

　　古器評〈漢慰斗〉

　　事物原始〈烙鐵熨斗〉

　熨斗部藝文

　　熨斗　　　　　　　　　　　明瞿佑

　熨斗部紀事

　熨斗部雜錄

考工典第二百三十七卷

如意部彙考

《洞天清錄》

《如意》

古人用以指畫，嚮往或防不測。煉鐵為之，長二尺有 奇，上有銀錯，或隱或現，真宣和舊物也。近有天生樹 枝竹鞭，磨弄如玉，不事斧鑿者亦佳。

《遵生八牋》

《如意》

古人以鐵為之，防不測也，時或用以指畫嚮往，後有 雕竹為之。近得生樹枝，摩作如意，精巧入神。復得竹 鞭樹枝，屈結如意肖生，而柄亦天成，不事琢磨，無一 毫斧鑿痕。執之光瑩如玉，其堅比鐵，惜不多得。

如意部藝文一

《謝敕賚水犀如意啟》

梁·蕭統

臣統啟，「應敕左右伯佛掌奉宣敕旨，垂賚水犀如意 一柄，式是道義所須」，白玉照彩，方斯非貴；珊瑚挺質， 匹此未珍，雕剞既成，先被庸薄。如蒙漢帝之簪，似獲 趙堯之印。謹仰承威神，陳諸講席，方使歡喜羅漢，懷 棄缽之嗟；王式碩儒，忻驪駒之辨。熊飾寶刀，子桓恧 其大賚；犛牛輕拂，張敞慚其舊儀。殊恩特降，伏深荷 躍，不任下情。謹啟事以聞。謹啟。

《竹如意賦》

唐·蘇子華

「嗟夫！約物之製，智不可限。利用則深，論工太簡。彼如 意之在御，得幽賞之餘裕。雕飾非駭目之珍，雅麗乃 梢雲之簬。絲柄玉質，瓜首冰素。啟嘉論之要端，導指 蹤之弘度。原其性也靈而貞，度其體也堅而輕。倚鮮 膚而煙潤，掉皓腕而風生。昇堂間乎琴瑟，入座偶乎 簪纓。荷親仁之重顏，承在握之深情。群幽人之居，既 挺乎高節；如君子之義，因錫以嘉名。工以盡智，明乎 所為。樂貴聲和，禮存體易。惟此物之閑素，通達人之深義。不擊寶樹而爭毫，豈埋金陵而自累。眾媚彩而 求益，我全真以自適。點珠翠之華筵，宜幽棲之煙策。 雖小曲而受用，終大正而不易。動息含舒散之情，拂 拭滅風塵之跡。信而可久，直而不朽。」每發四座之先， 不起一人之後。亮無心以應物，寧效事而我有。擢本 歸造化之工，死節順操持之手。嗟乎！在野之年，亭亭 碧鮮。泫空中之墜露，掃石上之輕煙。紆巧思以規矩， 愜幽心而靜便。永以暢君之肌骨，永以奉君之周旋。 亦有居守之臣，感時之倫。分御服而恩甚，擊唾壺而 命迍。胡一否而一泰？因歌之於古人。

《竹如意賦》

李德裕

博哉匠人之心，窮地之產，覽如意之形，製實用周而 事簡。惟竹也何慕，實存乎貞素。伊篠簜之既敷，持斧 斤而方顧。擇其罕節，稽此有裕。燥之以火，首之曲也 中鉤。裁之以金，本之長也合度蒨練，冰削䙰褷瓜布。 靡加雕飾之勞，卒獲提攜之遇。被以嘉名，允臻厥成。 匪求榮觀，自愜幽情。彼用玉之為寶，我則不謝其貞； 彼用鐵以為固，我則利在乎輕。指事明義，此焉攸寄。 執之者安，創之者智。巾幾周用，丘園其賁。外青中素， 合二妙於陰陽；尚質貴誠，符兩儀之簡易。爾乃林棲 沖寂，室處虛白。群義窟之黨，速道流之客。發奧滌元 遐，鉤獨索近。必資振擊以聳聽，常假指麾而就適。則 知好麈尾者，將害物以嬰咎；執象笏者，徒徇祿而何 有？惻於心亦勞於手。既因時而能遷，在理順而體便。 素質或輕於流俗，貞姿或重於高賢。故貞其形，則示 屈而表伸，致其用則物疏而道親。豈節歌於烈士，可 投贈夫幽人。願如君意以靡極，與靈壽而為鄰。

《竹如意銘》

明·汪道昆

金耶。石耶。曲而直耶。南陽蟄耶。矯矯乎龍為匹耶。

如意部藝文二〈詩〉

《賦得竹如意送詳法師赴講》

唐·釋皎然

縹竹湘南美。吾師尚毀形。仍留負雙節。不變在林青。 每入楊枝手。因譚《貝葉經》。誰期沃州講。持此別東亭。

《鐵如意》

宋·謝翱

仙客五六人，月下鬥婆娑。散影若雲霧，遺音杳江河。 《其一起楚舞》，一起作楚歌。雙執鐵如意，擊碎珊瑚柯。 一人奪執之，睨者一人過。更舞又一人，相向屢傞傞。 一人獨撫掌，身掛青薜蘿。夜長天籟寂，宛轉思如何。

《釋枯林鐵如意歌》

元·劉詵

「君不是金谷園中石季倫，明珠買妾長安春。錦絲幃 障輕一世，珊瑚高株碎如塵。又不是黃鶴樓邊王處 仲，萬騎上流縱馳鞚。狂釃千石發浩歌，唾壺敲碎天 為動。君是天台丞相之嫡孫，胸中八九吞崑崙。少年 寶玦落荊棘，再拜禪林依世尊。手持鐵如意笑傲典 午．二豪之富貴。良工精髮生碧花，古制蟠螭隱元氣。」 木杯不用輕大江，蛟鯨辟《易》馮夷僵。薊門駿馬疾秋 鶻，飛箭穿髀心如忘。談經說史似支遁，四座公卿遜 高論。古來豪傑多竄託，槁面布衫塵土混。畫蘭千紙 生秋風，賦詩萬卷老愈工。承平智策無所用，落魄行 遍江湖中。嗟哉爾之如意兮，不願為大梁遊俠之袖 椎，寧落為許行耕野之鉏犁。寶光發匣閭里怪，珍重 深藏莫輕賣。君不見干將莫邪困豐城，化為兩龍飛 去延平津，利器不識空有神。

《謝張直卿以鐵如意見遺》

明·朱多炡

土花斑駁錦模糊，一片寒冰出鍛爐。致向書中稱《折 角》，捉來石上穩跏趺。提攜起舞旋長袖，慷慨酣歌缺 唾壺。多謝司空饒「博物」，祇愁無地擊《珊瑚》。

竹如意　　　　　　　　　　朱之蕃

斲取鏗金戞玉枝，不資型範自離奇。堅持勁節羞茅 靡，揮霍虛心與物宜。花雨爭飛從握手，閒雲靜看獨 支頤。客來指點潛身處，免作長竿渭上垂。

如意部紀事

《胡綜別傳》：「孫權時，有掘得銅匣，長二尺七寸，以琉璃 為蓋，布雲母於其上，開之得白玉如意。所執處皆刻 螭虎如蠅蟬等形，時人莫有識者。大帝以問綜，綜答 曰：『昔秦始皇帝東遊，以金陵有天子氣，乃掘鑿江湖， 平諸山阜，處處輒埋寶物，以當王氣。此蓋是乎』？」 《拾遺記》：「吳主潘夫人父坐法，夫人輸入織室，容態少 儔，為」江東絕色，同幽者百餘人，謂夫人為神女，敬而 遠之。有司聞於吳主，使圖其容貌。夫人憂戚不食，減瘦改形，工人寫其真狀以進。吳主見而喜悅，以《虎魄 如意》撫按即折，嗟曰：「此神女也，愁貌尚能惑人，況在 歡樂。」乃命雕輪就織室，納於後宮，果以姿色見寵。 孫和悅鄧夫人，常置膝上，和月下舞。《水精如》意誤傷 夫人頰。血流污褲。嬌奼彌苦。

《晉書王敦傳》：敦專任閫外，手控彊兵，群從貴顯，威權 莫貳，遂欲專制朝廷，有問鼎之心。每酒後輒詠魏武 帝樂府歌曰：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不 已。」以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。

《世說》：石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝每 助愷，以一珊瑚樹高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其 比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既 惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還 卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條榦絕世，光 彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。 謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士。謝公審其 必敗，乃俱行，從容謂萬曰：「汝為元帥，宜數喚諸將宴 會，以說眾心。」萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如 意指四坐云：「諸君皆是勁卒。」諸將甚忿恨之。

劉義慶啟事：「恩旨賜臣犀鏤竹節如意，目所未睹。」 《南齊書明僧紹傳》：「僧紹徵辟不至，弟慶符為青州，僧 紹隨慶符之鬱洲，不入州城。慶符罷任，僧紹隨歸住 江乘攝山。太祖謂慶符曰：『卿兄高尚其事，亦堯之外 臣。朕雖不相接，有時通夢，遺僧紹竹根如意』。」

《南史齊宗室傳》：豫章文獻王嶷，高帝第二子也。武帝 嘗問臨川王映：居家何事樂？映曰：「政使劉瓛講禮顧。」 「講《易》，朱廣之講《莊》《老》。臣與二三諸彥，兄弟友生，時 復擊贊，以此為樂。上大賞之。他日謂嶷曰：『臨川為善， 遂至於斯』。嶷曰：『此大司馬公之次弟，安得不爾』？上仍 以玉如意指嶷曰：『未若皇帝之次弟，為善最多也』。」 《梁書席闡文傳》：「闡文，齊初為雍州刺史蕭赤斧中兵 參軍，由是與其子穎冑善，復歷西中郎中兵參軍，領 城局。」高祖之將起義也，闡文深勸之，穎胄同焉。仍遣 田祖恭私報高祖，並獻銀裝刀，高祖報以金如意。 《韋叡傳》：「魏中山王元英寇北徐州，高祖遣將軍曹景 宗拒之，叡率眾會焉。英來戰，叡乘素木輿，執白角如 意，麾三軍，一日數合。」

《南史鄧元起傳》：元起平蜀，蜀士李膺有才辨，西昌侯 藻為益州，以為主簿。使至都，武帝悅之，謂曰：「今李膺 何如昔李膺？」對曰：「今勝昔。」問其故，對曰：「昔事桓靈之 主，今逢堯舜之君。」帝嘉其對，以如意擊席者久之，乃 以為益州別駕。

《殷鈞傳》：殷叡妻，琅邪王奐女。奐誅，叡見害。梁武帝與 叡少故舊，以女永興公主妻鈞，公主驕淫險虐，鈞形 貌短小，為主所憎。每被召入，先滿壁為「殷叡」字，鈞輒 流涕以出，主命婢束而反之。鈞不勝怒，言於帝，帝以 犀如意擊主，碎於背。

《魏書廣陵王羽傳》：「高祖將南討，車駕既發，羽留守。高 祖友愛諸弟，及將別，不忍早分，詔羽從至雁門，乃令 羽歸，賜如意以表心。」

《世宗本紀》：「帝幼有大度。初，高祖欲觀諸子志尚，乃大 陳寶物，任其所取。京兆王愉等皆競取珍玩，帝唯取 骨如意而已。」

《隋書張文詡傳》：文詡每閑居無事，從容長嘆曰：「老冉 冉而將至，恐修名之不立。」以如意擊幾，皆有處所，時 人方之閔子騫、原憲焉。

《雲仙雜記》：虞世南以犀如意爬癢，久之嘆曰：「妨吾聲 律半工夫。」

《明皇十七事》：元宗好神仙，往往詔郡國徵奇士。有張 果者，上函召之，乃與使偕至。上謂力士曰：「吾聞奇士 至人，外物不能敗其中，試飲以蓳汁，不死者乃奇士 也。」會天寒甚，乃使以汁進果，果遂飲盡二卮，醇然如 醉者，顧曰：「非佳酒也。」乃寢。頃之，取鏡視其齒，已盡焦 且黧矣。命左右取銕如意以擊齒，盡墮而藏之於袋。 乃懷中出神藥。色微紅。傅於墮齒中。復寢。久之視鏡。 齒皆生矣。而粲然潔白。上乃信其不誣。

《集異記》：開元初，正月朢夜，元宗於上陽宮觀燈，促召 葉法善師曰：「西涼府今夕之燈，亦亞於此。」於是令元 宗閉目距躍，已在霄漢。俄而足已及地，曰：「可以觀矣。」 既睹影燈，連亙數十里，元宗稱其盛者久之，乃以鏤 鐵如意質酒。翌日命中使託以他事，使於涼州，因求 如意以還，驗之非謬。

《杜陽雜編》：文宗尚賢樂善，罕有倫比。常延學士於內 庭，討論經義，較量文章，令宮女已下侍茶酒飲饌。李 訓講《周易》微義，頗葉上意。時方盛夏，遂命取辟暑犀 如意以賜訓，訓謝之，上曰：「如意足以與卿為談柄也。」 《摭異記》：自太和乙卯歲後，上不樂事，稍聞則必有歎 息之音。會幸三殿東亭，因見橫廊架巨軸於其上，上 曰：「斯《開元東封圖》也。」因命懸於東廡下。上舉白玉如 意，指張說輩數人歎曰：「使吾得其中一人來，則吾可 見開元矣。」由是惋惜之意，見於顏色《杜陽雜編》：宣宗在藩邸，忽一日不豫，神光滿身，南面 獨語，如對百寮。鄭太后惶恐，慮左右有以此事告者， 遂奏文宗，雲上心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉精如 意，撫䏶曰：「此真我家，他日英主，豈曰心疾乎。」即賜上 御馬金帶，仍令選良家子以納上宅。

《宋史西蜀世家》：王昭遠好讀兵書，頗以方略自許。宋 師入境，昶遣昭遠與趙崇韜率兵拒戰。始發成都，昶 遣其宰相李昊等餞郊外。昭遠酒酣攘臂曰：「是行也， 非止克敵，當取中原如反掌耳。」及行，執鐵如意指麾 軍事自方。諸葛亮俄敗，為追騎所執，送闕下。

《十國春秋》：北漢主劉繼元，美風儀，善談論，頗通禪學。 居潛邸時，常假僧繼顒紫檀如意，每接僧，則頂帽，具 三衣，秉此揮譚，名為「握君。」

如意部外編

《瑯嬛記》：如意者，昔有貧士，多元善陰德，旁及鳥獸，而 菽水不贍，忽遇一道士，遺以一物，謂之如意曰：「汝陰 功感神，故以相與，勿輕用也。凡心有所欲，一舉之頃， 隨即如意，雖冬雷夏雪，起死延年，皆可得之。今商之 世有十四年大旱，天運自然，孰敢有違，汝欲救之，當 解其半耳。」商世果大旱七年，湯乃齋戒，剪髮斷爪，素 車白馬，身嬰白茅，以為犧牲。禱於桑林，天忽大雨，及 數千里。其人方私隱元，元為之一舉耳。後人倣其制， 號《如意》雲。

《異苑》：「晉太原郭澄之，義熙初，諸葛長民辟為輔國諮 議，澄之不樂就。後為南康相。盧循反自廣州，長民以 澄之不先發，收付廷尉。夜夢一神人，以烏角如意與 之，既覺，便在床頭。如意可長尺餘，形制甚陋。澄之得 此，遂無恙。後從入關，賫以自隨，忽失所在。」 《酉陽雜俎》：「元宗嘗召術士羅公遠與不空互挍，功力 同在便殿」，羅時反手搔背，不空曰：「借尊師如意。」殿上 花石瑩滑，遂激窣至其前，羅取之不得。上欲取之，不 空曰：「三郎勿起，此影耳。」因舉手示羅如意。

《潛確類書》：「明皇背癢，羅公遠折竹枝為玉如意以進。 金剛三藏於袖中取七寶如意，玉如意即化為竹。」

湯婆部彙考

事物原始

《錫奴》

《說文》云：「溫足瓶也。」俗名湯婆子，一名腳婆。山谷詩：「千 錢買腳婆。」

湯婆部藝文一

《湯媼傳》

明·吳寬

媼之先金姓，少昊之苗裔也。夏禹治水功成，別錫之 氏，世有從革之德，載《周書洪範篇》。穆王時，有金母實 生媼。媼少遇為燧人氏之言者，授以水火相濟之術， 善養氣，能吐故納新，延年不死。人異之，晝竊觀其所 為，塊處室中，腹枵然，及暮，唯飲湯數升而已。人因扣 之曰：「媼何以壽？」對曰：「汝獨不聞冬日則飲湯之說乎？ 吾術止此，他無以告子者。」因號曰湯媼。媼為人有器 量，能容物，其中無鉤距，而緘默不泄，非世俗長舌婦 人比。性更恬淡，貴富家未嘗有足跡，獨喜孤寒。士有 召即往，藜床紙帳，相與抵足寢，和氣藹然可掬。唐有 廣文先生知名，召之，媼至，讓抑居下坐，廣文揖而進， 媼曰：「足下雖冷官，妾則婦人，豈可與公比肩哉？」廣文 與語，至夜半，頹然就睡，偶以足加其腹，媼亦不怒。天 明更與語，傾倒殆盡。自是廣文非媼寢不安席。嘗曰： 「和而不流，清而不激，卑以自牧，即之也溫，唯媼能兼 之。」人以為知言。媼復知醫，思以濟世，人謂其滿腔子 皆春意也。有貴介公子犯寒疾，獨臥別室，迎致之，媼 初不欲往，或曰：「此正媼行仁之秋也，何以拒為？」不得 已行，視其疾已在骨髓，循其經絡，起足厥陰，曰：「是非 鐵可加，法宜用湯液。」從其言，體溫溫自下起，若飲薑 桂然。及視其劑，則其平日所飲者也。公子奇其效，欲 留侍終身。諸姬患之，相與讒於公子曰：「媼雖知醫，然 晝伏夜見，蹤跡叵測，其殆鬼物邪？公子尚慎之。」媼聞 而慍見曰：「吾生平號能容物，至是不覺使人熱中。」卒 罵曰：「家世非寒族，幸自溫飽，無求於世。若輩粉白黛綠，專以色媚人，鬼物真自謂吾見若輩之殺公子也。」 竟去。及接他人，終不失和氣。公子亦遂疏之。諸姬更 進御，未幾疾復作，竟死如媼言。媼同時有夫人竹氏， 與媼每春秋時輒為人棄置，相會默然，無怨言，歎曰： 「人生出處，各有時耳。」媼自周歷漢唐，至宋，已二千餘 歲，人謂其猶處子也。閱人雖多，無可以當意者。聞涑 水司馬公有清德，欲依之，公得媼，恨晚，家有侍妾，不 一顧，其夫人亦賢，乃盛飾之以進，卒揮去。既而公拜 相，夜則思天下事，往往達旦不寢。媼進曰：「公幸不棄， 處我布衾之下，愧無以報德，唯公盡瘁事國，貌日加 瘠，幸為天下自愛。」公驚曰：「吾久不聞媼言，媼言甚愛 我，願卒聞媼之所以處世者。」媼曰：「昔在周末，猶及見 《老子》，教予曰：『汝惟知足，知足不辱，予謹受教，以至今 日』。」公悟曰：「媼殆謂我也。」即謝事退居於洛。後薨，朝廷 因有溫國之封。媼後壽益高，雖雲得異術，要其先世 從革之德所致，不可誣也。

湯婆部藝文二〈詩〉

《戲詠煖足瓶》

宋·黃庭堅

小姬煖足臥，或能起心兵。千錢買腳婆，夜夜睡天明。 腳婆元不食，纏裹一衲足。天明更傾瀉，沬首有餘燠。

《詠湯婆》〈一名煖足瓶〉

明·于謙

不施脂粉不梳妝，寂寞無言臥象床。煖足難同親骨 肉，傍人惟有熱心腸。「夜長夜短慵舒眼，花落花開空 自傷。可惜恩情易拋擲，春來依舊守空房。」

《湯婆》

郭登

老去徐娘尚可娛，溫柔鄉裡錦糢糊。春來漸覺君心 改，欲廠沙廚娉《竹奴》。

《詠湯嫗》

吳寬

笑汝皤然似一公，窮冬相伴勝房空。三緘口不思援 上，九轉腸應為《熱中》。《詩》《詠懷春》同少女，《禮雲》當夕稱 衰翁。平生知足渾無辱，不恨孫弘布被蒙。

竹夫人部彙考

事物原始

《竹夫人》

《說文》云：「竹器也。」山谷云：「憩臂休膝，非夫人之職，改名 青奴。」

竹夫人部藝文一

《蘄春縣君祝氏封魏國夫人制》

宋李公甫

嘗居大廈之間，多為涼德之助。剖心折肝，陳數條之 風色；自頂至踵，無一節之瑕疵。

竹夫人部藝文二〈詩〉

《青奴詩》〈有序〉

宋·黃庭堅

趙子充示《竹夫人》詩，乃涼寢竹器，然憩背休膝，似非夫人之職，而冬夏青竹之所長，故易名青奴耳。

《穠李》四絃風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛 夜，正要青奴一味涼。

《秋後竹夫人詩》

呂居仁

與君宿昔尚同床，正坐西風一味涼。便學短檠牆角 棄，不如團扇篋中藏。人情易變乃如此，世事多虞祇 自傷。卻笑班姬與陳後，一生辛苦望專房。

《棄竹夫人》

劉子翬

愛憎情易遷，感物思鬱紆。念昔未棄捐，常侍君子居。 煩襟一披豁，雅抱何清虛。蹉跎怨時暮，涼德竟見疏。 飛霜皓中庭，枵然委牆隅。的皪珠幃深，熒煌錦茵鋪。 豈不懷舊恩，君心已非初。當年紈扇搖，抱恨同區區。

《竹夫人》

元·謝宗可

胸次玲瓏粉黛羞，宵征何必抱衾裯。應無雲雨三更 夢，自有冰霜六月秋。盡節每曾陳諷刺，虛心那得老 溫柔。專房不怕蛾眉妒，只恐西風動別愁

竹夫人部紀事

《南翁夢錄》：安南藝王為兒時，八九歲侍明王，適床上 有竹奴，試命詠之，乃口占應曰：「有偉此君，中空外勁， 削汝為奴，恐傷天性。」明王異之，佯叱曰：「此不成語，勿 記錄。」乃戒師傅毋令作詩。

熨斗部彙考

古器評

《漢慰斗》

或曰刁斗非也。刁斗受一斗，晝炊飲食，夜持以行，如 鋗鍋而無緣，此器頗與今之所謂熨斗者無異，蓋伸 帛之器耳，故以「慰斗」名之。

事物原始

《烙鐵熨斗》

《春秋五霸七雄傳》云：「紂用炮烙之刑，則二物自三代 有之。」《帝王世紀》云：「紂作大熨斗，內盛以火，以熨罪人， 皮肉焦爛。紂與妲己大笑以為樂。」

熨斗部藝文〈詩〉

《熨斗》

明·瞿佑

有柄何曾挹酒漿，隨時用舍屬閨房。斡旋天上陽和 氣，平帖人間錦繡香。翠袖捲紗移玉釧，金篝分火近 牙床。衣成遠寄征夫去，印顆何時「肘後黃。」

熨斗部紀事

《帝王世紀》：「紂作大熨斗，內盛以火，以熨罪人，皮肉焦 爛，紂與妲己大笑以為樂。」

《三輔故事》：「董卓壞銅人十枚為小錢熨斗。」

《晉書韓伯傳》：伯字康伯，潁川長社人也。母殷氏，高明 有行，家貧。窶伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉 熨斗而謂之曰：「且著襦，尋當作複褌。」伯曰：「不復須。」母 問其故，對曰：「火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當 煖。」母甚異之。

《晉東宮舊事》：「皇太子納妃，有金塗熨斗三枚。」

《隋書李穆傳》：穆子渾，字金才，穆第十子也。姿貌瑰偉， 美鬚髯，起家周左侍上士。尉遲迥反於鄴，時穆在並 州，高祖慮其為迥所誘，遣渾乘驛往布腹心。穆遽令 渾入京，奉熨斗於高祖曰：「願執威柄以熨安天下也。」 高祖大悅。

《酉陽雜俎》：元和中，江淮中唐山人者，涉獵史傳，好道， 嘗遊名山，自言善縮錫，頗有師之者。後於楚州逆旅 遇一盧生，意氣相合，盧亦語及爐火，稱唐族乃外氏， 遂呼唐為舅。中途止一蘭若，夜半語笑方酣，盧曰：「知 舅善縮錫，可以梗概語之。」唐笑曰：「某數十年重趼從 師，只得此術，豈可輕道耶？」盧復祈之不已，唐辭之，盧 攘臂瞋目眄之，良久曰：「某刺客也。」因懷中探烏韋囊， 出匕首，刃勢如偃月。執火前熨斗，削之如扎。

《女紅餘志》：「姚月華熨斗，名麟首，黃金為之。」

《葆化錄》：越中有胡氏，性妬忌。奴婢。妾將熨斗烙其面， 皮焦爛，猶未快意。及其病，遍身瘡痍，兼當三伏中臥 欲展轉，肌膚施粘床蓆，體血臭穢不可近。

《避暑錄話》：晏元憲平居，書簡及公家文牒，未嘗棄一 紙，皆積以傳書，雖封皮亦十百為沓。暇時手自持熨 斗貯火於旁，炙香匙親熨之，以鐵界尺鎮案上，每讀 得一故事，則書以一封皮，後批「門類。」按書吏傳錄，蓋 今類要也。

熨斗部雜錄

演繁露《御覽鐺門笑林》曰：太原人夜失火，欲出銅鎗， 誤出熨斗，曰異事。火未至，己燒失腳。

《芥隱筆記》：白樂天「金斗熨波刀剪紋」，陸龜蒙「波平熨 不如。」又：「天如重熨皺」，溫庭筠「綠波如熨豁愁腸」，王君 玉「金斗熨沉香」，又「金斗熨秋江。