此事難知 (四庫全書本)/全覽

此事難知　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　子部五
　　此事難知　　　　　　　醫家類
　　提要
　　〈臣〉等謹案此事難知二卷元王好古撰好古字海蔵趙州人李杲之髙弟也是編専述杲之緒論於傷寒證治尤詳其問三焦有幾分別手足明孫一奎極稱其功但謂命門包絡於右尺同診又謂包絡亦有三焦之稱未免誤會經㫖史稱杲長於傷寒而會要一書元好問實序之今其書已失傳則杲之議論猶賴此以存其一二前有至大元年自序稱得師不傳之秘旬儲月積寖就篇帙蓋好古所自為裒輯者今本東垣十書竟屬之杲則非矣乾隆四十五年十二月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官　〈臣〉　陸　費　墀
　　此事難知原序
　　予讀醫書幾十載矣所仰慕者仲景一書為尤焉然讀之未易洞逹其趣欲得一師指之徧國中無有能知者寤而思寐而思天其勤恤俾我李公明之授手及所不傳之妙旬儲月積浸就編帙一語一言美無可狀始而終之終而始之即無端之圜璧也或有人焉厭聞而惡見者豈公徒使之然哉彼未嘗聞未嘗見恥夫後於人之過也因目之曰此事類難知以其不因師指也人徒見是書為傷寒之法而不知上合軒岐之經中契越人之典下符叔和之文茲又言外不傳之秘具載斯文矣時至大改元秋七月二十有一日古趙王好古撰



　　欽定四庫全書
　　此事難知卷一
　　元　王好古　撰
　　醫之可法
　　自伏羲神農黃帝而下名醫雖多所可學者有幾人哉至於華氏之剖腹王氏之炙鍼術非不神也後人安得而傚之非岐伯之聖經雷公之炮炙伊贄之湯液箕子之洪範越人之問難仲景之傷寒叔和之脈訣士安之甲乙啓𤣥子之傳註錢仲陽之論議皆其活法所可學者豈千方萬論印定後人眼目者所能比哉其間德高行逺竒才異士與夫居縉紳隱草莽者然有一法一節之可觀非百代可行之活法皆所不取也豈予好辯哉欲使學者觀此數聖賢而知所可慕而已或有人焉徒能廣覽泛渉自以為多學而用之無益者豈其知本或問手足太陽手足陽明手足少陽俱會於首故曰六陽會於首者亦有隂乎
　　答曰有六府者六陽也五藏者五隂也肺開竅於鼻心開竅於舌脾開竅於口肝開竅於目腎開竅於耳是五隂也又有厥隂與督脈㑹於巔是六隂也耳者腎也復能聽聲聲為金是耳中有肺也鼻者肺也復能聞臭是鼻中有心也舌者心也復能知味是舌中有脾也目有五輪通貫五藏口為脾脾為坤土主靜而不動故無所兼言耳鼻舌各兼一目兼四此與督脈共計十三隂也腦為諸體之會即海也腎主之是為十四隂矣
　　經脈終始
　　寅手太隂肺始於中焦終於次指內廉出其端
　　卯手陽明大腸始於大指次指之端終於上俠鼻孔辰足陽明胃始於鼻交頞中終於入大指間出其端已足太隂脾始於大指之端終於注心中
　　午手少陽心始於心中終於循小指之內出其端未手太陽小腸止於小指之端終於抵鼻至目內眥斜絡於觀
　　申足太陽膀胱始於目內眥終於小指肉側出其端酉足少隂腎始於小指之下終於注胸中
　　戍手厥隂心包始於胸中終於循小指次指出其端亥手少陽三焦始於小指次指之端終於至目兌眥子足少陽膽始於目兌眥終於小指次指循大指內出其端貫爪甲出三毛
　　丑足厥隂肝始於大指聚毛之上終於注肺中
　　手之三陽從手走頭足之三陽從頭走足是高能接下也
　　足之三隂從足走腹手之三隂從腹走手是下能趍上也
　　故上下升降而為和易曰天道下濟而光明地道卑而上行易曰山澤通氣故氣寄於辛用於寅平旦始從中焦注循天之紀左旋至丑而終晝夜通行五十度周流八百一十丈夫唱則婦隨血隨氣而上行殊不見潤下之意經雲氣主煦之升也血主濡之潤也書雲水曰潤下如何説得從氣之血有下行之體如百川右行東至於海請示
　　日用
　　復臨泰壯夬乾姤　　　　遁否觀剝坤二六青白正分開與闢　　赤黑往來通道路泰即居艮否居坤　　乾作天門巽地戶氣終於丑始於寅　　血諦辛隂從下去丙潛壬內卻從高　　順至乙穴還上注婦隨夫唱幾曾停　　萬𣲖千流無暫住血氣包含六子中　　晝夜行流五十度食時骸理敬修行　　𤣥府身周勻閉拒排山倒海毒非常　　撩鼻撚髭心不怖天長地久太虛持　　不虧八一元來數休説乘虛謾履空　　嬴取康寜三六足知之非難行之難　　造次顛沛宜常慮
　　人肖天地
　　且天地之形如卵橫臥於東南西北者自然之勢也血氣運行故始於手太隂終於足厥隂帝曰地之為下否乎岐伯曰地為人之下太虛之中也曰馮乎曰大氣舉之也是地如卵黃在其中矣又曰地者所以載生成之形類也易曰坤厚載物德合無疆信乎天之包地形如卵焉故人首之上為天之天足之下為地之天人之浮於地之上如地之浮於太虛之中也地之西始於寅終於丑血之東根於辛納於乙相隨往來不息獨缺於乾巽為天地之門戶也啓𤣥子云戊土屬乾巳土屬巽遁甲曰六戊為天門六巳為地戶此之謂也經雲天地者萬物之上下左右者隂陽之道路氣血者父母也父母者天地也血氣周流於十二經總包六子於其中六氣五行是也無形者包有形而天總包地也天左行而西氣隨之百川並進而東血隨之
　　問脾胃寄於坤如何是損至第三若從脾為第二從腎為第四請言脾數
　　答曰脾雖寄於坤實用於己從上肺心從下腎肝脾中得三數也如氣寄於辛而用於寅包絡三焦寄於丑而用於申也此人之所以肖天地而生易曰乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口
　　明經絡之數有幾
　　答曰十二大經之別並任督之別脾之大絡脈別名曰大包是為十五絡諸經皆言之予謂胃之大絡名曰虛里貫膈絡出於左乳下其動應衣脈宗氣也是知絡有十六也
　　問三焦有幾
　　答曰手少陽者主三焦之氣也靈樞經雲足三焦者太陽之別也並太陽之證入絡膀胱約下焦是知三焦有二也
　　問藏府有幾
　　答曰肝心脾肺腎兼包絡一名命門為六藏膽小腸胃大腸膀胱兼三焦為六府計之十二矣故包則為一府矣是為十三矣經曰胞移熱於膀胱則癃溺血又雲胞痹者少腹膀胱按之內痛者若沃以湯注云膀胱胞內居之內外二境圖雲膀胱者胞之室也以是知為十三藏府矣
　　傷寒之源
　　冬傷於寒春必溫病蓋因房室勞傷與辛苦之人腠理開泄少隂不藏腎水涸竭而得之無水則春木無以發生故為溫病至長夏之時時強木長因絶水之源無以滋化故為大熱病也傷寒之源如此四氣調神論曰運冬氣則少隂不藏腎氣獨沉廣成子云無勞汝形無搖汝精金匱真言曰夫精者身之本也故藏於精者春不病溫註雲冬不按蹻精氣伏藏陽不妄升故春不病溫又經雲不妄作勞又雲不知持滿又雲水冰地折無擾乎陽又雲無泄皮膚使氣亟奪啓𤣥子云腎水王於冬故行夏令則腎氣傷春木王而水廢故病於春也逆冬則傷腎故少氣以奉春生之令也是以春為溫病夏為熱長夏為大熱病其變隨乎時而已邪之所感淺者其病輕而易治深者其病重而難治尤深者其病死而不治
　　冬傷於寒春必溫病
　　冬傷於寒者冬行秋令也當寒而溫火勝而水虧矣水既已虧則所勝妄行土有餘也所生受病木不足也所不勝者侮之火太過也火土合德濕熱相助故為溫病使民腠理開則少隂不藏惟房室勞傷辛苦之人得之若此者皆為溫病所以不病於冬而病於春者以其寒水居卯之分方得其權大寒之令復行於春腠理開泄少隂不藏房室勞傷辛苦之人陽氣泄於外腎水虧於內當春之月時強木長無以滋生化之源故為溫病耳故君子周密於冬少隂得藏於內腠理以閉拒之雖有大風苛毒莫之能害矣何溫病之有哉人肖天地而生也冬時陽氣俱伏於九泉之下人之陽氣俱藏於一腎之中人能不擾乎腎則六陽安靜於內內既得以安外無自而入矣此傷寒之源非天之傷人乃人自傷也傷於寒者皆為病熱為傷寒氣乃熱病之總稱故曰傷寒知寒受邪明矣六隂用事於冬陽氣在內周密閉藏可矣反勞動之而泄於外時熱已傷於水矣至春之時木當發生陽已外泄孰為鼓舞腎水內竭孰為滋飬此兩者同為生化之源源既已絶木何頼以生乎身之所存者獨有熱也時強木長故為溫病矣
　　春傷於風夏生飱泄
　　木在時為春在人為肝在天為風風者無形之清氣也當春之時發為溫令反為寒折是三春之月行三冬之令也以是知水為太過矣水既太過金肅愈嚴是所勝者乘之而妄行也所勝者乘之則木虛明矣故經雲從後來者為虛邪木氣既虛火令不及是所生者受病也故所不勝者侮之是以土來木之分變而為飱泄也故經雲清氣在下則生飱泄以其濕令當權故飱泄之𠉀發之於夏也若當春之時木不發生溫令未顯止行冬令是謂傷衛以其陽氣不出地之外也當以麻黃湯發之麻黃味苦味之薄者乃隂中之陽也故從水中補木而㵼水發出津液為汗也若春木已生溫令已顯陽氣出於地之上寒再至而復折之當以輕發之謂已得少陽之氣不必用麻黃也春傷於風夏生飱泄所以病發於夏者以其木絶於夏而土王於長夏濕本有夏行之體故飱泄於夏也不病於春者以其春時風雖有傷木實當權故飱泄不病於木之時而發於濕之分也經曰至而不至是為不及所勝妄行所不勝者薄之所生者受病此之謂也
　　夏傷於暑秋必痎瘧
　　暑者季夏也季夏者濕土也君火持權不與之子暑濕之令不行也濕令不行則土虧矣所勝妄行木氣太過少陽王也所生者受病則肺金不足所不勝者侮之故水得以乘之土分土者坤也坤土申之分申為相火水入於土則水火相干水火相干則隂陽交爭故為寒熱兼木氣終見三焦是二少陽相合也少陽在濕土之分故為寒熱肺金不足灑淅寒熱此皆往來未定之氣也故為痎瘧久而不愈瘧不發於夏而發於秋者以濕熱在酉之分方得其權故發於大暑已後也
　　秋傷於濕冬生咳𠻳
　　秋者清肅之氣收斂下行之體也為濕所傷是長夏之氣不與秋令也秋令不及所勝妄行故火得以炎上而尅金心火既形於肺故肺氣逆而為欬所不勝者侮之木氣上行與火同得動而不息也所生者受病故腎水虧也長夏已亢三焦之氣盛也命門有三焦之舍也故廹腎水上行與脾土濕熱相合為痰因痎而動於脾之濕也是以咳𠻳有聲有痰咳𠻳不發於秋而發於冬者以其六隂之極肅殺始得其氣故肺不咳𠻳於秋而咳𠻳於冬也咳𠻳者氣逆行上也氣上行而逆故面目發微腫極則身體皆腫變為水氣故曰濁氣在上則生䐜脹又曰諸氣膹鬱皆屬肺金此之謂也春傷於風夏傷於暑冬傷於寒辭理皆順時字傷令字也獨秋傷於濕作令字傷時字讀者不疑也此四者皆無所亢而害其所乘之子也邪從後至言歲之主氣各差其分而為病一定之法也若説秋字傷濕字其文與上三句相通其理與法不相通大抵理與法通不必拘於文也故説詩者不以文害辭不以辭害意以意逆志為得之矣故曰春傷於風説作人為風所傷非也若是則止當頭痛惡風自汗何以言夏為飱泄哉今言春傷於風即是時傷令也明矣經雲東方來者為嬰兒風其傷人也外在於筋內舍於肝又曰春甲乙所傷謂之肝風用此二句以較前文則辭理自通矣
　　問兩感邪從何道而入
　　答曰經雲兩感者死不治一日太陽與少隂俱病頭痛發惡寒口乾煩滿而渴太陽者府也自背俞而入人之所共知少隂者藏也自鼻息而入人所不知也鼻氣通於天故寒邪無形之氣從鼻而入腎為水也水流濕故腎受之經曰傷於濕者下先受之同氣相求耳又雲天之邪氣感則害人五藏以是知內外兩感藏府俱病欲表之則有裏欲下之則有表表裏既不能一治故死矣故云兩感者不治然所稟有虛實所感有淺深虛而感之深者必死實而感之淺者猶或可治治之而不救者有矣夫未有不治而獲生者也予嘗用此間有生者十得二三故立此方以待好生君子用之觧利兩感神方大羗活湯
　　防風　　　羗活　　獨活　　防己　　黃芩黃連　　　蒼術　　白朮　　甘草〈炙〉　細辛〈去土各三錢〉知母〈生〉　　川芎　　地黃〈各一兩〉
　　右㕮咀毎服半兩水二盞煎至一盞半去柤得清藥一大盞熱飲之不觧再服三四盞解之亦可病癒則止若有餘證並依仲景隨經法治之
　　清氣為榮
　　清者體之上也陽也火也離中之隂䧏午後一隂生即心之生血故曰清氣為榮
　　濁氣為衛
　　濁者體之下也隂也水也坎中之陽升子後一陽生即腎陽舉而使之故曰濁氣為衛地之濁不升地之清能升為陽舉而使之上也天之清不䧏天之濁能降為六隂驅而使之下也經曰地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲出天氣此之謂歟
　　其用在下膽胃膀胱大腸小腸
　　天六府氣表其體在上其用在下
　　其用在上兩目兩耳鼻口舌
　　地五藏血裏其體在下其用在上
　　格則吐逆　　九竅　　五藏
　　隂極自地而升是行陽道乃東方之氣金石之變上壅是也極則陽道不行皮閉於上故令人吐逆是地之氣不能上行也逆而下䧏反行隂道故氣填塞而不入則氣口之脈大四倍於人迎此清氣反行濁道也故曰格
　　闗則不便　　下竅　　六府
　　陽極自天而䧏是行隂道乃西方之氣膏粱之物下泄是也極則隂道不行反閉於下故不得小便是天之氣不得下通也逆而上行反行陽道故血脈凝滯而不通則人迎之脈大四倍於氣口此濁氣反行清道也故曰關
　　三陽氣血多少
　　寅為少陽何以復為太陽一陽初出地之外即嫩陽也故謂之少陽二陽過卯故謂之陽明三陽已至故謂之太陽之氣升至極之分便是太陽也以此推之三陽所呼之名異非二體也以其從多少而言之耳
　　陽氣之極舉隂於九天之上故水自天而䧏故太陽即為寒水也所以血多而氣少陽明居太陽少陽之中二陽合明故曰陽明隂陽等也所以氣血俱多少陽者初出之氣少而不能鼓舞隂氣陽伏地中尚多故為龍火為震為雷為足俱屬地之下也所以氣多血少陽極舉隂於九天之上肺為衛天之極表也所以主氣故肺受之至高者肺也故為手太隂隂於此為秋氣而復䧏重陽補下焦元氣重隂補上焦元氣辛為天之味能補地之分自上而䧏於下也苦為地之味能補天之分自下而升於上也此二者皆從其源也六陽俱極舉隂於九天之上故隂自天而䧏是隂䧏於九天之上而姤卦之隂復何以從下生蓋隂之首雖從天而䧏其隂之尾已至地矣故隂從地而生所以一隂從五陽之下也凡所生者從下皆從乎地也故地為萬物之母又雲非母不生從地而生者為春氣從天而䧏者為秋氣九天之上為夏九天之下為冬
　　氣血之體
　　以上下言之有若立輪外焉天道左旋而西中焉地道右旋而東似不相侔大抵血隨氣行夫唱婦隨是也血雖從氣其體靜而不動故氣血如磨之形上轉而之西下安而不動雖雲不動自有東行之意以其上動而下靜不得不爾也天地之道如故漢守所言從乎地也自乾而之坤是以乾坤之用備矣言天道者從外而之內也言地道者從內而之外也從外之內者傷寒也從內之外者雜也
　　辨表裏中三證
　　假令少陽證頭痛往來寒熱脈浮此三證但有一者是為表也口失滋味腹中不和大小便或閉而不通或泄而不調但有一者是為裏也如無上下表裏證餘者皆虛熱也是在其中矣
　　辨隂陽二證
　　隂證身靜重語無聲氣難布息目晴不了了鼻中呼不出吸不入往來口與鼻中氣冷水漿不入大小便不禁面上惡寒有如刀刮
　　陽證身動輕語有聲目中了了鼻中呼吸出入能往而能來口與鼻中氣皆然
　　辨表傷隂陽二證
　　身表涼知在隂經也名曰隂證
　　身表熱知在陽經也名曰陽證
　　辨內外傷
　　傷風鼻中氣出麄合口不開肺氣通於天也傷食口無味涎不納鼻息氣勻脾氣通於地也
　　外傷一身盡熱先太陽也從外而之內者先無形也內傷手足不和兩脇俱熱知先少陽也從內之外者先有形也
　　內外俱傷人迎氣口俱盛或舉按皆實大表發熱而惡寒腹不和而口液此內外兩傷也
　　凡診則必捫手心手背手心熱則內傷手背熱則外傷次以脈別之












　　冬傷於寒者春必溫病夏為熱病長夏為大熱病蓋因房室勞傷與辛苦之人得之水虧無以奉春生之令故春陽氣長而為溫病也夏為熱病者是火先動於未動之時水預虧於水已王之日故邪但藏而不為病也夏令炎蒸其火既王與前所動者客邪與主氣二火相接所以為熱病也長夏為大熱病者火之方與秋之分皆手經居之木之方與春之分皆足經居之所傷者皆足經不足及夏火旺客氣助於手經則不足者愈不足矣故所用之藥皆泄有餘而非足經藥何以然泄有餘則不足者補矣此傷寒本足經只言足經而不言手經也大意如此至於𫝊手經者亦有之當作別論與夫竒經之病亦在其中矣
　　六經𫝊足𫝊手經則愈
　　陽中之隂水太陽是也為三陽之首能廵經𫝊亦越經𫝊
　　陽中之陽土陽明是也夫陽明為中州之土主納而不出如太陽傳至此名曰廵經傳也
　　陽中之陽木少陽是也上傳陽明下傳太隂如太陽傳至此為越經傳也
　　隂中之隂土太隂是也上傳太隂為順下傳厥隂為生如太陽傳至此乃表傳裏也
　　隂中之隂木厥隂也上傳少隂為實再傳太陽為自愈也
　　太陽六傳
　　太陽者乃巨陽也為諸陽之首膀胱經病若渴者自入於本也名曰傳本
　　太陽傳陽明胃土者名曰廵經傳為發汗不徹利小便餘邪不盡透入於裏也
　　太陽傳少陽膽木者名曰越經傳為元受病脈浮自汗當用麻黃而不用之故也
　　太陽傳少隂腎水者名曰表傳裏為得病急當發汗而反下汗不發所以傳也
　　太陽傳太隂脾土者名曰誤下傳為元受病脈緩有汗當用桂枝而反下之所致也當時腹痛四肢沉重
　　太陽傳厥隂肝木者為三隂不至於首唯厥隂與督脈上行與太陽相接名曰廵經得度傳
　　太陽證
　　太陽證頭項痛腰脊強發熱惡寒無汗脈尺寸俱浮而𦂳是發於陽陽者衛也麻黃湯主之
　　麻黃〈一兩半去節〉桂枝〈一兩去皮〉杏仁〈二十粒湯浸去皮尖〉甘草〈半兩炙〉
　　右剉每服五錢水一盞煎溫服
　　太陽證頭項痛腰脊強發熱惡寒自汗脈尺寸俱浮而緩者榮也桂枝湯主之
　　桂枝〈去皮〉　芍藥　　　甘草〈各等分〉
　　右剉每服八錢水一盞半薑棗同煎溫服
　　桂枝麻黃各半湯
　　太陽證頭痛發熱自汗惡風脈當緩而反𦂳傷風得傷寒脈也
　　太陽證頭痛發熱無汗惡寒脈當急而反緩傷寒得傷風脈也
　　二證脈不同本經大青龍湯主之易老桂枝麻黃各半湯此言外之意楊氏雲非明脈者不同用大青龍湯以其有厥逆筋惕肉瞤及亡陽之失也故易老改為九味羗活湯而不用桂枝麻黃也羗活湯不論有汗無汗悉宜服之但有緩急不同矣九味羗活湯藥證加減服餌緩急俱見於後
　　桂枝二麻黃一湯
　　太陽證發熱惡寒自汗脈緩
　　太陽證發熱惡風無汗脈緩
　　此易老元將麻黃一桂枝二治上二證後復改用羗活湯
　　太陽頭痛
　　太陽膀胱脈浮𦂳直至寸口所以頭痛者頭與寸口俱高之分也兼厥隂與督脈會於巔逆太陽之經上而不得下故壅滯為頭痛於上也左手浮胸中痛也沈背俞痛右手浮者亦然頭痛者木也最高之分惟風可到風則溫也治以辛涼秋尅春之意故頭痛皆以風藥治之者總其體之常也然各有三隂三陽之異焉故太陽則宜川芎陽明則宜白芷少陽則宜柴胡太隂則宜蒼術少隂則宜細辛厥隂則宜吳茱萸
　　治三陽則不可越經
　　假令治太陽陽明不可遺太陽而只用陽明藥餘倣此用三陽經解藥後身番覆重者若煩則是有陽明也若不煩而番覆輕者知不傳三隂也不傳三隂則為解也大抵三隂之體靜重與濕相同傷寒五日後無汗謂穀消水去形亡故下之三日前謂內有水穀故汗之
　　問桂枝湯發字
　　發汗或雲當得汗解或雲當發汗更發汗幷發汗宜桂枝湯者數方是用桂枝發汗也復雲無汗不得服桂枝又曰汗家不得重發汗又曰發汗過多者卻用桂枝甘草湯是閉汗也一藥二用如何説得仲景發汗與本草之義相通為一
　　答曰本草雲桂味辛甘熱無毒能為百藥長通血脈止煩出汗者是調血而汗自出也仲景雲藏無他病發熱自汗者此衛氣不和也又雲自汗者為榮氣和榮氣和則外不諧衛氣不與榮氣相和諧也榮氣和則愈故皆用桂枝湯調和榮衛榮衛既和則汗自出矣風邪由此而解非桂枝能開腠理發出汗也以其固閉榮血衛氣自和邪無容地而出矣其實則閉汗孔也昧者不解閉汗之意凡見病者便用桂枝湯發汗若與中風自汗者合其效桴鼓因見其取效而病癒則曰此桂枝發出汗也遂不問傷寒無汗者亦與桂枝湯誤之甚矣故仲景言無汗不得服桂枝是閉汗孔也又雲發汗多義手胷心心悸欲得按者用桂枝甘草湯是亦閉汗孔也又雲汗家不得重發汗若桂枝湯發汗是重發汗也凡桂枝條下言發字當認作出字是汗自然出也非若麻黃能開腠理而發出汗也本草出汗二字上文有通血脈一句是非三焦衛氣皮毛中藥是為榮血中藥也如是則出汗二字當認作榮衛和自然汗出非桂開腠理而發出汗也故後人用桂治虛汗讀者當逆察其意則可矣噫神農之作於其前仲景之述於其後前聖後聖其揆一也
　　太陽禁忌不可犯
　　小便不利不可便利之利之是謂犯本犯本則邪氣入裏不能解此犯之輕也以是五苓散不可妄用　大便不可易動動之是謂動血動血是謂犯禁此犯之尤重也下之為惡風惡寒頭痛待表證悉罷方可下之也脈浮𦂳者犯之必結胸脈浮緩者犯之必痞氣
　　太陽證當汗
　　不咽乾不衂不淋不渇小便自利不經發汗則當發之
　　太陽證不當汗
　　咽乾淋渴鼻衂小便不利已經發汗不得重發如無已上忌證雖經發汗邪氣未盡亦得重發之
　　當汗而不汗生黃
　　其證為風寒所傷陽氣下陷入於內而排寒水上行於經絡之間本當發汗因以徹其邪醫失汗之故生黃也脾主肌肉四肢寒濕與內熱相合而生黃也
　　當汗而發汗過多成痓
　　其證因發汗太過腠理開泄汗漏不止故四肢急難以屈伸
　　不當汗而汗為畜血
　　畜血其證燥火也當益津液為上而反汗以亡其津液其毒擾陽之極則侵隂也故燥血而畜於胸中也
　　血證見血自愈
　　太陽病入膀胱小便利而赤畜血證也血自下者愈也
　　知可解
　　戰而汗解者太陽也　不戰有汗而解者陽明也　不戰無汗而解者少陽也　若先差經必不爾矣
　　太陽傳陽明其中或有下證陽明證反退而無兼不渴卻退顯少陽證是知可解也
　　太陽證知可解者為頭不痛項不強肢節不痛則知表易解也
　　陽明知可解者為無發熱惡寒知裏易解也
　　少陽證知可解者寒熱日不移時而作邪未退也若用柴胡而移其時早移之於晏晏移之於早氣移之於血血移之於氣是邪無可容之地知可解也
　　知不可解
　　服解藥而去沈困只頭痛目悶是知濕去而風不去則欲解也若風去而濕不去則不解何以然風則高濕則下而入裏也
　　脈知可解不可解
　　可解之脈浮而虛不可解之脈浮而實浮而虛者只是在表浮而實者知己在裏也汗多不解者轉屬陽明也傷寒不頭痛知邪不在經若頭痛者知邪在經也
　　易老解利法
　　經雲有汗不得服麻黃無汗不得服桂枝若差服則其變不可勝數故立此法使不犯三陽禁忌解利神方九味羌活湯
　　羌活〈治大腸肢節痛君主之藥也然非無為主也乃撥亂反正之主故大無不通小無不入闗節痛
　　非此不治也〉
　　防風〈治一身盡痛乃軍卒中卑下之職一聽軍令而行所使引之而至〉
　　蒼術〈別有雄壯上行之氣能除濕下安太隂使邪氣不納傳之於足太隂脾〉
　　細辛〈治足少隂腎苦頭痛〉　　　　　川芎〈治厥隂頭痛在腦〉
　　香白芷〈治陽明頭痛在額〉　　　　生地黃〈治少隂心熱在內〉
　　黃芩〈治太隂肺熱在胸〉　　　　　甘草〈能緩裏急調和在內〉
　　已上九味雖為一方然亦不可執執中無權猶執一也當視其經絡前後左右之不同從其多少大小輕重之不一増損用之如神其效〈即此是口傳心授〉㕮咀水煎服若急汗熱服以𦎟粥投之若緩汗溫服之而不用湯投之也
　　脈浮而不觧者先急而後緩
　　脈沈而不解者先緩而後急
　　九味羌活湯不獨解利傷寒治雜病有神
　　中風行經者加附子　中風閉澁者加大黃　中風並三氣合而成痹等證各隨十二經上下內外寒熱溫涼四時六氣加減補㵼用之煉蜜作丸尤妙
　　當汗而下之成恊熱利
　　當各隨三陽本證表藥發之發之未解下利自愈若不愈者方可以利藥治之
　　太陽一下有八變
　　太陽病下之其脈促不結胷者此為欲解也
　　脈浮者必結胷　　　　　脈𦂳者必咽痛
　　脈者必兩脇拘急　　　脈細數者頭痛不止
　　脈沈𦂳者必欲嘔　　　　脈沈滑者恊熱利
　　脈浮滑者必下血
　　裏𫝊表
　　太陽病反下之因而腹滿時痛者屬太隂也桂枝加芍藥湯主之至於火實痛者胃也桂枝加大黃湯主之已傳戊婦告夫也所以為裏傳表即名誤下傳也
　　傷寒雜證誤下變有輕重
　　或問曰傷寒雜證一體若誤下之甚者變大答曰非一體也傷寒誤下變無定體雜病誤下變有定體何以然傷寒自外而入陽也陽主動雜病自內而出隂也隂主靜動者犯之其變者無窮靜者犯之其變止痞與腹脇痛而已故變無窮者為重痞與腹脇痛者為輕也
　　五苓散為下藥
　　五苓散為下藥乃太陽裏之下藥也太陽高則汗而發之下則引而竭之渴者邪入太陽本也當下之使從膀胱出也
　　腎燥膀胱熱小便不利此藥主之小便利者不宜用然大陽病熱而渴小便雖利亦宜五苓散下之
　　當服不服則生何證
　　答曰當服不服則穀消水去形亡必就陽明燥火戊胃發黃故有調胃湯證此太陽入本失下也由不曽服五苓散
　　不當服服之則生何證
　　答曰不當服而服之是為犯本小便強利津液重亡侵陽之極則侵隂而成血證也輕則桃仁承氣湯重則抵當湯故五苓散調和隂陽者也乃太陽陽明之間故為調和之劑
　　酒毒小便赤澁宜五苓散
　　若熱在中焦未入太陽之本小便自利而清是津液已行若與五苓散利之是重涸腎水也不惟重涸腎水酒毒之熱亦不能去故上下不通而溺澁則為發黃也若入血室則為畜血也
　　五苓散以㵼濕熱　　　　〈土火〉入水
　　假令太陽證傷寒自外入標本有二説以主言之膀胱為本經絡為標以邪言之先得者為本後得者為標先受之即是本也後入於膀胱本卻為標也此乃客邪之標本也治當從容之標本
　　小腸火為本　　　膀胱水為本
　　寒毒之氣從標入本邪與手經相合而不至膀胱五苓散主之桂枝陽中之陽茯苓陽中之隂相引而下入於本道出邪氣
　　手經　　自上之下　　　足經
　　丙火　　　　　　　　　壬水
　　小腸　　自下之上　　　膀胱
　　火邪之氣從下之上以內為本水中有火火為客氣當再責其本兩腎相通又在下部責在下焦下焦如瀆相火明也生地黃黃櫱主之邪從本受下焦火邪遺於小腸是熱在下焦塡塞不便自內而之外也
　　表之裏藥
　　桂術　　澤㵼　　豬苓　　茯苓　　為陽中之隂
　　裏之表藥
　　生地黃　黃柏　　黃連　　為隂中之陽
　　治酒病宜發汗若利小便炎熖不肯下行故曰火鬱則發之辛溫散之是從其火體也是知利小便利濕去熱不去動大便尤為疎逺大便者有形質之物酒者無形水也從發而汗之最為之近是濕熱俱去治以辛溫發其火也佐以苦寒除其濕也
　　加減涼膈退六經熱
　　易老法涼膈散減大黃芒硝加桔梗同為舟楫之劑浮而上之治胸膈中與六經熱以其手足少陽之氣俱下胸膈中三焦之氣同相火遊行於身之表膈與六經乃至高之分此藥浮載亦至高之劑故能於無形之中隨高而走去胸膈中及六經熱也
　　陽明證
　　陽明證身熱目痛鼻乾不得臥不惡風寒而自汗或惡熱脈尺寸俱長白虎湯主之
　　石膏〈辛寒入肝〉　　知母〈苦寒入腎〉　甘草　粳米之甘〈居中挽二藥上下〉陽明證禁忌不可犯
　　不當禁忌不當利小便若發汗利小便竭其津液則生畜血證也唯當益津液為二以其火就燥也益津液者連鬚蔥白湯是也汗多亡陽下多亡隂小便重利之走氣三者雖異為言少津液則一也
　　汗多亡陽
　　汗者本所以助陽也若陽受隂邪寒絡無形須當發去隂邪以復陽氣所謂益陽而除風寒客氣也隂邪已去而復汗之反傷陽也經曰重陽必隂故陽氣自亡汗多亡陽此之謂也
　　下多亡隂
　　下者本所以助隂也若隂受陽邪熱結有形須當除去已敗壞者以致新隂此所謂益隂而除火熱邪氣也陽邪已去而復下之反亡隂也經曰重隂必陽故隂氣自亡下多亡隂此之謂也
　　汗無太早
　　非預早之早乃早晚之早也謂當日午以前為陽之分當發其汗午後隂之分也不當發汗故曰汗無太早汗不厭早是為善攻
　　下無太晚
　　非待久之晚乃當日已後為隂之分也下之謂當已前為陽之分也故曰下無太晚下不厭晩是為善守汗本亡隂以其汗多陽亦隨隂而走下本㵼陽以其下多隂亦隨陽而走故曰汗多亡陽下多亡隂也
　　若犯發汗多　　　畜血上焦為衂
　　若犯利小便多　　畜血下焦為發狂〈其人如狂也〉白虎加桂枝湯
　　傷寒脈尺寸俱長自汗大出身表如冰石至脈傳入於裏細而小其人動作如故此陽明傳入少隂戊合癸即夫傳婦也白虎加桂枝湯主之然脈雖細小亦當以遲疾別之此證脈疾而非遲故用此法
　　白虎加梔子湯
　　治老㓜及虛人傷寒五六日昏冐譫語或小便淋或澁起臥無度或煩而不得眠也並宜此藥
　　傷暑有二
　　白虎加人參湯
　　動而傷暑心火大盛肺氣全虧故身脈洪大動而火勝者熱傷氣也白虎加人參湯主之辛苦人多得之不可不知也
　　白虎加蒼術湯
　　靜而傷暑火勝金位肺氣出表故惡寒脈沈疾靜而濕勝者身體重也白虎加蒼術湯主之安樂之人多受之不可不知也
　　春不服白虎為㵼金也
　　秋不服柴胡為㵼水也　　　此言體之常
　　梔子䜴湯
　　煩者氣也躁者血也氣主肺血主腎故用梔子以治肺煩用香䜴以治腎燥煩躁者懊憹不得眠也
　　少氣虛滿者加甘草　　若嘔噦者加生薑橘皮下後腹滿而煩者梔子厚朴枳實湯
　　下後身熱微煩者梔子甘草乾薑湯
　　煩躁
　　火入於肺煩也火入於腎躁也煩躁俱在上者腎子通於肺母也髪潤如油喘而不休縂言肺絶鼻者肺之外𠉀肺氣通於鼻鼻中氣出粗大是肺也髮者血之餘腎氣主之髪潤如油火迫腎水至高之分是水將絶也仲景以髪潤喘大為肺絶兼其腎而言之髪在高巔之上雖屬腎肺為五藏之至高故言肺絶兼腎也大抵肺腎相通肺既已絶則腎不言而知其絶矣或曰煩者心為之煩躁者心為之躁何煩為肺躁為腎耶夫心者君火也與邪熱相接上下通熱金以之而躁水以之而虧獨存者火爾故肺腎與心合而為煩燥焉此煩雖肺躁雖腎其實心火為之也
　　若有宿食而煩躁者梔子大黃湯主之
　　問邪入陽明為譫語妄言錯失此果陽明乎
　　答曰足陽明者胃也豈有其言哉傷寒始自皮毛入是從肺中來肺主聲入於心則為胃即戊也戊為火化下從腎肝
　　傷寒雜證發熱相似藥不可差
　　傷寒表證發熱惡寒而渴與下證同但頭痛身熱目疼鼻乾不得臥白虎湯主之乃陽明經病也正陽陽明氣病脈洪大先無形也雜病裏證發熱惡熱而渴但目赤者病藏也手太陽肺不足不能管領陽氣也宜以枸杞生地黃之類主之脈洪大甚則嘔血先有形也
　　二證相似藥不可差
　　氣病在表誤用血藥無傷也為安血為益隂也血病在裏誤用氣藥白虎湯者非也為㵼肺而損隂也
　　狂言譫語鄭聲辯
　　狂言者大開目與人語語所未嘗見之事即為狂言也譫語者合目自言言所日用常見常行之事即為譫
　　語也　鄭聲者聲戰無力不相接續造字出於喉中即鄭聲也
　　嘔吐噦胃所主各有經乎
　　答曰胃者縂司也內有太陽陽明少陽三經之別以其氣血多少而與聲物有無之不同耳吐屬太陽有物無聲乃血病也有食入即吐食已則吐食久則吐之別嘔屬陽明有物有聲氣血俱病也仲景雲嘔多雖有陽明證不可下
　　噦屬少陽無物有聲乃氣病也　以此推之則大便亦各有經耳但察其有物無聲有物有聲無物有聲則知何經也至於脾病後出餘氣以五臭分之則知何藏入中州而病也
　　陽證發㿀
　　有下之早而發者有失下而發者有胃熱胃爛而發者然得之雖殊大抵皆戊助手少陽心火入於手太隂肺也故紅㸃如㿀生於皮毛之間耳白虎湯㵼心湯調胃承氣湯從所當而用之更當以肺脈別也
　　傷寒之經有幾
　　答曰有九太陽陽明少陽太隂少隂厥隂是為六也有太陽陽明有少陽陽明有正陽陽明是為三也非九而何陽明者太陽少陽俱入於胃故曰正陽陽明也前三經者陽明自病不入於裏者謂之在經不為正陽陽明矣
　　三陽從中治
　　太陽陽明大承氣湯少陽陽明小承氣湯正陽陽明調胃承氣湯以汗證言之以少陽居其中謂太陽證為表當汗陽明證為裏當下少陽居其中故不從汗下和之以小柴胡湯從少陽也以下證言之陽明居其中謂太陽經血多氣少陽明經氣血俱多少陽經氣多血少若從太陽下則犯少陽從少陽下則犯太陽故止從陽明也此三陽合病謂之正陽陽明不從標本從乎中也縁陽明經太陽少陽之中此經氣血俱多故取居其中是以不從太陽少陽而從陽明也陽明自病調胃承氣湯主之三陽併病白虎湯主之是從乎中也
　　經言胃中有燥屎五六枚何如
　　答曰無胃為受納之司大腸為傳導之府燥屎豈有在胃中哉故經言穀消水去形亡也以是知在大腸而不在胃中明矣
　　胃實者非有物也地道塞而不通也故使胃實是以腹如仰瓦註曰難經雲胃上口為賁門胃下口為幽門幽門接小腸上口小腸下口即大腸上口也大小二腸相會為䦨門水滲泄入於膀胱柤滓入於大腸結於廣腸廣腸者地道也地道不通土壅塞也則火逆上行至胃名曰胃實所以言陽明當下者言上下陽明經不退也言胃中有燥屎五六枚者非在胃中也通言陽明也言胃是連及大腸也以其胃為足經故從下而言之也從下而言是在大腸也若胃中實有燥屎則小腸乃傳導之府非受盛之府也啓𤣥子云小腸承奉胃司受盛糟粕受已復化傳入大腸是知燥屎在大腸之下即非胃中有也
　　如何是入隂者可下
　　答曰陽入於隂者可下非入太隂少隂厥隂之三隂也乃入三陽也三陽者非太陽少陽陽明之三陽也乃胃與大小二腸之三陽也三陽皆為府以其受盛水穀傳導有形故曰入於隂也仲景雲已入府者可下此之謂也
　　評熱論藏字
　　黃帝問傷寒或愈或死其死皆以六七日其愈十日已上者何岐伯對以熱雖甚不死兩感者死帝問其狀岐伯雲一日太陽二日陽明三日少陽之三陽經絡皆受病而未入於藏者可汗而已此藏物之藏非五臟之臟也若三陽經入於藏物之藏是可泄也可泄一句於此不言便言四日太隂五日少隂六日厥隂於此卻不言可泄但言三隂三陽五藏六府皆受病榮衛不行五臟不通則死此一節是言兩感也故下文卻言兩感於寒者七日巨陽衰至十二日六經盡衰大氣皆去其病已矣是通説上文六日所受之病也以此知前文四日太隂五日少隂六日厥隂皆在經絡故十二日愈也豈可便以太隂少隂厥隂為可泄乎帝問治岐伯對以治之各通其藏脈日衰已矣是通説上文六日所受之病並十二日衰已之意盡矣終復言其未滿三日可汗而已又言其滿三日可泄而已一句只是重前文三陽受病未入於藏者可汗其滿三日已入於藏物之藏者可泄也後三隂經岐伯雖不言可汗可泄止是在經者便可汗在藏物之藏者便可下也何必穿鑿無已以前三日為三陽後三日為三隂耶若認藏字為五臟之臟則前後顛倒不通若認藏字為藏物之藏則前後辭理皆順矣故仲景曰已入於府者可下新校正雲府字當作藏字太雲亦素雲作府何疑之有
　　仲景太陽陽明大承氣少陽陽明小承氣正陽陽明調胃承氣是三陽已入於藏者泄之也太隂桂枝湯少隂麻黃附子細辛湯厥隂當歸四逆湯是三隂未入於藏者汗之也
　　大小調胃三承氣湯必須脈浮頭痛惡風惡寒表證悉罷而反發熱惡熱譫言妄語不大便者則當用之凡用下藥不論大小若不渴者知不在有形也則不當下若渴者則知纒有形也纒有形是為在裏在裏則當下大承氣湯主之
　　大黃〈用酒浸治不大便妙道不通行上引大黃至巔而下〉
　　厚朴〈薑汁製治腹脇䐜脹滿〉
　　芒硝〈治腹轉失氣內有燥屎本草雲味辛以潤腎燥今人不用辛字只用鹹字鹹能耎堅與古人同意〉枳殻〈麩炒治心下痞按之良久氣散病緩此並主心下滿乃肝之氣盛也〉
　　六府受有形主血隂也
　　大黃　　　　　　芒硝
　　大實　　　　燥屎
　　浮　　　　手足陽明大腸　　　胃
　　沉　　　　手足太隂肺　　　　脾
　　痞　　　　　大黃
　　枳實　　　　　　厚朴
　　五藏主無形是氣陽也
　　小承氣湯治實而微滿狀若饑人食飽飯腹中無轉失氣此大承氣只減芒硝心下痞大便或通熱甚須可下者宜用此
　　大黃〈生用〉　　厚朴〈薑製〉　枳殻〈麩炒〉
　　張仲景曰雜證用此名曰三物厚朴湯
　　調胃承氣湯治實而不滿不滿者腹狀如仰瓦腹中轉而失氣有燥屎不大便而譫語者
　　大黃〈酒浸邪氣居高非酒不至譬如物在高巔人跡之所不及則射以取之故用酒只用大黃生者苦泄峻必下則遺高之分邪熱也是以愈後或目赤或喉痺或頭腫或膈上熱疾生矣〉
　　甘草〈灸經雲以甘緩之〉　　芒硝〈以辛潤之又曰以鹹耎之〉
　　已上二法不可差也若有所差則無形者有遺假令調胃承氣證用大承氣下之則愈後元氣不復以其氣藥犯之也大承氣證用調胃承氣下之則愈後神癡不清以其氣藥無之也小承氣證若用芒硝下之則或下利不止變而成虛矣三承氣豈可差乎
　　大柴胡湯治有表復有裏有表者脈浮或惡風或惡寒頭痛四證中或有一二尚在者乃是十三日過經不解是也有裏者譫言妄語擲手視此皆裏之急者也欲汗之則裏已急欲下之則表證仍在故以小柴胡中藥調和三陽是不犯諸陽之禁以芍藥下安太隂使邪氣不納以大黃去地道不通以枳實去心下痞悶或濕熱自利若裏證已急者通宜大柴胡湯小柴胡加減人參甘草加芍藥枳實大黃是也欲緩下之全用小柴胡加枳實大黃亦可
　　少陽證
　　少陽證胸脇痛往來寒熱而嘔或欬而耳聾脈尺寸俱小柴胡湯主之
　　柴胡少陽　　半夏太陽　　黃芩陽明
　　人參太隂　　甘草太隂　　薑棗辛甘發散
　　右各隨仲景本條下加減用之則可矣藥如本法少陽證禁忌不可犯
　　忌發汗忌利小便忌利大便故名三禁湯乃和解之劑若犯之則各隨上下前後本變及中變與諸變不可勝數醫者宜詳之
　　如何是半表半裏
　　答曰身後為太陽太陽為陽中之陽陽分也身前為陽明陽明為陽中之隂隂分也陽為在表隂為在裏即隂陽二分邪在其中矣治當不從標本從乎中治此乃治少陽之法也太陽膀胱水寒也陽明大腸金燥也邪在其中近後膀胱水則惡寒近前陽明燥則發熱故往來寒熱也此為三陽之表裏非內外之表裏也但不可認裏作當下之裏故以此藥作和解之劑非汗非下也
　　半表半裏有幾
　　邪在榮衛之間謂之半表裏也太陽陽明之間少陽居身之半表裏也五苓散分隂陽膀胱經之半表裏也理中湯治㵼吐上下之半表裏也
　　問婦人經病大人小兒內熱潮作並瘧疾寒熱其治同否
　　答曰帝問病之中外者何岐伯對曰從內之外者調其內若盛於外者先治內而後治外從外之內者治其外若盛於內者先治外而後治內此言表裏所出之異也又雲中外不相及則治主病者中外不相及者半表半裏也自外入者有之自內出者亦有之外入內出雖異邪在半表半裏則一也此中外不相及為少陽也治主病者治少陽也帝問寒熱之病惡寒發熱如瘧或發一日或發間日岐伯對以勝復之氣會遇之時有多有少隂多陽少其發日逺陽多隂少其發日近此勝復相薄盛衰之節瘧亦同法瘧者少陽也少陽者東方之氣也逆行則發寒順行則發熱故分之氣異往來之不定也婦人經水適斷病作少陽治之傷寒雜病一體經雲身有病而有邪脈經閉也又雲月事不來者胞脈閉也經閉者尺中不至胞閉者生化絶源二者皆血病也厥隂主之厥隂病則少陽病矣累及其夫也小兒外感內傷若有潮作寒熱等證並同少陽治之男女同𠉀已上男子婦人小兒閨女或實作大熱或變成勞脈有浮中沈之不同故藥有表裏和之不一察其在氣在血定其行隂行陽使大小不失其宜輕重各得其所逆從緩急舉無不當則可以萬全矣此少陽一治不可不知也
　　熱有虛實外何以別
　　答曰五臓隂也所主皆有形骨肉筋血皮毛是也此五藏皆隂足是為實熱隂足而熱不能起理也隂足而熱反勝之是為實熱若骨痿肉爍筋緩血枯皮聚毛落五隂不足而為熱病是虛熱
　　少陽雜病
　　婦人先病惡寒手足冷全不發熱脈八至兩脇微痛治者便作少陽治之或曰是則然矣論猶未也至如無寒熱無脇痛當作何經治或者不敢對惡寒為太陽脈八至且作陽治當不從標本從乎中也治此者少陽也若曰脈八至作相火亦少陽也兼又從內而之外也是又當先少陽也此不必論兩脇痛與不痛脈與不便當作少陽治之
　　陽盛隂虛發寒者何
　　答曰為陽在內侵於骨髓隂在外致使發寒治當不從內外從乎中治也宜小柴胡湯調之倍加薑棗
　　平旦潮熱
　　熱在行陽之分肺氣主之故用白虎湯以㵼氣中之火
　　日晡潮熱
　　熱在行隂之分腎氣主之故用地骨皮飲以㵼血中之火
　　白虎湯　其脈洪故抑之使秋氣得以下降也
　　地骨皮飲　其脈故舉之使春氣得以上升也


　　地骨皮㵼腎火總治熱在外地為隂骨為裏皮為表牡丹皮治胞中火無汗而骨蒸　牝牡乃天地之稱也牡為羣花之首葉為陽發生也花為隂成實也丹者赤也火也能㵼隂中之火　四物湯加上二味治婦人骨蒸知母㵼腎火有汗而骨蒸
　　太隂證
　　腹滿咽乾手足自溫自利不渇時腹痛脈尺寸俱沈細
　　太隂可汗
　　太隂脈浮者可汗宜桂枝湯
　　太隂可溫
　　自利不渇者屬太隂以其藏有寒故也當溫之宜四逆輩此條雖不言脈當知沈遲而弱
　　仲景理中湯丸暨易老人參黃耆湯量其輕重或溫或熱人之強弱虛實所可宜者選而用之
　　太隂有可下者乎
　　答曰有經雲本太陽湯醫反下之因爾腹滿時痛者太隂也桂枝芍藥湯主之大實痛者桂枝加大黃湯易老雲此非本有是證以其錯下脾傳於胃故誤下傳
　　知可觧
　　太隂中風四肢煩疼陽微隂澁而長者欲愈表少裏和脈長者為陽漸生也此一證太隂便從外感太隂病欲觧時從亥至丑上也
　　太隂證禁忌不可犯
　　太隂之為病腹滿而吐食不下自利益甚時腹自痛若下之則胸下結鞭太隂為病脈弱其人續自便利設當行大黃芍藥者宜減之以其人胃氣弱易動故也傷寒而脈浮緩手足自溫者繫在太隂小便自利者則不發黃日乆利益甚必自止者便硬乃入府傳陽明也
　　腹痛部分
　　中脘痛太隂也　　理中建中黃耆湯類主之
　　臍腹痛少隂也　　四逆真武附子湯類主之
　　少腹痛小腹痛厥隂也重則正陽囘陽丹之類輕則當歸四逆湯
　　太隂傳少隂痛甚者當變下利不止
　　雜證而痛四物苦練湯酒煮當歸丸増損當歸丸之類夏肌熱惡熱脈洪疾手太隂足陽明主之黃芩芍藥湯秋肌熱惡寒脈沈疾手少隂足太隂主之桂枝芍藥湯腹痛　　腹痛者芍藥甘草湯主之





　　腹不滿者加棗　　　　若滿者不加
　　脾虛滿者黃茋湯　　　芍藥停濕
　　中滿者分食甘二藥用甘引至滿所脾實
　　平胃散蒼術泄濕小便不利者利之
　　大便秘　　實痞　　厚朴　　枳實
　　大便利　　虛痞　　芍藥　　陳皮
　　傷食滿者傷厥隂是以腹脹滿者皆屬木
　　少隂證
　　少隂證口燥舌乾而渴脈尺寸俱沈疾則大承氣湯沈遲則四逆湯
　　少隂邪入於裏上接於心與火俱化而尅金惡𠉀或見氣死入胃脈沈細而疾疾則大承氣下之下於本與水俱化而為寒厥逆或見身冷靜重脈沈細而遲遲則四逆湯溫之疾雖可下若疾而無力者亦不可下為陽將盡也
　　少隂證口燥舌乾而渇身表涼脈沈細而虛㵼心湯主之此有形無形之藥也
　　傷寒外證全在下證大熱而脈反細小不可下㵼心湯主之少隂受病身熱無汗體沈或體輕脈沈有頭痛不厥麻黃附子㵼心湯主之
　　走無形證
　　其人病身熱而煩燥不寜大小便自利其脈浮洪而無實力按之全無者附子㵼心湯主之
　　走有形證
　　其人病上吐下㵼不止當渇而反不渇其脈微細而弱理中湯主之渇而脈沈有力而疾者五苓散主之少隂證發熱脈沈者必當汗
　　緩汗之　　　麻黃附子細辛湯
　　微汗之　　　麻黃附子甘草湯
　　少隂證下利辨
　　色青者當下　　　色不青者當溫
　　少隂證口中辨
　　口中和者當溫　　　　　口乾燥者當下
　　少隂證咽喉辨
　　熱者甘草湯　　　　　　寒者半夏湯
　　寒熱者桔梗湯
　　通脈四逆湯
　　薑附加甘草為脈沈細而遲薑附以治寒甘以緩之為汗苦急也其證小便自利子能令母實自東之北為逆行也
　　薑附加蔥白為脈沈細而遲濇薑附以治寒卒以潤之為腎惡燥也其證大便自利令主氣自北而西此亦以為逆行也
　　少隂禁忌不可犯
　　脈細沈數病為在裏不可發汗
　　脈微者不可發汗
　　尺脈微弱澁者復不可下
　　麻黃附子細辛湯
　　體沈加防已　　蒼術　　乃勝濕也
　　體輕加石膏　　知母　　乃勝熱也








　　此事難知巻一
<子部,醫家類,此事難知>



　　欽定四庫全書
　　此事難知巻二






　　假令脾肺虛則補其母謂肺病而補其脾也則腎自平矣假令脾肺實則㵼其子謂脾病而㵼其肺也則心自平矣難經雲從前來者為實邪從後來者為虛邪從所不勝來者為賊邪從所勝來者為微邪自病者為正邪
　　假令心病中風得之為虛邪傷暑得之為正邪飲食勞倦得之為實邪傷寒得之為微邪中濕得之為賊邪
　　假令心病得脾脈土在火之分也尅火之水退而不敢至火獨王於南方是從前來者為實邪也
　　假令心病得肝脈木在火之分也土退而不敢至土退而不至則尅火之水隨木而至是從後來者為虛邪也
　　假令脾肺虛脾母能令肺子虛也用理中湯非補脾也脾中補肺也故曰虛則補其母以其脾為生肺之本也則用人參白朮之類大經曰滋苗者必固其根此之謂也
　　假令脾肺實肺子能令脾母實也用㵼黃散非㵼脾也脾中㵼肺也故曰實則㵼其子以其脾為生肺之上源則用梔子石膏之類大經曰伐下者必枯其上此之謂也
　　天和六脈六甲王脈四時平脈合而用之則天地人三才之道備矣
　　諸經皆言大則病進者何也
　　答曰散而浮大者心也心主無為相火用事是為相應以五服言之王畿中也以王畿言之九重中也君主無為當靜以養血若浮大而出於外非其所宜也以王道言之書雲外作禽荒未或不亡經雲主不明則十二官危矣此散而浮大者君主兼臣下之權而不知反故曰大則病進南政甲巳所臨之歲司天在泉但見君火在上者上不應在下者下不應
　　北政但見君火在上則下不應在下則上不應在左則右不應在右則左不應當沈而浮當浮而沈也
　　南政以前為左以後為右　　　君也
　　北政以前為右以後為左　　　臣也
　　啓𤣥子云天地隂陽視之可見何必思諸㝠昧演法推求智極心勞而無所得耶
　　難經仲景合而為一
　　仲景先太陽以陽明後少陽自無形傳有形從外而之內者也仲景之所言言天令而暴至者也
　　難經先少陽次陽明後太陽自有形傳無形從內而之外者也故難經之言言雜病而久疾者也
　　仲景叔和合而為一






　　仲景言濇為隂叔和言濇為陽何意大抵濇東西也以南北分之故有隂陽之別濇本燥火本水少雖有南北之分縂而言之則不離諸數為熱諸遲為寒仲景叔和言本兩途非相違背合而論之皆是也仲景所言言傷寒自外而入者叔和所言言五藏自內而出者傷寒從氣而入故仲景以脈為隂自艮而之內從外入先太陽也位在東北
　　雜病從血而出故叔和以脈為陽自巽而之外從內出先少陽也位在東南







　　凡在右者皆受左尅




　　凡在左者皆尅諸右
　　浮尅浮　　　　　　　　沈尅沈
　　○表裏所當汗下
　　手太隂復主表證卻當汗
　　右〈行隂二十五度〉肺大腸　脾胃　　命門　　心包三焦〈八裏主下〉左〈行陽二十五度〉心小腸　肝膽　　腎　　　膀胱　〈七表主下〉足厥隂復主血證卻當下
　　○仲景浮汗而沈下
　　右手沈實　　　調胃　　　承氣
　　左手沈實　　　桃仁　　　抵當
　　○難經沈汗而浮下
　　右手浮實　　　枳實　　　牽牛
　　左手浮實　　　桃仁　　　四順
　　右手　　雜病是為之表　　傷寒是為之裏
　　左手　　雜病是為之裏　　傷寒是為之表
　　○傷寒入裏見標脈則死
　　假令胃病下之脈浮而汗出是也
　　○雜病出表見標脈則死
　　假令脾病補之脈而面青是也
　　○察色脈以定吉凶
　　脈地也色天也　地生天則順天生地則逆
　　假令得脈而面赤色地生天也地生天則順也兒扶母兮瘥速也
　　假令得脈而面黒色天生地也天生地則逆也母抑子兮退遲也
　　色者隂中之陽氣也　　本乎天
　　脈者陽中之隂氣也　　本乎地
　　○有浮沈
　　浮為甲化　　　素言天　　　化　　　泄土沈為乙不化　　難言地　　　不化　　泄木
　　泄土者　　梔子　　　　黃糵
　　泄木者　　防風　　　　羌活
　　洪浮者為丙便有水化從其變也
　　洪浮者為丁只是火化從其常也
　　○鍼經
　　甲丙戊庚壬皆變　　乙丙己辛癸不變〈並只言木〉
　　雜病元無表證者不可言左手有下證只當言右手手足陽明中求之
　　傷寒元有表證者可言左手有下證下證者血證也當於足厥隂中求之
　　相合脈經
　　脈之相合各有虛實不可作一體觀之假令洪相合洪客也主也子能令母實也洪相合客也洪主也母能令子虛也餘藏可以類推之至於手足之經亦相合假令傷寒脈浮𦂳而帶洪者即手經丙也餘倣此假令侮所不勝者挾其勢也脈而入金之分非挾火之勢則不敢侵金之分
　　而帶數甲終於甲也　而帶洪壬終於丙也






　　脈當有神
　　脈之不病其神不言當自有也脈既病當求其中神之有與無焉謂如六數七極熱也脈中有力即有神也三遲二敗寒也脈中有力即有神也熱則有神當泄其熱則神在焉寒熱之脈無力無神將何藥而泄熱去寒乎茍不知此而遽泄去之將何依以生所以十亡八九故經曰脈者血氣之先又雲血氣者人之神可以不謹養乎不可不察其有無乎
　　治病必當求責
　　假令治病無問傷寒畜血結胸發黃等病諸證並一切雜證各當於六經中求責之謂如發黃證或頭痛腰脊強惡寒即太陽證也或身熱目疼鼻乾不得臥即有陽明證也餘皆倣此
　　更有手足經或一經非本家病而自他經流入者亦當求責
　　謂如手陽明流入足陽明是上流下也本非足經病當於手經中求之是知治足經者非也亦有下而流上者其餘諸經相貫通者皆然更有支別流入者亦有同鄰而病者合為表裏者鄰也亦有夫婦各相傳受者甲傳已之類脾傳胃之類亦是皆當求責之凡言虛實皆當於子母中求責之
　　治病必求其本
　　假令腹痛桂枝加芍藥大黃　桂枝加大黃何為不只用芍藥大黃之屬卻於桂枝湯內加之大抵治病必求其本如知從太陽中來故以太陽為本也又如結胸證自高而下脈浮者不可下故先用麻黃湯解表已脈沈然後以陷胸湯下之是亦求其本也至於畜血下焦血結膀胱是亦從太陽中來侵盡無形之氣乃侵膀胱中有形血也
　　形不足者溫之以氣
　　精不足者補之以味
　　謂寒傷形熱傷氣形氣能自傷也此雲不足者皆太過也以其太過則自傷自傷則不足矣




　　金匱真言云冬按蹻四時各有病者何葢五藏之陽氣皆伏於腎中動有深淺隨行動而病故於四時而各異也
　　痛隨利減
　　諸痛為實痛隨利減世皆以利為下之者非也假令痛在表者實也痛在血氣者亦實也在表者汗之則痛愈在裏者下之則痛愈在血氣者散之行之則痛愈豈可以利之只作下之乎但將利字解作通字或訓作導字則可矣是以諸痛為實痛隨利減汗而通導之利也下而通導之亦利也散氣行血皆通導而利之也故經曰諸痛為實痛隨利減又曰通則不痛痛則不通此之謂也
　　抑本
　　假令高者抑之非高者固當抑也以其本下而失之太高故抑之而使下若本高何抑之有
　　假令下者舉之非下者固當舉也以其本高而失之太下故舉之而使高若本下何舉之有
　　虛實
　　假令水在木之分是從後來從後來者為虛邪雖在水為虛邪則木本虛矣經曰母能令子虛假令火在木之分是從前來從前來者為實邪則木本實矣經曰子能令母實假令兩手脈中無表證乃東方實也是西方肺氣大不足也縁母虛所致也當大補其脾微補其肺大泄其火微泄其木雜證諸論雲先調其氣次論諸疾況此乃本經不足之證也難經雲東方實是西方虛也又雲欲泄其邪先補其虛此之謂也如是之證當以溫藥補脾以氣藥燥劑為用如正氣已勝當以泄火泄風之藥清高涼上勿令入胃中此為全治益黃白術半夏茯苓甘草酒病得之加澤㵼手足陽明二燥用益黃者燥濕而補其氣也實泄黃也泄火木泄青之類羌活防風生地黃黃連等分黃芩倍之凡用藥補即用各方之生數理中九建中湯是也㵼即用各方之成數七宣元七聖丸是也
　　問兩手寸闗疾脾弱火勝木旺土虧金爍當作何治
　　答曰不從標本從乎中治也木標也土本也火中也爍金虧土旺木者皆火也仲陽安神丸主之山芋門冬益金之氣金氣勝則木自平凝水石牙硝火中添水使變為濕熱也濕熱者季夏之令也非土而何故用硃砂以墜火下行是已將退與子權行濕令也是以得除而土自旺也秋喘加人參與丹砂等夏則不加養氣者加沈香欲發汗者臨臥先服白粥一盃後藥之則汗也寒熱神少振搖小便淋或多或少大便走完榖不化口乾舌縮唇吻有瘡心下痞大渴引飲惡乾喜濕目花四肢無力怠惰嗜臥食不入皮膚燥澁面色黧黒肌肉銷鑠胸腹中急額上汗出此法泄火益濕補氣脈浮沈同治氣不化小便不利濕潤肌滑熱蒸隂少氣不化
　　氣走小便自利燥肌燥澁為迫津液不能停離硃丹主之數者陽陷於內從外而之內也則帶數甲終於甲也𦂳則帶洪壬終於壬丙也　若虛則無火細則無水此二脈從內之外也不宜離硃丹



　　木〈併火之勢尅脾侮金當金㵼火〉侮所不勝〈金〉金補土是也右寸昰數脈是東方　木既乗火勢而來侮金當實乃乗子勢也既㵼其　金中㵼火火退則木無所恃火木自虛矣以寒藥㵼　而自退也是實則㵼其子火是補北方水也　　水
　　六月大熱之氣反得大寒之病氣難布息身涼脈遲二三至何以治之
　　答曰病有標本病為本令為標用寒則順時而失本用熱則從本而逆時故不從標本而從乎中治中治者用溫也然則溫不能救大寒之病非薑附則不可若用薑附似非溫治之不然衰其大半乃止反四至餘病便天令治之足矣雖用薑附是亦中治也非溫而何經曰用熱逺熱雖用之不當然勝主可化亦其理也





<子部,醫家類,此事難知,卷二>








　　證湯液之圖
　　瘧之為病以暑舎於榮衛之間得秋之風寒所傷而後發亦有非暑感冐風寒而得之者邪並於陽則發熱冰水不能涼邪並於隂則發寒湯火不能溫並則病作離則病止作止故有時在氣則發早在血則發晏淺則日作深則間日或在頭項或在背中或在腰脊雖上下逺近之不同在太陽一也或在四肢者風淫之所及隨所傷而作不必盡當風府也先寒而後熱者謂之寒瘧先熱而後寒者謂之溫瘧二者不當治水火當從乎中治中治者少陽也渴者燥勝也不渴者濕勝也瘧雖傷暑遇秋而發其不應也秋病寒甚太陽多也冬寒不甚陽不爭也春病則惡風夏病則多汗汗者皆少陽虛也其病隨四時而作異形如此又得之於冬而發之於暑邪舍於腎足少隂也有藏之於心內熱素於肺手太隂也至於少氣煩寃手足熱而嘔但熱而不寒謂之癉瘧足陽明也治之奈何方其盛矣勿敢必毀因其寒也事必大昌治法易老瘧論備矣
　　治當順時
　　夏天氣上行秋天氣下行治者當順天道謂如先寒後熱太陽陽明病白虎加桂也此天氣上行宜用之若天氣下行則不宜㵼肺宜㵼相火命門則可矣亦有內傷冷物而作者當先調中後定瘧形治隨應見乃得康寜亦有久而不差者當求虛實以脈為期虛補實㵼可使卻疾此之謂也








　　問素問難經銅人經絡所病各異者如用鍼當從何法
　　答曰素問者從天之六氣言也難經者從地之血脈言也銅人者從經言人也從天而言先氣而後血從地而言亦先氣而後血從人而言在天地之間從地之病而言即地中之氣病故血從而病也從天而言先是動後所生從地而言亦先是動而所生之病後也
　　問寒病服熱藥而寒不退熱病服寒藥而熱不退其故何也
　　啓𤣥子云熱不得寒是無水也寒不得熱是無火也寒之不寒責其無水熱之不熱責其無火經曰滋其化源既已絶藥之假不能滋其真水火也
　　疾有自悞
　　或始不早治日數久淹或困乃求醫法不及用病勢已盈豈為天命
　　病有變怪〈張仲景平脈法第〉
　　及診得脈形證相應因與服湯食頃變大吐下腹痛是為變怪或有舊時服藥今乃作法是亦謂之災怪耳喘論〈此論當以經言邪氣盛則實㫁之〉
　　華佗雲盛而為喘減而為枯故活人亦云發喘者氣有餘也凡㸔文字須要㑹得本意盛而為喘者非肺氣盛也喘為肺氣有餘者亦非氣有餘也氣盛當認作氣衰有餘當認作不足肺氣果盛又為有餘則當清肅下行而不喘以其火入於肺衰與不足而為喘焉故言盛者非言肺氣盛也言肺中之火盛也言有餘者非言肺氣有餘也言肺中之火有餘也故㵼肺以苦寒之劑非㵼肺也㵼肺中之火寔補肺氣也用者不可不知
　　桔梗枳殻湯
　　活人書言治痞當知是痞宜先用桔梗枳殻湯非用此以治心下痞也審知錯下必成痞證是氣將陷而過於胸中故先用此使不至於痞也若已成痞而用之則失之晩矣不惟不能消痞胸中之氣反病矣先之一字預早之意也先用枳殻湯若不應後以仲景痞藥治之則可若執枳殻湯以治痞其害亦深矣痞之一字不可不知也
　　尋衣撮空何藏所主
　　尋衣撮空許學士説作肝熱風淫末疾故手為之尋衣撮空此論雖然莫若㫁之為肺熱似為愈矣其人必譫語妄言經曰肺入火為讝言兼上焦有疾肺必主之手經者上焦也二者皆當其理果何如哉天地互為體用此肺之體肝之用肝主諸血血者隂物也此靜體何以自動葢肺主諸氣為氣所鼓舞故靜得動一者説肝之用一者説肺之體此天地互為體用二者俱為當矣是知肝藏血自寅至申行陽二十五度諸陽用事氣為肝所使肺主氣自申至寅行隂二十五度諸隂用事血為肺所用
　　三法五治論
　　若五治不分邪僻內作工不能禁夫治病之道有三法焉初中末也初治之道法當猛峻者謂所用藥勢疾利猛峻也縁病得之新暴感之輕得之重皆當以疾利猛峻之藥急去之
　　中治之道法當寛猛相濟為病得之非新非久當以緩疾得中之養正去邪相兼濟而治之養正去邪者假令如見邪氣多正氣少宜以去邪藥多正氣藥少凡加減藥法如此之類更以臨時對證消息増減用藥仍依時令行之無忌也更加鍼灸其效甚速
　　末治之道法當寛緩寛者謂藥平善廣服無毒惟能養血氣安中葢為病證已久邪氣潛伏至深而正氣微少故以善藥廣服養正多而邪氣自去更加以鍼灸其效必速矣夫療病之道有五治法焉和取從折法也一治各有五五五二十五治如火之屬衰於戊金之屬衰於辰是也
　　一治曰和假令小熱之病當以涼藥和之和之不已次用取二治曰取為熱勢稍大當以寒藥取之取之不已次用從三治曰從為勢既甚當以溫藥從之為藥氣溫也味隨所為或以寒因勢用味通所用或寒以溫用或以發汗之不已又再折四治曰折為病勢極甚當以逆制之逆制之不已當以下奪之下奪之不已又用屬五治曰屬為求其屬以衰之縁熱深陷在骨髓間無法可出鍼藥所不能及故求其屬以衰之求屬之法是同聲相應同氣相求經曰陷下者灸之夫衰熱之法同前所云火衰於戌金衰於辰之類是也如或又不已當廣其法而治之譬如孫子之用兵若在山谷則塞淵泉在水陸則把渡口在平川廣野當青野千里塞淵泉者刺俞穴把渡口者奪病發時前青野千里者如肌羸痩弱宜廣服大藥以養正大病有中外治有緩急
　　在內者以內治法和之
　　氣微不和以調氣法調之
　　在外者以外治法和之
　　其次大者以平氣法平之
　　盛甚不已則奪其氣令其衰也故經曰調氣之方必別隂陽定其中外各守其鄉
　　內者內治　　外者外治　　微者調治其次平治　　盛者奪之　　汗者下之寒熱溫涼衰之以屬隨其攸利
　　面部形色之圖
　　察色分位　　坤胃〈遺敗至腎死〉　兌肺　乾大腸〈遺散至肝死〉
　　額　　　⿱　　　　坎腎頥
　　精明五色　　　巽膽〈遺散至脾死〉　震肝　艮小腸〈遺散至肺死〉
　　天元圖
　　七十四難曰從其首繫其數
　　間象　　在表　　五化疊元　　以應望聞肝　　青〈大敦木井〉　　臊〈曲泉水合〉　酸〈中封金經〉　呼〈太衝土俞〉
　　泣〈行間水滎〉
　　心　　赤〈少府火滎〉　　焦〈少衝木井〉　苦〈少海水合〉　言〈靈道金經〉
　　汗〈神門土俞〉
　　脾　　黃〈太白土俞〉　香〈大都火滎〉　甘〈隱白木井〉　歌〈隂靈泉水合〉
　　涎〈商丘金經〉
　　肺　　白〈經渠金經〉　腥〈大淵土俞〉　辛〈魚際火滎〉　哭〈少商木井〉
　　涕〈天澤水合〉
　　腎　　黑〈隂谷水合〉　腐〈復溜金經〉　醎〈太谿土俞〉　呻〈然谷火滎〉
　　液〈湧泉木井〉
　　地元圖
　　六十八難曰元證脈合復生五象
　　井〈心下滿〉膽〈元証〉　身熱　體重〈節痛〉喘𠻳〈寒熱〉逆氣〈洩〉滎〈身熱〉心下滿〈小腸〉元證　體重　寒熱　逆氣俞〈體重節痛〉心下滿〈胃〉身熱　元證　寒熱　逆氣經〈喘欬寒熱〉心下滿〈大腸〉身熱　體重　元證　逆氣合〈逆氣而洩〉心下滿〈膀胱〉身熱　體重　寒熱　元證
　　假令膽病善潔面青善怒〈元證〉得脈〈脈合〉又病心下滿〈當刺膽井〉如見善潔面青善怒脈又又病身熱〈當刺膽滎〉又病體重節痛〈當刺膽俞〉如見善潔面青善怒脈又又病喘咳寒熱〈當刺膽合〉餘經例倣此假令肝經淋溲便難轉筋春刺井夏刺滎秋刺經冬刺合
　　人元例
　　六十五難説合　　　　　　七十二難説滎在經木火土金水
　　再分七象以應切脈　　　　獨包七法
　　有隂陽　　　　配合　　　父子　　　兄妹
　　接經　　　　　平經説家　　　　　　拔原隂陽例
　　隂陽者子午也謂滎合水火之稱名曰隂陽也十二經皆有之或感得父氣或感得母氣而病焉子午者乾坤也乾坤包六子六子附乾坤也故七十難雲春夏各致一隂秋冬各致一陽春夏刺井滎秋冬刺經合是各致一隂一陽之義亦謂井經近乎子午然當微㵼其滎微補其經大補其合或補㵼反作是寒則留之熱則疾之故微大補㵼以應春食涼夏食寒秋食溫冬食熱假令膽病善潔面青善怒脈得浮之實大沈之損小是感得父氣為陽中之陽當於本經中㵼火補水卻得浮之損小沈之實大是感得母氣為隂中之陽當於本經中㵼水補火
　　配合例
　　七十七難曰上工治未病者見肝之病則知肝當傳於脾故先實其脾氣無令受肝之邪氣也假令見肝病欲實其脾者先於足太隂經中補土字一鍼又補火字一鍼後於足厥隂經內㵼木字又㵼火字一鍼
　　子母例
　　假令見肝病滿悶淋溲便難轉筋又見心病煩心心痛掌中熱而噦當於足厥隂肝經內木火二字各一鍼
　　兄妹例〈已上子母兄妹名曰四針象〉
　　假令見足厥隂肝之經太過又兼見膽之證太過是為兄妹當㵼肝經內木火二字各一針又㵼膽經內木火二字各一鍼此五法乃人元法也
　　接經〈手足經同〉
　　內經曰留痩不移節而刺之使十二經無過絶假令十二經中是何經畧不通行當刺不通行凝滯經俱令接過節如刺之無問其數以平為期如諸經俱虛補十二經如諸經俱實㵼十二經補當隨而濟之㵼當迎而奪之
　　平經説象〈七十九難〉
　　為見諸經中無過與不及之病而有病
　　八十難曰有見如入謂左手見氣來至乃內鍼針入見氣盡乃出鍼非用迎隨補㵼之法不虛不實不虛謂真氣未虛不實謂邪氣未實以此故自取其經施其法也
　　拔源例
　　假令鍼本經病了又於本經原穴亦鍼一針如補肝經亦於肝原穴上補一鍼如㵼肝經來亦於肝經原穴上㵼一鍼如餘經有補㵼鍼畢倣此例亦補㵼各經原穴
　　接經　　補遺
　　又補其母亦名隨而濟之又㵼其子亦名迎而奪之又隨呼吸出內亦名迎隨也
　　兩脇痛少陽丘墟　心痛少隂太谿〈並湧泉足厥隂原穴〉　腰痛崑崙委中出血　喘滿痰實如膠太谿嘔噦無度手厥隂大陵　頭痛手足太陽發熱無度不可止陷谷出血小腸疝氣痛是厥隂太衝　百節痠疼實無所知三
　　稜刺絶骨出血　婦人血不止刺足太隂井　喉閉手足少陽井〈並少商王足大隂井〉　大煩熱不止晝夜無力刺十指間出血謂八闗大節眼發痛欲出亦須大刺　目痛大眥痛刺太陽井　頭中痛不可忍卒疝痛婦人隂中痛皆刺足厥隂井　目痛小眥痛刺少陽井　心痛脈沈腎原穴　脈肝原穴　濇脈肺原穴　緩脈脾原穴身之前足陽明原穴　身之後足太陽原穴　身之
　　側足太陽原穴　灸一身之內分為八方〈臍以下至尾以年為壯准以下至腰中以年為壯〉　手足四分自井為一滎為二至合為五之類自膽中分四向如井滎數倍之百㑹為一分亦如膽中法　凡欲灸者先診其脈若浮者不可灸灸之必變
　　月晦前後各二日屬坤　　　為癸乙　　　月缺
　　無㵼
　　月望前後各二日屬乾　　　為甲壬　　　月滿
　　無補
　　初三日至上　　　屬震仰盂　　　　　為庚
　　上日至月望　　　屬兌上缺　　　　　為丁
　　月望日至下　　　屬巽為風　　　　　為辛
　　下日至月晦　　　屬艮納雨　　　　　為丙
　　天元圖
　　七十四難曰從其首繫其數　間象　　　　在表五化疊元　並見前圖夫天元法者謂之五化疊元當從其首繫其數首者寅方春也在人為肝是從東方順天輪數至所主之處計從幾數卻於所受病一方倒疊回去數至依前數盡處便於元受病一方穴內㵼所止之方來路穴也不得於所主之方內經中㵼之勿悞假令病者聞香臭二者心主五臭也入脾為香臭從東數至所主之處所主五臭者心也東一南二計得二數卻當於受病之方倒疊囘去脾一心二元數三也是數至心心者滎火也當於受病之方內㵼滎火是脾經㵼火都是也或曰何以倒疊數對曰此從地出為天輪所載右遷於天不當於所顯之處治之此舟行岸移之意也
　　地元圖
　　六十八難曰元證脈合復生五象
　　在表間象以應望聞〈及肝膽各五法〉並見前圖
　　人元法例〈前圖已載七象七法見前人元例後〉並見前圖
　　大接經從陽引隂
　　足太陽膀胱經之脈出於至隂小指外側去爪甲角如韭葉為金井足小指之端也〈十呼〉
　　足少隂腎之脈湧泉足心也起於小指之下斜趣〈三呼〉手厥隂心包脈其直者循中指出其端去爪甲如韮葉陷中為井中衝穴也其支者別掌中循小指次指出其端
　　手少陽三焦之脈起於小指次指之端去爪甲角如韭葉為井〈三呼〉
　　足少隂膽之脈去於竅隂小指次指之間去爪甲如韭葉為井其支者上入大指岐骨內出其端還貫爪甲出三毛〈三呼二十呼〉
　　足厥隂之脈起於大指之端入聚毛之際去爪甲如韭葉為井大敦穴也及三毛中〈七呼六呼〉
　　手太隂脈之脈起於大指之端出於少商大指內側也去爪甲如韮葉為井其支者出次指內膁出其端手陽明大腸之脈起於大指次指之端入次指之內側去爪甲角如韭葉為井〈二呼〉中指內交〈三呼〉
　　足陽明胃之脈起於大指次指之端去爪甲如韮葉為井　其支者大指間出其端〈一呼〉
　　足太隂脾之脈起於足大指端循指內側去爪甲角如韭葉為井隱白也〈十呼〉
　　手少隂心之脈起於小指內出其端循指內膁之端去爪甲角如韮葉為井〈三呼〉
　　手太陽小腸之脈起於小指之端循指之端去爪甲一分䧟中為井〈五呼〉
　　大接經從隂引陽
　　手太隂肺之脈起於大指端出於少商大指內側也去爪甲角如韭葉為井其支者出次指內膁出其端手陽明大腸之脈起於大指次指之端入次指內側去爪甲如韭葉為井〈一呼〉
　　足陽明胃之脈起於大指次指之端去爪甲如韭葉為井〈一呼〉其支者大指出其端
　　足太隂脾之脈起於足大指端循指內側去爪甲角如韭葉為井隱白也
　　手少隂心之脈起於小指內出其端循指內膁之端去爪甲角如韭葉為井
　　手太陽小腸之脈起於小指之端去爪甲下一分陷中為井
　　足太陽膀胱之脈出於至隂小指外側去爪甲角如韭葉為井金足小指之端也
　　足少隂腎之脈起於小指之下為井湧泉穴也手厥隂心包之脈其直者循中指出其端去爪甲角如韭葉陷中為井中衝穴也其支者別掌中循小指次指出其端手少隂三焦之脈起於小指次指之端去爪甲角如韭葉為井
　　足少陽膽之脈出於竅隂足小指次指之端如韭葉為井其支者上入大指岐骨內出其端還貫爪甲出三毛足厥隂肝之脈起於大指之端入聚毛之際去爪甲如韭葉為井大敦及三毛中〈六呼〉
　　凡此大接經從隂引陽從陽引隂
　　東垣二十五論後録
　　諸經頭痛
　　陽明頭痛自汗發熱白芷　少陽頭痛脈往來寒熱柴胡　太陽頭痛惡風惡寒川芎　太隂頭痛痰實體重腹痛半夏　少隂頭痛手三隂三陽經不流行而足寒逆為寒厥頭痛細辛　厥隂頭痛項痛脈微浮緩欲入太陽其疾痊矣然而亦當用川芎　氣虛頭痛黃茋血虛頭痛當歸　諸氣血俱虛頭痛黃茋當歸　傷
　　寒頭痛〈無汗麻黃湯有汗桂枝湯〉　太陽經所發陽明頭痛白虎湯少陽頭痛柴胡湯　太隂頭痛〈脈浮桂枝湯脈沈理中湯〉　少隂
　　頭痛〈脈沈微熱麻黃附子細辛湯〉　厥隂頭痛〈外傷本經桂枝麻黃各半湯〉　嘔而微吐水〈吳茱茰湯內亦病此〉
　　易老曰非白朮不能去濕　非枳實不能消痞　非天雄不能補上焦之陽虛　非附子不能補下焦之陽虛治目不能逺視能近視或亦妨近視或脈風成癘地芝元主之
　　生地黃〈爆乾四兩〉　　天門冬〈湯泡去心〉
　　枳殻〈麫炒去穰二兩〉　　　甘菊花〈未開者秤二兩〉
　　右為細末煉蜜丸如梧桐子大如能飲食茶清湯下不能飲食溫酒下食後改熟地黃亦可〈此説亦見病機氣直目門下亦有〉
　　治目不能近視責其有火不能近視責其無水法當補腎　目能近視責其有水不能逺視責其無火法當補心　補腎補足少隂補心補手少隂　補腎六味地黃丸加牡蠣　補心定志丸加茯苓


　　治精滑久不愈固真丸
　　單牡蠣不以多少砂鍋子內煆醋淬七遍為末醋糊為丸如梧桐子大每服五十丸空心塩湯下
　　六脈俱指下又虛脾胃虛弱病也食少而渴不已心卞痞腹中痛或腹中狹窄如䋲來之急小便不利大便不調精神短少此藥專治大渴不止腹中狹窄所食減以大有神效
　　白茯苓〈去皮〉　陳皮〈去白〉　人參　生薑〈先用滾湯掠過焙乾各秤一兩〉秋時減薑一半如脈或腹中急甚加甘草〈三錢〉
　　右同為末煉蜜為丸如彈子大每服一丸白湯化下食前空心細嚼白湯送下亦可忌生冷硬物及怒發思慮過節
　　六脈沈𦂳按之不鼓膀胱勝小腸也或㵼利不止而腹脹或純便血赤血或雜膿血便雖多而不渴精神短少或面白脫色此失血之故或面黃而氣短此元氣損少之故且小腸者手太陽經丙火也膀胱者足太陽經壬水也是壬水來丙小腸之位小腸為壬所尅而外走也諸手經短而足經長兼以五行相尅論之俱是足經此火投於水大寒之證宜溫之則愈其與難經一證寒熱相反亦名曰小腸㵼亦作洩海藏雲此雜病火投於水變為寒證又外傷足太陽膀胱經左脈俱浮為表陽之候也忽變為內寒亦旺火投盛水而屈丙就壬化脈反不浮而微沈此內病與外病俱有此火投水例非精於脈診者孰能知之薑附赤石脂硃砂丹
　　生附子〈半兩〉生乾薑〈半兩不炮〉硃砂〈一兩另研〉赤石脂〈一兩半水飛〉
　　右為細末酒糊丸如黑豆大每服十五丸至二三十丸米湯飲下茯苓煎湯下尤妙
　　東垣雲因㸔盧氏醫鏡見此一藥味數分兩同惟丹砂用伏火者及治病有差所治者小便數而不禁怔忡多忘魘夢不已不同耳見其不同審而詳之乃得此之治法不差且泛舉之經言腎主大小便肝主小便淋溲難經雲小腸為赤腸是面赤色及便溺赤色者皆出心與小腸南方赤色顯於外也經言下焦如瀆者正謂大小便也大便為隂為有形乃下焦之下者也腎藏病為腎主大便不言大腸者明子行父之道小便為氣所化乃下之高者也謂肝主小便淋溲亦是子行父道為府病諸氣化者皆府諸有形血化者皆藏病所主此府言膀胱病二證俱在下焦則同染有形無形及在府在藏有殊俱是丹田衰敗不言及心火者以其相火化行君之令故也細分之則膀胱壬水勝丙小腸者是不傳入隂故洩血洩血利不禁為有形質病且不傳隂則隂不病何為有形病此為隂之體也為府之用也天地隂陽互為體用以斯可見是明五藏者為六府所用六府者為五藏所用明矣是有形皆為傳隂也夫小便不禁是膀胱不約為遺溺此不傳隂也是丹田胞絡受寒為壬所尅大抵諸府皆盛有形物有形病皆在府貴其所來皆在藏也用伏火丹砂者去其寒性耳治法同者以其俱在下焦補諸形火同在胞絡耳以其胞與腎相對有渠相通故也腎主大便肝主小便所治安得不殊經曰腎肝同歸一治經又雲少陽主骨所生病膀胱卻主筋所生病亦可知也小便不禁茯苓湯下大便有病米飲湯送下
　　凡藏府之秘不可一例治有虛秘有實秘實秘者能飲食小便赤麻仁丸七宣丸之類主之胃虛而秘者不能飲食小便清厚朴湯主之
　　厚朴〈生薑製三兩〉　白朮〈五兩〉　枳實〈麩皮炒一兩〉
　　陳皮〈三兩〉　　甘草〈灸三兩〉　半夏麯〈三兩〉
　　右為麄末每服五錢水一盞半生薑五片棗三枚煎至一盞空心服
　　實秘者物也　　虛秘者氣也
　　脈中少有力浮則似止胸中元氣不及也加
　　人參　　五味子　　麥門冬　　益智仁沈香　　丁香　　　川芎　　　白豆蔲
　　氣血弱者不可服枳殻以損其氣也
　　氣血盛者不可服丁香以盛其益氣也
　　脈而虛不可損氣　　　脈大而實不可益氣
　　氣虛則生脈散　　　　氣實則三才元
　　地之濕氣感則害人皮肉筋脈內托散主之以其外受也膏粱之變足生大丁五辛之過也七聖散主之以其內發也〈去桂加當歸〉瘡腫消者生薑自然汁調輕粉塗之
　　諸瘡有惡肉者膏粱內入巴豆雄黃少許不傷良肉止去惡肉不惟惡瘡若癰疽有死肉不能去者白丁霜上之　深則絍之淺則乾摻之以膏藥外䕶之大效








　　大頭痛論
　　夫大頭痛者雖為在身在上熱邪伏於已又感天地四時非節瘟疫之氣所著所以成此疾至於潰裂膿出而又染他人所以謂之疫癘也大抵足陽明邪熱太甚資實少陽相火為之熾多在少陽或在陽明甚則逆傳太陽視其腫勢在何剖分隨其經而取之濕熱為腫木盛為痛此邪發於首多在兩耳前後所先見出者為主為根治之宜早藥不宜速恐過其病上熱未除中寒已作有傷人命矣此疾是自內而之外也是為血痛況頭部受邪現見於無形之處至高之分當先緩而後急先緩者謂邪氣在上所著無形之分既著無形所傳無定若用重劑大㵼之則其邪不去反過其病矣雖用緩藥若急服之或食前或頓服咸失緩之體則藥不能騰升徐潰無形之邪或藥性味形狀擬象服餌皆湏不離緩體及寒藥或炒或酒浸之類皆是也後急者謂前緩劑已經髙分㵼邪氣入於中是到隂部入於中染於內之有形質之所若若不速去反損隂分此中治卻為客熱所當急也治客以急此之謂也治主以緩先緩謂也謂陽邪在上隂邪在下各為本家病不從先後錯其緩急不惟不能解其紛而復致其亂矣此所以治主當緩治客當急謂陽分受陽邪隂分受隂邪者主也陽分受隂邪陰分受陽邪者客也凡所謂急者當急去之此治客以急也假令少陽陽明之為病少陽者謂邪出於耳前後也陽明者首靣大腫也先以黃芩黃連甘草通炒剉煎少少不住服呷之或一劑畢再用大黃或酒浸或煨又以䑕粘子新瓦上炒㕮咀煎成去柤納芒硝各等分亦時時⿰之當食後用徐得微利幷邪氣已只服前藥如不已再服後藥依前次第用之取利己卻止如陽明行經加升麻葛根芍藥之類選而加之太陽行經加𦍑活荊芥防風之類選而加之並與上藥相合用之不可獨用散者散也此一節亦見病機氣宜治洪長伏三脈風癎驚癎發狂惡人與火者灸第三顀第九顀服本方妙香丸以鍼投眼子透冷水內浸少時服之如本方法治細緩三脈諸癎似狂李和南五生丸大凡治雜病先調其氣次療諸疾無損胃氣是其要也若血受病亦先調氣謂氣不調則血不行又氣為之綱夫也夫不唱婦不隨也如婦人病經先柴胡以行經之表次四物以行經之裏亦先氣而後血也不能飲而渴不能食而小便黃或澁皆因胃氣虛而生熱有形之物不入火炎上而陽戊勍癸而化所以小便黃赤如棗汁法當補胃以錢仲陽白朮散乾葛木香藿香等藥治之
　　上焦渴小便自利白虎湯
　　中焦渴大小便不利調胃承氣湯
　　下焦渴小便赤澁大便不利大承氣湯
　　有六經發渇各隨經藥
　　表熱惡熱而渴者白虎湯
　　皮膚如火燎而以手重取之不甚熱者肺熱也或目白睛赤煩燥引飲單黃芩一物
　　兩脇肌熱脈浮者柴胡飲子
　　一身熱或日晡潮熱皆血熱也四順飲子
　　夜則行隂若發熱者血熱也四順飲桃仁湯選而用之當視其有表入裏腹痛血刺腹痛中無轉失氣之類
　　晝則明了夜則譫語熱入血室無犯胃氣及上三焦不治自愈若甚則四順引子桃仁承氣湯證相似當下者用之
　　寅申發熱兩脇不盛亦為柴胡證
　　表裏內外俱熱者大柴胡湯
　　晝則行陽氣也柴胡　夜則行陰血也四順治項後側少陽經中疙疸不變肉色不問大小及月日深逺或有赤硬腫痛
　　生山藥〈一䘰去皮〉　　萆麻子〈二箇去殻〉
　　右二味研勻攤帛上貼之如聖
　　兩手大熱為骨厥如在火中可灸湧泉三壯五壯立愈治膁刃及腳𰯌生瘡局方虛損門黃茋丸服之則愈定癰疽死之地分
　　一伏兎　　二腓腨　　三背　　四五蔵俞五項上　　六腦　　　七髭　　八鬢
　　九頥
　　問三焦有幾〈血海異同〉
　　手少陽三焦之經起於小指次指之外側出其端終於目銳眥足少陽膽之經起於目鋭眥終足大指三毛頭至心為上焦心至臍為中焦臍至足為下焦此又足太陽之別也又靈樞雲臍下膀胱至足為足三焦右手尺脈為命門包絡同胗此包絡亦有三焦之稱為命門之火遊行於五藏之間主持於內也手三焦主持上也足三焦主持下也上中下三焦通為一氣衛於身也為外護既以頭至心心至臍臍至足為狀也呼為三焦有名也以為無狀可乎經雲三焦者水穀之道路也卻是有形狀何以然上焦者主內而不出中焦者主腐熟水穀下焦者主出而不納故經曰上焦如霧中焦如漚下焦如瀆也手經者主持上也足經者主持下也命門者主持中也為衛者䕶持外也三焦元氣為父母之氣散也包絡相從母也並行而不相離母之元氣也故俱㑹於胸中經雲膻中之分父母居之氣之海也如天地之尊不係五形清邪中於上焦名曰潔也頭痛項強腰脊痛濁邪中於下焦名曰渾也陰氣為慄便溺妄出表虛裏急上焦下焦與中焦相混怫鬰藏氣相薰中焦不治胃氣上衝榮衛不通血凝不流若衛氣前通者小便赤黃與熱相搏因熱作使游於經絡出入藏府隂氣相通陽氣後微隂無所使客氣內入𡁲而出之聲嗢〈音互〉咽塞寒厥熱壅必然下血陰陽俱厥脾弱液下下焦不闔清便下重便數而難臍築湫痛命將難全此命門之脈診在右手尺也經曰五臟不和五液不下當闔不闔便溺俱脫生氣絶矣所以腹臍湫痛也故曰命將難全前三集自外而入後三焦自內而出霧不散而為喘滿此出而不內也漚不利而為留飲留飲不散又為中滿上不能內下不能出也瀆不利而為腫滿此因上內而下不出也此三焦之所不歸也三焦有藏而無府在內則遊行是在血也在外則固護是在氣也上焦如霧者氣也下焦如瀆者血也中焦者氣血分之也下焦在臍下膀胱上口主分別清濁出而不內即傳道也治在臍下名曰三焦其府在氣衝中又雲有藏無府成氏曰血室者血之所居也榮衛停止之所經脈流㑹之所衝脈是矣衝者竒經之一也起於腎下出於氣衝並足陽明經夾臍上行至胸中而散為諸經之㑹啓元子云衝為血海諸經朝㑹男子則運而行之女子則停而止之皆謂之血室內經曰任脈通衝脈盛男既運行女既停止故運行者無積而不滿動停止者有積而能靜也不滿者陽也氣也能滿者陰也血也故滿者以時而溢為之信有期也溢動也乾道成男坤道成女故運行者陽之象也停止者陰之象也氣血榮衛男女皆有內外諧和其脈同胗脈者血之府也故為氣血之先室為藏物之舍亦為府也三焦之府在氣衝中為男女血海之府經又曰有藏而無府從無形而言之有藏有府從有形而言之也清邪濁邪所傷三焦齊病亦同兩感經雲心包絡主之脈出胸中下膈厯絡三焦此其所以相與相火並行與命門之脈同胗於右尺中也
　　陳氏五運六氣後有君火二論〈即陳蓬運氣圖也〉
　　許先生論闗中梁寛甫証
　　右脇肺部也咳而唾血舉動喘促者肺胗也發熱脈數不能食者火來刑金肺與脾俱虛也肺脾虛而火乘之其病為逆如此者例不可補㵼蓋補金則慮金與火持而喘咳益增㵼火則慮火不退位而痃癖反盛正宜補中益氣湯也先扶元氣少少以治病藥和之聞已用藥而不獲効意必病勢苦逆而藥力未到也當與寛甫熟論逺期秋涼庶就使平復蓋肺病惡春夏火氣至秋冬則退也正宜於益氣湯中隨四時陰陽升降浮沉溫涼寒熱升降沉沉則順之寒熱溫涼則反之順其理和其氣為治之大方也及見有證增損服之或覺氣壅間服加減枳術丸或有服間服加減枳術湯數月後庻逆氣稍回逆氣回則治法可施但恐已至色青色赤脈脈洪則無反矣
　　近世論醫有主河間劉氏者有主易州張氏者蓋張氏用藥依准四時陰陽升䧏而增損之正內經四氣調神之義醫而不知此是妄行也劉氏用藥務在推陳致新不使少有怫鬰正造化新新不停之義醫而不知此是無術也然而主張氏者或未盡張氏之妙則瞑之藥終莫敢投至失機後時而不救者多矣主劉氏者未悉劉氏之蘊則刼効目前隂損正氣遺禍於後日者多矣能用二家之長而無二家之𡚁則治法其庻幾乎
　　論史副使病證
　　史副使病不見色脈不能解料然以既愈復發言之則亦恐宜取張氏依凖四時陰陽升䧏用藥以扶元氣庶他日既愈而遂愈也寛甫病𠉀初感必深所傷物恐當時消𨗳不盡停滯淹延變生他證以至於今恐亦宜倣劉氏推陳致新之意少加消𨗳藥於益氣湯中庶有漸緩之期也
　　圓明膏太醫王教授傳
　　槐英〈半斤河水四升浸二宿𤎅槐英取汁二升〉　黃連〈四兩〉　川芎防風〈各一兩〉　　當歸　秦皮〈各二兩〉
　　已上五味剉如菉豆大用河水六升浸一宿熬取汁三升將槐英祖再用水四升𤎅取二升通前共五升相合銅鍋內用木炭文武火熬入去䗶淨蜜四斤淨蜜法取蜜四升入鍋內微𤎅勿令滾其䗶沫盡浮在靣上急取下以紙覆蜜靣𠉀冷取紙䗶自隨紙去再溫蜜熱以綿濾入藥汁內同煎一時許入下項飛石一十三兩
　　金星石　　銀星石　　代赭石　　菩薩石寒水石　　紫石英　　雲母石〈並白礬少許同搗細〉滑石　　　井泉石　　𤣥精石〈各二兩另研紙如末〉黃丹〈三兩研令極細〉
　　已上一十一味相合再研水飛焙乾共得一十三兩研開入藥汁內又熬一時入後
　　淬⿰甘石〈二兩〉淬去⿰甘石不以多少用木炭火煆紅童子小便蘸再煆紅再淬七次以碎為度再研水飛㥉乾淨秤二兩入藥汁內又熬一時入下項藥
　　銅緑〈半兩研〉　青塩〈半兩研〉　雄豬膽〈七枚取汁〉　白丁香〈一合水浸研取淸汁〉　鷹條〈二錢如上取汁用〉
　　已上藥同𤎅萬轉成膏凡𤎅時用槐桞枝不住手攪勿令塵入鍋中湏於淨室內𤎅膏盛入磁器中𠉀冷入下項細末藥不可熱熱則藥力去矣
　　乳香　　沒藥　　輕粉　　蕤仁〈去皮各半兩用〉硃砂　　牛黃　　腦子　　血竭〈各一錢〉
　　杏仁〈去皮半兩〉　南鵬砂〈一錢〉
　　右件各別令極細
　　珍珠　　珊瑚　　紫貝　　碙砂　　石獬白礬　　緑礬　　朴硝〈各一錢〉盆硝〈半錢〉
　　右用預留元熟清藥汁同研極細爛攪入藥中令勻如常法㸃之神効








　　此事難知巻二