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歷世真仙體道通鑑續編/5

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目錄 歷世真仙體道通鑑續編
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張道清

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真君姓張氏,諱道清,字得一,蒲騷里中人。母王氏感異夢而孕,宋高宗紹興六年丙辰五月二十日,毓真君於青牛山舍。時紫氣騰空,遠近咸以為異焉。幼侍翕媼徙居郢之京山。自為兒時,氣宇澄清,不茹葷醴,達性命禍福。或數日不食。或一日入山,半旬不反。半旬不反,往硯之,則見臥於岔中,有兩虎踞於側,里人驚而神之。又一日寢覺,告母日:適往復州里女兄昊家方歸,大一姐約以絲履果實來獻。翌日果然。由是父母亦信其神異。二十七年上元日,真君默坐前山,見五雲縹緲,問有萬神森衛,中有帝君坐龍輿,召真君授以祕訣靈文。真君得之,道望始顯。後於其地建祠,以記受道之所名曰帝授。己而鄉里旱泌,祈禱輒應。人有疾病,符水立愈。由是京漢嚮慕者衆。孝宗乾道元年,捨所居為祠,立玉帝眸容崇奉即光廟,御書長森灣,今萬歲觀是也。二年,真君幅巾華杖,褊覽襄漢名山。至洪山謁主寺僧木閣老,因與之講究玄寂之道。喜木闈有慧性定力,罄所得鄉里酬施金帛回施之。八年,隨州旱,禱雨弗應,木閣以真君靈異聞於郡。郡委佐官躬往長森,禮請真君。至郡,惟書天授神章一紙焚之,甘雨隨降。官民感作,願留香火祠奉。真君不諾,重過洪山。木閣告於真君日:道本乎一,教分則三,願勿棄此山主張佛法。真君曰:一來一去,各有定綠。予昨受玉帝旨,謂興建香火之地分應鬥牛界,連廬霍,逢九當興。天命不可違也。乃辭別木闔,迴住長森。淳熙元年七月,真君至龍虎山瞻禮天師,受上清大洞錄以歸。四年,有僧祖超自天臺國清寺來,請師即往彼說過去事,僧衆神之。真君歸郢,而蒲騷里人益景慕其靈異,士民捐舍,於青牛山毓靈之地立祠宇一所,以奉香火今崇寧萬壽觀是也。十年,真君有中都之遊。時光宗在儲,適齊安郡主病,亟慈懿皇後念曰:若得張先生來,此病可療。且地遠,卒難至。而李府御帶隨以真君見,留府第,聞於東宮,有命召見。真君呎棗水以進,郡主飲之,遂甦。光宗曰:真哉,神哉。寵賜甚厚,真君不受,乃親灑真牧二字及鏤之牙牌以賜。自此,時一召見,禮貌有加。真君淡泊無為,非問不答。一日召次,問起居之地,對曰:郢州長森灣。光宗又親灑長森灣以賜。十一年,真君離京城,迴舊隱,活民命者衆。真君視長森祠宇尚隘,弗稱儲君寶畫之光,命其徒楊宗華等營而新之。既成,白於衆曰:昔奉玉帝密旨,建立道場,別有其地,山川之靈。俟命已久,將有行焉。乃自郢入蜀,歷參井,泛湖湘,過洞庭而下盆浦。十四年春,過康廬,有仙翁揖於途曰:拙者遁跡九宮,遠來參近,願早訪彼山,庶我輩有所倚藉。真君唯之。遂由富川上至通羊,宿杉坑梵剎。是夕,山之阿有鄉耆張鎮者,夜夢神人黃袍白馬,直入其舍。翌午,真君至鎮,異之,傾意相嚮。真君告之曰:九宮靈壇,湮廢已久。吾將闢其基,以為國家祈禱之地。遂捫蘿登山數十里,得其地於山之巔,廣數十畝,即圖誌載之日平壺臺是也。日暮,就宿山中,趺坐鬆下。夜半,山靈誼聲,從者駭然。真君曰:是山之神交相喜爾。繼有赤蛇神龍之異。平明,從者告饑,真君默坐方醒,於袖中出齋賺,各與其一。異香,猶熱。食之,且飽。遂於壺臺之下定向子幹,標立道場,而下曰:吾且回長森,秋期再來。乃以符法授其徒楊宗華,令先往開闢,結茅為居,權以安憩。十五年戊申,真君至,七衆歡迎入山,四方之民抱病求安者雲集,隨叩隨應。貧者助力,富者輸財。繼而真君靈既匪一,九宮開闢不日成之。光宗紹熙元年,召命,不赴。上遣使降香燭錦幡銀券入山設國醮,徽福於民。寧皇在儲,亦有厚責。未幾,朝命易庵為欽天觀。慶元元年,寧宗臨御,慈懿居內宮,每歲遣使入山,厚有錫查。三年,真君返長森。五年,上賜真君為真牧真人。嘉泰四年,寧皇親灑欽天瑞慶之宮六字,敕修內司,鏝梓改觀為宮,賜查駢渥。六月,上復加封太平護國真牧真人。開禧二年,敕江西轉運司撥賜閑田,又慈明皇後賜錢置莊,供贍羽衆。累降特旨,兔役鐲租等。是年虜寇京西,長森實據其要。虜既入境,羽衆奔逃。真君端坐堂上,虜莫能犯。及舉火焚祠,煙焰自熄。乃驚嘆曰:此南朝得道仙子也。三年夏初,真君復還長森,而九宮諸徒亦至省侍,成願請真君回九宮,真君曰:吾之行止,非汝等所知。吾創九宮道場,乃奉天命.為保國寧家,安集道衆而設。汝等當以進道為心,勿以吾不歸為慮。至七月五日,真君嗚鼓陞坐,諭衆曰:死生一晝夜也,出入一乾坤也。予自歷劫以來,應時出世,隨念度人,身在塵凡,名書仙譜。今將歸矣,洞然八荒,了無掛礙。汝等各守戒行,循規蹈矩,以扶教法,以報君親。及索紙書頌曰:幻質塵芳,方度六紀。憫一切情,如渴赴水。踏破鐵鞋,尋跟索底。一剎那問,衆流截止。仰沐宸恩,可謂終始。今日逃形,湛然脫屜。咦,分明記得來時路,乘彼白雲歸帝鄉。頌畢,珍重端坐而蛻。遺表奏上,蒙寧皇御批:太平護國真牧真人張道清,志識清虛,道行高潔。先朝眷遇,極為優厚。況祈檮雨暘,累獲感應。今已羽化,朕甚憫之,可於內帑降賜錢,令徒弟往長森灣迎歸九宮崇奉仰。九宮主者就禁地內卜吉所安痙,不得滅裂,仍不許所在邀阻。付欽天瑞慶宮,準此。續降聖旨札:下江西轉運司委都運趙龍圖督促其徙,疾速迎回,嚴奉徒衆承旨前往長森灣護寵迎歸,涓吉入塔。忽真君親附童子謂:吾今神歸天府,遺形何以葬為,惜諸方善信遠來,無以瞻敬,於是立堂崇奉,真相猶存。嘉定三年,續奉寧皇御書真牧堂三字,鏤牌以賜。理宗御極,眷遇有加,紹定四年加封真牧普應真人其事邊靈異,君恩寵渥,詳載九宮山真君全傳。

謝守灝

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先生姓謝名守灝,字懷英,永嘉人也,生於宋高宗紹興四年甲寅三月二十二日午時。先生少聰慧明敏,年弱冠.」刻志於學。一日有雲水道流訪其書齋,道流曰:貧道結綠先生。與之揖,就坐。復起入內命茶,道流點首曰:欽哉,古學問神仙也。道流坐,先生默然似有覺悟,自是諸經子史一覽無遺。勵精儒業,天才該贍。少年補中上庠,後館於曹忠靖公府。時清虛皇甫真人遭際主上,每延問道德。曹公感真人渡黃河之恩,時延於家。先生仰慕真人道德,遂脫儒冠,參禮真人,隸籍羽矚。真人之道,首付曹彌探,次於先生為入室弟子焉。先生博學強記,議論宏偉,每優道劣釋,問有惡其分別輕重。先生每言:儒家有雲,能言距楊墨者,聖人之徒也。吾於道家亦云。.一日,有士人聰明記問志尚釋教,問先生曰:三教熟優耶?先生曰:天下無二道,萬殊同一初。至理昭然,何疑之有?先生究竟經史,出言有據,懸河之辯,莫能屈之。一日,復有難者曰:盡信書不如無書。先生曰:如是則校之經史尚不可信,足下之言尚可信乎?其人無答,欽服而去。孝宗淳熙十三年,江西漕使牒請知西山玉隆萬壽宮。光宗紹熙之初,朝廷賜觀復大師,充行在壽寧觀管轄高士。先生惟是究覽三教諸子百家之書,作太上老君混元皇帝實錄一部七卷,奏聞主上,盛行於時。學問淵源,聲動朝野。紹熙四年,再任玉隆萬壽宮住持。寧宗嘉泰元年,復任焚修管轄宮事,一陞經座,撥妙指玄,勾引三教。高人問話,應答如響。問亦於寺院借座說法,禪林尊宿,亦多嘆服。先生早遊江海,多歷名山。嘗遇至人,授以《旌陽石函記》一部,金丹之理,愈造妙門。內焉養真,外焉混俗,人莫知之也。光寧兩朝,眷遇優渥。平生交友,當代大賢,超群拔俗,人莫能及。逮至晚年,相貌清古,鬚髮皓白,人鹹謂活老君出世。閑中靜坐,焚香誦書。因觀自著混元實錄,撫幾長吟曰:知我者其惟是書乎,罪我者其惟是書乎。門人請益,先生曰:吾志在修文輔教,明辯正邪。立見已定,一言不易。後世毀譽,任之也。老耄之年,顏容悅澤,耳目聰明。清夜對燈解書,蠅頭細字。嘗以所隱《石函記》一篇此一篇名《金丹法象論》,後有人作一篇補遺,法度乖謬,恐誤學者,書字如粟,刻於銀葉之上,藏於巖穴,以俟骨相合仙之士焉。晚年復辭往永嘉郡瑞安縣紫華峰創宮,請額於朝,為九星宮。玆蓋先生湯沐之邑也。住世引年七十有九,於寧宗嘉定五年壬申二月十九夜,忽夢天人下降,謂先生曰:太上有命,趣召修真仙史記。翌日午時,具香湯沐浴,辭別道衆。書頌雲:造物逆旅主,天地一蓮廬。還汝已生有,還我未生無。頌畢,正衣冠端坐,奄忽而化。後門人私謐修文輔教觀復先生。

祖元君

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元君姓祖,諱舒,又名遂道,字防仲。唐廣西零陵永州祈陽縣人,月孛化身,九月九日生。面黎黑色,大圓眼,露齒,頭髮髦鬆,插竹節釵。手足黑而有毫,身長七尺,壽一百三十二歲。幼存節操,生而神靈。厲志修真,父母莫能禁之,遂褊遊名山,師事許真君、鄭真人、靈光聖母。一日於西京清虛洞神化溪遇太玄夫人降於溪濱,又從而師之。蒙與俱至洞中凡數日,變現男女,歷試諸難,終無怠志,乃授以元始大道。俾乘枯木,順流隨止。少焉,木至故處,失夫人所在矣。由是會四振而一之,職位清微元上侍宸。復化身為清微察令昭化元君,又號通化一輝元君,統轄雷霆。變相不一,或紅巾搭膊,跌足露腿,威勢可畏。或按劍坐石,嘯命風霆。或乘龍仗劍,策役萬靈。或金冠素服,尊臨洞府。性烈令嚴,雖雷神亦加嚴勵。功成沖舉,居金闕昭凝宮,主清微洞照府。又日金闕中靈凝照府,主持教法j惠濟生靈。嗣其道者,脈脈相承。瓊室洞清郭元君、福和耀真傅元君龍光道。明姚元君、紫英玉惠高元君、元勳皇靈清虛華真人、青城山通慧朱真人、雲山保一李真人,至眉山混隱南真人,而清微道法尤闡焉。

火師汪真君

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真君姓汪,名子華,字時美。唐玄宗二年甲寅,生於蔡州汝陽縣。年四十,而三舉不第,嘆曰:年逾不惑,不登仕版,何面目見朋友乎?吾將學黃老之學,而臣於帝鄉矣。遂與顏真卿同師白雲先生張約,再師赤城先生司馬承禎。遇祿山之亂,棄家雲遊。經南嶽祝融峰下,修道九年,不下山。真卿為盧杞所陷,使淮西為李希烈縊死。師再遇紫虛元君親幸南嶽,授以至道。再修二十八年,丹成道備。貞元五年庚午正月七日,奉韶白日昇天。

黃雷淵

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真人姓黃名舜申,福建建寧人。幼而聰慧過人,三教九流無所不通。仕廣西時,憲使南公見而奇之,悉以神書授焉。真人鉤玄探蹟,集成大全,登門之士如雲。後承詔命入覲,繼而得旨還山,隱於紫霞滄洲之上,制授丹山雷淵廣福普化真人。其所度弟子,皆立石題名。立石之前者三十人,立石之後者五人而已。前者各得一法,後者盡得其傳。如武當洞淵張真人,化行四海,獨露孤峰,其道則多行於北。西山真息熊真人,獨在諸立石題名之後,道闡四方,則尤多行乎南土。傳之安城彭汝勵,汝勵傳之安福曾塵外,塵外傳之浚儀趙元陽。如上授受者,皆為一代宗匠,道德沖融,內外光霽焉。

雷默庵

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真人姓雷諱時中,字可權,號默庵。其先本豫章人,後家於湖廣之武昌金牛鎮。所居溪水迴環束西二橋,故又號雙橋。老人生於宋嘉定辛巳年十一月初五日辰時,幼習詞賦,後通詩經。三領鄉薦,精心道學,專務性理。與九江吉甫親,因己未、庚申之難,揭家依居吉甫。甲子歲殿帥往太平宮酬醮,師從其行。夜宿太平宮之聽雨軒,恍惚問見上帝親謂語曰:卿陽祿無分,陰官有綠,不須留意功名。是夕本宮知宮亦夢採訪真君告曰:來日午刻可精嚴祀事。五百靈官中有一靈官親降,於壇竈香。次日午朝,殿帥謂師曰:我困甚,師可代燒香。及至壇中,知宮大駭,方知師五百靈官中人也。後知宮白於師,師愈留心道法,絕念功名。復回居金牛鎮,置壇祀呈。庚午三月三日玄武誕辰,師具表賀,焚香朗誦度人經。忽有一道人標格異常,自外至,謂曰:貧道有一階道法,特來授汝。因出袖中書一卷,曰:可置此文於壇中,齋戒七日後方可開看。師受之,置於香案。回首,道人已出,不知所在,方悟其為異人也。入壇拜謝,持誠齋戒七日,焚香拜禮,開看其文,乃混元六天如意道法。看畢,壇中白晝如夜,須臾雷火布滿,雷霆辛天君立於案上,曰:吾奉昊天敕命,付卿開闡雷霆之教,普濟衆生。吾教上帝為主,以吾佐之,以卿行之。前日授卿之文者,乃祖師路真君也。卿名在仙籍,七世為儒,三世行法,並無纖過,當大興吾教。路祖師當晉時親遇太上老君,授以此法,而是教專以度人經為主。師每化導世人及開度弟子,皆先令其精心誦經,各獲果報。且嘗論度人經旨,以開後學。其要在十迴度人,非惟十遍可以度人,乃在平日修鍊自己,以究返還之妙。切須先度祖宗,終得道備,飛昇上清。經旨之明,莫越是矣。及儒釋二家,博釆旁求,貫徹混融,歸於一致。四方聞其道行卓異,及其門者日衆。弟子數千人,分東南西蜀二派,首度盧、李二宗師及南康查泰宇。由是盧李之道行於西蜀,泰宇之道行乎東南。混元之教大行於世,所著心法序要、道法直指、原道歌,皆發揚混元道化之妙。以至元乙未四月初五日,沐浴更衣端坐。臨午,命盧李二師率諸門人諷度人經一卷畢,即索筆紙書頌曰:一輸明月照清穹,萬里無雲光霽中。自在逍遙無一事,圓融常與太虛同。頌畢,凝然而逝。是年冬,弟子奉葬於郡之顏山。後雷霆累降筆雲:上帝已陞真人為玄都上相、混元妙道普濟真君、雷聲演教天尊。

莫月鼎

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月鼎真人姓莫氏,諱洞一,字起炎、浙西書川人,莫合之裔也。生而聰慧,英敏過人。酷慕道法神仙家之說,乃與同郡西莖沈震雷真人同師事鐵壁鄒真人,得侍宸王真君九天雷晶隱書,由是名著當時。至若會稽混融韓公、錢塘楊和玉蟾川諸公,望重當代,為道法所宗,皆竈香座下,由是道法愈重。真人落魄無家,隨所寓而止焉。求其道者甚衆,往往遺世絕俗離倫,飲酒輒醉,自樂天真。其接門人,多致叱叱,試其誠息之心而進止之。有不堪者,中道而廢。至元丁亥,被召赴闕下,符法闡揚,雷雨在指顧之問。一時名動京師,奔走後先者如雲如堵。有不遠數千里及門而求道者,有奉束脩五十縉,師受之。一日,袖之而去,遇酒肆,陋者乃入。見貧寒者濟之,有老病孤弱者必以物與之。及哺而還,縉皆罄矣。門人中有道材法器者,輒循循以進之。其於雷霆之奧,發揚底蘊,開示來學者多矣。使者一符形,每授門人,各有不同,是乃真人自立法以證派源。考其玄微,同歸一致。自侍宸王真君演道以來,惟真人與西塋沈真人二派支流衍迤,盛於西江,昌於束昊。扶教澤民,莫有甚焉。以延祐庚寅秋日方正午,趺坐問弟子曰:是何時也?弟子曰:日卓午矣。遂索紙筆作愒曰:七十四年明月,也曾陰晴圓缺。今日大地光明,三界虛空透徹。書畢,端坐而逝,顏面如丹。

金蓬頭

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金蓬頭,永嘉人也,名志陽,號野庵。素蓬頭一髻,世因以為號。生而不群,自幼果恥,大志不羈。甫長,慕道棄世,慮若焚溺,遂師全真道士李月溪。月溪乃真常李真人之徒,真常又長春丘真人之高弟也。一見器之,命遊燕趙齊楚,求正乎先德焉,得參事真常李真人。南至袁州,遇守城校尉顛軍子,狀貌偉素,日不與世接,夜宿神祠。師知其異,乃師事之,亦有所得。歷遊武夷、龍虎二山。時龍虎主先天觀者傅師正,館師於蓬萊庵。庵據徵君聖井、藐姑諸峰之會,師攀陸崖壑,倡鹿豕,藉雲霧,視以為常。或夜坐盤石,蛇虎值於前,輒愕而逝去。命其徒李全正、趙真純築天瑞庵於峰頂,四方聞其道者,無遠邇凡病患者輒叩之,即應以所供果服之,無不愈。參禮者日集。嘗天旱,登龍井召龍出,語龍出聽。瑜時漸小,躍入神中,乃警以愒,龍騰入水,少頃天大雨。元統癸酉,復隱武夷山,居玉蟾之止止庵。浙束元帥李太平聞而禮之,謂曰:命嚴則民治,心清則欲寡。李益敬服。或有拓者,謀以藥毒之。師預知,命其徒鑿池儲水。果服,浴而出之,安然。今名吐丹井。至元丙子歲正月一日,其同學桂心淵,世稱桂風子,坐解於廬山。師聞之,四月十日令徒書一頌,坐逝。越十三日,面頫若慄,肢體溫軟猶生,瘓於庵側。所受弟子則勞養素、郭處常、李西來、張天全、殷破納、方方壺,皆以道聞於世。

歷世真仙體道通鑑績編卷之五竟

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