汀州府志/36

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卷之三十六　方　外

　　雞園鹿苑，紫府清都，中國無其地。釋迦生於右脅，老聃生於左腋，天下無其事。胸結卍字，頂有日光，今日無其人。二諦、四禪，三華、九轉，六經無其語。以地則遼絕，以事則怪誕，以人以語則駭異而荒唐。世有出而辟之者，聖賢之徒也。然則曷為志之？夫天地之大，何所不有，疑其所信，而不信其所疑，是在識者。莊周云：六合之外，聖人存而不論。是編也，亦姑存之云爾。志方外。

晉

　　葛仙公　字孝先，丹陽人。修煉於武平靈洞山之天竺院，吳赤烏甲子歲八月望日飛升，後往來駐寓此山。宋徽宗封為「沖應真人」，理宗加封「沖應孚祐真君」。

隋

　　劉熊二道士　寧化人。修煉於石壁之香爐峰。隋義寧間，白日飛舉。鄉人為刻二像於石壁，創台於爐峰頂祝之，曰「升仙台」。今台址猶存。

唐

　　杜陳二真人　貞元時，寓連城林坊村西山絕頂，不火食五十四年。一日，遇東華君，飄然羽化。宋初，為祀廣福堂，有禱輒應。

　　羅仙公　太和間，生於連城，寓惠濟橋之廣福堂。年六十二，往清流盈山庵修煉，數載，得道羽化。里人以其身塑而祀之，表曰「真仙」。凡遇旱疫，禱之無不應者。

　　了　拳　永定人。初生，左手拳曲，有僧撫之，書「了」字於掌中，指遂伸，因名「了拳」。八歲牧牛牯，坐石上，如老僧，以杖畫地，牛不逸去。年十二，往廣東陰哪坑乘石渡，河開蓮花，隨往陰哪山，稱為「慚愧祖師」。

　　惠寬大師　姓葉，寧化人。入郡開元寺出家。虎為害，師馴服之，眾號「伏虎禪師」。南唐保泰(大)三年，因平原山龜峰、獅石之勝創庵，名曰「普護」庵。側軍嶺高峻無水，師於磐石上頓錫出泉，至今不竭。建隆三年九月十三日示滅。以救旱功，累封「威濟靈應普惠禪師」。

宋

　　定光大師　姓鄭名自岩，泉州同安人。年十一出家，十七游豫章，除蛟患。乾德二年，來汀之武平南岩。郡城南潭有龍，為民害，師投偈，沙涌成洲。郡守趙良以聞，賜南安均慶院額。真宗朝，因御齋赴謁，上問：「何來？」答曰：「今蚤自汀州來。」問：「守為誰？」曰：「屯田胡咸秩。」齋罷，上命持饌食往賜，至郡尚溫。咸秩驚，表謝。淳化八年坐化，邑人塑其肉身以祀。紹定庚寅，磜寇起，圍州城，師靈顯助國，賊眾奔潰。州人列狀，奏請賜額，曰「定光院」。國朝順治三年，大圖章京率大兵至百步鋪，見二僧云：「城即開，幸勿傷民。」言訖不見。明日，復見二僧，從臥龍嶺灑水。章京召郡民詢之，且述二僧形狀，民曰：「郡有定光、伏虎二古佛者近是。」章京乃詣寺，揭帳視之，即前二僧也，命閤郡新其宇。

　　王中正　長汀人。咸平中，遇羽士授以鉛汞術，戒曰：「非遇萬乘，勿輕出。」後坐事流嶺南，至京師，為有司所捕，以聞。帝命皇城司劉承珪問狀，具陳靈異，獻所為白金，前後累鉅萬。詔書褒諭，後卒於京。命塑像景靈宮。

　　陳嘛哩　長汀人。學道廬山，能以符呼役鬼神，嘗馳祠中泥馬出入，鄉人異之，塑像石王廟。葬寅湖，雖春漲水溢，不能及墓，亦仙跡也。

　　黃　升　長汀人。幼得道法，錢沉水中者呼之即出。又能納汞口中，運氣煉之即成白金。有蔡道人死，升為棺殯，得其書於牆隙間，遂能召役鬼神，前知禍福。後屍解。

　　梁　野　又名戴，長汀人。兵部郎中頠之弟。遇神人，授致錢術。嘗雨彌旬，薪米盡，母責之。戴引薪米十擔從外來，振袖償直。天聖初，兄頠守廬州，戴敝衣往省。兄命更衣，忽不見。急遣官吏跡之，見旅室中有錢半垛，上有書云：「弟野人，以煙蘿侶久俟，不果辭，惟冀珍重。有少錢煩周貧乏。」仍遺所服敝衣，異香襲人，自是不知所在。

　　晏北海　歸化人。元祐時，牧牛旗面山，遇二仙奕石上，授桃以食，遂羽化去。

　　曹道翁　不知何許人。宣和間至汀州，狀甚野，對人兀坐不談。居數年，稍合藥，濟人輒愈，入市必大醉歸，否則經旬不爨。一日戒其徒曰：「吾將適矣，葬我庵後。」後數日，庵鄰見翁幅巾肩傘過濟川橋，啟棺無一物，乃悟其屍解。

　　智孜禪師　長汀蕭氏子。其《四皓吟》曰：「忠義合時難，雲林共掩關。因秦生白髮，為漢出青山。不顧金章貴，常披鶴氅還。如今明聖代，高躅更難攀。」洪駒父擊節賞之。

　　饒　公　歸化人。牧羊至瑤社嶺，遇仙人弈棋，授以桃，自是得道，在均山坐化。後人祀之，禱無不輒應。

　　何仙姑　父大郎，世居武平南岩。生有道氣，呂純陽贈以一桃，雲食盡則仙。仙姑遂辟穀南岩。乾德二年，定光佛抵岩。仙姑語大郎，捨宅與岩為佛道場。鄉人爭構庵以祀佛，並構樓以祀仙姑。按《閩書》載，仙姑為廣州增城人，唐武后時，駐雲母溪辟穀，語言異常。景隆中，白日升天。再按《事文類聚》：宋祥符間，岳州玉真觀災，惟留一柱，有側書「謝仙火」三字。有以問何仙姑者，何曰：「謝仙如雷部中鬼，主行火。」聞者果於道藏中驗之。二說不同，姑仍舊志。

　　系南禪師　汀州張氏子。臨寂升座，告眾曰：「羅漢今日倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留朕跡。」乃跏趺而逝。

　　賴慧僧　歸化賴家山人。少投羅漢寺，師古空為僧，誦大乘《金剛檀經》，有悟，因出遊方外二十餘年。開寶間，結庵滴水岩，言人休咎輒驗。年九十三卒，旬餘未瘞，鄉人見其顏色如生，破襖上有香氣，乃群泥軀祀之。

　　黃倖三仙師　上杭人。鍾寮場未立，縣前有妖怪、虎狼為害，黃七翁與其子及婿倖姓者三人，有異術，治之，群妖遂息。因隱身入石。

　　劉氏女　寧化人。生不茹葷，喜文墨，九齡，與人談道若夙解，自誓不嫁。及笄，父母許嫁石城何氏子。行甫越境，忽有白鵝從天而下，乘之飛去。邑人建祠於上升之地。郡以狀聞，賜額「蓬萊觀」。郡守陳軒題詩云：「白鵝乘去人何在？青鳥飛來信已遙。若使何郎有仙骨，也須同引鳳凰簫。」

元

　　月光禪師　寧化人。生於元初，家貧，事寡母，以孝聞。飼鴨田間，亡其一，慮失母歡，取泥摶一雛補之，母遂莫辨。嘗言「欲歸」，人問「何歸」，曰「欲西歸爾」。後一日，坐化田間。久不還，母趨視之，異香繚襲。母撫之曰：「汝真西歸耶?」點頭者再。鄉人異之，以金漆堊其身，祀焉。時大德四年也。

明

　　王破頭　不知何許人，頭破一鏬，因以自名。嘉靖中，由武平來上杭，假寓縣北。有童子鬻茄，破頭戲取茄置頭鎼中，頃刻盡。童子泣，破頭笑曰：「勿憂，茄還爾家矣。」歸視果然。嘗取楊枯稍花和藥煉之，立成白金。人叩其術，秘不傳。元夕燕坐，談蘇、杭燈花之盛，破頭語：「眾暫瞑目，隨我往。」眾因遍覽其勝，少頃還。居一歲，辭去。眾約同時分餞以試之，破頭同時各赴宴，若分身者然，比曉，遂不見。

　　滿和尚　寧化人，俗姓王，法名性滿。弘治十年，住持沿口禪關，修參有悟，坐化一室中，三年面色如生。里人賴志亮以金漆、膠土固之，至今猶存。

　　無空上人　汀州人。與逸士謝韶、李植友。韶病，無空往視，誡韶子曰：「有二耗鬼索饌，與之即愈。」後三年，復至韶家，曰：「可備喪具。」韶果無病而逝。

　　大　智　河南人。雲遊至永定，兀坐屠傍四十九日，或與之金，不受。屠子曰：「僧不受金，豈受吾刀乎?」乃懷刀而去。屠子感悟，披剃為僧。時募銅鑄觀音像，躍冶不成。師曰：「午當成像。」日午，果有陳商攜金二錠投之，像成，見金錠於衣札間，屆期示寂。

　　僧了證　姓鍾，武平人。出家雲遊，後歸靈洞，結草以居。謂侍者曰：「吾緣盡矣。」當擥揫草鞋為別，乃草大字云：「來時本無，去亦非有。珍重諸人，月明清晝。」擲筆，趺坐而逝。有舍利塔在靈洞院。

國朝

　　至道禪師　名性戒，本吳中人。明崇禎間，至上杭，結茅庵於小吳地之馬頭山。順治三年，示寂，遺命僧眾六年後依教焚化。至期啟視，肉色不壞，骨節珊然，里人驚異，即遺蛻，漆之以金。