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汀州府志/41

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 卷之四十 汀州府志
卷之四十一 藝文三
卷之四十二 

卷之四十一 藝文三[編輯]

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徐公北閘記[編輯]

〔明〕唐世濟

  徐公謫連之三年,政和時豐,民物殷阜,治行休暢,冠冕全閩。公暇巡行阡陌,課督農桑,縱目隴畝枯旱狀,乃倡建閘之議,以垂永賴。事具林學博南閘記內,茲不縷述。第連僻萬山中,四面無水,南閘處城之偏,盈盈衣帶,霑溉有涯,東北獨當全城,表裏山河,關係最鉅,利賴尤普。建南閘而缺北閘,其流不長,其酌易竭。東北其畝者尚厪隱憂,況均此一方,孰為流膏?孰為涸澤?向隅之泣,誰實任受怨者?民力竭矣,既疲於西,又務於東,勞苦困弊,謂吾民何?且是以不靜令也。公蒿目焦神,宵旰累月。將報罷,則萬全之利勢難寢格;將興作,則大役之後力實弗堪;將請支帑藏,則當事有掣肘之虞;將借力大眾,則聚訟貽築舍之誚。躊躇四顧,畫無復之政,圖積貯付之他年。適新均里長黃福寧、董文光、謝益、賴琥等一十五人,咸趨進曰:「公無庸憂,某輩受明公恩,願畢力為公襄之。」先是,連邑里甲編自國初洪武間,歷今二百餘載,牢據不易,里甲相懸若主僕然。至其境,雞犬驛騷,婦子不寧。每當現役,一切分派於甲。富者相沿故事,橫加科斂;貧者時其緩急,徵求靡厭;因循積弊,害莫可言。其有甲首僉里長者,計其出入之費,少不下三四百緡,多至五六百緡,有司乘間受賄,恬不為怪。公廉得其故,酌虛劑虛,裒多益寡,有無糧而里降為甲者,有糧多而甲升為里者,大約以田准里,以則准田,進退參伍,期於各當。舉二百年裕蠱陋規,一旦改革幾盡。人人懷惠而六里帖安,不鬻恩,不標譽,不營私,不喜事,無踐更之勢,無侵漁之擾,德公甚備。大義憤激,遑恤其私,固宜輸財輸力以共成厥功。是役也,經始於壬寅之冬,迄甲辰春正月落成焉。即今一十二里許,浩瀚汪洋,澄波如練,父老賡詠,兒童載歌。於戲,微公大造,何以有此!昔人觀河、洛而美禹功,至誦明德之遠。公茲閘成,大者壯金湯、引灌溉,小者供澣濯、資網罟,可以觀仁;仿運河之規,為石洞之制,流瀦有常,啟閉有則,可以觀智;勞民而民不怨,用力而力不憊,可以觀義;清積蠧之里,絕常例之金,興水利於民而不以纖介自點,可以觀介。蓋一舉而四美具矣,公之明德蓋遠乎?且公之治閘也,匠石入山,摩崖蒼壁,有「徐欽徐昌」四字於石,遺蹟天造地設,非人力所得覬幸也。公循良課最,拔擢廷尉。連人士遮道奔留,如失慈母,至攀臥不能捨去。其入人之深何如?今主上聖明,優敘耆舊。公入直承明,佐密勿,策勛政府,書名上清,以符此讖文也。其誰曰不然哉?

登雪峰記[編輯]

〔明〕陳 簴

  雪峰者,吾邑之南鎮,溯南嶺而登,可二十里。丙午夏半,陳子游大焦。大焦去雪峰差近。十七日,遂由松樹堂發,履其他徑也。黃子則揚之仆導。初歷林嶠,繼涉厓坂,倐乃穿叢薄而迷其向路,虎豹之所養威,狐狸之所凝息。客行者隔三兩即疑不可覓,但聞戒途搜剔聲,手先而足隨之。既七八里,抵萬人坑,頗幽曠。復窮奧窔,入,浸浸密陰壓人。久之,見委蛇數隊者,山樵也。詰何來?曰:邑間道取此。眾欣,出谷散坐,殊覺冥然,仆促之行。石古蹊深,彌塹而曲,曰此故壘也。進而鐘鼓樓,又進而澗水潺潺,良苗冉冉。里許,林雞唱,客無不厭倒一觴也。抵菴飯已,尾牛童來取極頂,紆迴屈盤,各鼓勇徑上,唯揭子非彰蹲踞塗間,予笑謂曰:「怯元官家乎?」蓋元平章有定曾基此屯,俗遂誤傳極頂為皇帝殿雲。殆前而目眩心駭,收卷群動,洶湧乎若萬派相先而赴壑,人在舳艫中,淩洪波,乘巨濤,兒孫村落沒乎不數者幾堆。陳子乃歌曰:「破浪而馳,無傷嶮。置彼鱠鱸,直搗鯨鯢。」又歌曰:「蜂則憑房,蟻則納穴,如狃而安,陡焉生滅。」歌罷,適風來,舞梁蘭老之髯,眾失據。對面峙峰,方突兀競蹲,似可蹴而至。予與揭子興勃勃,便走數里特從焉。日晡而尚繞其麓,呼者曰「山有恙。」乃還。夜共揭子榻。遂夢駕扁舟浮海,遇大風掖之雲端,獨挾小子而戲,因笑墮覺,覺則跨揭子之肘也。曉起相謂曰:「游茲審矣快:無假五丁而騁茅箐,鑽奧窟,困野魅,山君不得宮,快一;巔往苦霧,帷幕連岡,乃極高敞,幽舉蒼茫,亡希微隱,快二;捧觴而皎魄輪空,鼓鍾送籟,酬和罔倦者彌宵,爭傳遊仙夢焉,快三。所憾者山遠酒不繼,寺塌僧不葺。若發小願力,可亭亭之,可廬廬之,客竟日攜酒從之,奇秘將無盡藏,而山靈未首肯也。啟閉需時,安知來者弗如今言,且眾念平章疇昔乎?築小鄉堡而基磐綿控,鞏數十峰於圍內,況保閩關,何若其願力者,卒不克以死。人莫違天,感是得無撫然?眾乃悉嘆。飯已,黃子兄弟別去,遂各無留志,始由邑南正道下。辭兩高峰,卻就兩低,低又稱尊,伏磴緣崖,繞雙蝴蝶行,俛瞰雲封一窩,是邑城也。此兩山則固邑城雙雙雄望者,僅雪峰伸拇臂耳。雪峰邈不見,而雄此兩山。非親睹記,幾認兒孫為祖祢哉!邐迤抵城,南嶺始就平。渙乎若方濟漭滄,滿睫波濤,歸而神魂飄泊者累日。

〔明〕童 玺

  鄉約亭即連民向所祠五顯神以利祈禱之址也。邑令方侯始以其祠易為是亭,旁建社學。勞無俟於朴斫,費不出於公私,且政寓於亭,教寓於社,實善舉也。蓋自於變風動之時,人心之善,不約自固。後世私偽瀾倒,強之而善,雖官不能以法。矧鄉自能為約,約而為善,雖不若其自善,尤愈於法而後善。此呂氏鄉約見取於朱子者。以行之,庶可以移易靡俗,階梯唐、虞,而元氣復春也。第有任牧民者,或不善繩以法律,峻其鞭朴,禁錮鍛煉,潰肌流血無所愛。既不教以善,又不使之約而為善,世道職此,去古益遠。彼受若直、怠若事,而忍心若是耶?嘉靖丙戌,聖天子嗣位之四年,慎簡天下之才且賢者,俾令諸邑,而吾連得瓊台方侯進焉。侯持己以莊,蒞民以恕,禮賢士,飲人以和。時前久缺令,凡百頹弛未振,乃旁議紛萃於侯。人以侯當日夜治文書,督催征,均徭役,讞獄訟,除寇患,不能他有所圖。侯則閒雅樂易,隨事施為,而日見其就緒也。尤以復古為首務,乃舉藍田故事,訪延約中諸執事,分布於亭,其善善惡惡之典次第舉之。人漸知古道之美,遷善去惡,而師師之風將遍閭巷。聞侯初舉進士於鄉,嘗自倡以約,其黨里是以仁。侯今令連,即有是圖。備知倉公之笥,參、蓍、苓、術蓄之既久,一旦遇人疾而啟瘳之,仁者之用心也。昔宓賤宰單父,古寰宰仙居,本之德義,感之人心,而待斯民以直道,故不勞而治,公當於古人中求之。而吾連之被澤,不啻如神之騭於陰也。玉琰輩鼓舞治化,喜成其美,以其事屬予,記約亭之立。協謀者,丞鮑君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博譚君、沈君元真、陳君雲章,邑諸生羅世惠,宜以次永鑱於石。

表忠祠記[編輯]

〔明〕翁正春

  祠蓋祀鄉先哲,張明遠公云:張公釋褐時,高皇帝有雙絲之夢,類蔡齊故事,奇矣!已而置史館、掌成均、晉貳司空,毋論修文奉秩,度越諸大夫也。鉅者,靖難師至,公奉命往江西,與方伯楊公漣、憲長房公安、僉憲呂公昇結盟舉義,壯丁既集,糗糧亦備,順流而趨,直抵金陵。嗚呼,此螳臂之奮耳,其何濟於當轍乎?然竭力於其所當為,志亦足悲矣!未幾眾潰,鼠伏鳥獸散。公宣言曰:「事尚有在,盍圖之?」故世有疑公程嬰者以此,語在《李邦光集》中。其後名入罪籍,戍興州去,間關忍死,若不復問天下事矣。天討交夷,公列行伍間,即軍中官焉。蓋納垢藏汙,聖人之德;紀善忘過,國家之典。而公不逾時告殂矣。公之從戎也以戟士,其殂也以左轄之命。《傳》稱夷齊叩馬,武王義之;箕子陳疇,受封高麗。夫子賢夷齊,仁箕子,贊武王順天而應人,義各有取也。我成祖文皇帝於武有光,而張公前似夷齊,後似箕子,抑鬱遄死,則夷齊之行為多矣。第遭時處勢,要未可以採薇之行施之者,何也?一時諸臣如許侍中、周廬陵死矣,如河西傭雪菴和尚遯矣。盡瀕死也,誰與之生?盡行遯也,誰與其難?而方之苦景之激,又大有不忍也。故委曲以游於時,而從容以就乎義,其用意遠矣。歷世若干,特祀於峽石,從祀於今所;非忠貞久而益著,公論久而益定耶?嘗臆龍飛九五,依堯舜之末光者,勳業爛然,曾不得一祀於社;而牢祀無窮,乃當時凜凜莫必其命之張公。由斯而談,孰與公多耶?公固不計有身後名,然其心事皓若烈日,肅若秋霜。《水東日記》載之,《金川玉屑》附之,鄭侍郎《吾學編》紀之,即今人人樂道之矣!微正春記,夫豈無徵?

戶口記[編輯]

〔明〕賴希道

  夫戶口,供國課、征徭役,其系重矣。然民有盛衰,而戶口之損益因之。永定創自成化,戶二千二百五十六,口一萬一千一百二十九。歷至嘉靖間,戶則減半,丁亦漸損。何者?蓋永邑以疲羸之地,當孔道之沖,是以民不堪命而逋逃日眾。值嘉靖四十年,賊首李占春等四起猖亂,更以流寇羅袍殺戮,民之死者不可勝紀。迨萬曆二年,陡遇洪水,浮沉而死者數百人,舉家淪沒者數十家。夫以凋耗之民生,乃欲取盈於額數,是以十金之子,責償千金之債,奈之何不負且亡哉?幸我賢侯何父母,下車以來,軫念民隱,因父老具告,若痌瘝乃身,即以前所增三千餘丁力為申請,而諸監司亦諒我侯之誠,批允除焉。然則,永民之得免於輾轉流離者,皆侯之賜乎?故民為之謠曰:「前有王父,後有許母。賢哉何侯,二公接武。其蘇我生,其止我處。祝爾蒼蒼,永令茲土。」嗟夫,昔有偽增戶口蒙賞者,自以為榮矣,而貽譏於後世。雲漢憂孑遺若患寡矣,而還定安集,卒占眾魚旐之夢。由是觀之,則永之富庶或者其在是也。而後之覽民數者,當不待見負版而後式矣!是為記。

連山廟記[編輯]

〔明〕雷應春

  汀之邑六,寧陽為望。寧之神祠六,黃連岡為古。邑置於唐天寶,而廟始於陳、隋間,蓋未邑而先祠也。先是,神為龍湫,自神奠居,龍乃徙化,土人異之,寘薰壚煙穴,覆以綿蕞,乞靈輒應。江流湍急,舟子危之,禱即善濟。時民居寥落,廟草創而已。元祐間,先所患湍急,忽沙合於壩,水由他道,人獲安居。父老、舟人乃相與更構新祠,稍加宏敞。然在遐陬,去日邊遠,神雖著靈,未即上徹。及六龍南渡,神有勤王績,建炎間,賜額曰「靈感」,嗣是休命六錫,桓圭之寵至再,內助亦再加封。淳祐癸卯,延平李君來宰是邑,滌篆次,謁祠下,周視殿宇,有上雨旁風之訝,因拂棟梁、尋縵畫,乃知祠建於元祐,更紹聖,歷嘉定,經知縣張鑑、縣丞曹某重脩,皆因陋就簡。於是慨然有鼎建志。顧政宜先民,是未暇及。暨秋,有土寇謀不軌,民情洶洶,令君密禱於神以討之,而寇即授首。亟圖所以報神者,經度之餘,精誠幽徹,至形夢寐,且錫以「日永晝簾春自在,月澄更鼓夜分明」之句。令君揭之琴堂,志神貺也。越明年,乃集州人擇材於山,鞭石於江,斤風運奇,匠氏獻巧,不越月而飛檐傑棟,金碧相輝,雄深壯麗,視昔霄壤。告成日,牲酒馨香,官民和樂,父老舉酒,代神謝令,且為壽令君曰:「廟址龍窟也,岡勢龍形也。前瞰大江,陰陽家狀為黃龍飲江,易名黃龍岡可乎?」讙曰:紀實也,前未聞,殆神所屬,願竟易名。邦人嘉李君之惠,屬予為道始末。於傳有之:「先成民而後致力於神。」李君宰是邑也,政通人和,維魚屢占,犬吠無驚,成民之道得矣。其致力於神也宜。又曰:「民和則神降之福。」繼自今以往,其所以福寧陽之民者,神也耶?李君諱多擢,丙戌進士第。

東華石麟二山記[編輯]

〔明〕李基益

  山之佳大約以石。石之高者壁立,其深則窈然而洞。山不峭壁懸立,如人膚具而無骨;山不洞壑玲瓏,如人果腹而心不虛也。永定之山少石,全體皆石者東華也。初至,小徑穿葉影中,溯水聲而上,山門內外,石大小或散或整,若迓客者。入門旋轉石中,仰見懸壁觀音閣三層,附壁如掛燈。登閣俯視佛殿,脊瓴如弩牙外張,堂宇不可見,縮於石也。從閣降而左,真武閣跨土山,山前又皆石。折而下,坐佛殿前楹,遠望如列屏,蒼翠層起。屏外若伸掌見五指者為五子。天氣晴霽,可見大埔界,則粵東諸山咫尺耳。石麟稍平夷,山腰巨石如數間屋,無源而時滴瀝,所謂乳泉也。石下穴如井,小石投之,聲斷忽續,時有燕子飛出入,亦聞蛙聲。他石皆殊狀,如旂、如灶、如枯樹偃者。忽如繚垣,旁可外窺,如睥睨望,或如行夾道中升復降,崇廣皆不逾百尺,而仄澀險奧幾於窘步。予謂觀止矣,僧曰未也。出山門,折而右百餘步,得石門,炬以入,石多倒垂,膩而滑,照之乃見。時積雨多水,淺者涉,稍深負以渡,皆僂其首,側捫垂乳。路窮,旋而上,如沿螺殼中。出穴,則前投石處,因悟向所蹈,皆玲瓏嵌空。何以名石麟,則山勢趨伏若俯其首,林樹其毛鬣,石奮豎者角也。康熙乙亥望後三日,由金豐里陟東華;越六日,探石麟,屬太平里。予愛東華,以其負骨而峭立;石麟之可喜者,中虛能受,不徒妍好其外以悅人也。續聞溪南有晏天湖,又欣然願往。

天影山記[編輯]

〔明〕釋戒顯

  方內名山梵域,無論大小,其能開荒辟草成一叢席者,非有大道德即有大材能,類非尋常人所能。吾於天影開山主人學訓樂公,益信其然也。公發跡長沙,出塵衡岳,曾隨侍寶華忍和尚,以訪友至閩地。偶經長潭,有地一隅,薈蔚交雜,鼪鼯是居,樂其幽邃,遂苦身開闢,鑿石斬蓬,誅鋤燒薙,量址畫圖,構大殿山門,營禪寮梵閣,別置禪堂,旁及庖湢,次第告成。中造大悲觀音像,前護法,左毘盧,右地藏。而禪堂則安奉釋迦,觀佛其中,諸莊嚴具皆精巧妙麗,使人瞻禮,因敬生悟。而天影蘭若遂冠一方。計其歲歷已十餘年。公茹荼集蓼,一木一石,一椽一瓦,皆出手構。化主雪輪、平水,並催緣運力、謙水、溪宣,皆師手度弟子,捍勞忍苦,風雨弗辭,粒米寸絲,毫髮無爽。以常情言,公宜端坐養道,長享逸樂;即不然,亦宜缽授衣傳,令子孫世守斯業矣。公意不然也,大功一訖,即聚諸緇素,立信誓,勒契券,願立為十方常住,永成佛法叢林;後此住持若缺,擇雲水有德者主之,而公與徒眾皆無與也。予聞而三嘆曰:「嗚呼,佛祖與凡庸,用心天淵而作事逕庭者,公與私而已矣。」用心私者隨所至處,皆如蚖蛇戀窟,雖三宿桑猶生沾滯;用心公者,雖頭目肢體捐以與人,等之涕唾。用心不同而作事亦異,因事異而感果亦異,法固然也。今公盡瘁開山,功成弗處,推斯志也,殆將混浮幢為戶闥,廓法界為疆圉,等十類含靈為徒眾,量鴻而心溥,雖佛祖何以加哉?其荒基一片,為寧陽邱居士所施,架造千餘金,則募之十方。禪堂前淨地,則眾善信結會、放生之所,與山場四至幅員俱屬常住。因為之記,庶將來知興建所自,而十方蘭若傳之永遠而不易也。山前小澗長流,綠竹夾徑,乃至菴門。山苦幹燥,公至誠默禱,山左忽有泉脈一線從地湧出,因名「法泉」。坐山漫亘,形家謂界水不明。丁酉二月,忽烈風猛雨,旁裂數十丈,今名曰「龍界」,事涉靈異,然誠一所感,人天呵護,則固尋常事耳。因並記之。

漳南道題名記[編輯]

〔明〕范 輅

  八閩始分二道:建寧道,領建、延、邵、汀;福寧道,領福、興、泉、漳。若汀、漳,則皆二道盡絕處也。漳瀕海鄰廣,而汀則鄰江、廣,疆域蜿蜒,林竹深密,恃險負固者往往弗靖。兼以三省逃遁,土著雜擾,勢不相攝,故亦往往相侵犯。成化六年,鎮巡議請添漳南道以專。汀於時惟設分巡,尚未有兵備道名。後來蘇、勝運、岩前諸處為患未息,當事協謀剿平之。成化二十三年,又複議請設兵備一員,駐紮上杭,以控其沖,兼理分巡事。始以伍君希閔領命來。逮予承乏於茲,嘉靖初元四月抵上杭。自揣材識短淺,恐負朝廷委託與地方責望;乃歷詢前此整飭之方並分巡之政傳誦人口者,因並及其將以作則。乃得自伍君希閔以下九人,及輅並繼輅王君俊民共十一人,而攝官於此者數過之,記不與焉。夫舉事近名,君子遠之,故杜預守襄陽為副碑沉江,至今人尚謂其近名。輅臨去,汲汲於此者,果近名歟?夫記以記賢記功,若輅涖此甫及半載,志之所欲為未竟,功與賢輅皆不與,而謂近名,非也。夫閩離朝廷為遠,而漳南離閩又為遠且僻。遠而且僻,倘或有怠心乘之者,弊端潰出,何以上副國家委任,下塞民生責望哉?輅為此者,欲後來同志君子知某可師,某可戒,又欲點檢所存所發,足為後來者可師,毋為其可戒,庶幾克盡厥職。而汀漳之盜賊自此遠去,風俗自是可美,禮樂自是可興,殆將為善治矣。是輅此舉不為無謂也。   漳南分巡道鎮要地也,記名於石以昭勸戒,范公之意遠矣。碑昔豎澄遠樓下,今回祿迄二十餘載,無存焉。萬曆三年,余承乏於此,考志有范公所著題名記。仰懷前哲,作我典常,矧由余遡往,功烈在人者,歷歷口碑可述。爰命上杭尹錢堯中復為勒石,且以俟諸將來置堂右便觀省雲。萬曆四年,新安尹校跋。

遷杭川書院記[編輯]

〔明〕林 魁

  觀察僉事王君用章駐節上杭。先是,縣廟學壞,公用輿論,遷建城之坎隅,鍾攬靈秀,嚴翼惟備。即故學址改建朱文公祠。蓋邑人舊祠文公於城南瑟岡,地望弗稱,既改建,前豎綽楔,顔曰「泰山喬嶽」,顔大門曰「杭川書院」,總大觀也。用嶽麓、白鹿洞故事,聚士之秀者,使講習於其中。公於憲務之暇,身蒞之,篤課考材考業,日淬月礪,文學郁然以興。乃走使至海上,命魁為之記,予於是有感焉。惟考亭夫子之道,上繼往聖,下開來學,致知力行,析之有以極義理之精,合之有以盡道禮之大;是以明道之功無一理之不察,體道之重無一息之或遺。天德王道相為表裏,體信達順,同一始終。先正稱朱子集諸儒之大成,至哉言乎!夫何異學紛紜,謂聖人之域可一蹴而至,以格物致知為支離,以誠意正心為偽學。在夫子之時,已肆其喧豗,尚何責於後世哉?所賴秉彝在天,道終不隕,國家右文,本道為治;非聖人之書不以立教,非真儒之說不以取士;然後斯道大行而不惑,聖經賢傳各得其所,用之以修身齊家治國平天下。所謂君子得聞大道之要,小人得蒙至治之澤。嗚呼,是豈人之力哉?公持憲一方,作新廟學,即祠夫子以示的多士,蓋入聖之階於是乎在,其望於學者至矣。予喜杭之士將由是相先正學,以格致誠正之術輔君長民,為世道幸;勿懼乎倡異學者起於其間,為世道憂。嗚呼,學可不慎乎哉!

永定開路記[編輯]

〔明〕田汝成

  汀、漳岩郡也,介於萬山,鳥道盤紆,毒草蒙密,為暴客逋藪。先是,按察司分兩道以領轄諸郡,而汀、漳分隸,判不相統,視若邊圉,使節罕歷,故路廢弗除。成化中,立漳南於上杭,以領轄汀、漳二郡,始相聯絡。復立永定於西偏,去上杭百餘里。自漳入汀者,東由龍巖,西由永定。東路險遠,不若西路便,而驛傳舖舍俱從東偏。故東為孔道,而輿夫之費、跋涉之勞蓋有年矣。是創始者鹵莽於謀,而仍貫者憚於改作也。是年秋八月,侯公廷訓以按察司僉事分巡漳南,威立惠流,百墜具舉。乃極封疆所履,達於四隅,諏求疾苦。父老咸言,汀、漳比鄰之國也,緩急相援,往來之道非近易不可;且令永定新民頻覿官府,習法令儀度,不若開西路便。公以為然,白之巡按御史王公瑛,覽而報可。乃令永定唐君燦、上杭令伍君邊綜理之。刈芟草木,墮高堙庳,而兩山之阻夷為大途,改西平驛附縣治,以空廨當鬻,舊驛以建御史行台,遷舖舍於撫溪、太平、白沙、爐坪,連延布置,以給傳送,比之東路減其遠三之一,又少險阻,既近且易,行者安之。於是,唐君以其事請記。予維:為吏者率樂因循而憚改作,即有舉措,又或橫主胸臆,格閡輿情,拂刺土俗,莫克持久。乃侯俯采群議而折衷於心,裕而不迫,可謂盡下;二郡之民,脫險就夷,蠲其勞費,可謂溥愛;百年缺典,一旦任之,可謂勤事。一舉而三善備焉,是誠不可無紀也。雖然,予竊有感焉,夫人情樂近易而惡險遠也,豈真道途然哉?秦以嚴刑峻法偃蹇其民,民不堪命,騷然而趨漢,歡若更生。其去秦之漢也,猶脫險阻而就坦夷也。故曰:平易近民,民乃安之。夫近則不怨,平則不疑。為吏者,推此心以為政,無弗善矣。吾聞侯公蒞任數月耳,凡所規畫,動中機宜,悉平易其心以近民者;然則可紀之績,豈止開路一事而已哉?

重建上杭義倉記[編輯]

〔明〕鄭 錎

  義倉之設,重民食,固邦本。凡天下府、州、縣,各置之以儲蓄,用濟民飢也。上杭縣之儀門右勝運里之盧豐,白砂里之華亭,豐田裡之慶清寺諸處,向各置立,以便民之出納。天順壬午,卒遭兵亂,火其倉,墟其址,殆有十五稔矣。成化癸巳,貳守程侯熙謀於縣令蕭侯宏、丞陳侯清,請於上,鼎新之。凡為倉四。計勸郭鑑輩所輸谷萬有千斛,擇邑人之賢者吳壽齡等十人典守之。適甲午夏亢旱,民苦飢,賴濟以活。余目斯善政,固欲言之而未能,茲因典守者請,而告之曰:仁人愛民之心,造化之心也。古者三年耕必餘一年之食,積之三十年則餘十年之食,而民不阻飢,此萬世之良法也。次而李悝之平糴,耿壽昌之常平,當今之義倉,亦良矣。然世之為吏者,以刻為威,以察為明,以儲蓄為故事,苟罹歲歉,若秦飢而乞糴於晉,魯飢而告糴於齊,專事其末,於愛民也何有?今安靜不擾,體悉民隱,於廢弛者修之,俾有儲蓄之所,侯之功也;有餘者勸之,致盡周急之義,侯之仁也。其愛民也至矣。苟更代者,知散不知斂;受代者,知出不知納,則侯之惠難久而民無所藉。要必斂散以時,出納無弊,使侯之澤自一世而衍千百世,永享太平之治可也。

寧化第一泉記[編輯]

〔明〕彭士望 寧都人

  寧陽北郭,依山麓下,以石為基,有泉出其右,澄寒甘冽。里人恆以夜汲,猶天慶觀之乳泉也。泉之右為南廬,予與諸子讀書其中。予因嗜茶,家仲子手制曰青霜、曰石岩白,獨擅一時。性既專嗜,行止必偕。或不幸逢濁流,輒嚬蹙揮去,寧終日不飲,決不使茶受辱。今一旦與泉值,予與諸子每於春、秋佳日,花明鳥歡,梧下松間,風來月上,白雲帶山,西溪斜照,寒燈聽雪,風雨雞鳴,講誦微倦,睡起拂衣,痛快古人,牢騷昔怨,即吹爚發火,烹茶茗,供素甆。初寫軒室香生,徐引而啜之,盡荊溪小壺數斗,神氣爽發,蛻然若遺,曾不知其老至也。諸子請曰:先生茶極佳,既深嗜之,而泉適相值,天蓋留茲泉以待先生之至,泉不為無功於先生,先生其名之。予曰:廬與泉並峙,俱負郭而賓南山,吾南其廬而北其泉,泉不北矣,遂名之曰「南泉」。為之記,貽知泉者。

新設漳南道記[編輯]

〔明〕李 鐺

  閩為天下大藩,例設三司以總轄郡、縣、衛若干所。國初,既重其任,續因地方遼闊,洪武二十年,分設福寧、建寧二道,歲敕一憲臣掌之,慮下情不能遍及也。福興泉漳道隸福寧,自東北以次而南;建延邵汀道隸建寧,自西北以次而南。二道所隸,惟漳、汀極南為最遠,以東西之地各至此而極也。漳、汀之界,其地多高山,林木蓊鬱,幽遐瑰詭,艱於往來,掌福寧者巡止漳州,掌建寧者巡止汀州,二郡之不通如手足之痿痺,氣之不貫也。以故鄰於界者,有司無警肅,或得侵漁於下;百姓無畏憚,時得肆恣於鄉。致天順間,有溪南勝運之亂。成化六年,順天府治中岩人邱昂奏請添設一道,為漳南道,獨蒞二郡。既得俞旨,僉憲周公謨以經營伊始,在任得其人,特命貳守程公熙、通判吳公桓董其事。公等親冒險阻,斬茆棘,燔翳,隨山開道,置驛傳舖舍,因地制宜,無不曲當。議以舊建寧道司為漳南道分司,而年遠窳朽且卑狹,乃偕邑令蕭侯宏、貳尹陳侯清,措置官錢若干,木石之需、工力之費皆有給。於成化九年始,毀舊從新,前堂、後堂、儀門、外門及兩廊以次而成,不數月,煥然一新。其規模一主於程公,而實蕭、陳二侯贊畫之,督工則老人郭明德焉。自後汀、漳之界,憲司由之而巡行,公移由之而傳送,奸頑之徒知畏憚而屏跡矣。眾將刻石以記,余謂金石有時而壞,功業垂於不朽。漳、汀之民一日之安,諸公一日之功;百世之安,諸公百世之功也。記於石者,固欲久其事,而諸公之功不恃此而始久也。是為記。

修理縣衙倉厫記[編輯]

〔明〕侯七乘

  平生不享成福,身過處便艾草焚蒿,作篳路藍縷計。迨卒瘏綢繆,粗粗苟安,而漢宮蠟燭,又別是一番人物。非獨人事,蓋亦有星命憑焉。余履任武平,始入衙,見衙東有樓房一所,前踦後跛,若將隨風而圮,然猶可幸不及吾身見也。至堂後為居棲正址,茂草叢蔚,人跡罕到,所存破屋數間,上無全瓦,下無完柱,風雨攸注,鳥鼠攸穴,殘檐斷壁之下,過者視為畏途,蓋止可戴月披星,未許上莞下簟者。已復循例登城,城周圍七百七十五丈,高二丈五尺,計塌毀一百二十餘處,每一處多者十餘丈,少者亦六七丈有奇,通全城而計,則僅存之堞幾於十無一二。及接交盤,見本縣額載兵米三千石,舊有倉厫頓貯。變故以來,舊倉燒毀無存,上下相沿於今廿載,兵米悉皆寄貯民間,以茲軍需大事,官不能目擊而親稽,但聽二三書吏借張說李,舌數斗斛,口指千萬。無論挪移乾沒,弊孔百出。萬一寇盜水火之不時,軍士脫巾而呼,其何以應?余焦然憂之,乃集諸紳衿父老計議修葺,始後衙,繼城垣,繼倉厫,次第舉行。衙後建大廳三間,左右各建小屋二間,耳門相望,分為別院,門窗、幾閣、上棟、下宇,悉油飾而丹堊之。命四城鄉約督率編戶,鳩集土石,舍周城內外上下馬道之塌者盡舉而築之;望樓垛舖之傾圮者,盡葺而新之。又遴二三公正董事,庀材在於舊倉處所,創建木倉廿間,上有樓,四圍悉皆重壁。上建大堂一所,以為收放兵糧之地;傍建小屋四間,擇人居住,以為監守計。自癸卯五月余方到任,七月有分校入闈之行,十月旋歸,即始興工,越甲辰三月而衙工竣,十月而城工竣,至今乙巳六月而倉工竣。二年以來,除農忙息物之外,土木之役幾無寧日,雖力皆民力,財皆民財,而余之晝夜焦思,手口劬勞者,亦復與日俱積。迨八月而先嚴訃音至矣。夫余以簿書小吏,遠辭雙親,跋涉萬里,就道之日,生離死別,慘動天地。蒞任以來,寢不安席,食不甘味,功名性命都付之行雲流水,亦何樂以土木之役而傳舍作馬牛?但此衙署、城垣、倉厫諸工作,事關切要,既覺無件可緩,而敗壞已極,又覺無日可待,不識前之人何以能相沿至今也!今余謝事將行矣,自惟有生以來,從不能坐享成福,區區之勞,豈敢以功自居?但使後之令茲土者,居處有宅,守御有城,積貯有倉,享余之成,憐余之苦,而不笑余之多事也,則幸甚。

重修武平縣記[編輯]

〔明〕林茂達 莆田人

  閩之轄也,府有汀;汀之轄也,邑有武;武固汀岩邑也。邑始基於唐,以迄於今,歲久且圮矣。惟嘉靖甲午臨桂張侯吏茲土,其政悶悶然。未及期,民用以醇,年用以康,遂號厥膠秀暨耆眾謂之曰:邑之頹以是哉,吾將撤而新之。僉曰費,曰吾罔官費;僉曰勞,曰吾罔民勞。僉翕然以訝,乃白於郡、於監司,用捐厥俸資以事事焉。市材於村落而償其本直,庀徒於民兵而酬以歲科,以至陶瓦葦竹砐磚,百凡所須,皆侯自擘畫,不以擾武民。其民裕於財者咸樂相之,罔以為難。越三月而門成,十月而堂成。堂之東為積儲庫,贍國計也;西為兵器局,備戎事也。其後為燕休寢,其東為典史廳,其左、右隅為吏舍。門之外,右為旌善亭,風民良也;左為申明亭,達下情也;左之次為土神祠,右之次為叢棘林。其前為門樓,與後明遠樓相峙。大都易敗以完,繕故以新,飾漫漶以鮮美,宏敞巨觀,翬飛雲矗。甫期而就峻,而邑之制於是乎侈矣!夫政莫大於勤事,功莫大於臨民,布法象魏,垂之周官;而攸躋攸寧,亦君子之所不廢也。我國家稽古立法,而凡藩、臬、郡、邑莫不各有治所,以示肅也。然興廢成敗恆系典守者之能與否;苟非其人,則循陋居圮,治亦因以落莫矣。是故避興事之謗者,則必有美,而無必為;擅農收之妨者,則有必為,而無必時;疲眾耗藏以大作者,則有必時,而無必節。侯以起仆責之己,力斯役也,非為者歟?不舉贏於時絀,相年豐也,非時者歟?縮溢伸乏,咸有經紀,而工不知勞,民不知費也,非節者歟?夫知節者仁也,因時者智也,有為者勇也,一事而三善具焉,侯克令哉!或曰:新作南門,春秋譏焉,何也?林子曰:公私異也。故君子之勤事臨民也,公而後功,正而後政,侯斯有焉,故曰克令。侯名策,字獻可,世為臨桂科第世家。若尉樂安謝君璽董督章程,亦與有力焉,庸並附以記。

文峰塔記[編輯]

〔明〕王獻臣

  杭川諸山環抱,蔥鬱蒼秀,號為佳勝,而面缺文峰,善風角者,皆以為非宜。宋嘉泰時,造浮圖於水南以像之,未就,而毀於兵火。余丞杭之明年,覩茲缺廢,乃勸率二三耆民葺而完之,並移向學宮,事雖緩而實急。昔範文正徙饒學,面妙果院塔,俯瞰諸湖,名為文筆峰、硯池,且曰:後二十年,當有魁天下者。已而,彭汝礪果及第。余之淺陋不敢妄擬先賢,而杭之士子豈無如彭而興者乎?余懼斯舉,不知者以為近於佞佛,乃為銘之,以破其惑。銘曰:「太歲甲子,未月酉日。人謀僉同,筮亦從吉。大谿之南,琴岡之脊。乃建浮圖,庸肖文筆。拔地倚天,巍巍崒立。光岳氣完,挺生賢哲。翊我皇明,百千萬祀。」

邑侯澗叟趙公岩前營堡碑記[編輯]

〔明〕邱衍箕

  岩前舊故無營兵,其有營兵,以流寇故。先是,崇禎戊辰庚午,寇犯杭城,其聚嘯出沒,實由茲地;識者謂,茲地宜設兵、宜城。兵屯於城,據險守要,可以扼寇之吭而制其命。二邑令君上其議於當事,從之。不期年而城工竣、營兵設矣。然岩故武地,兵餉則武與杭各派其半,而選屬之兵亦杭之驍勇為多。自頃歲寰海多事,令應公家之急,拮据日無寧晷,兼之廩帑空乏,餉給稽候,行間怨議,所在而然,岩營為甚。蓋自我杭令君澗叟趙侯之來,而岩營相慶喜可知也。侯治杭,謀飭武備,嚴斥堠,除戎器,時饋餉,盜息民安,百凡毖慎。而於岩營猶加意振勵,不以鄰地弛擔,亦不以共牧委責,餉散以時,患防以預,綢繆補葺,威申恩洽。而士飽隊充,窺伺永杜。比年烽火寢息,岩地四境胥蒙其福,則侯之定計於先,有以裨之也。侯已擢邵武郡丞,杭人祠而祀公,固其所矣。而武邑各鄉堡之民,邇於岩而藉庇者謀於其士,謂公德我安能忘?而營兵則謀於其帥,謂公恤我至矣,一旦去我,曷以寄思?於是營帥暨鄉之衿士輩,丐余言記之,且述群心之擁戴如此。余不佞,竊見今世令長,號稱循良,概不多見;有屬意拊循,去之日使其民徘徊繫戀已非易事,而況隣邑之民哉!在漢,循良吏若中牟、桐鄉見德於民,亦自其邑止矣。若夫鄰邑之民,途謳里誦,惓惓不忍其去,而且永言思之,則前此未有。有之,自侯始也。然則,侯且遠出漢吏上,何論今世?余固以武民之思,知杭民之戴,而益以知侯之賢為不可及也。侯名碩來,號澗叟,南直之涇縣人。

寧化儒學記[編輯]

〔明〕熊茂松

  寧化儒學自宋建炎以來,三遷而復於光嚴寺故址。於是制度草創,若聖殿、尊經閣,皆因浮屠氏之故宮,歷年滋久,閣且蓁蕪。形家以學宮肩背,地不宜墟,學博張君濤謀重建之。稍有其緒,獨殿宇頹圮,狃於煩費。余承乏攝寧事,初謁文廟,訝其榱棟窪然,咨嗟久之。因嘆吏職謂何,政有急於此者乎?乃括學租數十金,請之學憲鄭公、太府沈公,俱報可,且並發帑金百餘兩為助。余與諸學博及邑屬吏各捐俸首倡,紳衿皆翕然佽佐,共得五百餘金。乃掄材鳩工,撤朽易新,增崇舊基尺有二寸,經始於乙卯七月,告成於九月。乃率諸生迎先師返新宮,行釋菜禮畢,環視殿閣,巍煥改觀。諸生請記其事:余惟道莫大於孔子,而教莫切於六經,士不明聖訓而通經術,其能達於國家者,未之有也。三代之學因而無革,誠重之也,暴秦燔灼,此道幾廢。漢承秦後,而首祀孔子,表章六經,史稱人才為盛。及隋文廢天下之學,惟存國子監一所,弟子七十二人,學校之替極矣。又以「隨」字之文,狀類奔走,削之為「隋」,而讀仍「隨」,不知「隋」之音「惰」,為割肉聲也。一代國號莽戾若此,隋文音、義之不識,又安望其重道崇儒乎?古今以秦、隋並稱,而旋踵亡國若一轍,有以也。寧陽僻處萬山,古昔聲教未敷,宋治隆盛,而講道立德之儒比隆鄒嶧。迨明興而益昭明潤色,文教昌休,從古所未有也。無論全閩,即寧邑,有以制科第一而立節懷忠,著國家養士之報者,彼非學於聖人而有獲耶?彼且俎豆於賢人之間矣!今諸士彬彬美秀,足振昔賢之業,不知凡幾。試於弦誦樂育之區,而遡正學之源流,求之爾鄉,有餘師矣!

玉華洞王郡伯書院記[編輯]

〔明〕湯傳榘

  穹窿上下,自五嶽四瀆而外,絕崿奇嶂,足以盪心耳而離垢氛者,所在多有。然學士大夫僅藉以為躡舒嘯、載酒宴樂之地而已。匪景物之廢興,實與生民休戚相系屬,使朝夕之間無以給其求而遂其生,則將憂水旱,備凶荒,饑寒疾苦之聲不絕於閭閻,雖有仙源靈區,亦零落於荒煙蔓草,無有過而問之者。故必在上之君子能憂生民之憂,而後可以樂山水之樂也。我郡憲太原王公,以經時濟世之材來守臨汀。五年間,生聚教訓不遺餘力,八邑之人因得以享樂利之福。而公乃於郡城導兩河,修八景,以利濟而休息之,亦既繪山區樂國矣。尤念清邑僻在奔湍沓嶺之間,其靈氣所鍾,當必有磅礴鬱結逈出尋常者。去縣治四十里許,當東西孔道,有洞名玉華,層崖聳拔,隱伏天外,體勢歷落而奧折。宋、元、明人敘記碑刻猶存蘚苔榛莽之中。其巔,舊有玉華亭,傾塌十年余矣。我公以公事過此,娛目騁懷,超然物外,遂捐俸新其亭,額曰「小有洞天」,為記事於石,題句於楹,周以短垣,縈以曲逕,蔭以佳木美竹,嶔崟錦繢,若天地之奇觀至是忽開也。此後,公每往來,必登眺竟日,至暝猶然,命燭盤旋,自為歌詩,琅若出金石。於是邑人士咸欣然曰:公乃不鄙夷我清如是耶!公之物色我清,一如幾席,襟帶拂拭,愛玩之如是耶!公憑覽吟詠,上追古人,而使我清有所傳述,以增山川風土之重如是耶!相與樂數晨夕,矢詩以繼其音,乃建書院三楹於茲山之麓,用寄瞻仰之惠。辟小逕達於洞口,為小亭以憩行人。東偏創茶亭,招住持,四時給漿,以濟行旅。置田若干畝,供薪茗修葺之費,凡皆以廣公惠也。下復建亭於左,將勒石以示後。人以傳榘承乏此土,屬筆為紀其盛。予語之曰:諸人士毋徒視此為游燕之地也。昔廬陵、眉山作豐樂、喜雨二亭,皆所以先民憂而後民樂者。讀其遺文,想見當時景物民風熙熙安適之象。今玉華吐納煙雲,氣暄物媚,煥然若輕霞之散流彩。回思數十年來岩穴荒涼,人民凋瘵,豈易有此形勝?然則即與公之治,謂與歐、蘇二公輝映後先,豈不可耶?傳榘受我公樾蔭,待罪於茲七年,不克毫髮有助,乃得從諸人士附名於丹崖翠岫之間,有餘榮焉,又安敢不文辭哉?是為記。

小玉華洞記[編輯]

〔明〕王源昌

  予入閩過將樂,嘖嘖咸稱邑之玉華洞與武夷競勝。時予攬轡,未遑作覽勝緣。尋入清流,道之中折,突起兩峰,崒嵂如畫,土人稱為小玉華洞。乃停驂登玩。其洞二,似聯璧相貫串,距不數武。中有石,似大士面壁時者。有石似丹灶,如人置鐺於孔上火痕猶存者。有石似蟾,宛然伏地,恍若劉仙所遺者。然其名不出里,僅退然以小名,一似自謝其勝矣。余為侈其說以勝之,蓋將之洞越城十里許,非貴人閒客未易往。茲固樵夫牧豎釋簦在磴者,皆得寓目焉。游不擇人,其勝一。將之洞,必土人列炬始前,茲固明白洞達燎人心目。游不擇地,其勝二。將之洞,風雨晦冥,人裹足不入,茲固風晨雨夕、月夜晞朝皆可眺焉。游不擇時,其勝三。具此三勝,洞可居然自勝。其前則萬松環對,岩列石屏十餘丈,蓊蔚離奇,如踞虎豹、攀虬龍,使有好事者作飛虹亘其空,將岩與洞並作一片勝地,則又不可盡以盆花小草名之。因取洞中二詩附入玉華洞集,使游者知洞尚餘支散在清流,如山有祖孫,宗有大小,亦快事也!

何坑記[編輯]

〔明〕伍福綏

  何坑周匝皆山,山皆石。石之銳者如戟、如劍、如虎,又鈍者如營、如壘、如兜牟、如雲梯、如輜重;鈍而欹斜者如奔馬、如覆軍、如大風之落帽、如邏者之探頭而陰有所索。其居民習射獵,出入佩刀,如苗如獞而不可制,或者歸其咎於山,若山使之然者,此俱不論。論其靈者,則莫若筆架山,三峰斜出,膚土骨石,矗矗然騰千峰而上。鳥道繚穿,至半嶺,有楓數十章,垂綠繁陰,如儀仗夾階。僧選石置樹下,為遊人憩息。嶺盡為塢,幽竹成叢,而瓜棚、豆架、草樹、鶯花亦互為點綴。塢盡為岩,高、廣三丈許,僧編木戶之,作禪關。由岩而左,又得一小岩,如膽懸,如瓶之高揭,危累數十仞。前為台,曰「承露台」;以百里內遠水寒山皆了了入目,則又曰「望仙台」。右為香爐砦,即前所謂如雲梯、營壘者,舊皆不軌者所嘯聚也。予周覽久之,不禁泫然曰:「嗟夫,可哀也。夫往者頑民不靖,至動大師,彌月而襲破之。男婦投崖,斷肱折項,委積崖下,虎豹狐狸,齒牙咀嚼,其聲軋軋然達於境。越今幾何時?向所為豎壘屯兵,為敵樓、為陷穽者,竟安在哉?白骨如莽,綠火如螢,風淒木萎,鬼現猿驚。惟此一片地如澄潭秋月,歷劫不灰。游其上者,惻然憬然,去苦惱心,生歡喜心;去貪毒心,生慈悲心;去嗔痴心,生恐怖心。當前淨土,何必往西方極樂,悵望於杳無何有之鄉也?」

金山記[編輯]

〔明〕邱嘉周

  環杭多山,而金山為最著。以其屏障於坎位,為一邑之巨鎮。然去郭四十里,人跡罕至,幾與凡山等。世宗朝,先大夫練塘公以直道忤時,解組歸來,寄意林泉,每欲於中探索奇奧,而亦未果。予弗克嗣先德,惟山泉之趣,則似加篤焉。一日假寐,夢青衣前導,宛然至金山之椒,四顧雲濤無際,見山腹一池,澄潔可數鬚眉,徑旁緋桃簇簇,紫艷映射人面。陡拔一壁,高插雲霄,上有雙鶴鳴舞,翽翽南去。隨至一區,大不盈丈,中施淨幾,置佛經數帙,炷香矯矯如青虬。見居士數人,容止甚都,咸向予盤折作禮,予憬然而寤。明秋下第歸,患瘧彌月,時一暝眩,即神遊其地,如此者數數。予益訝之,然莫測其故。踰月瘧止,支羸枯坐,忽有耆友過予,予以其事語之,皆曰:「嘻,山運其當興乎?堪輿家多言,形如烈焰,宜祀真武,以鎮火災,第窮於力耳。斯事勉成,不獨杭城並受其福,且以克承侍御公之志,吾儕當佐下風。」由是眾心翕合,涓吉登山,俛入翳薈。中至一綿密環抱處,恍若夢中所見,相與哄然慶異,乃薙穢繁,斷木石,諏日舉事。首建麒麟殿,奉真武聖像,高敞靜深,蔚乎大觀。蓋三山同列,中峰屹立,而石則觚稜外聳,有若麟角傑出者。前構復檐,右為玄君閣,築台砌,便人禮拜;左有山形肖獅,其陰為鐘樓;右有山肖象,其陽為鼓樓。下建飛龍廟,為醮釐之所。蓋山本飛天龍形也。去廟三丈許為山門,迤東,越小澗復南為橋。當天宇澄霽,風鈴琮琤,橋則橫亙於前,頹然飲澗,矯然游龍臥波;或林木瀟瀟,山含雨意,則層巒出雲,周遭一色,忽沒於煙嵐縹緲中,故命之曰「連雲」也。橋之下,水潏潏趨南去,花竹彌兩崖,或慮艱於步趨,為石樑跨流泉,傍有懸泉如疋練,界破山色。涉流泉,躡西上,上有石壁,見山猿竦身,驚起欲墮。闢地一隅,疊石作小亭,名「虛游」。人憑闌佇立,青削一點,或山雨驟至,水勢奔騰有聲,屋瓦交振。亭右一泉,名「玉髓」,以手掬飲,涼沁毛骨。復下,由仙榜石,穿致恭岩,抵山口,古木鬱郁,交錯無隙,時聞珍禽調舌不一音,令人有翛然塵表之想。迤東而南一阜,胎自獅山,阜上建毘盧閣。視下地頗寬衍,則為紫金庵。庵左隅為夾堂,以待賓客;傍為子房,以棲曇氏之眾,規制咸備焉。橫一樓檐牙,松竹姿態如繡,遙望暖翠晴嵐,似無還有,一山之勝盡羅此樓矣。更下凡十一折,抵五龍峰,下為百丈泉,眾山之水峻駛下注如飛雪。遡泉而上,渡琴橋,迂徑繚繞深入。道經雙髯泉,泉韻潺湲,野芳襲袂,白雲紛入,檐楹隱約見於樹杪者桃源洞。前為歸鶴樓,下為海光池,構基雖隘,景類武陵。自桃源而下約里許,抵奇古之山脊,為一天門。遊人憩此,回首金山,窅然高入雲表。其旁立茶亭,設茗具以飲渴者。喬木蔽天,松濤滿耳,雖赤日漫山,而暑氣莫之侵也。噫,仙緣淺薄,塵氣未除,又安得羽人靜士偕採藥於此山,滅景棲神以養其天真耶?惟是,先大人矢志於前,余踵事於後。追數昔時共事之人,亡者今且過半,因序其形概,使後來問奇者循是而攬勝焉,知此山之興也有自,且知吾邑人經營之不易云爾。

改修褒忠祠記[編輯]

〔明〕李東陽

  褒忠祠者,祀監察御史伍公驥及都指揮丁侯泉也。初天順壬午,上杭賊首李宗政攻破縣治,放兵四刼,官軍莫能御。癸未,公奉命按福建道,聞事急,徑馳至汀州,檄三司引兵會,眾猶豫未決。公肩輿攜數老兵赴上杭,見縣獄系賊婦女,曰:「此何罪?」,悉縱遣之。間有一教官致仕家居,屏徒從單騎造其廬,詢賊情狀,令召親戚聽告諭。明日,至者十數人,公面諭以禍福,莫不感悟。賊降者前後萬餘人,公命復舊業,其渠魁亦欲乞降。會有謀紿賊降而誅之者,公固不聽,而賊懷疑惑,遂擁眾不下。公躬督將士,逼賊巢以營,賊悉力來拒。都指揮桂福欲避其鋒,公拔劍訶之,福跪謝,願盡死,於是戰甚力,賊稍引卻。乃遣丁侯領奇兵繞出賊後,縱火焚其巢,且戒以賊遁勿追。而丁乘勝追賊,遇伏,鏖戰以死,賊亦創甚。而公轉戰益急,賊遂平。乃班師。公因積苦軍中,已染瘴癘,受代還京師,竟以疾卒。公子希閔歸葬於鄉。上杭耆民孔文昌等聞公訃,相率塑公像於城樓,哭而祭之,而侯亦與焉。壬辰,按察僉事周君謨謂像必有祠,檄同知程熙、知縣蕭宏等建於茲地,名曰「褒忠祠」。甲午,宏等奏其事於朝,賜額如舊。每歲仲春,命有司祀以羊豕,著為令。丁未,推官塗琳攝縣,主祀事,乃於堂後復創屋三間,作三門二廡,又於祠左市民冢地衡三丈、縮二十丈有奇,圖有所增構,未成而罷。弘治己酉,知事周琛倡諸耆民各捐私帑,拓地衡、縮各二十六丈有奇,構堂三間,易其舊以為寢室,前為重門,增廡室三之二;其後為宰牲之房、守者之居,而垣其四周。復置田畝,擇良戶林穩奉之,俾歲入其租以供祀。乃具書於予,曰:願有記。按祀典曰:能御大患則祀之,以死勤事則祀之。而《周書》曰:記功宗以功作元祀。蓋於祀之中,又敘其功之小大以為等。若漢蕭何,發縱指示而運籌決勝者,皆出其下。故凡公議所在,非君相所得私、孝子慈孫所能易也。伍公在上杭,保障捍禦,其功甚大,生則事之,死則祀之,禮也。丁侯之功舉而附之,亦禮也。或者乃謂,侯為守將,親冒矢石以死,功不在御史下。是不然,公為王朝命使,監藩、臬以號令行陣;而侯親受戒約以行,是不得以守將例論。況侯又違期會以蹈禍機,雖死不悖義,而其功亦少殺矣。故邑人之瞻慕,有司之論列,國家所以表著而彰顯之者,皆在公,以及於侯,詎不宜哉?公之子今為福建按察僉事,分巡茲地,每至必拜於祠,而後行事。招疑定亂,洊著勞績,民之奉之若事公而益親,故茲祠之修,趨事惟謹;既成,而奉公之祀愈虔。琛承檄剿賊以功遷經歷,且於郡事多所干助,蓋得公之風而興者。其為是役,非以僉憲君故也。故記之,俾守是土者時葺之,以示不忘。

持社小記[編輯]

〔國朝〕黎士弘

  同社中凡九人,自聲律之外,僧客楊師,夙有長者名,草書得東海筆法,妙絕當時,為鐫印成一家書,自秦斯以下,能分別流派。陳貌弱、楊宛懷皆工為小楷。陳學率更,楊學大令,又咸能低聲度曲,善為愁嘆,嗚咽可人。吳人馬眉叟精繪事,勾畫一紙,淒瑟難懷,又謔笑詼諧,滿其四座。鄭健也,雅有棋癖,與陳貌弱角子丁丁,常漏下二鼓不置,每就一局,手勢呼聲與丁影雜出,童僕夢中起立退聽。家堯夫,美髭髯,新奉道士法,不妄語,然情艷未消,每談色動。李翹英精悍沉摯,時至耳熟酒酣,躍躍自賞。家道存,雄於酒,雖不大稱門戶,率常以豪氣屈其座人。愧曾量不如阿弟,而疎狂自喜。此外,豫章人謝怡古,雖未與壇坫,時發郵筒,征題送難,正如李衛公聞扶餘自王,遙向南面灑酒三升;又如吳晉爭霸於黃池,越人時遣尺一,謬為忠附,其意未嘗不欲長江淮而跨東海。皆一時之盛念,不可以無記。而愧曾黎子時為之序其略。

左所屯糧改抵記[編輯]

〔國朝〕黎士弘

  余家世籍汀州衛之左所。左所之有屯糧,始明永樂文皇帝。時贛屬信豐縣周三叛亂,檄汀軍補剿。亂平,即以所籍之田賞軍,額賦一百三十八兩八錢,歲收解事隸汀州。清軍總捕同知繼軍戶,不能棄家就屯,各還里,以其田召佃,收其租入,歸而納官。軍固武人,不識文義,當初召佃時,與佃私為質約,或破一鏡,或偶指他器,具事件為信。至征租,各佃取驗信物,偶年久信物失,佃夫即不與一錢。信豐去汀千里,又軍戶多不能自行,請他軍代收。代收者多巧黠,或指歲荒無征,或詐稱至中途為盜賊截刼以去。各屯夫益苦,且屯戶之納糧於官有羨、有耗、有加增,佃堅守故約,絲毫不為補益。官司征屯之法,歲僉總甲一,小甲十。小甲催各戶,總甲催小甲。屯戶例以歲十月赴佃征租。官征銀則以春二月三比,屯戶固窮,每比血肉狼藉,填牢戶、荷校、負鑕者累累接於道。故一為總小甲,輕者鬻田產,甚則鬻子女妻孥、鬻墳墓。屯戶即逃亡死絕,屯額終不得減。因而累同族,累三黨,訟獄繁興,捐生與被刑死者一歲中必四五人。凡軍戶婚配,率先問若家有無屯,有屯則男長娶無所、女長亦嫁無所也。間五六年,例遣指揮官一員詣縣清屯,率循故事,無所更張。嘉靖中,有指揮楊公名漢者,起家孝廉,襲祖職,毅然請往。各佃苦其精嚴,爭為巫魘害公。公竟死。自是後,至者益悠悠不任事,有明三百年,屯丁之害遂相與終始。崇禎十三年庚辰,林公一柱為虔、撫都御史。公莆田人,自汀入贛,而汀固撫屬。屯戶遮道訴公,內稱汀郡有額解贛州行糧銀貳百餘兩,請得以左所額徵屯糧徑從贛屬信豐起征,坐抵前數之半;一蘇困軍,一省運解,事在可行。林公下其詞於府,府檄縣查詳。余時為諸生,同朱君朝相、張君治勛、康君虛一及左所餘丁李汝道、陳子茂如贛,又自贛如信豐邑,令宋君璘如,亦莆田人,惻然許為詳抵。佃戶徐祖善率群佃群起而哄,謂定額已數百年,何物小生,敢求更制,出死力爭持,勢洶洶且不測。朱公依違其詞,迄無成局。至甲申春節催上件,左所軍餘苦邀余再往。時先大夫在病,餘力辭之。先大夫好謂余曰:「若果能了此,蘇三百年害,端全百餘戶性命,為而父禱名山不過是也,兒其毋辭。」余勉承命以行,謁贛郡守,守執前說不易。無已,上一詞於院,擬再得查核,不謂林公曾從里中見余歲試牘,謬有過差之賞,才通姓名,傳語召見。余乃得細陳所以,公謂事關通所,而生一人遠來,將無私乎?余對以來年正輪總甲之役,痛切膚受,不得不愬也。公歡然接對,末又敘及文章之事,立談盡一刻乃退,隨遣官促贛府回詳。贛府以次日轉報,文云:「汀衛左所屯糧額銀,軍戶收之,各佃不無刁難。汀餉解之,贛城道又遼遠,應於信豐縣徑征,抵解汀州府協餉,事誠兩便。」院符隨下行贛、行汀,遂得清除如額。此甲申二月中事。三月,余奉檄還,猶記先大夫正坐東床,余展拜床下。先大夫喜見顔色曰:「此行良不負也。」彈指間,歷今遂已四十有三載。因嘆當時立法不善,田在他州而糧征本衛,官征尚追呼不應,以二三餘丁索取千里之外,欲不抗頑逋負,豈得乎?至於屯丁無告,日見其鬻妻子、田宅,立就死地,曾不一加存惜,少事變通。雖得林公蘇其後累,而三百年中,所為流離凋喪死於桁楊、圜扉者,固已不可復起矣。明事之晚,章故因仍,害不得袪,利不得興,卒至社屋鼎遷淪胥而不可救,豈獨一左所屯事為然哉?因發舊書得陳稿,漫記屯事本末,且以志林公雅庇與先大夫之德言也。

新修汀州府儒學記[編輯]

〔國朝〕黎士弘

  古先王之為國也,朝廟社稷,各有恆制,以化民成俗之莫先於學也。故立澤宮,三代祀伯夷、後夔;漢兼祀周公、孔子;晉、宋、齊、梁及唐,乃專祀孔子為先師;沿宋歷明無改。博士則取諸人望,人士又得上書自言,故弟子之誦習於學者,常二三千人不止,至不能容。有司為奏記闕下,請廣席舍待諸生。先生弟子各有師承,出為諸侯王長郡縣。大吏郎循序拜三公,望其衣冠言動,鹹得指而數之曰:此某氏之儒也。其時,無不燈火書聲之學舍,無不樂群敬業之生徒,無不則古稱先之大師都講,美矣哉!子蓋曰:三代之英而余莫之逮也,今郡縣博士例自銓除,非有宿昔尊聞之舊,士子自羈丱壯老,離居析處,各是其師,各尊其說。學使歲一按部,錄尤者分隸郡、縣學,亦其名然耳,非必有從師取友之益;特以令甲所在,有司月吉時一視學。自製、撫、藩、臬下及丞、簿、尉,凡初蒞及歲兩祭,必肅衣冠、趨謁廟無敢後。若是者,豈不惟其名哉?實不至而名猶存,存其名而猶冀有踐其實者。庶幾先王之道不息而後世亦相續以有傳也!

  汀為郡,在閩上游,名賢相望。郡學在官司各署之左地,擅靈爽蓋將數百年。甲寅乙卯間,閩大亂,其不化為牧馬之場者僅矣。歲庚申,若邱胡公以中翰來是邦,巡視堂廡,慨然曰:「修葺之責,豈不在我?」朝夕圖維,手口擘畫,或日一視焉,或間日一視焉。塗茨、金漆、丹青、刻畫之工,莫不選材中度。自廟廡房廊、戟門泮池、啟聖之宮、奎星之閣、名宦之祠,無不位置一新。前後分守周公、學使惕公、署府漳海防張公、新郡伯鄢公咸韙是舉,相與助將倡導,今亦既有成告竣矣。赫奕巍峨,瞻觀者溢於途路。嗟夫,公職在糧儲,其於學非專官也。且閒曹無腆祿,乃國事如家事,至節縮衣食之費,時補其不給焉,其用心也,專且勤如此,而我人士宜何如為公報也?學之重在士,士之重在習。餘生也晚,即不敢遠引古昔學校盛事,亦側聞諸長者之緒論矣。隆、萬間,郡中人士率為有本之學,五經、四子、性理、史鑑諸編,皆背吟成誦。有士寒不能致書,其父千里負肩以歸教其子,卒為名臣者;有妻子賃舂,并日而食一飯,不輕過入郡邑,長吏聞其名求識面而不可得,而亦卒為大官。又俗尚敦樸,貴為上大夫,遇父執先生,率下車侍立;小有誚讓,伏首謝過庭下,不呼不敢起。仕宦尚清白,間厚積多金,雖至戚交遊弗齒。此聞而知之,而余又曾及事數先生矣。子弟一隸學宮,父兄相期以遠大,不肯修曳裾掃門之行。黨里之會,日有期,月有課,少長卑幼,辟咡雁行,善相揚,過相規,析疑問難,外無他語。稍及勢利薰灼,則群起避席,其人面發赤,若無所自容。至一行一言足多,則不惜走百十里見之,必讀其書、識其人而後罷。今斯風其尚如故乎?抑得無少替乎?念昔先民既深伯玉,不見古人之悲;敘述舊聞,又不勝昌黎回瀾既倒之感,吾願與諸君子相勉以有成也。黃河之水,決其竇可以懷山、架壑、觸石、崩崖。一夫竭智,下竹石,可以息千里之流還之故道。力非不足,而概謝之曰:「時之不若,勢之不返。」則然吾所學何學,而乃甘讓古人為也?余故因胡公修事告成,樂書其碑,為原本章程,見先王立學之意,並欲以文行互相砥礪者;報公功萬一,毋徒使人謂實不至而名僅存焉,則厚幸矣!工始於康熙辛酉年二月,落成於壬戌年七月。出入財用之目,公自有記。

游朝斗岩記[編輯]

〔國朝〕李長日

  辛丑仲冬,余招同熊子於岡、陳子夔若、黃子子厚,出麗春門,渡橋二,過碧雲洞沿溪行,紆迴一里許。萬木攢巒,幽陰蔽日,池也,亭館也,園林疏密,古寺高下也。止止行行皆有致。復紆迴一里許,南郊矣。千樹梅花、臨溪玉立。再行再止,望崖岫林亭,累累然角列而下絕者,朝斗岩也。余與三子攀援而登,踐其徑,郁然以幽;步其巔,岈然以險。倚山復澗,殿廡巋然,岩盤亘於後,旁狹中廣,堂若,凳若,可列坐數人。四隅清泉懸溜,靜聽有聲。坐久,石氣逼人。去岩右數步,皆列奇石,植佳花,美卉、時蔬、古藤、翠竹,莫不異態迭出,紛披窈窕。再數步,環以牆,有亭名「泠然」。亭東塏合巒覆,露留煙後。小石洞中奉觀音大士像,前瞰岌甚,難人立也。見城郭、土壤之美,層層然,凸凸然,殆不可狀。俯其下,一溪曲折,小艇橫波,流雲遠樹,點綴在微茫間,然後知茲山之妙,亦邃窅,亦遼廓,近觀遠眺皆有奇趣。乃復卻顧沿回,由曲逕而下,培塿特出,不焚不剪,天然半邱。近山,僧新創一小庵,庵方廣不盈丈,游息其中,但聞鍾梵音自遠而至。風聲松濤,隔林振樾,心魂窅寂,正引人作遠想。當其坐於岩,止於亭,初不知此下有殊勝也。自此岩而西入數百步,山凸間又名為新岩,辟於近代,雖較荒深,幽奇不如。三子與余竟徘徊而不欲上。

雲驤閣記[編輯]

〔國朝〕李長日

  雲驤閣在東城上,四隅皆峭石,下臨龍潭,四望清遠。右層級下,有白漚亭,旁輔以奇石,如牆立。左岸橋一,右如之,若帶,若堞,若長堤。環城東溪,搖光上下。隔溪仙隱觀,疏樹幽隱,晨昏鐘鼓聲時越溪而上薄乎閣南。叢木修林,亭台立,岩壑具,山嶺塔影層層與閣遙望者,碧雲洞也。東望半里許,為蒼玉洞,岸勢嵯岈,水光飛白,士女行行,牧豎種種,望不可極。是茲閣之勝,凡林麓、雲煙、台榭、水石,無遠近,無露藏,皆為閣所有,皆入遊人望中。綠陰黃鮮,宜春望;天高氣清,宜秋望;光風,宜晴望;遠峰,宜雨望;初月晚煙,宜夕望;遊人幽賞,於是為最。閣宋時舊名「清陰」、名「集景」,復改「雲驤」,又名「雙清」,今乃名曰「雲驤閣」也。

邱趙二公報德祠記[編輯]

〔國朝〕黎士弘

  程子有云:凡一命之士,苟存心愛物,於人必有所濟。況等而上為督撫、為藩臬、為郡縣大吏,受一方土宇之寄,舉手措足,動關民命,近取一時榮名,遠則垂千秋俎豆之享,輕重瞭然;而或乃蹙蹙為不遑旦夕之計,亦可謂之失策矣。我汀邑山多土瘠,田中下,厥賦上中,民鮮蓋藏,又拙於謀生,歲稍不登,凶飢立見。一二有司,意或不在百姓,而至用二用三,國之為國,其尚可問乎?前明萬曆五年,郡屬邑連城,有浮糧千百,欲均而派之長汀七邑。當事已允其請,檄旦夕下,邑紳故思恩太守趙公鉞率邑人起而爭之曰:「地有分疆,賦有定額,無故而為鄰國之壑,雖死不任受。」邑大令邱公諱名貴,削牘詳請,至再至三。謂:「令可去,決不能代外邑無名之徵,使他日謂邑之浮糧害民自邱某始。」當事偉其詞,其事遂得寢。然邱公亦竟以自拂當事意,解官。邑民感邱、趙兩公恩,於西郊羅漢嶺之側建祠祀兩公。歷今已百餘年,漸就傾圮,他僧且攘為事佛之所。趙氏子孫明經、文學等,乃重事廓清,春秋時祭,頓復舊觀。嗟夫,使其時趙先生不奮起力爭,邱使君復迎合當事,依違含忍,無窮之累不遂至今日哉!於是見當事賢仁,有司不惜一官為萬民請命;邑紳耆舊即致政家居,擁護梓桑之厚,遇大利害,矯首厲角,身觸嫌怨而見義必為。又見官斯土者,與邑之士大夫志同道合,相與有成,不以傳舍視官,故相違謬;而賢士大夫任勞首事,曾無有一狂悍小夫敢旁撓中阻,故相妒害其事者。且相去百餘年之久,姓字漸湮沒,不復為人記憶。而趙氏子孫能光復舊物,使祖功宗德千載如新,天道報復之大,又何其不爽如斯也!予忝公後進,特直敘其事於碑版,其於今昔升降之感,蓋亦因之無窮矣。至祀事租入,儀禮之詳,趙氏自有專記。

蒼玉洞記[編輯]

〔國朝〕李長日

  由東溪溯河堤大道盤折半里許,為蒼玉洞。洞皆石,如蒼玉色。復磴嶟沓,深岫阻峭。附者,背者,巉然升者,蹲然降者,將墜未墜者,已合未合者,中如仙掌、獅子、石門、煙嶼以及鶴巢、馬鞍、抱雲、二老,無不觸類成形,互為奇態。其懸岩斗絕嶄然仰止,殆仙掌若;中一峰最高,覆額突怒,呀然奔吼,殆獅子若;睥睨迴環,側削對峙,則有若石門然。其林立偃蹇,小峰突出,若煙若嶼者,曰「煙嶼」;而為嵁為穴,日光倒入,則為鶴巢;如凳如幾,上可列坐,則為馬鞍;虧蔽環合,洩雲漲谷,則為抱雲;鬅鬇虬鬈,離列並坐,則為二老。其峰高十仞,其地廣盈畝,群石之巔有翠微亭,遊人至此,於窮目遠眺,平疇遠水,儼若圖畫也。通體巒鍔,皆鐫唐、宋時遊人詩記,石面剝殆盡,半為苔所食,苔色尤為蒼然,密緻可愛。更竹箭藤蘿,薈蔚交加,垂陰其上。江流清洌,黛蓄泓渟,溶瀁於前。左畔怪石森然,岸截環抱。中游魚數百頭,隨流上下,間廁隱顯。近僧人結茆洞側,為放生池。洞右畔石級以上數十層為一高邱,名東禪寺。先有橫翠亭,亭、寺今皆廢,遺址尚存焉。嗟乎,岩壑依然,亭台榛莽。不有所記,而水光山色,何以為遊人解嘲也?

雲龍書院記[編輯]

〔國朝〕陸廣霖

  來寧之二年,得賈生文兆獨力成余志、建書院於丞署故地,感夫勃蔚創興。因卜人材隆盛,有如雲之從龍,故取以名吾書院。於是芟其蕪,推其頹,撤其朽,平其陔,逼者曠如,翳者爽如,偏袤奧曲,清豁敷舒。此為廳,彼為舍;此宜間,彼宜架;有亭而無榭,似館而非廈;向背正側,縱橫廣狹,固因勢而就裁,要皆執繩墨以為法。昔門自南,環其堵以絕之;今門自東,紆其徑以別之。歷甬道而升者,外堂也;由堂而進者,中亭也;由亭而入者,內堂也。至於廊廡房牖,或聚或偶,或前或後,參差映聯,寬邃朗透。是又從淺造深,自邇及遠,一若漸積而幾不可躐等而至焉者。院之外周圍列牆,所以脫埃氛、杜塵跡,雖無嘉樹美箭、池沼樓台之美,其淨幽窈窕,已足自辟面目,獨成一境矣。為之慎師尊以植楷模,選俊秀以示鼓舞,立條約以定功程,備膏火而設脡脯;此又緣義以起,因時而制者也。若夫進退古今,日夕忘倦,崇道德而證經書者,講席之法言也。往復如流,辨析銖黍,窮理義而探閫秘者,執業之精勤也。含其英,咀其華,根茂而實遂,字挾風霜,句泣鬼神者,則會課之文詞,吟詠之詩賦也。又有精微遠響,鏗鏗錚錚,無明無晦,間重間輕者,乃和耳之風鈴也;蕩漾虛空,滴滴溜溜,斷續疾徐,按時節奏者,助夜之金聲也。一唱百和,葉應宮商,如兒女昵語,如勇士赴場者,則書聲之變態,不可以名狀也夫。然是院之集美也亦多矣,豈必窮幽絕嶮、繪華琢瑋哉?君子無往不樂,而有此書院相與麗澤,吾知文章益進,德業加修,連級爭先,以應休明之際。或有幡然思雲龍之義而念厥始者,抑何厚幸乎?至若昌黎所云,身願為雲,東野化龍,上下相從者,則又余今日之私志也。因書之石,以措於院。院始於乾隆八年五月初八日,成於十月念八日。

武進陸廣霖記[編輯]

〔國朝〕曾 棨

  國朝統一海內,誕興文教,首建太學於京師,以至四方都縣,莫不有學。迨今五十六年之間,天下譽髦賢俊之流,資樂育之恩,以成德達材,效於當時,相與敷治理而振功業者,皆出於此,何其盛哉?汀之清流為閩鉅邑。其舊學,宋元符間在縣治之南;至崇寧,徙治之東;建炎時,遂遷皇華驛之廢址;歷年至今因之。洪武初,令朱仲恭鼎新創建。永樂丙申,沙寇犯邑,廟學悉毀。邑丞黃奇葺茅為宇,以奠以教。歲辛丑,三衢李庠以進士來為邑。既至,首謁學宮,環視卑陋弗稱,退而嘆曰:「此令之責也。」乃捐己俸,率僚屬暨邑富民之樂善好施者,各出資以營之;郡守宋忠亦規資以為助;復以助陿,與訓導丁侃及諸生陳偵輩捐白金百兩,鬻學傍地以廣其址。經營初定,以事赴京未果遂,甲辰春,始克還任,營構益力。首作大成殿、東西兩廡,前為大成、櫺星二門,殿後為明倫堂、「養賢」「育才」二齋。會饌有堂,棲息有舍,以至宰牲庫廩、祭品泡湢之類罔不具備,規模製度,雄冠諸郡,黝堊丹漆,煥然一新。經始於二十二年之冬十二月庚申,訖工於宣德元年之秋七月丙辰。凡役工一萬七千,用材一千三百五十,磚瓦一十萬六千九百有奇,約費白金以兩計者九百五十有奇。明年夏四月,庠以考績來京,因其事謁予,請言以為記。予惟學校王政之先務,自古帝王之世,莫不致謹於此,故其教化行而風俗美。是雖本於上之躬行,然亦由時當郡縣守令之賢,有以振起而作之也。我朝學校之盛,超軼前古;矧有庠之材且賢者以為縣,拳拳焉於興廢舉墜,而尤致謹於學校之政,豈非達乎治體而知所務者乎?是可書也,因為之序其本末,以為之記,俾後之人有所考焉。

〔國朝〕熊 槱

  今天下治安,大小臣工鼓吹休明,猗歟盛矣。而尤賴有承流宣化之郡侯敷政於外,方成天保採薇之盛治。我太守王公,以山右名賢晉位郎署,奉簡書,分符汀郡。蒞任三載,利興弊剔,子惠元元,視民如傷;慎平反,謹舉措;興學校,勤業課;以至除道路,修橋梁。一遇饑饉,告糴鄰邦,輓輸飛運,賑乏絕,賜貧窮,菜色以甦,民困頓起。而尤銳意開復郡河古道,相其陰陽,觀其流泉,東、西兩河左襟右帶,障川流紆迴,狂瀾縈繞,盤為八邑,鍾靈毓秀。且兩岸長堤,茂林修竹,綠柳紅花,令泛舟採蓮者恍游山陰道上,不減江南景色。猗歟休哉!覩禹功者,必思明德,厥功鉅矣。所以郡父老、子弟感激歌頌,仁聲之入人者何深也!而武平之尤深愛戴而沐膏澤者,莫如詳減解運省米一事。武,岩邑也,距省千有餘里。先是,每歲解米,荷擔挑負,陟彼崔嵬,漸漸之石,維其高矣。及其放舟而下,白石粼粼,衝擊怒號,崩崖吞咽,拍浪穿石,飛濤澎湃,噴薄狂倒,魚龍隱見,奇怪出沒,雖輕舟一葦且相顧失色,況運糧積重,非一手一足之力乎?舟一鑿如茆石,渰沒河伯。此時官吏仰屋持籌,里民破家折產,而軍需庚癸之呼,終無補救。其後,乃改本色而行折色,一似折銀之逸愈於運米之勞矣。而孰知事有大謬不然者,即以解銀折米揆度之,其苦更有甚焉者矣。夫年歲之豐儉不同,則米價之貴賤懸殊,或加至三五錢,甚而與原數相等,總視省米之貴賤為加補之低昂。於是奉追補價,輸納難齊,額數尚爾竭蹶,額外何能響應?官民兩累,繪圖痛哭,故多解一石即多一石補價之累,況積至不啻千餘石之多乎?夫運米不利於轉輸,而折色又大不利於補價。哀此一方,其何能谷?惟恃有大慈大悲介於其側,狂奔盡氣,不惜手援。不謂郡侯洞徹積困,不待求救者之大聲疾呼也,一旦備文,陳民艱苦,請定額例。荷蒙制府、撫軍、監司諸公,俯念民瘼痌瘝,批允減解省米,存給府縣;較原解額,甦且過半,永著為例。官民積年苦累莫休者,至此時,而始一旦豁然頓除矣。自今以後,解運省米者,數不滿千,此功此德豈小補哉?宜邑之父老、子弟、紳士愛於心者,必鐫諸石,為太守誌不朽也。獨是體察民隱舉其艱,非躬親閱歷不能洞晰形勢,非曲體下情不能動中肯綮。而公固儼然郎署也,何其所欲與聚,所惡勿施,深恤疲邑之疾苦如此哉!蓋有本焉,傳曰:「在官惟明,蒞事惟平,治民惟清。」清則無欲,平則不曲,明則正俗,三者備矣,然後可以理人,惟公有焉。今聖天子側席求賢,日夕不遑,思所以撫循斯民者,惟牧守是視,將如漢世太守之二千石故事。公行且對揚休命,備陳民艱疾苦凋疲。其即以甦吾汀者甦吾閩,即以甦吾閩者生天下,不於武平一邑卜之哉?

〔國朝〕李夢箕

  邑城東枕大阜,阜之巔則山川之壇在焉,故名曰阜、曰東壇。有池焉附於城,廣袤十有餘丈,蓋初築城時取土,遂窪而成者也。是阜為埋葬之所,而環以外墳墓累累,而鱗鱗櫛比,或重積而不可數焉。夫池水之所注也,年久日深,水所浸齧,土必崩圮,況當春夏之交,積雨漲溢,其崩圮益甚。故旁近墳墓莫不為水所漂沒,棺啟骸沉,歲甚一歲;及冬水涸,白骨如麻,雜出於泥沙、瓦礫間,見者罔不酸鼻。欲塞之,則以池為主置之,無可如何者歷有年矣!一日,某聚眾而議曰:「是池也,其為死者患大矣。然惻怛之心人所同具,過是池者尚為之傷心,況主是池者乎?抑猶有慮焉,池附於城,水之內潰,幾及城址,亦非城之利也。協義募資,盍以利害白於邑父母,酬主者值,而出之,則胡不可惟我所為耶?」眾韙其議,遂謁邑侯程公而呈之,公即命駕親勘,不禁悄然傷心,曰:「嗟乎,人之身後不能保有一抔之土如是,是可悲也!夫骼胔之掩有文,而澤枯之仁莫繼,亦宰是邑者之羞矣。」召業主,命眾還其值,即興工填之。於是,刻日計貲,具畚梮,召庸役,踴躍趨事,閱日而行者平,虛者實,流潦失其宅而岡阜完其體。不惟宅安泉壤,得永離暴骨之傷,而擁護城垣,亦可免覆隍之慮,其所系不亦大哉?工既竣,爰為紀其事,並董理、輸助諸名於石,所以彰善行、示來世也。

游普陀峰記[編輯]

〔國朝〕徐乾學

  游南塔寺之明日,為八月朔丙申,杭川莫子穎修約,偪陽封子聖侯、同邑羅子次公及余游普陀峰。辰刻,肩輿出昭暘門。於時,正值招徠山海之降者授之官,俾率部曲以三千人駐上杭。封令君慮與民居相錯不便,乃作營房千間於昭暘之外,杭人德之。即其地也,由昭暘迤北,池水縈迴,覆以菱荇,竹木映帶絕佳。里許,乃有石徑,道旁皆良田,農夫方植禾。蓋炎方氣候,既以七月納稼,更以餘力播種,為卒歲需,閩、粵間皆然。又五里,為水西渡,渡口有紫竹菴,荊花灼燿於內,榕樹蒙密於外,望普陀在指顧間,與諸子小憩。過溪,復升輿,行稍折,為苦竹坑,樹杪人家,點綴如畫。其水為苦竹溪,灘水衝激,聲如輕雷,水自白砂里從北西流入水西渡,為溪山一勝雲。歷苦竹坑而上,多松樹,高可十餘丈,枝條多拂衣袂。土人為予言:自近歲駐兵,古木率被斫伐,往時經此,盛暑不受炎蒸也。東北隅,奇石亂臥,不可名狀,路亦嶄絕,舍輿徒步,僧輩以茗具來迎。攀級而上,遂有長松茂草。數折,乃至一天門,披襟圍坐,杭城煙火皆在目中。更數十武,為毘盧閣。再歷而上,為真武殿,有觀音旃檀小像,為峰之絕頂,與雙髻諸山相望。下有間道,可抵漳之龍巖,岡巒回互,磅礡無際。自水西渡至此,又數里矣,考志僅雲十里。笏立為普陀峰,而寺之建置不詳。詢之僧,曰:「以奉觀音,故峰名普陀。向極壯麗,丙戌之秋,山寇薄城,琳宮梵宇都為煨燼,此其僅存者。」余與諸子徘徊久之,乃取道新庵而下。新庵者,離峰頂二里許,佛殿、僧寮並系新葺。其東為土樓,高可數丈,牆堅厚如城墉,僧築此以禦寇。莫子攜榼,共飲樓上,盡醉乃去。仍經水西渡以歸,歸則日已暝矣。是行也,莫子曰:「不可無記。」余唯天下名勝之境,遭遇兵燹者不可勝數,而載在圖經,傳之後世。即廢之後輒復修舉,則皆賢士大夫之力,而四方來游者之幸也!願莫子、羅子勉之。余異日將重遊焉。

重修武平縣學宮記[編輯]

〔國朝〕許延

  古者,大學建自京師,以至於郡邑咸必立之學宮。夫豈徒入學鼓篋呻其佔畢云爾哉?凡鄉射、飲酒、春秋合樂,以及養老、勞農、考藝、選言、尊賢、使能、獻囚、執馘諸大典咸在焉。其學中之弟子,生而見所見聞所聞,既有以恢宏其識量,而漸窺乎政教之所由然。於是,因其材之所近而各勤其學業,博士又時時督率,而訓迪之,激揚磨勵之,服習已久,而胥極其能事焉。一時人材奮興,彬彬乎可以備國家之用矣。考武邑學宮,肇自邑侯李公實,在元大德間。時方草創,聖殿與縣署相連毗,氣塞不舒,形家以為言。至順治甲午,邑侯楊公宗昌始移而稍東,旁通一道以為出入之逕,其後,人文漸趨於盛,而歲月奄忽,葺治罕聞,岌岌乎亦日就頹廢矣!丁未秋,予初蒞武城,方思所以修整之,未久去官,有志而未逮也。又四年,復過是邦,見宮牆之內鳩工庀材,諸生普踴躍趨事。自聖殿兩廡至儀門、櫺星之門,榱桷柱石完以固、宏以敞。更加擴泮池之基,而啟聖宮暨明倫堂復漸加整理,次第畢舉,煥然頓改舊觀焉。既而,知明經李崙實捐金以為之倡,通庠咸視產效輸,更得董理諸紳士協力襄事、以成此舉也。從來艱鉅之任,亦難乎其倡耳!彼夫視為公家事而漠然不一動其念者,無論矣;即落落委巷中,抱咫尺之義,慨然以修復為志者,未嘗絕也,特苦於力之不勝,遂觀望而不前耳。於此有人焉,大聲疾呼,以為之倡,必有聞風而興,褰裳以相從者。從之漸眾,既有以堅好義之心,而邁往之氣益以鼓焉。既而,四境響應,則力出於眾擎,而事彌易舉,遂使數十年廢墜之典一朝而振之,以復其始也。是率先倡舉之功,豈非善善之君子所喜談而樂道者哉?自茲以往,仰瞻廟廷,規模宏遠,諸生以時講藝、習禮其中,泮宮芹藻弦誦鼓歌之聲相聞,吾知風化之隆,人文之盛,且將甲於通都而駸駸乎與古為徒矣!予既嘉李君之舉,足慰予未竟之志;而留滯於茲,又樂得觀其成也,遂不辭而為之記。

汀行筆記[編輯]

〔國朝〕單德謨

  余有山水癖,欲肥遁者久矣,以待罪汀漳,兀焉匏繫,每巡歷所至,竊有神契,情見乎辭,因筆之。

  乾隆辛未年五月既望,汀屬之寧化、清流、歸化三邑,猝逢水患,赤子顛連,幾無更生慶。余於廿六日聞報,即輕騎減從,兼程而赴、閏五月十一日至寧,十五日至清。仰體聖天子愛民如子之心,沒者瘞之,生者安之,其或有辦理未協者,為挽回而更正之。蓋有司之意欲為國家惜財,而余之意則務為生民惜命也。廿四日,由清赴歸化,途次玉華洞。洞不幽深而石多玲瓏,陟其巔,有亭將圮,斷簡殘碑,字半磨滅不可識,若移此三竺六橋間,點綴藻麗,不知若何而在此僻壤,埋沒於荒煙蔓草之中?是亦山靈之不幸也。歸邑,災較輕,而宰又家素封,已捐資撫恤,各令得所。維時天氣炎熱如蒸,不可耐。邑之北五里,滴水岩出焉,岩有玉虛洞,洞有門、有牖,高朗宏敞,肆筵可十數也。擊之,石聲鏜鎝如鼓。憶去年夏,余自汀回漳,過龍之吊鐘岩,其聲訇然,不啻暮鍾之入耳,化工之妙,真有不可測者耶!六月初一日,復返清,晚宿嵩溪之福潭寺。此地淹斃人口甚眾,因出貲,命寺僧作佛事以度幽魂。汀屬素有溺女之惡習,自宋已然,而清、寧兩邑尤甚。因思今之及溺而死者,安知非溺女之報?遂與士民講因果,以怵惕之;冀化殘忍而為仁厚,亦聊盡予一番婆心雲。念六日至汀。汀城東里許,為霹靂岩。有以私占岩基來訟者,余便道往視,岩多蠻石,無秀致,不足供人流連也。汀鎮和公來迎,和公由文改武,人恬雅,有儒將風。廿九日,由汀返漳。七月朔,過上杭之紫金山。盤迴曲折,林木陰翳,高可十五里。山有上、中、下三峰,而以中峰之桃源洞為勝,山石峭拔,松竹參天。有橋曰琴橋,流水潺潺出其下。住僧構閣,顔曰「蒼玉」。詢之,昔有石如蒼玉,可為印章,今不可得矣。余偕邑尹趙君、友人張君坐橋上,移時,低徊留之不能去,惜無桃花片,問津尋避秦人、餐胡麻飯耳。覽縣誌,有董華亭游普陀岩記,約與游,以雨阻不果。初十日,至水潮之半月泉。次日,欲登鵝峰頂祈夢,而山勢逼直,又夜雨泥濘難行,遂登舟而之署。

〔國朝〕熊為霖 西昌

  明天順中,勅祀故汀州司李、贈宮保尚書謝公於府治龍山東,賜額「忠愛」,謂御大災、捍大患,能竭忠於國而愛其民也。當公理汀日,庶獄庶慎,案靡留牘,事無大小必以情。強宗豪右,不敢骫法。沙尤之亂,發粟募鄉勇,經畫萬全,出死力以保汀。又辨釋冤俘四百餘人,不為崑岡之燼。蓋洋之役,斬馘大捷,道常坪以搗賊巢,不幸積勞致疾,身歿行間。是時,民心哀怛,呼號動天地。爰請於朝,俾立祠祀,以奉春秋。語具鄉先輩彭殿撰碑記甚悉。三百年來,俎豆勿替,是誠公之德洽人心,亦汀之人士食德思報有由來也。爾者,風氣漸薄,人心且不古,若江之距汀千餘里,公之孫曾不能以時修省祀,遂有妄人冒為子姓,盤踞奸利,詭售祠外廛宇之三,忍敢毀賜坊為肆舍;且於神幾左近,溷作牏圊,狼穢雜沓,不可名狀。嗟乎,曾是崇德報功者,而竟若此乎?壬申春,霖以謬承龍山講席之聘。至汀之二日,祗謁公祠,詫嘆久之。尋以聞公之孫曾吁愬,太守曾公、司馬王公、明府丁公,乞其清厘培植,以不墜先澤。諸公愾然曰:「噫嘻,鼠子安敢爾?夫崇韜拜子儀之墓,君子猶或非之,況肆為蹂躪耶?且公之有造於汀也,剿滅汝蟊賊,團聚汝骨肉,保障汝城社,撫恤汝瘡痍。汝之祖父、高、曾,身食其福,以有今日,乃不思以報而任侵蝕,天乎,人乎,於汝安乎?」於是嚴為清厘,厚為培植,還廛舍租息若干於祠,堊其繚垣,復其坊額,圮者葺之,枵者植之,糜漫者丹碧之;藻火黼黻我公遺像,傳芭祝醑,昭假祈祈。又檢挍祠籍,得租米八十餘石,存其半以備修繕,且給住持;議以其半增龍山諸生膏火。言廣公惠,抑杜覬覦也。公歿已三百年而遺愛沾濡,復樂得英才而教育之,當亦在天之靈欣然所色霽耳。於戲!公之在汀也,年已及垂暮,位不過司李,毅然以國脈民命為休戚。彼世之泄泄沓沓,計升斗糈,視百姓如秦越人肥瘠,一旦變起倉卒,束手無策,非跣而出走,即組頸跽道旁,以視我公,能弗愧耶?霖謁祠,有句云:「渡河淚盡呼宗澤,擁節年輕想謝玄」,蓋紀實也。而公晉封柱國,萬世明禋,不亦宜乎!不亦宜乎!敬紀顛末於石,以感後人。

平原山廣福禪院記[編輯]

〔國朝〕陳禹洛

  平原山,距郡城六十里許,千峰嵂,林樾清翳,逕盤仄如衣帶,窅然而深;白雲蓊蓊然,輪囷瀰漫,逈絕人境。游者憩息,如入化城給孤園,卻掃棼慮。山有古剎,祀伏虎禪師。師葉姓,寧化人,披緇於郡之開元寺,得龍象大道力,好濟人利物事。郡患虎,每晝出攫人,師以道力相馴服,故為今號。年且老,結茆茲山中,為習靜地。山向苦綆汲。師卓錫,泉涌地,甘且洌。南唐保泰(大)七年,汀大旱,郡人迎師禱雨,刻七日不應,願焚其軀。及七日矣,積薪厝火,師踞其巔,結趺跏坐,火未燃,雷電交作,暴雨如注。又亂兵圍郡城,城將破,時見兩巨僧立睥睨間,或見兩巨僧灑甘露灌城中,兵乃卻。兩巨僧者,疑即師與定光也,其神應類如此。禪院建自保泰(大)三年,賜額「普護」,真宗朝改賜「壽聖」,宣和間始易今名。師自紹興歷嘉熙,累加封號,實為國家御大災、捍大患,不僅溺空耽寂、了證涅槃耳。雖大千世界,具足陀羅尼,汀郡云乎哉?今日十方頂禮,亦祭法,亦祀典也,禪悅云乎哉?茲因山僧之請,為泚筆記之。

邱二先生書院記[編輯]

〔國朝〕黎士弘

  天地靈異之氣,噴礡之為山川,毓鍾之為人物。由上世迄今數千百年,乃間一呈露,造物之不輕試其奇有如此。連城踞萬山中,重巒疊峙參差,覽奇者目不暇給焉。矧東田數片石,屹立一方,如古帝春巡,躬桓蒲谷,搢笏雲表。連非此,其何以成一邑大觀也?石之麓,為宋儒者邱二先生讀書舍,後人即其遺址祠以祀之。按郡縣誌:邱鱗,字啟潛,嘉定十三年進士;姪邱方,字正叔,寶慶二年進士;同受業楊澹軒先生。澹軒先生為朱門高弟,其時,同學諸子,罕出其右。及學成歸鄞江,考道問德,與朱子往復辯論,折衷至當,載在「語録」者,章章可考。二先生從之學,盡得其傳。至啟潛先生,禦寇有功,辟知邵武軍建寧縣承直郎,日與劉德言、梁文叔、馮作肅、吳大年、葉直翁、吳仲玉諸先儒切磋友善,講道不倦,遡其所從,皆朱門嫡傳也。夫以二先生明體達用之學,使得大展其經綸,直可與韓、范、司馬諸君子後先嫓美。無如南宋至理宗朝,奸邪用事,國是不可言矣。二先生值此奄奄欲暮之辰,即有殊才異能,格於條例,拂於眾議,何能有所建白?徒旁觀浩嘆,抱其不可知者還造化耳。吾獨慨閩自龜山道南後,群英萃興,號為鄒魯名邦。汀距延,咫尺間,何從學者寥寥?唯楊先生謁朱子,受所傳於前;二先生從楊學,紹所聞於後。倡明聖道,引誘善類,汀人始知詩書禮樂之學。是先生德業未顯於當時,教化尚留於後世。自是,士子爭自濯磨,敦倫紀,勵名節,稱先則古,代有聞人,孰非二先生教澤之所遺耶?先生後裔心衡,乃予年友,令嗣仙如、姪瑾友、蘊玉輩,皆高才士,有志學古者。謂予世交,不可無言以闡二先生之蘊。予謂,二先生仕雖未竟其用,出則棠蔭名宦,處則饗祀鄉賓。且理學一燈,淵源有自,真堪不朽矣!士弘以後進庸才,安足以仰窺二先生道德之萬一。固辭不文,至弗獲已,謹再拜僭為之說,以附先賢祠之後雲。

湯泉記[編輯]

〔國朝〕李兆蕡

  河田東南隅有湯泉焉,平地騰湧,如釜底燃薪,瀑沸,莫可嚮邇。宋紹興間,鳩石為池,橫豎六尺,名四角湯。湯流而南,將十步,曰湖,清空瑩徹,方廣盈丈有奇,可浴;其西為漅,不半畝,屋覆焉,深可沒膝,而水較綠。湖之旁有寺,曰無垢。寺前石缽二泉,滾滾自缽出,一熱一冷,觀者嘆為奇絕。其他小泉如斗大,忽西忽東,起滅無常,雖居人莫指其定所也。湯泉略湖走漅而北會於溪。溪有雙橋,一跨市中,稍下可坐百人,憑欄四望,紫霧迷濛,行人俱在煙際;一通村落,可露坐,水聲淒急,難夜聽也。溯溪而上二十丈為觀音堂,地曠而夷,古松百餘本,歷落扶疏,高出雲表。溪下挾湯水而隘於園林池沼間,池魚甘以肥,園蔬滑膩如脂。夾溪左右,酒斾仍仍,當炎暑薰人,汗流如漬,好事者攜酒魚,摘嘉蔬,踏月尋流,洒濯湖畔,覺清快之氣徹人心骨。至朔風栗烈,中夜寒生,就浴其中,暖風經宿不散。相傳泉下嘗伏火珠。元時,有外國人以珠引之,珠投水中,雄雌會合。嗣是,旁生小泉。或曰,其下皆硫黃,瘋、癘、癬、疥諸異疾,浴之立愈。今驗以水氣,似硫黃之說較信,而要未敢遽以為果然。

豸山五賢書院碑記[編輯]

〔國朝〕秦士望 邑令

  書院之設,與學校相表裏,所以佐聖天子崇文之治。上自邦國,下自方隅,皆以此為先務也。連城雖蕞爾邑,沐浴清化。余膺命守土,見土風淳穆,士氣雅馴,因思於學校之外倡建書院為激勸地。相視冠豸,得勝地數畝,山川環衛,靈氣獨鍾。乃先之以俸,士夫耆老翕然樂從而鳩工庀材焉。洵哉,地脈、人文征其會合也。竊思洙泗之傳孟子,而後宋儒繼之,如周子《太極通書》,默契孔、顔,遙接聞知之統。二程親受其傳,張子就正二程,「正蒙」「西銘」,暢發仁旨。朱子私淑程子,於四書六經之義注釋無遺,百家眾說之鳴,折衷歸正,諸儒之大成斯集。此五賢者,前聖之嫡派,後學之津梁,特祀院之中庭,以作高山之仰。院左立正誼齋,祀鄉之理學寒泉童先生、芝壇張先生;院右棟宇崇宏,方塘一鑑,開設講堂。楹廡四周,為齋、為閣、為樓、為軒、為池亭、為山房,書室、膳廚、茶灶、囷廩咸具,延名宿以掌其教,萃譽髦以造其成。更置民田數處,以供束脩膏火之潤。所願後先多士,遜志時敏,遠紹正學之傳,以上希賢哲之域。夫勵風愛士,人有同心。後之司土者,益知養育,宏此遠謨,使五賢俎豆勿替,諸生弦誦常新,將院座爐煙,不斷南來統系,有厚望焉。是舉也,始於乾隆丙辰之夏,竣功丁卯之冬。綜宏綱,察細目,余自任之。而採運木石,課稽工匠,始終其事者,則庠士童能元也。因落成而書此,以垂諸永久雲。

育嬰堂碑記[編輯]

〔國朝〕吳華孫

  育嬰堂,其設已久,載在著令,以待郡縣民貧不能自子者,官為養之,不問男女。汀州舊格於費,獨不能具。乾隆八年,原冀寧觀察、今太守、海寧俞公下車之始,請蠲汀屬鹽例銀貳千兩以建育嬰堂。撫憲周公上聞,制曰可。某月日堂成,官在汀始無不備之政,與諸郡縣同法,如著令。明年正月,予試士至汀,公屬為記。予謂:古者獸長麑麌,禽翼鷇卵,魚禁鯤鯢,蟲舍蚳蝝,以及山澤槎伐,忌於夭櫱。其敬物之始,而欲阜大之以成民用如此。矧含知負義,制材萬物,中於天地之資;忍棄父母以無知,橫殤死溝壑,以賊王者太和之理哉?傳曰:「式負版者。」周官:「司民登數,王拜受之。」其年則自齔以上,非薄其下而不口,誠凜凜乎未成人之憂思無所不至,以圖長之,父母之心也。我國家休養生民百餘年,郡縣吏歲時審丁,戶口日增,然猶設堂廩孤,懼其不孳、殄瘁、夭閼,蓋推不忍一夫失所之心及於童稚。古帝者相天地之政也。傳曰:「堯舜在上則民仁壽」,此之謂矣。俞公為汀,獨能先意迎養太和,仰體聖明勤民之隱,興廢舉墜。予於是嘆民生是時者之幸,而俞公亦可謂古之遺愛者矣。書此置堂間,所宣上恩德,勸為吏者,而又使後之人知太守俞公之能成其善政者,由於廉以潔己,而推其惠心以及於物也。是為記。

游冠豸山記[編輯]

〔國朝〕徐尚忠 邑令

  連城居萬山之中,穠青淺碧,其足煩靈運之屐齒者不可勝數。有山翼然矗立於縣之東者,為「東田石」。群峰聳峙,萬石紛披,若菡萏然,故又曰「蓮峰山」。山之南,壁立而嚴整若惠文冠者,則又曰「冠豸」。要之,止一山也。予戊辰來宰是邑,不兩月而有寧化之行。己巳秋七月始復來,乃相約為東田之游。是日也,宿雨初收,浮雲胥斂,遠山獻翠,幽谷含青。出寅賓門,過安定橋三里許,遙望石門岩,兩石洞開,中如奧室,欲回車訪所謂宿雲堂、悠然閣而未暇也。由東行,循田間小道,上陂陀逶迤而前,見群石叢簇,中開一徑,僅容一人。水淙淙從石底過者,為蒼玉峽。迴環曲折踰一嶺,頗岞崿,其轉捩處構亭,曰「半雲」。由亭而上,左瞰絕壑,深黑不見底;右則石壁峭險,石上鑿磴止容足,直上數百級,行者踵頂相接,曰「丹梯」。周以欄檻,曰「雲棧」。傍崖行,下視所謂半雲者,已在山足矣。過此為印松麓,石色蒼潤,玲瓏夭曲,每一罅隙皆有松為之掩映,短髯老骨,千百其狀。而冠豸已卓然於飛雲之表,端嚴莊肅,可以下南宮之拜也。又前為滴珠岩,石上流泉垂如秋露,吾不知於滴水岩何如,而此已沁人肌骨矣。水匯為澗,流下田壠,聞昔日常有桃花片片分飛水面,是為桃花源,而今不可復見。其上為三元殿,殿即彭侯祠之舊址。當元祐時,彭孫以應募折節建功,遂膺封爵,亦一時之傑也。而祠廟無存,芳蓀勿薦,反不如二邱書院之榱桷無恙者,武功固不可與道德並論乎!而三君子堂,亦何遽付之荒煙蔓草間也?金泉一掬,鳴玉徒悲,五老不歸,崆峒已遠。瞻望白雲間,所為定光道場者,已成往刼,一線中天,誰為仰止乎?由是北行,憩靈芝菴,啜苦茗。一二山僧如野鹿,不諳戒律,自食其力而已。庵後即靈芝山,崖上鐫「壁立千仞」四字,前則天香一峰,遠望文溪九曲,繚繞如練。側有白衣庵。庵下為楊柳塘,相傳,昔有歐陽仙曾學仙術於呂純陽,卜宅於此,是為小豐山也。山外石筍林立,內有一石,突兀數百丈,絕無依傍,俗謂之為照天燭。復循故道迤西,為大觀堂。先時,堂前有老松數百株,聽松聲謖謖,與竹聲相雜若笙簧,曰修竹逕。下多蘭草,又曰芳蘭谷,今亦付之荒榛斷梗矣。前令秦挹溪於六逸草廬故址構宋儒五賢書院,窈宨幽深,位置天然,又為此山開一生面,當不讓武夷山滄洲精舍也。昔者朱晦庵卜居紫霞洲,匾曰「溪山一覽」,移贈於此,豈為過乎?吾聞看山之法,曰奇險,曰幽秀。不奇險則品不高,不幽秀則氣不韻。蓮峰之奇險或遜,而幽秀則過之矣。予奉命來閩,所歷之地皆與山水為緣。於光澤則有烏君、雲岩,於龍溪則有獅岩、虎崆,於寧化則有翠華、靈隱,然不閱數月輒遷。惟蓮峰一山日夕在望,為師為友,仰止非遙,豈非余之厚幸乎?使此山而在吳越之會,則霞窩月榭,山靈將應接不暇,決不若此之荒陋。然而奇峰幽澗,為緇黃所塗點者亦復何限,又不如此山之常留本色。世有高人,未有不為格外之賞鑑也。況朴誠堅固,緩急可恃,其所以衣被連城者尤不可諼乎?嗟夫,西山之奇峻,蔽虧日月;玉笥之幽秀,吐納風雲。予僕僕緇塵,皆未能窮其興致,而此山以簿書之暇,得細領其曲折,亦惟存此本色,一琴一鶴,相與於無相與焉而已矣。是為記。

〔國朝〕李 紱

  古者教人必於學,家塾、黨序、術庠皆學也。漢初,校士無官,士之明經為專家學者,各教於其鄉,而從游之彥,齎素裹糧奔走千里外。風何古也?後世仿而行之,石鼓、嶽麓、白鹿、睢陽,迭興踵起,書院之設斯為盛矣。汀舊有書院在龍山之麓,創之者觀察瀧江鄧公;成其志者,太守瀋陽鄢公;修葺而整新之者,太守簡菴王公。然稍湫隘,不能容多士。不數十年而壞棟、腐桷、廢瓦、頺垣,過之者有周道鞠草之傷焉。吾鄉芝田曾公,以其世業守鄞江,下車之明年,修學宮,纂郡志,築演武場堤,置掩骼塚,懲憝,戢奸,禁火葬、鬧喪、溺女陋習,諸稗悉薙,百廢俱舉。其時之託其宇下者,咸熙熙如春矣。猶思教化行而風俗美,必自士始。乃興書院,捐清俸為郡大夫士倡,郡大夫士咸鼓舞於公之教其子弟也,樂輸恐後。於是鳩工庀材,地之隘者擴之,曠塽者亭之、屋之,題榮楶桷之傾者支之,敗者易之,磩甓之突者夷之,翻者正之,柱壁之黮者丹漆而黝堊之。外為大門,為「正學津梁」亭,稍進為桂香堂,又進為星聚軒,軒之上為文昌閣,折而西偏為松風逕,為凝道堂。其他鱗次錯落,為士子習靜所者五十餘。植重門衙,衙層廡翼翼,雄規偉觀,穆然靚深,一洗昔之闇陋,而開文明之新矣。又以其餘貲三千金置腴產,給膏火,請於上司,刊籍勒石,永為書院費,雖有他故,不得覬覦動移。凡一切規制工程,七閱月告竣。乃招集生徒有學行者四十人,延永福舉人黃君惠為之師,其條教一依朱子白鹿洞,彬彬鬱郁,雅雅魚魚,斯文有起色矣。越明年春,學使者按部至汀,雋者俱掇高等,補博士弟子員,至十有八人。公喜教化之行之有其兆也,緘書屬予一言。予忝在世好,喜公之能以文翁、庚桑楚之所以治蜀、治畏壘者治汀,而絕遠於後世俗吏之所為,不辭而為之記,且竊有進焉者。士敝於俗學久矣,束髮受書,即留心於科舉之習,雕琢鞏帨,務悅世眼;其聰明彊敏自俊異者,亦不過漁獵剽竊以肆其汪洸博辨;而於天地陰陽之運,道德性命之精,以及諸子百家、天文、地誌、兵機、律歷之詳且備,汶汶乎莫得其涯涘,又何以本之心身,而措之家國天下之大乎?今汀士于于然挾冊而來,樂群有地,敬業有資,於以詠歌先王、游泳聖域,甚適也。然必思求古聖賢之所以安身立命者何在?而無誘於勢利,不安於小成,將處為名儒,出為名臣,粹然為體用兼備之學,是則公設教之意也乎?

定菴祠記[編輯]

〔國朝〕廖鴻章 翰林

  東華之陽,鄞水出焉,順流而南,帶繞乎蔡村。村之民,家櫛戶比,臨江而居,曾無芻牧牛馬之地。越江以北,山名虎頭,則村之屏障也。其下阡陌縱橫,平疇無際,村之耕鑿饒焉。余少長於蘇,寓範文正之義莊,山川明秀,林木蔚然,賞心怡目。每讀史本傳,載其泛愛樂義而好施予,凡邠、慶二州之民與羌酋之眾,皆書像立祠祀之,子孫踵相位,未嘗不掩卷三嘆也。丙寅秋,以憂旋里。舟越飛鵝之麓,南望江渚,梓檜交蔭,高閣凌雲,石龕雕楹,煙迷霞積,誠天開之圖畫也。暮艤舟其側,星羅雲布,天水交輝,鶴唳松濤,梵音上下,較文正之義莊,風景更有加焉。登堂讀碣,知沿江百里之民築以祀胡公定菴者,里之父老咸為予述,西城定菴君為閩處士,少有大志。當鼎革之際,慷慨倜儻,以義濟世,性好施遺,行德靡倦。常稅駕於此,觀洪濤湍激,道途所經,向若者沮,即村之少壯子婦水耕火耨、饔餐藜粟,必越江而得。因立橋設渡,置田捐金,使行旅居民春夏無舟楫之累,秋冬無徒涉之苦,利及生生,因書其爵字而春秋時享之。嗟嗟,文正之後未有聞人。當其為諸生時,好善樂施,即以天下為己任,先知永興,為龍圖學士,後入平章知政事,功名富貴,身食其報。余跡定菴君之生平,與文正後先嫓美,宜其果亭長君知連、平,而治化大行;協矩仲君食二千石,歷守漢陽、安陸諸大郡,為當代名刺史,以告身榮定菴君為中憲大夫。《易》云:「積善之家,必有餘慶。」傳云:「非此其身,在其子孫。」其定菴君之謂乎?夫功德立者,亙古不朽;淵源遠者,億世同流。今定菴胡氏為閩南望族,冠蓋簪纓,赫奕嶺表,其如祠之蒼松古檜,陰蔭桑梓耶?家學勛名,炳燿宇內,其如祠之飛岩聳閣,凌風概日耶?子既生孫,孫又生子,代有傳人,其如鄞江之流,天地為根耶?吾閩之有定菴君一人,猶蘇之有文正公一人也。猗歟盛哉!因援筆而記其事。

猺民紀略[編輯]

〔國朝〕范紹質

  汀東南百餘里,有猺民焉,結廬山谷,誅茅為瓦,編竹為籬,伐荻為戶牗。臨清溪,棲茂樹,陰翳蓊鬱,窅然深曲。其男子不巾帽,短衫闊袖,椎髻跣足,黎面青睛,長身猿臂,聲啞啞如烏,鄉人呼其名曰「畲客」。婦人不笄,飾結草珠,若瓔珞蒙髻上,明眸皓齒,白皙經霜日不改。析薪荷畚,履層崖如平地,以盤、藍、簍為姓,三族自相匹偶,不與鄉人通。種山為業,夫婦偕作,生子墮地,浴泉間,不避風日。所樹萟曰棱禾,實大且長,味甘香;所產姜、薯、芋、豆、菰、筍,品不一;所制竹器有筐篚,所收釀有蜂蜜,所畜有魚豕雞鶩,皆鬻於市。糞田以火土,草木黃落,烈山澤,雨瀑灰瀏,田遂肥饒,播種布穀,不耘耔而獲。精射獵,以藥注弩矢,着禽獸立斃。供賓客,悉山雉、野鹿、狐、兔、鼠、蚓為敬。豺、豹、虎、兕間經其境,群相喜謂野菜,操弩矢往,不逾時,手拽以歸。俗信巫事鬼,禱祠祭賽,則刑牲庀具,戴樹皮冠,歌覡者言,擊鐃吹角,跳舞達旦。送死棺槨無度,號泣無文,三日而葬,遠族皆至,導飲極歡而去。其散處也隨山遷徙,去瘠就腴,無定居,故無酋長統攝。不輸糧,不給官差,歲獻山主租畢,即了公事,故無吏胥追呼之擾。家人嗃嗃,婦子嘻嘻,各食其力,亦無鬩牆禦侮之事。其性願愨,其風樸陋,大率畏葸而多懼,望見衣冠人至其家,輒驚竄。入市貿布易絲,率俯首不敢睥睨,亦有老死不入城郭者。噫嘻,是殆所謂山野自足,與世無求,與人無爭者歟?按《桂海虞衡志》:猺本盤瓠之後。范曄《後漢書》:盤瓠,帝嚳之畜狗,負少女入南山,止石穴中,生六男六女,織績木皮,染以木實,以為服飾,號曰蠻夷。茲盤、藍、簍固其遺種也,楚、粵為盛,吾閩有之,然不甚蕃,三五七家而已。庚子,陳大中丞檄縣繪圖以進,因紀其略。

汀州浚城壕記[編輯]

知府 胡肇智

  汀郡倚山為城,城內有壕,西城入,東城出,逶迤曲折,將五六里,名曰「貫城壕」,所以宣洩山水,疏通地脈也。其壕面寬者五六尺,窄者三四尺,兩旁民舍鱗比,塵滓瓦礫以及污垢之物,無不於壕是納,日積月累,阻滯不通,其甚者塞為平地。一遇大雨時行,所在水潦,城市之中,民皆病涉。蓋此壕之失於浚治百數十年於茲矣,而其所以因循日久者,役重而費繁也。咸豐辛酉,余奉命來守是邦,下車伊始,躬親履看,招匠估工為疏決計,而士民皆以費艱辭。蓋地方被寇之後,物力艱難,百姓方迫於饑寒,奚暇計及於浚壕?況時方冬令,水潦無虞,囿於目前,固無足異。然有一策焉,不費民財而浚壕之功可舉,其機殆不可失,士民特未之知耳。是時,粵寇退甫數月,城內尚養民夫百人,供夜擊柝之役,其口食皆取給於民,食鹽折色(汀食粵鹽,向有給郡城十三坊民食定額。咸豐三年,鄰氛不靖,眾議將民食額鹽折色為防堵費,延今尚未復舊)。余乃集紳耆而諭之曰:「爾等患浚壕之無費乎?擊柝之夫可移而用也。」於是選強壯者六十人,以其半仍撥四城擊柝,以其半浚城壕。至朔、望,則彼此輪換,使均勞逸,勤者有賞,惰者有罰。條規既定,眾皆曰善。乃以同治初元正月二十八日興工,董其事者鄭孝廉汝賢、戴孝廉良偉、黃廣文宗海,司出入者戴孝廉良葵、閔上舍熙成,而常川督工晨夕罔懈者,邱把總也。自春徂秋八閱月,計役夫七千有餘而事畢。百數十年淤塞之壕,一旦流通無阻,水潦之患遂除。前之畏艱而束手者,今則不募金、不召役而成且速如此。然非及此擊柝之夫而用之,亦終以為役重費繁而莫之舉已,爾安知機之已失邪?因記之,以待後此之遇事而自審焉。

汀郡昭忠祠記[編輯]

知府 胡肇智

  京師之有昭忠祠尚矣。嘉慶間,詔天下郡邑各立祠宇,祀歿於王事諸人,有司以時修其祀事,而教忠之典彌光。汀為郡,在閩西萬山中,民風素樸,號稱忠直。我國家慎簡文武,以鎮以守,則亦有熊羆之士,不貳心之臣,相與訓迪之。二百餘年來,忠義蒸蒸日進於上。往者,粵西小丑,潢池盜兵,三陷臨汀,旋即規復。前太守張公佑之,慨兵燹之摧殘,懼祠祀之荒墜,爰卜吉壤,建今祠,輪奐既新,名位未定。余適奉簡命俾守斯土,訪諸寮寀紳耆,僉曰:郡之有愍忠祠也,創自前明,久圮;邑之有忠孝祠也,建自國初,近亦毀於發逆。昭忠未立祠時,我朝忠節諸員弁及軍士,俱祔主五賢祠內,亦僅二十人,其他則湮沒而不彰。嗟夫,大節炳如日星,後之人至不能舉其姓氏,豈惟都人士之羞,抑亦守土者之憂!乃搜志乘,綜考官若民,自唐、宋逮元、明,得其事實可傳者百四十有五人,為一主;由國初至嘉慶,復得三十有八人,為一主;而以咸豐中殉節諸文武與賓從附之,凡二十有□人,並祀於祠。其八屬紳民,已經詳報者百二十有一人。頃奉上諭,應歸各邑忠孝祠,緣首邑祠毀未葺,亦別為二主祔於茲龕左右;烈婦則設主於節孝祠。主既成,都人士以記請。余惟,古者立祀之義,有功德於民則祀之,能捍大災、御大患則祀之,以死勤事則祀之。今之所祀,大都功德在人而能捍禦災患者也。不然,則亦以死勤事者也。於乎!執干戈而衛社稷,氣可以作山河,毅魂魄兮為鬼雄,靈猶能殲寇盜。邇日,大江左右,余氛就殄,相與滌瑕盪穢而境至清,毋亦諸公之靈所默相者哉?聖天子纂承基緒,首重褒忠,特詔官紳,詳加採訪,倘後日之諮詢既確,即祔祀之名位可增,亦休養之民力稍紓,即忠孝之祠宇當復也。余方奉公晉省,行有日,因倚裝而記之,以告後之君子。