沖虛至德真經 (四部叢刊本)/卷第五

沖虛至德真經　卷第五

晉 張湛 注 景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏北宋刊本

沖虛至德眞經卷第五

　　　　　　列子　　　張湛處度注

　　湯問第五〈夫智之所限知莫其所不知而丗齊所見以限物是以犬聖發問窮理者對也〉

殷湯問於夏革〈革字莊子音𣗥〉曰古初有物乎〈疑直混茫而巳〉夏革　　　無物今

惡得物〈今所以有物由古有物故〉後之人將謂今之無物可乎〈後丗　　　丗爲古丗　　　循環〉

〈矣設令後人謂今亦無物則不可矣〉殷湯曰然則物無先後乎夏革曰物之終始初無極

巳始或爲終終或爲始惡知其紀〈今之所謂終者或爲物始所謂始者或是物終終始相循竟不可分也〉然

自物之外自事之先朕所不知也〈謂物外事先廓然都無故無所指言也〉殷湯曰然則上

下八方有極盡乎〈湯革雖相荅然於視聽猶未歷無故重發此問今盡然都了〉革曰不知也〈非不知也不可以智〉

〈知子〉湯固問革曰無則無極有則有盡朕何以知之〈欲窮無而限有不知而推𩔖也〉然無

極之外復無無極無盡之中復無無盡〈旣謂之無何得有外旣謂之虛何得有中所謂無無極無無盡〉

〈乃眞極眞盡矣〉無極復無無極無盡復無無盡〈或者將謂無極之外更有無極無盡之中復有無盡故重明無〉

〈極復無無極無盡復無無盡也〉朕以是知其無極無盡也而不知其有極有盡也〈知其無則〉

〈無所不知不知其有則乃是眞知也〉湯又問曰四海之外奚有革曰猶齊州也〈齊中也〉湯曰

汝奚以實之革曰朕東行至營人民猶是也〈如是閒也〉問營之東復猶營

也西行至𡺳人民猶是也問𡺳之西復猶豳也朕以是知四海四荒

四極之不異是也〈四海四荒四極義見爾雅知其不異是閒則是是矣〉故大小相含無窮極也含萬

物者亦如含天地〈夫含萬物者天地容天地者太虛也〉含萬物也故不窮〈乹坤含化隂陽受氣庶物流形〉

〈代謝相因不止於一生不盡於一形故不窮也〉含天地也故無極〈天地籠罩三光包羅四海大則大矣然形器之物㑹有限極窮其限〉

〈極非虛如何計天地在太虛之中則如有如無耳故凡在有方之域皆巨細相形多少相懸推之至無之極豈窮於一天極於一地則天地之與萬物互相包〉

〈裏迭爲國邑豈能知其盈虛測其頭數者哉〉朕亦焉知天地之表不有大天地者乎〈夫太虛也無窮〉

〈天地也有限以無窮而容有限則天地未必形之大者然則鄒子之所言蓋其掌握耳〉亦吾所不知也〈夫萬事可以理推不可以器徴〉

〈故信其心智所知及而不知所知之有極者膚識也誠其耳目所聞見而不知視聽之有限者俗士也至於逹人融心智之所滯𤣥悟智外之妙理豁視聽之〉

〈所閡逺得物外之形夫封情慮於有方之境循局歩於六合之間者將謂冩載盡於三墳五典歸藏窮於四海九州焉知太虛之遼廓巨細之無限天地爲〉

〈一宅萬物爲游塵皆拘短見於當年昧然而俱終故列子闡無內之至言以坦心智之所滯恢無外之宏唱以開視聽之所閡使希風者不覺矜伐之自𥼶束〉

〈教者不知桎梏之自解故刳斫儒墨指斥大方豈直好竒尚異而徒爲誇大哉悲夫聃周旣獲譏於丗論吾子亦獨以何免之乎〉然則天地

亦物也物有不足故昔者女媧氏練五色石以補其闕〈隂陽失度三辰盈縮是使〉

〈天地之闕不必形體虧殘也女媧神人故能練五常之精以調和隂陽使晷度順序不必以器質相𥙷也〉斷鼇之足〈鼇巨龜也〉以立四

極其後共工氏與顓頊爭爲帝怒而觸不周之山〈共工氏興霸於伏羲神農之間其後〉

〈苗裔恃其彊與顓頊爭爲帝顓頊黃帝孫不周山在西北之極〉折天柱絶地維故天傾西北日月星辰

就焉地不滿東南故百川水潦歸焉湯又問物有巨細乎有脩短乎

有同異乎革曰㴾海之東不知幾億萬里有大壑焉實惟無㡳之谷

〈事見大荒經詩含神霧雲東注無底之谷〉其下無㡳〈稱其無底者蓋舉深之極耳上句雲無無極限有不可盡實使無㡳亦無所駭〉名曰

歸墟〈莊子云尾閭〉八九野之水天漢之流莫不注之而無増無減焉〈八紘〉

〈八極也九野天之八方中央也丗傳天河　與海通〉其中有五山焉一曰岱輿二曰貟嶠三曰方壷四

曰瀛洲五曰蓬萊其山髙下周旋三萬里其頂平處九千里山之中

閒相去七萬里以爲鄰居焉其上臺觀皆金玉其上禽獸皆純縞珠

玕之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老不死所居之人皆仙聖

之種一日一夕飛相徃來者不可數焉〈兩山閒相去七萬里五山之間凡二十八萬里而日夜往來徃來者〉

〈乃可得數風雲之揮霍不足逾其速〉而五山之根無所連箸〈此之山猶浮於海上以此推之則凡有形之域皆寄於太虛〉

〈之中故無所根蔕〉常隨潮波上下往還不得蹔峙焉仙聖毒之訴之於帝帝

恐流於西極失羣聖之居乃命禺彊〈大荒經曰此極之神名禺彊靈龜爲之使也〉使巨鼇十

五舉首而戴之〈離騷曰巨鼇戴山其何以安也〉迭爲三番六萬歳一交焉五山始峙而

不動而龍伯之國有大人舉足不盈數千而曁五山之所一釣而連

六鼇合負而趣歸其國灼其骨以數焉〈以髙下周圍三萬里山而一鼇頭之所戴而此六鼇復爲一釣〉

〈之所引龍伯之人能並而負之又鑚其骨以十計此人之形當百餘萬里鯤鵬方之猶蚊蚋蚤虱耳則太虛之所受亦奚所不容哉〉於是岱輿

貟嶠二山流於北極沈於大海仙聖之播遷者巨億計帝憑怒〈憑大也〉

侵減龍伯之國使阨侵小龍伯之民使短至伏羲神農時其國人猶

數十丈〈山海經雲東海之外大荒之中有大人之囯河圖玉板雲從崑崙以北九萬里得龍伯之國人長四十丈生萬八千歳始死〉從中

州以東四十萬里得僬僥國人長一尺五寸〈事見詩含神霧〉東北極有人名

曰諍人長九寸〈見山海經詩含神霧雲東北極有此人旣言其大因明其小耳〉荊之南有靈者以五

百歳爲春五百歳爲秋上古有大椿者以八千歳爲春八千歳爲秋

朽壤之上有菌芝者生於朝死於晦春夏之月有蠓蚋者因雨而生

見陽而死終北之北〈莊子云窮髮〉有溟海者天池也有魚焉其廣數千里

其長稱焉其名爲鯤有鳥焉其名爲鵬翼垂天之雲其體稱焉〈莊子〉

〈雲鯤化爲鵬〉丗豈知有此物哉〈翫其所常見習其所常聞雖語之猶將不信焉〉大禹行而見之伯益

知而名之夷堅聞而志之〈夫竒見異聞衆之所疑禹益堅豈直空言譎怪以駭一丗蓋明必有此物以遣執守者之固陋〉

〈除視聽者之冒聾耳夷堅未聞亦古愽物者也〉江浦之閒生麽蟲〈庻細也〉其名曰焦螟羣飛而集

於蚊睫弗相觸也棲宿去來蚊弗覺也離朱子羽方晝拭眥揚眉而

望之弗見其形〈離朱黃帝時明目人能百歩望秋毫之末子羽未聞〉䚦俞師曠方夜擿耳俛首而

聽之弗聞其聲〈䚦俞未聞也師曠晉平公時人夏革無縁得稱之此後著書記事者潤益其辭耳夫用心智頼耳目以視聽者未能見至〉

〈微之物也〉唯黃帝與容成子居空桐之上同齋三月心死形廢〈所謂心同死灰形若〉

〈枯木〉徐以神視〈神者寂然𤣥照而巳不假於目〉塊然見之嵩山之阿〈以有形渉於神明之境嵩山未足喻〉

〈其巨〉徐以氣聽〈氣者任其自然而不資外用也〉砰然聞之電霆之聲〈以有聲渉於空寂之域雷霆之音未〉

〈足以喻其大也〉吳楚之國有大木焉其名爲櫾〈音柚〉碧樹而冬生實丹而味酸

食其皮汁巳憤厥之疾齊州珍之渡淮而北而化爲枳焉鸜鵒不踰

濟貉踰汶則死矣地氣然也〈此事義見周官〉雖然形氣異也性鈞巳無相易

巳生皆全巳分皆足巳吾何以識其巨細何以識其脩短何以識其

同異哉〈萬品萬形萬性萬情各安所適任而不執則鈞於全足不願相易也豈智所能辯哉〉太形王屋二山〈形當作行太行在河〉

〈內野王縣王屋在河東東垣縣〉方七百里髙萬仞本在兾州之南河陽之北北山愚公者

〈俗謂之愚者未必非智也〉年且九十面山而居懲山北之塞出入之迂也聚室而謀

曰吾與汝畢力平險指通豫南達於漢隂可乎雜然相許〈雜猶僉也〉其妻

獻疑〈獻疑猶致難也〉曰以君之力曽不能損魁父之丘如太形王屋何〈魁父小山〉

〈也在陳留界〉且焉置土石雜曰投諸渤海之尾隱土之北〈淮南雲東北得州曰隱土〉遂率

子孫荷擔者三夫叩石墾壞箕畚運於渤海之尾鄰人京城氏之孀

妻〈孀寡也〉有遺男始齓跳往助之寒暑易節始一反焉河曲智叟𥬇而

止之〈俗謂之智者未必非愚也〉曰甚矣汝之不惠以殘年餘力曽不能毀山之一毛

其如土石何北山愚公長息曰汝心之固固不可徹曽不孀妻弱

子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子

子孫孫無窮匱也而山不加増何苦而不平河曲智叟亡以應〈屈其理而〉

〈服其志也〉操蛇之神聞之〈大荒經雲山海神皆執蛇〉懼其不巳也〈必其不巳則山㑹平矣丗咸知積小可以髙大而不〉

〈悟損多可以至少夫九層起於累土髙岸遂爲幽谷苟功無廢舎不期朝夕則無微而不積無大而不虧矣今砥礪之與乃劒相磨不巳則知其將盡二物如〉

〈此則丘壑消盈無所致疑以大小遲速爲惑者未能推𩔖也〉告之於帝帝感其誠〈感愚公之至心也〉命夸蛾氏

二子〈夸蛾氏傳記所未聞蓋有神力者也〉負二山一厝朔東一厝雍南自此兾之南漢之

隂無隴斷焉〈夫期功於旦夕者聞歳暮而致歎取美於當年者在身後而長悲此故俗士之近心一丗之常情也至於大人以天地爲〉

〈一朝億代爲曠息忘懹以造事無心而爲功在我之與在彼在身之與在人弗覺其殊別莫知其先後故北山之愚與𭒀妻之孤足以哂河曲之智嗤一丗之〉

〈惑悠悠之徒可不察與〉夸父不量力欲追日影逐之於隅谷之際〈隅谷虞淵也日所入〉渴欲

得歛赴飲河渭河渭不足將走北飲大澤未至道渇而死棄其杖屍

膏所浸生鄧林鄧林彌廣數千里焉〈山海經雲夸父死棄其杖而爲鄧林〉大禹曰六合

之閒四海之內照之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太歳

神靈所生其物異形或夭或壽唯聖人能通其道〈聖人順天地之道因萬物之性在其〉

〈所通通其逆順使羣異各得其方壽夭咸盡其分也〉夏革白然則亦有不待神靈而生不待隂陽

而形不待日月而明〈夫生者自生形者固形明者自明忽然自爾固無所因假也〉不待殺戮而夭不待

將迎而壽〈自天者不由禍害自壽者不由接養〉不持五榖而食不待繒纊而衣不待舟車

而行其道自然〈自然者都無所假也〉非聖人之所通也〈聖人不違自然而萬物自運豈樂通物哉自地草巳上皆夏革〉

〈所告殷湯也〉禹之治水上也迷而失塗謬之一國〈游絶恨之外者非用心之所還故𭔃言迷謬也〉濵北

海之北不知距齊州幾千萬里〈距去也〉其國名曰終北不知際畔之所

齊限無風雨霜露不生鳥獸蟲魚草木之𩔖四方悉平周以喬陟

〈山之重壟也〉當國之中有山山名壼領狀若甔〈擔〉甄〈搥〉頂有口狀貟環

名曰滋穴有水湧出名曰神瀵〈山頂之泉曰瀵〉臭過蘭椒味過醪醴一源分

爲四埒注於山下〈山上水流曰埓〉經營一國亡不悉徧土氣和亡札厲人性

婉而從物不競不爭柔心而弱骨不驕不忌長幼儕居不君不臣男

女雜游不媒不聘縁水而居不耕不稼土氣溫適不織不衣百年而

死不夭不病其民孳阜亡數有喜樂亡衰老哀苦其俗好聲相攜

而迭謡終日不輟音饑惓則飲神瀵力志和平過則醉經旬乃醒沐

浴神瀵膚色脂澤香氣經旬乃歇周穆王北游過其國三年忘歸旣

反周室慕其國𢠵然自失不進酒不召嬪御者數月乃復管仲勉

齊桓公因游遼口俱之其國幾剋舉隰朋諫曰君舎齊國之廣人民

之衆山川之觀殖物之阜禮義之盛章服之美妖靡盈庭忠良滿朝

肆咤則徒卒百萬〈肆疑作叱〉視撝則諸侯從命〈視疑作指〉亦奚羨於彼而棄齊

國之社稷從戎夷之國乎此仲父之耄柰何從之桓公乃止以隰朋之

言告管仲仲曰此固非朋之所及也〈朋之知極於齊國豈知彼國之巨偉故管仲駭之也〉臣恐彼

國之不可知之也齊國之冨奚戀隰朋之言奚顧〈此國自不可得往耳豈以朋之言故止也〉

南國之人被髮而裸〈力果〉北國之人鞨巾而裘中國之人冠冕而裳九土

所資或農或商或田或漁如冬裘夏葛水舟陸車黙而得之性而成

之〈夫方士所資自然而能故呉越之用舟燕朔之乗馬得之於水陸之冝不假學於賢智愼到曰治水者茨防決塞雖在夷貊相似如一學之於水不學之〉

〈於禹也〉越之東有�沐〈又休〉之國其長子生則鮮而食之謂之冝弟其大父

死負其大母而棄之曰妻不可與同居處楚之南有炎人之國其

親戚死�其而棄之然後埋其骨迺成爲孝子秦之西有儀渠〈又康〉

之國者其親戚死聚祡積而焚之燻則煙上謂之登遐然後成爲孝

子此上以爲政下以爲俗而未足爲異也〈此事亦見墨子〉孔子東游見兩小兒

辯𨷖問其故一兒曰我以日始出時去人近而日中時逺也一兒以

日初出逺而日中時近也一兒曰日初出大如車蓋及日中則如盤

盂此不爲逺者小而近者大乎一兒曰日初出滄滄涼涼及其日中

如探湯此不爲近者熱而逺者涼乎孔子不能決也兩小兒𥬇曰孰

爲汝多知乎〈所謂六合之外聖人存而不論二童子致笑未必不達此旨或互相起予也〉均天下之至理也〈物物事事〉

〈皆平皆均則理無不至也〉連於形物亦然〈連屬也屬於器物者亦須平焉〉均髮均縣輕重而髪絶髪

不均也〈髪甚微脆而至不絶者至約故也今所以絶者猶輕重相傾有不均處也〉均也其絶也〈其均也寧有絶理〉莫絶〈言不絶也〉

人以爲不然〈凡人不逹理也〉自有知其然者也〈㑹自有知此理爲然者墨子亦有此說〉詹何〈詹何楚人以善〉

〈釣聞於國〉以獨繭絲爲綸芒鍼爲鈎荊篠爲竽剖粒爲餌引盈車之魚〈家語〉

〈曰鯤魚其大盈車〉於百仞之淵汩流之中綸不絶鈎不伸竿不橈〈夫飾芳餌掛㣲鈎下沈青〉

〈泥上乘驚波因水𫝑而施舎頡頑委縱與之沈浮及其㢮絶故生而獲也〉楚王聞而異之召問其故詹何曰臣

聞先大夫之言蒲且子之弋也〈蒲且子古善弋射者〉弱弓纎繳乗風振之連雙

鶬於靑雲之際用心專動手均也臣因其事放而學釣五年始盡其

道當臣之臨河持竿心無雜慮唯魚之念投綸沈鈎手無輕重物莫

能亂魚見臣之釣餌猶沈埃聚沬吞之不疑所以能以弱制彊以輕

致重也大王治國誠能若此則天下可運於一握將亦奚事哉楚王

曰善〈善其此諭者以諷其用治國矣〉魯公扈趙齊嬰二人有疾同請扁鵲求治扁鵲

治之旣同愈謂公扈齊嬰曰汝曩之所疾自外而干府藏者固藥石之

所巳今有偕生之疾與體偕長今爲汝攻之何如二人曰願先聞其

驗扁鵲謂公扈曰汝志彊而氣弱故足於謀而寡於斷〈志謂心智氣謂質性智多〉

〈故多慮性弱故少決也〉齊嬰志弱而氣彊故少於慮而傷於專〈智少而任性則果而自用〉

換汝之心則均於善矣扁鵲遂飲二人毒酒迷死三日剖胷探心易

而置之投以神藥旣悟如初二人辭歸於是公扈反齊嬰之室而有

其妻子妻子弗識齊嬰亦反公扈之室有其妻子妻子亦弗識〈二子〉

〈易心乘其本識故各反其家各非故形故妻子不識也〉二室因相與訟求辨於扁鵲扁鵲辨其

所由訟乃巳〈此言恢誕乃書記少有然魏丗華他能刳腸易胃湔洗五藏天下理自有不可思議者信亦不可以臆斷故冝存而不論也〉

瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍〈瓠巴古善鼔琴人也〉鄭師文聞之〈師文鄭國樂師〉棄家從師襄

游〈師襄亦古之善琴人也從其游學〉柱指釣弦三年不成章〈安指調三年不能成曲〉師襄曰子可

以歸矣〈嫌其難敎〉師文舎其琴歎曰文非之不能鈞非章之不能成文

所存者不在所志者不在聲〈遺弦聲然後能盡聲之用也〉內不得於心外不應

於器故不敢發手而動〈心手器三者𤣥應不相違失而後和音發矣〉且小假之以觀其後

無幾何復見師襄師襄曰子之琴何如師文曰得之矣請甞試之

於是當春而叩商以召南呂〈商金音屬秋南呂八月律〉涼風㧾至草木成實

〈得秋氣故成熟〉及秋而叩角弦以激夾鐘〈角木音屬春夾鐘二月律〉溫風徐迴草木發榮

〈得春氣故榮華〉當夏而叩羽以召黃鐘〈羽水音屬冬黃鐘十一月律〉霜雪交下川池暴

沍〈得冬氣故凝隂水凍〉及冬而叩徴以激蕤賔〈徴火音屬夏賔五月律〉陽光熾烈堅冰

立散〈得夏氣故消釋此一時彈琴無縁頓變四節蓋舉一時之驗則三時可知且欲幷言其所感之妙耳〉將終命宮而㧾

四弦則景風翔慶雲浮甘露降澧泉涌〈至和之所致也〉師襄乃撫心髙蹈

曰微矣子之彈也雖師曠之淸角〈師曠爲晉平公奏清角一奏之有自雲從西北起再奏之大風至而雨隨〉

〈之三奏之裂帷幕破組豆飛廊瓦左右皆奔走平公恐伏晉國大旱赤地三年平公得聲者或吉或凶也〉鄒衍之吹律〈北方有地美而寒不〉

〈生五榖鄒子吹律煖之而禾黍滋也〉亡以加之彼將挾琴執管而從子之後耳薛譚學

謳於秦靑〈三人薛秦國之善歌者〉未窮靑之技自謂盡之遂辭歸秦靑弗止

餞於郊衢撫節悲歌聲振林木響遇行雲薛譚乃謝求反終身不敢

言歸秦靑顧謂其友曰昔韓娥〈韓國善歌者也〉東之齊匱糧過雍門鬻歌

假食旣去而餘音繞梁欐三日不絶左右以其人弗去過逆旅逆旅

人辱之韓娥因曼聲哀哭〈曼聲猶長引也〉一里老幼悲愁垂涕相對三日不

食遽而追之娥還復爲曼聲長歌一里長幼喜躍抃舞弗能自禁

忘向之悲也乃厚賂發之〈發猶遣也〉故雍門之人至今善歌哭效娥之遺

聲〈六國時有雍門子名周善琴又善哭以哭於孟常君〉伯牙善鼔琴鍾子期善聽伯牙鼔琴志

在登髙山鍾子期曰善哉峩峩兮泰山志在流水鍾子期曰善哉

洋洋兮江河伯牙所念鍾子期必得之伯牙游於泰山之隂卒逢

暴雨止於巖下心悲乃援琴而鼔之初爲霖雨之操更造崩山之音

曲每奏鍾子期輒窮其趣伯牙乃舎琴而歎曰善哉善哉子之聽夫

志想象猶吾心也〈言心闇合與已無異〉吾於何逃聲哉〈發音鍾子期巳得其心則無處藏其聲也〉周穆

王西巡狩越崑崙不至弇山反還未及中國道有獻工人名偃師〈中道〉

〈有國獻此工巧之人也〉穆王薦之〈薦當作進〉問曰若有何能偃師曰臣唯命所試然臣

巳有所造願王先觀之穆王日日以俱來〈日謂別日〉吾與俱觀之越日

偃師謁見王王薦之曰與偕來者何人邪對曰臣之所造能倡者

〈倡俳優也〉穆王驚視之趣步俯仰信人也巧夫顉其頥則歌合律捧其手

則舞應節千變萬化惟意所適王以爲實人也與盛姬內御並觀之

〈穆天子傳雲盛穆王之美人〉技將終倡者瞬其目而招王之左右侍妾王大怒立欲

誅偃師偃師大懾立剖散倡者以示王皆傅㑹革木膠漆白黒丹靑

之所爲王諦料之內則肝膽心肺脾腎腸胃外則筋骨支節皮毛齒

髪皆假物也而無不畢具者合㑹復如初見〈如向者之始見玉也〉王試廢其心

則口不能言廢其肝則目不能視廢其腎則足不能歩〈此皆以機𨵿相使去其機〉

〈𨵿之主則不能相制御亦如人五藏有病皆外應七孔與曰支也〉穆王始恱而歎曰人之巧乃可與造化

者同功乎詔貳車載之以歸〈近丗人有言人靈因機𨵿而生者何者造化之功至妙故萬品咸育運動無方人藝麤拙〉

〈但寫載成形塊然而巳至於巧極則幾乎造化似或依此言而生此而此書旣自不爾所以明此義者直以巧極思之無方不可以常理限故每舉物極以祛近〉

〈惑豈謂物無神主邪斯失之逺矣〉夫班輸之雲梯墨翟之飛鳶自謂能之極也〈班輸作雲悌可以凌〉

〈虛仰攻墨子作木鳶飛三日不集〉弟子東門賈禽滑𨤲聞偃師之巧以告二子二子終

身不敢語藝而時執規矩〈時執規矩言其不敢數之也〉甘蠅古之善射者彀弓而獸

伏鳥下〈箭無虛發而獸鳥不敢逸戰國䇿雲更嬴虛發而鳥下也〉弟子名飛衛學射於甘蠅而巧過

其師紀昌者又學射於飛衛飛衛曰爾先學不瞬而後可言射矣紀

昌歸偃臥其妻之機下以目承牽挺〈牽挺機躡〉二年之後雖錐末倒眥而

不瞬也以告飛衛飛衛曰未也必學視而後可視小如大視微如著

而後告我昌以𣯛懸虱於牖南面而望之旬日之閒浸大也三年之

後如車輪焉以覩餘物皆丘山也〈視虱如輪則餘物稱此而大焉〉乃以燕角之弧朔蓬

之簳射之貫虱之心而懸不絶〈以彊弓勁矢貫虱之心言其用手之妙也〉以告飛衞飛衞髙蹈

拊膺曰汝得之矣紀昌旣盡衞之術計天下之敵已者一人而巳乃謀

殺飛衞相遇於野二人交射中路矢鋒相觸而墜於地而塵不揚飛

衞之矢先窮〈窮盡也〉紀昌遺一矢旣發飛衞以𣗥刺之端扞之而無差

焉於是二子泣而投弓相拜於塗請爲父子剋臂以誓不得告術於

人〈祕其道也此一章義例巳詳於仲尼篇也〉造父之師曰泰豆氏〈泰豆氏見諸雜書記〉造父之始從習御

也執禮甚卑泰豆三年不告造父執禮愈謹乃告之曰古詩言良弓

之子必先爲箕良冶之子必先爲裘〈箕裘皆須柔屈補接而後成器爲弓冶者調筋角和金鐵亦然故學〉

〈者必先攻其所易然後能成其所難所以爲諭也〉汝先觀吾趣〈趣行也〉趣如吾然後六轡可持六

馬可御造父曰唯命所從泰豆乃立木爲塗僅可容足〈纔得安腳〉計歩而

置〈疏數如其歩數〉履之而行趣走往還無跌失也造父學之三日盡其巧泰豆

歎曰子何其敏也得之捷乎〈敏疾也捷速也〉凡所御者亦如此也曩汝之行得

之於足應之於心推於御也齊輯乎轡銜之際而急緩乎脣吻之和

正度乎胷臆之中而執節乎掌握之閒內得於中心而外合於馬志

是故能進退履繩而旋曲中規矩取道致逺而氣力有餘誠得其術

也得之於銜應之於轡得之於轡應之於手得之於手應之於心則

不以目視不以䇿驅心閑體正六轡不亂而二十四蹄所投無差廻

旋進退莫不中節〈與和鸞之聲相應也〉然後輿輪之外可使無餘轍馬蹄之外

可使無餘地未甞覺山谷之嶮原隰之夷視之一也吾術窮矣汝其識

之〈夫行之所踐容足而巳足外無餘而人不敢踐者此心不夷體不閑故也心夷體閑即進止有常數遟疾有常度苟盡其妙非但施之於身乃可行之於〉

〈物雖六轡之煩馬足之衆調之有道不患其亂故輪外不恃無用之轍蹄外不賴無用之地可不謂然也〉魏黒卵以暱嫌殺丘

邴章〈暱嫌私恨〉丘邴章之子來丹謀報父之讎丹氣甚猛形甚露計粒而

食順風而趨雖怒不能稱兵以報之〈有膽氣而體羸虛不能舉兵器也〉恥假力於人誓

手劒以屠黒卵黒卵悍志絶衆力抗百夫筋骨皮非人𩔖也延頸

承刀披胷受矢鋩鍔摧屈而體無痕撻負其材力視來丹猶雛鷇也

來丹之友申他曰子怨黒卵至矣黒卵之易子過矣將奚謀焉來丹

垂涕曰願子爲我謀申他曰吾聞衛孔周其祖得殷帝之寳劒一童

子服之卻三軍之衆奚不請焉來丹遂適衛見孔周執㒒御之禮請

光納妻子後言所欲孔周曰吾有三劒唯子所擇皆不能殺人且先

言其狀一曰含光視之不可見運之不知有其所觸也泯然無際經

物而物不覺二曰承影將旦昧爽之交日夕昏明之際北面而察之

淡淡焉有物存莫識其狀其所觸也竊竊然有聲經物而物

不疾也三曰宵練方晝則見影而不見光〈與日月同色也〉方夜見光而不見

形〈言其照夜〉其觸物也騞然而過〈騞休壁切〉隨過隨合覺疾而不血刃焉此

三寶者傳之十三丗矣而無施於事〈不能害物〉匣而藏之未甞啓封來丹

曰雖然吾必請其下者孔周乃歸其妻子與齋七日晏隂之閒〈晏晚暮也〉

跪而授其下劒來丹再拜受之以歸〈以其可執可見故受其下者〉來丹遂執劒從

黒卵時黒卵之醉偃於牖下自頸至腰三斬之黒卵不覺來丹以黒

卵之死趣而退遇黒卵之子於門擊之三下如投虛黒卵之子方𥬇

曰汝何蚩而三招予來丹知劒之不能殺人也歎而歸黒卵旣醒怒其

妻曰醉而露我使我嗌疾而腰急其子曰疇昔來丹之來遇我於門

三招我亦使我體疾而支殭彼其厭我哉周穆王大征西戎西戎獻

錕鋙之劒火淣之布其劒長尺有咫練鋼赤刃用之切玉如切泥焉

火淣之布淣之必投於火布則火色垢則布色出火而振之皓然疑

乎雪〈此周書所云〉皇子以爲無此物傳之者妄蕭叔曰皇子果於自信果

於誣理哉〈此誣章斷後而說切王刀火浣布者明上之所載皆事實之言因此二物無虛妄者〉

列子沖虛至德眞經卷第五