河東集 (四庫全書本)/卷12

河東集　巻十二

　　欽定四庫全書
　　河東集巻十二　　　　　　宋　柳開　撰髙銑下第序
　　命之短長懸於天道之屈伸繋乎時德之尊卑由乎己名之善惡存乎人所謂懸乎天者壽與夭也知其命而可自信矣所謂繋乎時者用與舍也專其道而可自任矣所謂由乎已者吉與㓙也務其德而可自擇矣所謂存乎人者毀與譽也慎其名而可自混矣自信而不惑自任而不廢自擇而不怠自混而不固者聖人之徒也不惑則樂天不廢則隨時不怠則勤已不固則順人能樂乎天則無憂能隨乎時則無患能勤乎已則無闕能順乎人則無過樂天者以仁隨時者以智勤已者以信順人者以禮仁以齊之能齊之者豈有虞於命哉是曰無憂也智以經之能經之者豈有害於道哉是曰無患也信以誠之能誠之者豈有疑於德哉是曰無闕也禮以待之能待之者豈有損於名哉是曰無過也若渤海髙生者備於四者也柳子聞之曰髙生能以仁樂乎天命之短長也信其壽夭曰予何憂予曰固何憂矣子必壽矣又曰髙生能以智隨乎時道之屈伸也任其用舎曰予何患予曰固何患矣子將用矣又曰髙生能以信勤乎已德之尊卑也擇其吉㐫曰予何闕予曰固何闕矣子本吉矣又曰髙生能以禮順乎人名之善惡也混其毀譽曰予何過予曰固何過矣子難毀矣天若不壽子則子喪而吾亦喪矣時若不用子則子阨而吾亦阨矣由乎已者內求其實也自我而專之也存乎人者外貴其幸也自我而取之也若今有司枉子者命道德名之末耳虞子之心不在於是是亦不足極之也勉乎哉高生天下囂囂其誰知子微我則無此言以告於子矣
　　送姜涉序
　　古有不得位而憂於國者聞其名焉今有不得位而憂於國者見其人焉姜侯詔賢良而未用不得位者也伐汾晉而陳謀憂於國者也野服而干政弁文而計兵柳子謂姜侯君子也凡國有大事而預謀者卿大夫之任也卿大夫賢於已而忠於君愛於民而善於戎居位而能之者有矣不能之者亦有矣能之者皆莫能備耳或獨賢於已或獨忠於君或獨愛於民或獨善於戎由謂之為大勲也而復繼以重位以崇之䇿以盛名以褒之卿大夫所宜任而有之者尚以責之況不得其位而能之者乎不得其位而能之者難矣況不得其位而備之者乎姜侯進無懼色退無怨言豈不謂賢於已乎直言非訐極諌非諛豈不謂忠於君乎求施於政將盡於誠豈不謂愛於民乎臨敵以謀畫竒以變豈不謂善於戎乎是姜侯不得位而能之也備於卿大夫矣異於卿大夫矣卿大夫得位而居任獨能而不備尚以酬而勞之貴而推之況姜侯不得位而備之也未知國家用何以賞其人矣是姜侯不患負於國家惟國家患報於姜侯也何如哉
　　贈麴植彈琴序
　　我聽子之琴實聞其聲不能知子琴之音也獨坐永日泠然不休嗟乎我是病於子矣子謂我能知其音將欲宣其心而達其志也豈徒然乎為子我悲矣不幸因子琴之悲而竊自感而自悲也子果能為我而聽其言乎子之琴有似於我之文也力學十餘年非古聖賢之所為用心者不敢安於是學成而業精行修而德廣希於古之知已者不可從而見也徒勤勤而至於今矣尤乎人不我知誠之而莫所遂其求也甘自放於東郊矣聽子之琴感我之悲也亦將自尤而自責矣又何外尤於他人乎始自求於人今知已之為過也棄俗尚而專古者誠非樂於人而取其責者也獨宜其自知而自樂矣用是而得與子言乎子以琴之能見於我也將謂我能識其音而辨其功矣我豈果能專為子識其音而辨其功乎易子之願也我亦如是矣我聽子之琴尚不能識其音而辨其功矣人豈反能觀我之文也而能為我行其言而盡其道乎故知人不我知者亦無尤也與子務於古者也知之者不足取於外也誠乎已而巳子聞此之言固亦信我之感而悲不為妄也子試謂我而思之將見子亦嗚嗚而不禁矣
　　送馬應昌序
　　天下有道則吾子出乎世故名曰應昌得乎名而巳矣其文近於古雖不能全似於我求之於今亦不易得也已酉自京而來以道德文章期於我與其進也我豈異哉至壬辰得八月留我之家問其居曰四海間旅矣問其先曰死於兵矣問其家曰盡於兵矣因泣下曰予之先儒為業始予生八歲㑹兗叛周天子伐之盡血其民與其帥不與其帥者無擇焉予以幼得遁而免後游於洛知有文章遂走天下求其人以學之近歲得其季隠言於江淮間亦命儒其身今幸文稱譽衆人之口將求試於有司矣予因憫而謂曰天使茲儒明其道也故善人存焉子不死於兗之兵是子之命也幼孤其身長能從師以儒其業是子之行也得其季字之若已是子之孝也出逢文明代是子之時也嗚呼有如是將見子貴且富矣苟能不以外物易今日之心實我之徒也子告行於我故作序以送子
　　送任唐徵序
　　不苟於利者為儒之良也自古多以禮貌飾詐中心奸欺富貪於身而忘其道也孰能恥之任生貧不患於世曰吾患於道也道苟貧不獨我身之困矣將天下之人民亦困矣歴於魏魏之人不知生之意若是也生將行皆出金帛用實於生之囊間予自旁而笑曰愚不肖以財為重異乎吾之所重也囂囂徒多贈夫粟帛而巳予豈例其尤而使復累於生之心乎予有異世之寶舉天下之人莫能得之用贈於生之行矣夫天下所依之寶曰道天下所歸之寶曰德天下所愛之寶曰仁天下所利之寶曰義義以制之仁以居之德以尊之道以守之生苟於吾四寳之中能取其一用富於身則生之名與德萬代之下亦無其貧矣安惟濟一肴一巵之費乎生其為我愛之無致他人之來盜其寶也則生之行也何有於貧乎
　　送仲甫序
　　仲甫請於予曰今將仕焉求之得濟乎將行予謂之曰今之仕者不及古之仕者仕之寔難也借於人而不專於已故自視不能信其行自聽不能信其聲以至乎人之耳目也任其所以嗚呼行修而借視得其盲聲大而借聽得其聾也奈何乎夫盲者不能自別於形聾者不能自審於響必藉人而始知矣汝將進於時若借於人而視其行借於人而聽其聲得於盲之與聾也則人之視聽者非在盲於目而聾於耳盲與聾在於心也心苟不能分汝行之善惡目雖覩而不若其盲乎是目雖不盲而心使之盲也心苟不能察汝聲之遠近耳雖屬而不若其聾乎是耳雖不聾而心使之聾也汝苟借得其盲視汝之行也必在更於人而視之矣豈能專謂汝之行脩乎汝苟借得其聾聽汝之聲也亦在更於人而聽之矣豈能專謂汝之聲大乎心盲者甚於目之盲心聾者甚於耳之聾矣汝是干於時得不難也若借視於人而求其明借聽於人而求其聰如此則彼人者自視未能明於心見其已之行脩也自聽未能聰於心聞其已之聲大也又安能視汝之行也明於見而識其脩乎聽汝之聲也聰於聞而知其大乎世之明於視而聰於聽者鮮矣縱能明於視而聰於聽則姑自視其脩而自聽其大矣豈暇視汝之行而聽汝之聲也宜之乎今之仕者不及於古之仕者汝欲仕乎試往觀焉而後動知吾言之可否矣
　　送高銑赴舉序
　　柳子自謂得聖人之道好聞人勤其心而專其學者求其進而安其至者嘗曰時之將幸也吾道行之時之不幸也吾道去之在於天耶在於人耶若果在於天豈不好時之長幸耶如不好天其否而巳矣吾將謂不在於天而在於人也苟君天下者有德也行吾道者用之矣君天下者無德也則我先師夫子昔生周末也何嘗能用之哉由將用之則天下之人皆若七十子矣宋因於周禮取文武之道則而行之九年萬方畢來歸我太平㑹八月柳子病起東郊來入於魏得其人言宋之同姓大夫逢掌文衡也柳子知大夫之為人公且直也天子今能用之又言渤海人銑求試於京尹矣柳子喜而頌曰熈熈乎煌煌乎道也將行乎吾也將出乎時也將幸乎子野叔達季雅從語三子曰余為天下樂得其良有司也賢者進而不賢者退矣二三子汝知之乎渤海高生斯其賢者歟上以得其人下以得其時吾將與汝永歌而同歸吾之東郊可無辭乎




　　河東集巻十二