浦渚先生集/卷二十八

浦渚先生集
卷二十八
作者：趙翼
1688年

箴銘_十二首

元朝箴

甲辰元朝。予感歎年歲之易過而進學之不篤。鷄鳴起坐。忽忽不樂。因作箴以自規。

藐予小子。晩生荒服。能知信古。自脫流俗。蓋賴天靈。誠不偶然。云何不力。虛度歲年。念惟志學。不爲不久。反顧此身。儳焉依舊。以德則厖。以學則昧。見善未遷。知過未改。發言多尤。行己多恥。回首茫然。痛恨曷已。今値元朝。又驚歲易。慨嘆新年。已二十六。前過數年。一瞬相似。三十四十。亦幾何至。此後歲月。一刻可惜。若復把翫。虛生也必。惟務自新。痛革前習。刻厲堅固。人一己百。持守必謹。克治必誠。講誦必勤。探索必精。過雖毫釐。毋敢苟安。陰雖分寸。毋或自閑。愈嚴愈厲。愈敬愈愼。辛勤忍苦。驀直勇進。少接雜賓。勿談閑說。勿好飮酒。勿喜博奕。惟此四者。最妨功業。常須禁絶。專一於學。仁以爲任。聖以爲期。苟不大勇。孰進於斯。一日用力。力無不足。發憤直前。誓自今日。

鷄鳴箴

鷄旣鳴矣。天且明矣。窹而惕然。披衾而起。永念我生。亦受帝衷。胡爲不思。自棄厥躬。退思往昔。能不痛心。幾歲悠悠。徒費光陰。往者已矣。雖悔曷追。又失而今。將老而衰。積日成歲。積歲成世。廢一日功。卽廢一歲。今鷄又鳴。一日復來。可惜此日。一往不回。庶將懋焉。莫虛今日。所懋伊何。德性問學。德性之學。容貌心術。問學之功。讀書窮格。戒懼謹獨。四非皆克。一內齊外。靜養動察。終日欽欽。神明在側。是之謂尊。服膺勿失。沈潛經訓。究極精微。餘力子史。辨別是非。從容熟復。義理融徹。是之謂道。須臾莫輟。二者之功。交勉交進。治書貴勤。守德在愼。德性一放。群妄紛紜。講誦一輟。心地昏昏。惟此二事。與此二字。循之勿違。銘在心裏。所學蔑蔑。年齒已晩。義理無窮。歲月有限。念靑陽之易過。惜白日之西馳。繼自今而孜孜。將日日其新之。

續敬齋箴

戰戰兢兢。業業慄慄。常存畏愼。其中則一。雜念紛紜。雖善亦妄。無或有適。常求其放。頭直手恭。視端色正。居處必莊。步趨必整。動作威儀。自是天則。本無私意。循此懿德。不睹不聞。猶懼猶愼。不動不言。猶敬猶信。篤厚其恭。闇然自持。無斁亦保。其敢忽諸。內而思慮。外而視聽。及言及動。發必當理。少入非幾。不遠輒復。常要撙節。毋出塗轍。內一外齊。靜養動察。持敬之功。無有間隙。無久無暫。無顯無微。無時或捨。無事或離。須臾有間。私慾乘之。心役於形。禽獸其歸。毫釐有差。事與理違。致悔召尤。旣往莫追。邈自古聖。心法相傳。聖學始終。孰此爲先。小子不量。箴以自規。從今事斯。指斃爲期。

續夜氣箴

君子愼終如始。夜乃一日之終。夫日之夜。歲之冬。人之老死。雖大小久近之殊。其爲終也則同。故雖終日乾乾。靡容一念之差失。而夜苟不能保其存焉。卽是有其始而無其終。所謂虧一簣於九仞之封。夜而存焉如之何。曰齊其心而肅其躬。蓋靜者動之本。故動之終。則當反其本。惟是湛然靜一之中。卽神明所宮。且動靜循環。不但終乎去日之事而復於靜。又實基夫來日之動而當厚其原。在天地則其惟未判之鴻濛。如或思慮之紛紜。雖正亦邪。況其初出於邪而惟欲之從。夫惟物慾之牽引。固其端之非一。然夜思之賊衷。實莫甚於女戎。欲旣生焉。則心便爲惑。不暇擇其善惡之所在。而汚賤是窮。馴致人慾熾盛。天理滅熄。不自知其入於禽獸之域。則是雖有人之形。而亦不能以自充。我其監此。當於嚮晦宴息昏冥易忽之際。尤致其戒謹之功。一念之發。苟涉於非僻。卽必察之明而決之勇。如孤軍遇強敵。悉力而疾攻。所謂奸聲亂色。淫樂慝禮。凡非禮之視聽言動。一切一劍兩段。使無毫髮之或容。惟色一欲。欲之大者。此而能克。則其餘諸欲。治之甚易。自皆雲捲而霧空。心苟無欲。則本體淸明。不累於物。直能上與天通。蓋君子所以自無愧怍。惟在隱微。而所以人不可及。亦惟在於人所不見之中。故須於此着力。使人慾無隙可乘。而此心常不違於天理之公。維昔西山作箴。以發此義。開我群蒙。我今續之。訟其切身之病。告我主翁。當夜夜而惕念。常嘿識於深衷。

續夙與夜寐箴

一歲之正。一日之寅。凡厥勤慢。罔不在晨。鷄鳴而窹。窹輒披衣。無敢偃仰。以長慢弛。梳洗自潔。斂髮無髢。正其衣冠。以尊瞻視。身心內外。唯敬是主。食息箴戒。一意持守。幽獨之中。正好存養。物慾之萌。如敵斯攘。容貌之恭。動靜無悖。言語必正。輕謔是戒。君子中庸。豈外卑近。力踐常行。不足必勉。事親一節。百行攸出。晨昏色養。務竭其力。夫婦之間。道實造端。閨門斬斬。敬若朝班。凡所應接。一揆諸義。十分至當。毋使有愧。每日晨起。便思所爲。見事輒行。無使有遺。應事之外。專意講學。一室脩然。終日竟夕。窮年韓子。七八老泉。小技尙然。矧希聖賢。倦而且休。嘿坐存心。休而復讀。反覆沈潛。義理無窮。歲月易得。孜孜汩汩。分陰是惜。更深就枕。心神歸宿。夜氣有箴。最宜深察。日新又新。悠久無替。任重道遠。頃刻敢懈。

酒箴

惟酒之害。難一二計。德以之荒。業以之廢。耗我精神。虧我威儀。疾生恆斯。禍作恆斯。自吾一身。於德於學。酒皆敗之。實我寇賊。彼迷不覺。認賊爲子。甘心自戕。嗚呼不智。聖人從心。自不及亂。所以唯酒。無有量限。在我後學。初無所養。若不爲量。能不流蕩。三句微醺。所差尙多。況復昏昏。其失如何。嗟余無似。恆困於酒。回想平生。深悼往咎。從今作限。戒在心肺。庶幾不貳。更無底悔。

心箴

浮念虛妄。使心迷惑。無益有害。實我蟊賊。須要除去。此心乃安。視如寇盜。一意防閑。閑之如何。有主則實。如何爲主。戒懼不息。

懼箴

人惟一心。百體之君。操舍存亡。瞬息斯分。一有不覺。千里其奔。此身無主。如屋無人。況乃人慾。危不可測。一念差失。身陷大惡。且天生民。有物有則。人倫之大。言動之微。各有天則。初無可離。心苟不存。其誰踐之。人而離道。禽獸何違。所以先民。竦然厥心。神明上對。淵谷下臨。

無適銘

無適二字。操心妙方。千言萬語。莫此爲當。動靜寤寐。服膺勿忘。

警枕銘

武戒一側。臥席是銘。周公思兼。坐而待明。孔聖發憤。終夜不寢。凡厥聖人。未嘗安枕。我生千載。遠希聖賢。焚膏繼晷。汩汩窮年。有枕其圓。實覺我眠。宴安敢懷。魂夢頻驚。靑簾綠幕。滿壁圖經。惟此布衾。與此圓木。惟汝余親。同此一室。布衾昭儉。圓木警怠。德以儉成。業以勤就。乾乾竟晝。夕而又惕。令我不倦。惟爾之力。枕乎枕乎。與爾無斁。

守戒

顏事四勿。曾貴三道。惟此二者。守身之寶。所以其學。冠乎聖門。萬代欽仰。愈遠愈尊。區區晩出。古訓是式。擇茲兩語。庶幾無失。

飮戒

方其飮時。不知其醉。及其良久。乃至困躓。由其多積。客勝乎已。積之不多。豈患乎此。苟此爲患。宜有限度。明知有害。何可無數。其限伊何。或三或兩。銘之在心。切莫過當。苟不合理。無邪亦妄。未至中道。何可自放。庶此有量。以學無量。

敎文_一首

王世孫冊封敎命文

王若曰。嗚呼。予以否德。嗣守祖宗遺緖。遭時多艱。慄慄危懼。夙夜靡寧。求惟自古帝王。莫不豫建儲嗣。以正國本。以屬人望。斯乃爲宗廟社稷計也。又有元孫。稟惟聰明。德合繼照。加以位號。立爲世嫡。其爲計尤大且遠矣。此豈惟人心之歸仰。實可見天意之眷佑。惟爾元孫某。天資挺特。夙成圭璋。可知曆數有在。茲命爾爲王世孫。爾其勿以幼沖自少。遠希古昔帝王之盛。學以精一爲務。遜志師敎。無時豫怠。以就蒙養之聖功。以基我東方億萬年無疆之休。故茲敎示。想宜知悉。

敎書_八首

敎領議政李元翼呈辭不允書

王若曰。以身係安危。方茲望治甚切。在義同休戚。奈何求退益堅。豈但群情缺然。實恐國事去矣。惟卿氣鍾嵩岳。系本銀潢。孝悌篤於家庭。固知稟賦自異。賢勞著於中外。實自血氣方強。昔在宣祖之朝。已登台司之重。斯先王所親擢。而國人皆曰賢。淸操不渝於始終。衷赤罔間於夷險。勳績存於社稷。誰敢後先。利澤施於生靈。不可計數。四方皆係瞻仰。赫爾三朝大臣。十口不免凍飢。蕭然一介寒士。如卿淸苦之節。與其惻怛之誠。今世何處得來。古人亦恐罕比。頃緣昏政悖亂。乃使賢相流離。當天地閉塞之中。雖綱常賴以有植。在群兇競逐之際。奈忠言自宜見疑。始被辱於胥靡。終投竄於荒谷。茲値邦家再造。予惟耆德是思。雲雷以經綸。須尋天下第一。巨川作舟楫。誰如達尊兼三。匹馬來自丘園。士皆加額而望。一心圖新惠政。民方拭目而觀。契合風雲。豈非難遇之會。歡深魚水。自謂有爲之時。何圖疾病之來。乃由焦勞而致。爰立未能半載。在疾已經數旬。日望有喜之音。每見乞免之請。卿辭至此。予懷如何。況今草創之初。尙多艱危之慮。內則人心未定。不堪訛言之屢騰。外則邊圉甚疏。誰捍虜勢之孔熾。上而天心未豫。大警水旱之爲災。下而民怨猶多。是知惠澤之不究。望治道如捕風影。視國勢若無津涯。惟賴元老之擔當。庶幾刑政之備擧。微卿無與爲治。盍念令國空虛。棄予何其若遺。殆如失手左右。豈禮有未盡。誠有未至。靦顏懷慙。抑言或不聽。計或不從。反躬自咎。年齡雖雲耋艾。然幸精力尙存。疹疾未至沈綿。猶冀藥物有效。政惟察其大體。可略庶事細微。身不去乎朝端。足慰兆民觀聽。予已殫告。卿胡不思。於戲。予雖不足有爲。可忘先王之厚德。卿雖自求閑退。忍恝宗國之多艱。故茲敎示。想宜知悉。

敎體察使張晩書

王若曰。以崇秩之尊。統八方之衆。在元帥之上。體一人之心。內則張良之運籌決勝。外則裴度之宣命督戰。三軍之勇怯斯在。一邦之安危所關。苟非素有望實之隆。孰可當茲付畀之重。唯卿神自岳降。才爲時生。詩書是習。仁義是修。初著聞於儒雅。廊廟之具。經濟之略。乃負抱於生平。爰自先朝。歷試方岳。備經營於南北。積勤勞於始終。威行如秋。仁行如春。咸稱美政。捨之則憂。用之則喜。素服衆心。蓋吾邦自經兵火以來。而朝議常爲陰雨之戒。將壇之望。久已歸於卿身。節鎭之良。多自出於門下。得士死力。雖古名將不過。爲國人推。在今廷臣無二。頃在昏政悖亂。嘗遭讒口搆誣。幾年垂翅於明夷。久矣隱霧於荒野。逮。予嗣位。屬時多艱。爰擢之爲元戎。親送之於郊外。軍情咸喜得大將。朝野皆恃爲長城。不幸孼臣姦驕。豈意叛兵猖獗。何直一時之大逆。實爲千古之深羞。禍迫郊圻。何異潼關之陷。計爲宗社。不免奉天之行。卿於此時。駐在平壤。灑張浚之泣。聞變行師。乘韓弘之輿。扶疾就道。追躡賊兵之後。進逼都城之前。爰合隼擊之諸軍。指畫先定。迅掃豕突之醜類。妖氛廓淸。鑾輿旣還。廟貌如故。言念今日之再造。莫非老將之奇功。天生李西平。爲社稷也。世微管敬仲。吾左衽乎。汝惟不伐而莫爭。予實謂篤而可忘。顧今國勢之靡定。復有醜虜之匪茹。暴兵勞師六七年。邊城之凋弊已甚。飛蒭挽粟數千里。國中之耗竭皆然。如使虜生飮馬之心。奈在我無結草之恃。備禦之計。朝夕可憂。臨邊摠戎。雖旣屬於帥幕。體意制命。亦宜委之相臣。孰可當茲。無如卿者。隆名宿德。旣翕服於邇遐。偉烈殊勳。又振耀於宇宙。不但邦內倚以爲安。亦計虜中懼其難犯。茲授卿爲八道都體察使。於戲。趙有廉頗。秦人不敢窺兵。宋相溫公。契丹爲之戒吏。得人之重。從古如斯。委寄之專。予旣擧國而聽子。責任之大。卿宜盡瘁而鞠躬。故茲敎示。想宜知悉。〈下送日趙翼製〉

敎都元帥李弘胄書

王若曰。敵加應兵勝。方思捍禦之策。師貞丈人吉。須賴卓犖之才。僉論旣同於推先。予意特深於專屬。惟卿資本雅潔。操實堅貞。喜慍不形。窺淺深而誰測。聲色靡動。在急遽而愈閑。早年蹇蹇。郞僚淸名藉甚鵷鷺。中歲遷遷。州郡廉節苦似氷霜。退然自持。無心利勢之會。確乎不拔。全身混濁之時。斯爲忠亮之賢。宜有休嘉之聞。頃辭股肱於北鄙。入司喉舌於中書。幾殫夙夜之勤。咸喜出納之允。蠢茲奴胡作梗。肆爾大邦爲讎。明王守在夷。痛矣宿恥之未灑。諸侯敵所愾。赫然一怒之可忘。況彼虜不能進而前。惟我勢有以議其後。故天朝倚重於我若堤有防。而吾邦見忌於胡如苗在莠。分有同仇之義。勢則必爭之形。今宜繕完甲兵。而且敎鍊士衆。進乘機會。期報皇家千載之羞。退守封疆。猶作長城萬里之固。而自經昏朝失政。內外分崩。況復値亂賊稱兵。遠近騷擾。民流兵散。糧乏財窮。顧此國勢之可憂。尙何敵兵之能遏。第念疆事之有備。惟在閫寄之得人。周賴方叔壯猷。征伐獫狁。趙有李牧委任。破滅澹林。誠得良將臨邊。何憂黠虜入塞。當茲謀帥。衆咸推卿。郤穀詩書。趙衰稱其知義。吉甫文武。詩人美其成功。況卿雅量可鎭群情。與其淸節素服衆望。廣詢廷議。實簡予衷。茲授卿爲八道都元帥。於戲。劉錡雖以病罷。功業可期於後人。子儀專務寬容。風彩必變於新帥。安危在此一擧。規畫須求萬全。慮在事先。威克厥愛。欽哉予命。往盡乃心。故茲敎示。想宜知悉。

敎靖社功臣延陽君李時白書

王若曰。興滅國正彝倫。斯乃宇宙之奇績。賞元功褒有德。實亦古今之通規。顯號是加。殊勳以報。惟卿稟專忠實。志惟純深。孝悌修於家庭。人所不間。講習親於師友。義實夙聞。所以見善則爲。賁育莫奪。兼有慮事之密。毫釐不遺。其行義旣能服人。其材智又足成務。斯爲出衆之特。無亦爲時而生。不幸邦運中微。終致群兇競逐。綱常斁滅。曾禽獸夷狄之不如。天地晦冥。惟刑戮斬殺之是事。生靈之罹虐可忍。社稷之不亡幾何。予悶斯人之無辜。而畏上帝之有命。遂圖興復。爰行討除。亂賊咸就誅夷。黎元庶得蘇息。人倫旣滅而復正。宗祊將絶而再延。乾坤廓淸。日月照朗。顧此大勳之集。豈涼昧一人之能。惟其不謀而同。實忠義諸臣之力。維乃父匡復之志早決。而大計協贊之賴居多。實我今日君臣享此蕩平之績。無非卿家父子竭其忠慮之功。爰思赤心之殫。庸載丹書之錄。茲授卿靖社功臣二等號。於戲。誓存終始。擬帶礪於山河。義同存亡。如手足於心腹。庶無忘乎勤勵。期永底乎安平。故茲敎示。想宜知悉。

敎靖社功臣洪振文書

王若曰。大廈之扶。非一木之任。巨海之漲。乃百川之歸。故天下之大功。須衆賢之致效。雖爲事難易大小之異。然用力勤勞忠亮則同。苟其忠勞不可忘。隨其差次而必錄。惟爾汗血異質。喬木名門。出我外親。實有瓜葛之戚。少相長大。幾多筆硯之同。在弱齡固稱不凡。自兒時卽知相愛。悲歡常與之共。規益亦自爲多。頃緣逢惡寔繁。以致失道愈甚。唯刑戮貨賄是務。而奢侈淫樂之從。內則夷兄弟而廢母儀。曾莫憚也。外則通賊奴而背上國。是可忍乎。天經地義之旣亡。慘矣千古之變。神怒人怨之已極。豈能一朝而居。予惟倫紀不可終淪。亦念生靈不可無救。遂有除亂之志。罔知攸爲。幸賴同德之臣。不謀而協。爰糾義士。用集大勳。正萬世之綱常。拯一邦於塗炭。宗社永固。乾坤復新。斯豈寡昧之能。實惟諸賢之力。疇其展效多小。分等惟三。論其致忠始終。則爾是一。肆同帶礪之誓。用記鱗翼之攀。茲授爾靖社功臣三等。於戲。雲雷利建侯。周經著濟屯之義。日月依未照。漢史美開運之功。休戚當與同於國家。福澤期永流於後裔。故茲敎示。想宜知悉。

敎靖社功臣柳舜翼加資書

王若曰。賞功褒德。古今常經。增秩酬勞。邦家舊典。昏朝失道。奸孼乘時。各逞讒諂。爭助凶虐。誅夷之慘。無憚母子兄弟。剝割之深。遍及內外遐邇。親離衆叛。神怒民愁。人皆思乎土崩。國靡定於烏止。予惟社稷之重。而畏上帝之臨。爰擧義旌。討除邪穢。正綱常於旣滅。安社稷於阽危。惟賴忠義諸臣。不忘先王遺德。輔予寡昧。成此大勳。豈徒不遺於眇躬。實惟盡忠於列聖。而萬世之倫紀揭如日星。及四方之生靈拯於水火。伊誰之力。曷日而忘。惟卿志慮忠純。操持堅固。亂賊近出於族。在涅不緇。忠憤素積於中。如桂愈辣。方其蓄謀弒逆。禍將不測於慈闈。於時盡力周旋。計遂自戢於凶黨。使慈殿以有今日。而寡德得致孝思。及夫義旗之興。亦與社稷之計。入衛慶運。以備非常。宮中不驚。聖心無動。斯與鷹揚於野。爲事雖殊。亦猶虎在於山。效忠則一。肆錄丹書之籍。將共白馬之盟。旣冊其勳。宜陞其級。茲加卿嘉善大夫資。益茂乃績。以禆予治。於戲。予旣重心膂之依。深乎眷注。卿宜竭股肱之力。繼以忠貞。故茲敎示。想宜知悉。

敎振武功臣李休復書

王若曰。忘身徇國。實惟臣子之純忠。褒德賞功。斯乃邦家之舊典。爰茲錫號。庸以醻勳。惟爾沈鷙之資。盤錯之用。究心龍虎略。早學禦侮之方。許身熊羆間。素蓄敵愾之志。何圖亂賊之變。乃由邊閫之權。大逆窮凶。已極神人之憤。長驅直突。實資士馬之精。跳梁曾未浹旬。氛祲已及京闕。遂致君臣之中露。何忍。廟社之蒙塵。唯賴西關將臣。俱是東國義士。提兵數僅滿萬。不畏履虎之危。誓衆一可當千。爭奮斬鯨之勇。遂迫雉堞之下。爰陣鞍嶺之巓。肆將建瓴之師。立掃滔天之孼。禍亂旣定。鑾輿卽旋。鍾簴不移。奮聞斯語。金甌罔缺。今見其功。雖緣元帥之好謀。實賴諸將之效力。予嘉斯績。曰篤何忘。念惟不世之勳。宜受非常之報。茲授爾竭誠振武功臣號。於戲。凌煙圖像。旣同帶礪之盟。沙磧揚威。永作干城之倚。故茲敎示。想宜知悉。

敎慶尙監司尹昉書

王若曰。予惟觀察之職。所以控制方面而宣布政令也。化之行泥。民之休戚。於是焉係。其爲任顧不重哉。至於西北兩南。則其地隣於戎蠻。設兵以待暴。施惠以柔遠。皆在於方伯。其所係又益重。而兩南之中。嶺南尤近於倭。往者蛇豕之薦食。實自此路始。以是本道受兵最酷。關防板蕩。無結草可恃。猝有不虞。何以待之。兼有商蠻使倭。舶交海中。接應之際。事多難處。故選帥之重。常比於四北。惟卿名相之胄。家學純正。德器早成。才望夙著。入官致身。歷揚淸顯。懋德懋功。致位六卿。都銀臺而出納惟允。長秋官而折獄克明。近試畿輔。厥績茂著。寬平以御衆。勁正以持法。使予膏澤。得流下民。予甚嘉之。念茲嶺南重寄。非卿莫宜。簡自予衷。詢謀亦同。是用授卿爲本道觀察使兼兵馬水軍節度使，都巡察使。卿其體予至懷。益懋乃績。咨訪弊瘼。必殫其誠。使一方民物獲安其所。黜陟幽明必盡乎公。使列邑守宰有所懲勸。修學政而期風敎之大行。愼刑獄而無一夫之含冤。治軍實則堅利甲兵。使金湯足恃。待倭奴則竝施威惠。使蠻夷慴服。安邊靖國。責實在卿。卿其念之哉。官自通訓。任卿自斷。罪至大辟。稟予以決。事係軍律。則節度以下。皆自裁處。於戲。念保釐之艱。予旣深於眷注。竭股肱之力。卿豈憚於賢勞。故茲敎示。想宜知悉。

箋_二首

擬議政府請郉軍門等七大將立生祠堂箋_少時作

陷陣卻敵。城惟一耳。猶建祠於西都。存亡繼絶。功實百之。宜永享於東國。肆當報功之日。敢陳生祠之謨。竊惟國運之中衰。頃値島倭之內侮。金湯失險。兵火遽及於神京。蛇豕長驅。生靈盡殘於凶刃。八路分崩而瓦解。六飛播越於關山。蒙塵旣久於蜀中。偸安又甚於江左。慟泣邊城月。君臣懷故國之悲。消魂鴨水風。將卒有泥塗之歎。呼天出於慘怛。奔包胥而哭秦。恤小洽於皇慈。用林父而援鄭。遂申薄伐。暫示神威。大兵直臨。取平壤如泰山之壓卵。軍聲遠振。定漢陽若板上之走丸。驅蛇龍放諸海隅。雖已底於粗定。顧兇醜尙據境上。斯未慊乎聖心。遂乃易漢將而征胡。而又添楚兵而救趙。遮玉關無入李廣利。期盡狄而乃還。授金鉞專征吳楚兵。誓滅此而後食。決勝千里。運籌雖賴於張良。分攻三方。制命實專於裵度。經理中原之男子。英風卓絶乎古今。提督隴西之將軍。神略不羈而騁縱。其他介冑之士亦皆虓虎之臣。去年直擣蔚山。淸正之萬甲鏖盡。往者兵臨南海。義智之片帆不遺。惟茲兩軍之再征。實曠千古而一快。旌靡轍亂。曹劌知齊兵之奔。鳥樂烏飛。晉諜報楚師之遁。妖氛永淸於東土。威武遠楊於南蠻。朝廷弛旰食之憂。黎庶有樂生之意。鎭其社稷。豈是徼福於先君。定人國家。實惟遺澤於後裔。終身無患。一大治之偉績旣成。沒世不忘。七老爺之盛德永賴。今將執訊而獻䤋。方且返旆而還朝。千金必見笑於魯仲連。卻秦之恩何報。五邑豈宜奉於魏無忌。存趙之功難酬。顧盛典宜出於尋常。惟生祀庶補於萬一。苟情誠之旣盡。何存沒之有間。愛遺召康公。甘棠勿伐於旣去。像留張刺史。香火亦薦於當年。矧彼箕城之民。已建宋公之廟。春秋不怠其享祀。華夷共稱爲美談。無曹參不缺漢家。功固在何之後。微管仲吾其左袵。豈非有光於前。然瞻奠獨聞於關西。而立祠可闕於京邑。奕廟貌之有儼。碧瓦靑壁朱桷丹楹。圖英彩之若神。紫髥紅顏星瞳貝齒。分明繪畫裏。洸洸乎若親其容儀。髣髴樽俎間。洋洋乎如在其左右。功澤旣廣被於一世。芬苾合永奉於千秋。豈徒協乎聖忱。實有宜於國體。恭惟至德坤厚。大業天開。苦兵事者八年。常切嘗膽之志。犒王師於萬里。何憚載牲之勞。事皇朝旣竭其誠。待將士又盡其禮。玉音丁寧於辭令。幾名言之在茲。丹衷感激乎皇恩。顧圖報之無所。維玆醜類之逃遁。實藉天將之威靈。雖饗禮交酬之懽。旣盡班師之際。然祀宇薦享之設。宜逮光復之初。伏望斟酌古今之宜。採聽臣民之望。降綸音而建宇。因子來而告成。則配社畫形。陸雲生亦祀於後縣。如水在地。韓愈沒必眷於潮州。俾後嗣奉以罔愆。而中朝亦謂知義。臣謹當夙夜匪懈。終始輸忠。惟貢職是務盡焉。思補拱辰之德。奉祀事必以誠也。庶廣念功之仁。

慰宗廟永寧殿旣成列聖移安箋_代人作

八音新遏。臣隣之呼痛方深。七廟重恢。諒闇之哀慕益切。茲陳賤慮。庶寬宸衷。恭惟至性出天。厚德如地。仁聞夙播於儲位。四方黎庶咸以爲歸。喪禮自盡於居廬。百官族人可謂曰知。頃緣蛇豕薦食。以致。宗社爲墟。雖妖氛久已廓淸。然國事尙多草創。肆宗祧權安踰十年外。而先王怛念豈一日忘。經營未成。弓劍忽棄。不怠不懈。雖切如有所求。肯構肯堂。猶克善述其事。大役告訖。宗器奉移。二百載禮樂威儀。乃見惟新於今日。十一代文昭武穆。亦將永安於萬年。顧念孝思之無窮。常軫哀疚之不已。矧茲克成先志。想必益感聖心。豈意無疆之休。還增罔極之痛。然聖躬至重。實祖宗攸依。況滅性爲非。亦聖賢有訓。深哀顧節。大孝惟終。伏念臣被擢先朝。受寄西閫。限守遠外。跡雖阻於鵷行。俯循禮經。願實切於葵悃。

呈文_二首

宗親府呈毛都督文

宗親府爲上奏天朝。速准小邦封典。以存藩邦事。卑職等竊照。孟子曰。社稷爲重。君爲輕。諸侯危社稷則變置。又曰。聞誅一夫紂矣。未聞弒君也。春秋傳曰。天生民而立之君。使司牧之。豈使一人肆於民上。人君所以能保其社稷。以有其國家者。以扶持倫紀。分別賢邪。保存生民也。苟綱常滅絶。賢邪易置。生靈困瘁。則人心離而天命絶矣。孟子所謂一夫是也。不亡何待。與其亡而爲他姓所得。宗社不血食。莫如易置。以存宗祀。以蘇民生。此古之忠臣碩輔所以有不得已之擧也。廢君罪惡。言不可盡。書不可悉。凡古之亡國之君悖亂之行。無不集聚而兼備之。所謂罄南山之竹。書罪無窮。決東海之波。流惡難盡也。廢君。先昭敬王側室第二子也。自其少時。陰圖爲儲副。虛譽頗行於宮中。而長子臨海君所行狂悖。又壬辰之難。被虜倭中。先昭敬王越在西陲。以國內洶洶。人心靡定。因時決策。立廢君爲世子。以鎭人心。其後廢君在儲宮。所爲多不謹。先昭敬王憂之甚。不幸戊申春。昭敬王疾未革而暴薨。廢君襲位。卽召昭敬王時得罪放逐奸臣李爾瞻，鄭仁弘等。置之要路。授以國柄。又蒸昭敬王所幸後宮金氏。專寵宮中。唯言是聽。李爾瞻等締結金氏。相爲表裏。威福在其手中。凡國內凶邪陰賊負罪無賴之徒。爭出諂附。無不登進布滿。而昭敬王勳舊重臣及一時賢士君子。漸次斥逐。流竄四裔。無一人在朝。性嗜賊殺。喜見炮烙。奸人希指。告密相繼。無不親臨刑鞫。卽位之初。首告母兄臨海君。卽幽而殺之。相連冤死者百有餘人。其後告者。雖知其無事實。而鞫獄益急。告者皆得重賞。雖明其誣。亦不以坐。被告者闔門夷滅。雖明其冤。猶置重典。以是刑戮日施。死人成積。連累竄殛。相及於途。大小惴惴。罔保朝夕。凡其所殺骨肉親戚。其母兄一人。昭敬王嫡子。王妃金氏出大君一人。死時年八歲矣。嗚呼。此豈可忍者乎。昭敬王後宮十一人。其中名應姬。昭敬王倭難播越。常幸從者也。昭敬王孫二人。王妃金氏父及兄弟四人。其餘搢紳民庶無罪誅戮者。不可勝數。至於欲弒母妃金氏。幽閉別宮。困辱百端。凶人群起。爭請廢弒。無不優奬。賞之以官。昭敬王墳土未乾。其妻妾子孫。皆不得保。嗚呼。自古無道之君固嘗有之。豈復有殘賊悖逆如是之甚者乎。小邦事天朝二百有餘年矣。世襲忠貞。屢蒙天朝嘉奬。至先昭敬王。至誠格天。深蒙神宗皇帝眷顧之恩。壬辰倭難。發天下之兵。遠事萬里之外。當此時。小邦幾亡矣。賴皇恩得復國。至今三韓之人。衣食生育。長養其子孫。秋毫皆帝力也。蠢爾奴賊。大邦爲讎。敢肆猾夏。固天下之所共憤。而小邦君臣上下。尤當枕戈礪兵。北首爭死。以報皇恩之萬一。而廢君不唯無意敵愾。乃反與賊通。及密告師期。又陰敎將領。使之投降。以致王師敗績。虜勢大熾。至於遼廣失守。以貽皇上宵旰之憂者。實廢君之爲也。其後每戒邊臣。賊來切勿與戰。辛酉宣川之變。賊兵猝至。致使老爺僅以身免。可勝痛哉。是則廢君非但一邦之罪人。實天下之罪人也。蓋其設心。自知得罪倫紀。恐天朝覺知。不得見容。故欲胡虜得志。中國不安耳。凡大小王人之來。必嚴加防守。有若拘囚。使不得與小邦人相通。而又必豐餼重幣。要悅其心。此恐其罪惡聞於天朝也。此其反道悖理之大者。而其性情行事。無不一與常理反。縱其所蒸昭敬王後宮金氏。使之恣行閭閻。私亂外人。又喜巫覡。男人女服。出入宮中。召聚國中娼妓。與之歌舞遊嬉。衆樂齊奏。晝夜頟頟。荒廢百事。中外啓稟。積置不行。黷貨無厭。除官斷獄。皆以賄賂。中外大小差除。皆有定價。而其價漸增。終至一邑之價或踰千兩。以貨得邑之人。爭務進奉。以固其寵。四方貨賄。輻輳宮中。至於神宗皇帝所賜。小邦深河死事陪臣金應河家屬銀二萬兩。盡輸入宮中。不以銖兩給其家。大興土木。創建宮室。樓臺亭榭。極其奢麗。都城之內。棟宇羅絡。猶未厭意。務益新巧。穿池起樓。又立期限。觀其營造之計。不死不止。在廷之臣。非爾瞻之徒則其姻戚之黨。因緣附託。寔繁有徒。負勢橫行。土田財貨。恣意奪取。以是。當時得志之人無不富厚充積。而其姻戚執權之家。貲財盈溢。自古人臣之富。無與爲比。貪風大肆。法禁蕩然。中外大小之官。爭事剝割。而又使賤隷多罪逋逃。濫授職名。分行八路。漁取民財。凡其敗亂風俗。毒害生民之事。不可殫紀。民罹凶虐。不忍荼毒。破家失業。膏血已盡。流離轉徙。十室九空。天怒於上。民怨於下。人皆思亂。土崩之禍。迫在朝夕。幸賴天地祖宗默佑陰騭。二三忠義之臣。悶綱常滅絶。痛宗社將亡。倡率義旅。不謀而同。共推我。寡君。以淸內難。不日而事集。奉昭敬王妃金氏於幽囚之中。復正位號。王妃金氏命我寡君。權署國事。百姓歡欣鼓舞。咸幸得脫湯火。復見淸世。而我寡君權署之日。盡除廢君苛政。其助桀爲惡之徒。皆以輕重伏罪。而昭敬王勳舊重臣及當時賢士奔逬四出。或遯於荒野者。皆已召還國中。已有群賢滿朝之語矣。我寡君事祖妃盡孝。待大臣盡禮。以敬事神。以愛撫民。奉身極其儉約。聽政極其厲精。夙夜孜孜。日昃不食。仁明寬大。凡所裁決。咸當於理。國內大小民人。皆拭目俟見治化之盛。意者東方其當亂極當治之運歟。且寡君深痛廢君背恩附賊。斥絶奴虜。選卒敎兵。銳意同仇。此皆老爺之所明知也。昭敬王妃金氏。已遣陪臣李慶全等。具奏請降。冊封。民之所欲。天必從之。伏惟皇上至仁一視之恩。罔聞內外。海外蒼生。皆是赤子。如聞小邦事情。必喜而許之。而老爺駐在小邦地方。已踰數年。凡廢君悖亂。民不堪命之狀及寡君撥亂反正。應天順人。仁明勤儉。國內翕然悅服之意。無不洞燭。伏乞將此事意。特具奏聞。以贊皇上子惠之恩。速准所請。以存藩邦。擧國臣民。不勝幸甚。卑職等俱以葭莩。荷國恩澤。尊官重祿。坐享寵利。今深幸宗祀將絶而復存。生靈困極而復蘇。而卑職等亦得免魚肉臣僕。唯願速聞天朝冊命。冒瀆尊嚴。惶恐無任。

接伴使呈毛營文

小邦薦被兵禍。板蕩之餘。飢饉連仍。孑遺之民。生理索然。而每歲戍邊。資送轉輸。遠近困弊。且又天朝大小使蓋之臨。相望於道。供億酬應。不敢不謹。各項煩費。日月以新。以是國內耗竭。公私赤立。州鎭皆無見糧。民間所在懸罄。其困乏遑遑之狀。老爺實所素知而矜悶者也。虜和已絶。奔突之患。朝夕可待。戰守之備。糧儲最急。而虛竭如此。此小邦君臣日夜憂悶。不知所爲者也。頃者江參將之來。京中發賣所收之銀。幾近二萬兩。西路所收亦過萬兩。其所授餉臣使之追送其價者。亦三千餘兩。而私商困於增直劫賣。竝皆逃散。餉臣遂竭其所有以送副。江將所取僅三萬餘兩。而京外公私。已覺枵然。其曾前虛乏。亦可知也。目今都司沈將十二營物貨出陸。餉臣所蓄銀參。固已匱竭無餘。至於米粟之貿。則此固貴鎭軍餉之所不可缺者。亦年年所曾爲者也。小邦之人。豈不欲悉力應副。以稱老爺愛養軍兵之意哉。顧公私虛竭。如上所陳。今年又水旱兼備。諸穀皆傷。被災甚酷。全然損失者。列邑皆然。其所可收者。亦不及中年。方秋收穫。米價極貴。若至終歲。飢餓必甚。當此邊虞方急。朝夕罔保之日。災歉又如是。外何以禦敵。內何以救民。小邦危迫之勢。可謂已到十分地頭矣。乃於此時。以許多物貨。收穀於民間。哀我農民。災損之餘。所得無幾。若盡入於物貨之價。則其何以應本國之役。其何以自救其飢。且漢人凡換貿。使各自布散。取之村閭。則其侵擾之患。豈有紀極。此吾民之所以重困。無以聊生者也。伏惟老爺住在我境。積有年數。其視小邦。實如一家。苟知其爲患若此。豈不爲之動心相念乎。且小邦之貧虛脆弱。雖無足倚賴。然老爺在此。實有輔車之勢。則小邦民生之不堪。亦老爺之所宜恤也。切望老爺特加軫念。命都司沈。與我道臣，餉臣平心商議。所持物貨。雖不得不賣。須量度所宜。不令盡賣。要使上不乏軍餉。下不竭民產。且其換貿。皆付之道臣，餉臣。而切禁貴鎭下人自取於民間。則非但小邦困瘁之民自此懽欣。有更生之望。頌德無窮。山川鬼神。亦必有陰騭之佑矣。卑職受命寡君。來候於轅門。獲蒙老爺顧遇之恩。今有日矣。常竊悶本國民生困極至此。今聞有貿糧之擧。不堪憂慮。敢布腹心。煩於下執事。伏惟矜而察之。

移咨_一首

陳都督移咨

當職爲照。自島中開鎭以來。漢人作拏之患。日甚一日。西邊之民。如在水火者久矣。前此咨呈請禁。不知其幾。而擧歸於虛套。漢人之來者。小無畏憚。擾害益甚。弊邦君臣。坐視民生被苦。悶然傷痛。而計無柰何。卽日奉使臣黃一皓回自西邊。目見其罹虐毒楚罔極無告之狀。備陳於其疏。見此益知吾民之禍至於此極。不覺心痛如割。自念爲民父母。使民至此。其何以爲心也。自聞此以來。食不能下咽。寢不能安席。唯思竭其誠意。再煩咨會。以冀執事之動念也。貴鎭乃自出告示。張掛曉喩。若此之嚴且切也。於此見大人君子仁厚之德出於天性。其視我民。無彼此之間。惻悶之切。憂念之深。小邦之人。孰不感激欣悅。蓋念貴鎭住在我境。越海餽餉。勢所不繼。若不資於小邦。於何取資。每年貿糧。實所不得已也。此則西邊之人。皆知竭力應副。不敢有厭憚之心也。唯是鎭下軍人。托以私貿。將物出來。布散民間。非但所貿皆抑勒。至於劫掠財產。蕩覆無餘。姦淫妻女。恣意所欲。一經其患。人皆赤立。無復生理。哀我民生。何罪何辜。然此豈大人所知哉。而抑恐小民無知。失其生業。或疑禁令之不至。不能不歸怨於大人也。夫大人所以極意營辦。不憚勞煩。小邦所以竭力奉副。不敢不盡者。只爲餉軍。此屬坐而仰哺。自無庚癸之虞。乃又貽害吾民。充其所欲。使吾民不得保其家室。而使大人仁厚之德。反不免積怨於愚民。然則此屬非但爲吾民之害。實大人之罪人也。且小邦事天朝如父母。天下之所知也。自遼廣丘墟。中國便成隔遠。而唯幸貴鎭在我境土。是父母之邦密邇如初。而天威不違咫尺也。此小邦之所深幸也。而貴鎭在此。亦小邦焉是依。十數年來。所以未嘗乏絶。實不能無賴於小邦之奉給。則其情意之相親。事勢之相須。若是其殷也。誠宜相愛相恤。視猶一家。豈宜肆其虐害至此之極也。然千萬軍兵。人品不同。麤厲者必多。何望其自顧事理。自古軍之所過。例多侵擾。唯幸鈐束有法。使不得肆耳。昔孔明之留屯五丈。兵雜居民。民皆安堵。軍無私焉。呂蒙之行師也。禁不得入民家。卒有取民一笠者。泣而斬之。此豈非所當法者乎。蓋必法令嚴而後兵不得害民。今吾民之得保與否。唯在大人一號令之間。自古未有民不保而國不亡者。則小邦存亡。亦在於大人之號令也。然則大人用法之嚴。所以爲寬恤小邦之道。豈不盛哉。敢布腹心。仰干尊嚴。惟執事實圖利之。

策問題_五首

王若曰。凡事必法古昔。乃有成功。至巫醫樂師百工技藝皆然也。況人君爲治之道。何可不師古昔。而能有成乎。古之帝王。曰唐虞。曰三代。其治化之隆。皆非後世之所可及也。其致之亦皆有法度。此豈非爲治之可法者乎。然四代帝王爲治之法。載於書者今具在。不知其法皆一揆耶。抑或有不同者歟。其論治道之語。皆可爲法耶。抑其中有最要者歟。亦或有本末之可言歟。至於管仲之於齊。子產之於鄭。皆能致一時之治效。此亦能法三代者歟。孔孟論治之語最詳。不知其言皆本於古之聖人耶。乃出於己意耶。前有堯舜三代。後有孔孟。後之求治者。宜何法乎。無乃法孔孟乃是法堯舜三代耶。三代之後享國長久者。曰漢曰唐曰宋。其能長久。以何道歟。其亦能法古聖人之道歟。其能法古者何事歟。其事可指而言之耶。予以否德。嗣守丕基。其心未嘗不以古之聖王爲法。而奈何治效未著。患故百出。內有蕭墻之變。外有強國之侵。國命殆於綴旒。飢饉歲仍。變怪月生。民生困苦。怨訾盈路。憂虞日甚。禍變將至。予心之危懼。若蹈春氷。不知予之治心修身有不能法古者歟。施爲擧措有異於古者歟。今將變其所爲。使內自一心之微。外而庶政之繁。粹然皆合於古帝王規矩。以圖治功。其道何由。諸生讀聖賢書。必有究心於治道者。其各詳著於篇。

王若曰。中國之有夷狄。如陰陽晝夜。不可相無。唯在待之得其道而已。古之盛時。朔南曁聲敎。九夷獻方物。其所以致此者。可得而言歟。及周之衰。犬戎弒天子。其所以至此亦何歟。大王之不殄厥慍。文王之戎疾不除。是亦有所失而致歟。高宗三年之伐。宣王六月之師。是皆有不得已而然者歟。管仲攘夷。諸夏以寧。魏絳和戎。晉悼以霸。其和與攘不同。而同得其利何歟。至於漢世。或歲致金帛。至以公主嫁之。或窮兵黷武。漠南無王庭。其得失可言歟。唐之太宗。以十騎親約於渭橋。郭子儀單騎而見虜。皆得待夷之道者歟。宋之盛也。富弼使虜。以定其和。南北乂安。及至敗也。秦檜主和。以誤天下。自古被夷狄之禍。未有烈於宋末也。其和一也。而得失之相殊如是其遠。何耶。予以否德。叨承丕緖。當喪亂之後。捏抗之際。內則民散兵疲。衰弱已甚。外則山戎混一。其勢孔棘。往在丁卯。薦食之禍。及於平山。予爲宗社生靈之計。因其請和而許之。以緩其禍。此誠出於不得已也。然我負彼勝。制媾在彼。谿壑之求。歲歲增加。若盡應其求。則坐致虛竭。國不可支。若不副所望。則好人怒獸。棄前功而受後禍。不知何以則使戎心畏。使其求不至無厭耶。抑戎狄無信。和不可恃。自強之策。不可少緩。不知何以則使兵力大振。有必勝之形。雖使虜渝盟。爲不足患耶。諸生窮居草野。坐誦書史。先天下而憂。於此必有定畫。其各悉著於篇。

問。士者四民之一也。然其進爲世用。大則至於公卿大夫。內而百司之執事。外而州縣之守宰。凡佐時君以成一代之治者。皆出於士。士之爲用。其大矣哉。然若不素敎而預養之以成其才。則其何可以用於世也。故古之帝王。莫不以敎士爲重。如虞之時契爲司徒。夔典樂是也。然契之所敎者五倫也。夔之所敎者四德也。其敎之異。何歟。三代迭興。其法寢備。以致治隆於上。俗美於下。其設敎之制。施敎之方。可得而詳言之歟。漢唐以來人主亦有有志於敎化者。其所以爲敎者。亦皆可得而言歟。如漢時文翁之化蜀。至今稱之。其所以施敎何如。其時他郡邑。亦有如文翁者歟。唐韓愈刺潮州。得趙德爲師以敎之。趙德之所敎者亦何也。潮之士成就者幾人歟。宋胡安定敎湖州。師法甚嚴。當時天下之學者。湖州爲最盛。天子下詔取其法。爲太學令式。其法可詳言之歟。明道先生言於朝。請禮命近侍賢儒及百執事。推訪德業充備足爲師表及篤志好學才良行修者。萃於京師。擇學明德尊者。爲太學之師。次以分敎天下之學。伊川先生看詳學制。請改試爲課。制尊賢堂。置待賓吏師齋。立撿察行撿法。量減國學解額。二程子所論之法。今皆可行歟。我國自祖宗朝以來。培養人才之道甚備。內立館學。外設鄕校。一倣中朝之制。師儒敎官。無不愼擇。學校之所講。必以小學四書爲先。其設敎之法。雖謂追三代之盛。可也。是宜正學興行。眞儒輩出。風俗自美。而柰何近年以來士風日頹。感發興起之人。蔑乎無聞。安於暴棄之習。靡然皆是。甚者背義趨利。至於向日附托姦兇。倡爲兇論者出於館學。誠可痛心。所以至此。其故何歟。今欲使士習一變。咸知以古人爲己爲志。以窮理修身爲事。爭自括磨。蔚然成濟濟之美。以無負國家敎育之意。其道何由。諸生皆以鄕里之秀。來集泮宮。於此必講之有素。其各著於篇。

問。性者人所受於天之理也。自古言性。自湯誥惟皇上帝降衷於下民。若有恆性始。如易曰。乾道變化。各正性命。又曰。繼之者善。成之者性也。詩之民之秉彝。好是懿德。國語所謂人受天地之中以生。其言同歟。異歟。其精微之意。可得以詳言歟。以其言觀之。則皆謂人之性受之於天也。然則天之賦予於人者一而已。豈有不同者哉。然人之聖凡智愚賢不肖之分。有千萬之不同。何歟。子貢曰。夫子之言性與天道。不可得以聞也。然則夫子於性。言之至罕也。性者。人之所以爲人。不可斯須違焉者。聖人乃罕言如是。何歟。孟子常言性之善。夫子所罕言者。孟子常言之。何歟。釋氏有見性之說。其所謂性。亦與聖人所謂性者同歟。荀卿言人性惡。楊雄言善惡混。此兩言亦有所據歟。其孰是而孰非歟。抑皆非歟。韓子謂三子言性。擧其中。遺其上下也。得其一而失其二也。歐陽公謂三子之意。謂善者不敎則入於惡。惡者敎之則至於善。混者。驅而率之則可使去惡而就善也。推其言則殊。察其心則一也。此兩言亦有可取者歟。至於朱子。則荀，楊之說。痛闢之不少假借。何韓，歐之待荀，楊若彼之寬。而朱子之待荀，楊若此之嚴歟。性學大明於濂洛群賢。周子曰。五性感動而善惡分。萬事出矣。程子曰。其未發也。五性具焉。外物觸其形。而七性出焉。張子曰。由太虛有天之名。由氣化有道之名。合虛與氣有性之名。合性與知覺有心之名。邵子曰。性者道之形體也。心者性之郛郭也。此言皆合於古聖人之旨歟。抑微有不同者歟。其言之意。亦可詳言之歟。學至知性知天。方爲達識。孔子所謂聞道是也。天下讀書者甚多。何知性者極罕歟。其讀書者不求知性歟。抑求知而不能知歟。不知如何而用功。乃能至於知性知天之地位歟。諸生誰非讀書者。其中必有求知天性者。其各精思以對。

問。聖人見事之明。揆事之精。蓋無毫髮之疑也。亦無毫髮之差也。其所爲無非建諸天地而不倍。質諸鬼神而無疑也。其何待卜筮而決哉。然不但使人勉於人事。又制爲卜筮。以敎後世。何歟。禹之辭帝位曰。枚卜功臣。惟吉之從。是以傳天下之大事。欲決於卜筮也。武王之伐紂。亦惟卜是從。至於周公征武庚。定洛邑。亦惟卜用。何聖人於大事。皆決於卜筮耶。洪範稽疑。龜筮皆從。雖卿士國人不從。亦謂之吉。以龜筮重於人也。龜筮之從。豈過於僉擧之論歟。洪範。龜從筮逆。用靜猶吉。禮。大事卜。小事筮。春秋傳亦謂筮短龜長。是皆以龜重於筮也。然春秋時卜筮。用龜少而用筮多。後世龜卜不傳。而筮法獨傳。何歟。陳公子完之生也。筮者知八世而莫與京。魯季友之生也。筮者知爲公室輔。其後皆合如符契。筮之神至於如是耶。穆姜之往東宮。遇元亨利貞之辭。而終不得返。南蒯之叛也。遇黃裳元吉之爻。而終至於敗。是皆卦吉而不驗。筮或不可信如是歟。臧會從僂句爲僭。終爲臧孫。是卜筮者。所以敎姦人爲姦計也。聖人所制之法。何反爲姦人之利如是歟。龜筮皆聖人之所爲。龜尤爲重。孔子贊易。唯言筮卦之法。何歟。卜法雖不傳於後世。而漢文帝從代來。遇大橫庚庚之兆。唐太宗之將攻建成也。唐儉卜之。是時灼龜之法猶在歟。然則其法自何時而絶耶。程子傳易。不及於揲蓍。作朱子本義。解揲蓍之法。甚爲詳備。盡得古人筮法。程朱子於筮。何輕重不同如是歟。朱子於蓍。深信而詳著如是。然其平生出處語嘿及論當世事。皆一於義而已。絶不以占筮決之。唯至黨禍大起。趙汝愚被逐。欲上章論之。遇遯而止。然則筮本非可以決事者歟。亦或有時而可信者歟。蓋君子於事。惟當一由乎義。吉凶禍福。皆所不計。則卜筮無所用矣。若惟卜是從。則是不能忘情於禍福也。其害必至於廢義也。此臧文仲之山節藻梲。所以爲不知也。學者宜何從乎。諸生平日讀書。於此必有定見。其各詳著於篇。