涼州衛大雲寺古剎功德碑
夫無為者靜而常樂，應物者成而不有，是知冥權弗恃瀰淪，大悲可主方便。於三界之中，汲引四生，宏宣八政，非八萬四千無以開其妙門之路，三十七品宏其淨土之衢者也。大雲寺者，晉涼州牧張天錫昇平之年所置也。本名宏藏寺，後改為大雲。因則天大聖皇妃臨朝之日，創諸州各置大云：隨改號為天賜{共電}。其地接四郡境，控三邊衝要，俯蒼鬆而環城，珍白蘭而作鎮。揆日影，占星表，三時說法，已布金沙；四柱成台，遠分瓔珞。當陽有花樓重閣，院有三門迴廊，依寶林而秀出幹瑤光而直上：洵人天之福地，為善信所皈依也。
時有明牧右武將軍右御史中丞內供奉持節西河諸軍節度大使赤水軍大使九姓大使監秦涼州倉庫使檢校涼州都督河內司馬名逸，實晉南陽王模十三代係也。英瑋明允，特達聰亮，負經濟之偉才，屬會昌之鴻運。學綜群玉，文擅擲金，撫俗安邊，式昭神武。加以宿植善因，深究元理，按部餘暇，虔誠淨土，重興般若之台，廣塑真如之像。赤水軍副使右衛將軍陳宗北、左金吾衛翊府中郎將安忠敬、軍長史萬徹、軍司馬王休祥、神烏縣令胡宗輔，並門承詩禮，世襲箕裘，席工文墨，兼悟兵機，深達般若，樂修檀行。迺慫恿司馬等，僉議裝嚴於北面化十善十惡，四面行廊則兵為喜舍，樹檀那之副，明曠刦之因；於堂中麵畫淨土變；面西化地獄，畫高僧變，並刊傳讚。院山門內各畫神王二，東西兩門各畫金剛，其後地獄變中觀音菩薩二、地藏一，齊空放光，久而不滅。花樓院有七層木浮圖，即張氏建寺之日造，高一百八十尺；層列周圍二十八閒，麵列四戶八窗，一一相似，屋巍巍以崇立，殿赫赫以宏敞，擬矞台之懸居，狀層城之始構。年代綿遠，其下層微有凋落。欲加繕補，人力未就。俄而東西三閒，忽然摧倒，因掘舊基，得古錢一甕以助工。後司馬公復與軍州共為營構，總剔四面，更敞重簷。於南禪院迴廊畫付法藏羅漢聖僧變、摩騰法東來變、七女變，北禪院畫三界圖、九相觀音。福比邱翻譯經典，有造經房一所。梓匠呈材，河宗獻寶，資銑以三品，訪丹於九區。抵鵲無遺，傷蛇咸錄，郢人運成風之巧，晉臣灑翰墨之輝。雲聯梵殿，煙凝珍館，目屬寶坊，儼焉相對，雕甍鏤角，金鳳盤龍，刊名模金，分身留影。地土聿廣，樓閣相連，變現無方，感通隨念。至若須彌地主，虛宮梵王，是名菩薩，月光童子，如請說經，猶言護法。內控六賊，外伏四魔，皈依祖師，同申或律，心悟一乘，行聞正果，道存八方，宏施濟度，為現在楷梯，迺將來黽鏡。
寺主雪獻法師，俗姓安氏，姑藏人，驃騎大將軍安公子孫。高藎駟馬，平生不屑，宴坐經行，深心自悟。元該四攝，言絕二邊，營事伽藍，備盡精力，所有營構，悉稟規模。上座證靜法師，俗姓王氏，太原人。高邁非常，晚近無等操尚，遠情利益。維那元證、法師崇隸、前上座守廉等，並誌誠明瞻，風神疏朗，共圖經始，大願成就。加以崇草園林，列蒔花果，琪樹爭妍，矞台森列，價重香山，名高元圃。法城之侶，朝夕來遊；行李之徒，瞻仰不輟：誠西域之慈航，而五涼之勝事也。況乎義冠人天，福禔中外，萬禩無疆，千秋莫朽。爰記其事，兼讚以偈：
逖聽人代，博求古今。至宮不宰，法乳無音。䍐通惠樹，直敞稠林。何以出音？惟聞覺地。出俗云何？證在煩惱。修持奚故？達在生老。利物非速，古今未早。無去無來，曰法曰道。雖在譬喻，言說皆空。雖在圖像，無有是同。跡權混實，理契感通。智周惟理，匪我求蒙。教法兆基，伽藍土地。梵宇宮殿，經台樓閣。寶鎮垂蘇，璿題流鐸。光陰煜耀，煙霞忽霍。三休概日，千尋倒影。花散梅梁，蓮披藻井。鶤不及，元態自逞。超士伏曆，王人摩頂。既安靈館，式紹禪關。頓漸成學，廣施積善。道彌有路，義總無餘。一超色相，求敦居諸。
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