淮南子 (四部叢刊本)/卷第二十
| 淮南子 卷第二十 漢 劉安 撰 漢 許慎 注 景上海涵芬樓藏景鈔北宋本
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淮南鴻烈解卷第二十
太尉祭酒臣許 愼記上
泰族訓第二十〈秦言古今之道萬物之指族於一理明其所謂也〉
天設日月列星辰調隂陽張四時日以暴之夜以息之風
以乾之雨露以濡之其生物也莫見其所養而物長其殺
物也莫見其所䘮而物亡此之謂神明聖人象之故其起
福也不見其所由而福起其除禍也不見其所以而禍除
逺之則邇延之則踈稽之弗得察之不虛日計無筭歳計
有餘夫濕之至也莫見其形而炭已重矣風之至也莫見
其象而木已動矣日之行也不見其移騏𩦸倍日而馳草
木為之靡縣熢未轉〈縣熢邊候見虜㪯熢轉相受行道里最疾者〉而日在其前
故天之且風草木未動而鳥已翔矣〈鳥巢居知風也〉其且雨也隂
曀未集而魚已噞矣〈魚潛居知雨也〉以隂陽之氣相動也故寒暑
燥濕以𩔖相從聲響疾徐以音相應也故易曰鳴鶴在隂
其子和之髙宗諒闇三年不言四海之內寂然無聲一言
聲然大動天下是以天心呿唫者也故一動其本而百枝
皆應若春雨之
萬物也渾然而流沛然而施無地而不
澍無物而不生故聖人者懷天心聲然能動化天下者也
故精誠感於內形氣動於天則景星見黃龍下祥鳯至醴
泉出嘉榖生河不滿溢海不溶波故詩云懷柔百神及河
嶠岳逆天暴物則日月薄蝕五星失行四時千乗晝㝠宵
光山崩川涸冬雷夏霜詩曰正月繁霜我心
傷天之與
人有以相通也故囯危亡而天文変丗惑亂而虹蜺見萬
物有以相連精祲有以相蕩也〈精祲氣之侵入者也〉故神明之事不
可以智巧為也不可以䈥力致也天地所包隂陽所嘔雨
露所濡以生萬物瑤碧玉珠翡翠玳𤦛文彩明朗潤澤若
濡摩而不玩乆而不渝奚仲不能旅〈旅部旅也〉魯般不能造此
之謂大巧宋人有以象為其君為楮葉者〈象象牙也〉三年而
成莖柯豪芒鋒殺顔澤亂之楮華之中而不可知也列子
曰使天地三年而成一葉則萬物之有葉者寡矣夫天地
之施化也嘔之而生吹之而落豈此𢍆𢍆哉故凡可度者小
也可數者少也至大非度之所能及也至衆非數之所能領
也故九州不可頃畒也八極不可道里也太山不可丈尺也
江海不可斗斛也故大人者與天地合德日月合明與
神合靈與四時合信故聖人懷天氣抱天心執中含和不
下廟堂而衍四海変習易俗民化而遷善若性諸己能以
神化也詩云神之聽之終和且平夫神視之無形聽之
無聲然而郊天望山川禱祠而求福雩兊而請雨〈兊說也〉⺊
筮而決事詩曰神之格思不可度思矧可射思此之謂也
天致其髙地致其厚月照其夜日照其晝隂陽化列星期
非有道而物自然故隂陽四時非生萬物也雨露時降非
養草木也神明接隂陽和而萬物生矣故髙山深林非爲
虎豹也大木𫇮枝非爲飛鳥也流源千里淵深百仞非爲
蛟龍也致其髙崇成其廣大山居木棲巢枝穴藏冰潛陸
行各得其所寕焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不
能生雲雨滎水不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱
蟣虱之𰚾蒸不能生牛馬故化生於外非生於內也夫蛟
龍伏寢於淵而卵剖於陵〈蛟龍鼈屬也乳扵陵而伏於淵其卵自孕也〉螣蛇雄鳴
於上風雌鳴於下風而化成形精之至也故聖人養心莫
善於誠至誠而能動化矣今夫道者藏精於內棲神扵心
靜漠活淡訟繆匈中〈訟容也繆靜也〉邪氣無所留滯四枝莭族毛
蒸理泄則機樞調利百脈九竅莫不順比其所居神者得
其位也豈莭柎而毛脩之哉聖主在上位廓然無形寂然
無聲官府若無事朝廷
無人無隱士無軼民無勞役無
𡨚刑四海之內莫不仰上之德象主之指夷狄之囯重譯
而至非戸辨而家說之也推其誠心施之天下而已矣詩
曰惠此中囯以綏四方內順而外寕矣大王亶父処邠狄
人攻之杖䇿而去百姓攜㓜扶老負釡甑踰梁山而囯乎
歧周非令之所能召也秦穆公為野人食駿馬
之傷也
飲之美酒韓之𢧐以其死力報非劵之所責也〈劵契也〉密子
治亶父巫馬期往𮗚化焉見夜漁者得小即釋之非刑之
所能禁也孔子為魯司寇道不拾遺市買不豫賈田漁皆
瀼長〈長分別長者得多〉而班白不戴負〈班白頭有白髮〉非法之所能致也
夫矢之所以射逺貫牢者弩力也其所以中的剖微者
正心也賞善罰暴者政令也其所以能行者精誠也故弩
雖強不能獨中令雖明不能獨行必自精氣所以與之施
道故攄道以
民而民弗従者誠心弗施也
天地四時非生萬物也神明接隂陽和而萬物生之聖人
之治天下非易民性也柎循其所有而滌蕩之故因則大
化則細矣〈能循則必大也化而欲作則小矣〉禹鑿龍門闢伊闕決江濬河東
注之海因水之流也后稷墾草發菑糞土樹榖使五種
各得其冝因地之勢也湯武革車三百乗甲卒三千人討
暴亂制夏商因民之欲也故能因則無敵於天下矣夫物
有以自然而後人亊有治也故良匠不能斵金巧冶不能
鑠木金之勢不可斵而木之性不可鑠也埏埴而為噐窬
木而為舟鑠鐵而為刀鑄金而為鍾因其可也駕馬服牛
令雞司夜令狗守門因其然也民有好色之性故有大㛰
之禮有飲食之性故有大饗之𧨏有喜楽之性故有鍾鼓
筦絃之音有悲哀之性故有衰絰哭踴之莭故先王之制
法也因民之所好而為之莭文者也因其好色而制㛰姻
之禮故男女有別因其喜音而正雅頌之聲故風俗不流
因其寕家室楽妻子敎之以順故父子有親因其喜朋友
而敎之以悌故長㓜有序然後脩朝聘以明貴賎饗飲習
射以明長㓜時捜振旅以習用兵也〈搜簡車馬也出曰治兵入日振旅也〉入斈
庠序以脩人倫此皆人之所有於性而聖人之所匠成也
故無其性不可敎訓有其性無其養不能遵道繭之性為
絲然非得工女煑以熱湯而抽其統紀則不能成絲卵之
化為雛非慈雌嘔煖覆伏累日積乆則不能為雛人之性
有仁乂之資非聖王為之法度而教導之則不可使郷方
故先王之敎也因其所喜以𭄿善因其所𢙣以禁奸故刑
罰不用而威行如流政令約省而化燿如神故因其性則
天下聽從拂其性則法縣而不用昔者五帝三王之蒞政
施教必用叅五何謂叅五仰取象於天俯取度於地中取
法於人乃立明堂之朝行明堂之令〈明堂布政之宮有十二月之政令也〉以調
隂陽之𰚾而和四時之莭以辟疾病之菑俯視地理以制
度量察陵陸水澤肥墽髙下之冝立亊生財以除飢寒
之患中考乎人德以制禮楽行仁義之道以治人倫而除
暴亂之禍乃澄列金木水火土之性〈澄淸也〉故立父子之親
而成家別清濁五音六律相生之數以立君臣之乂而成
囯察四時季孟之序以立長㓜之禮而成官此之謂叅制
君臣之義父子之親夫婦之辨長㓜之序朋友之際此之
謂五乃裂地而州之分職而治之築城而居之割宅而異
之分財而衣食之立大斈而敎誨之夙㒷夜寐而勞力之
此治之紀綱已然得其人則㪯失其人則廢堯治天下政
教平德潤洽在位七十載乃求所屬天下之統令四岳揚
側𨹟四岳㪯舜而薦之堯堯乃妻以二女以𮗚其內〈二女娥皇女英〉
任以百官以𮗚其外旣入大麓烈風雷雨而不迷〈林屬於山曰麓堯使〉
〈舜入林麓之中遭大風雨不迷也〉乃屬以九子〈堯有九男〉贈以昭華之玉〈昭華玉名〉而
傳天下焉以爲雖有法度而朱弗能統也〈朱堯子也〉夫物未甞
有張而不弛成而不毀者也唯聖人能盛而不衰盈而不
虧神農之初作琴也以㱕神及其
也反其天心夔之𥘉
作楽也〈夔堯典楽臣也〉皆合六律而調五音以通八風及其衰也
以沉湎淫康不顧政治至於滅亡蒼頡之𥘉作書以辯治
百官領聖萬事愚者得以不忘智者得以志逺至其衰也
爲奸刻偽書以解有罪以殺不辜湯之𥘉作囿也以奉宗
廟鮮犞之具〈生肉爲鮮乾肉爲犞〉𥳑士卒習射御以戒不虞及至其
衰也馳騁獵射以奪民時罷民之力堯之㪯禹𢍆后稷臯
陶政敎平奸宄息獄訟止而衣食足䝨者𭄿善而不肖者
懷其德及至其末朋黨比周各推其與廢公趨私外內相
推㪯奸人在朝而䝨者隱処故易之失也卦書之失也敷
楽之失也淫詩之失也辟禮之失也責春秋之失也刺天
地之道極則反盈則損五色雖㓪有時而渝茂木豊草有
時而落物有降殺不得自若故聖人亊窮而更為法弊而
改制非楽変古易常也將以救敗扶衰黜淫済非以調天
地之氣順萬物之冝也聖人天覆地載日月照隂陽調四
時化萬物不同無故無新無疏無親故能法天天不一時
地不一利人不一亊是以緒業不得不多端趨行不得不
殊方五行異氣而皆適調六藝異科而皆同道溫惠柔良
者詩之風也淳厖敦厚者書之教也淸明條達者易之乂
也恭儉尊讓者禮之為也寛裕簡易者楽之化也刺幾辯
義者春秋之靡也故易之失〈易以𰚾定𠮷凶故也〉楽之失淫〈楽変之於〉
〈鄭聲淫也〉詩之失愚〈詩人怒怒近愚也〉書之失拘〈書有典漠之制拘以法也〉禮之失忮
〈禮尊尊卑卑尊不下卑故忮也〉春秋之失訾〈春秋貶絶不避王人書人之過相訾也〉六者聖人兼用
而財制之失本則亂得本則治其美在調其失在𫞐水火
金木土榖異物而皆任規矩權衡準繩異形而皆施丹靑
膠漆不同而皆用各有所適物各有冝輪貟輿方轅從衡
橫勢施便也驂欲馳服欲歩〈驂騑服車中馬也〉帶不猒新鉤不猒
故処地冝也関睢㒷於鳥而君子羙之為其雌雄之不乖
居也鹿鳴㒷扵獸君子大之取其見食而相呼也泓之𢧐
軍敗君獲〈宋襄公與楚𢧐於泓楚人敗之襄公獲也〉而春秋大之取其不鼔不成
列也宋伯姫坐燒而死〈伯
宋共公夫人夜失火待傅母不至不下堂而及大死之也〉春秋大
之取其不踰禮而行也成功立亊豈足多哉方指所言而
取一槩焉爾王喬赤松去塵埃之閒離群慝之紛〈慝惡也〉及
隂陽之和食天地之精呼而出故吸而入新喋虛輕㪯乗
雲遊霧可謂養性矣而未可謂孝子也周公誅管叔蔡叔
以平囯弭亂可謂忠臣也而未可謂弟也湯放桀武王誅
紂以爲天下去殘除賊可謂惠君而未可謂忠臣矣楽羊
攻中山未能下中山烹其子而食之以示威可謂良將而
未可謂慈父也故可乎可而不可乎不可不可乎不可而可
乎可舜許由異行而皆聖伊尹伯夷異道而皆仁箕子比
干異趨而皆䝨故用兵者或輕或重或貪或廉此四者相
反而不可一無也輕者欲發重者欲止貪者欲取廉者不利
非其有故勇者可貪進闘而不可令持牢重者可令埴固
而不可令凌敵貪者可令進取而不可令守職廉者可令
守分而不可令進取信者可令持約而不可令應変五者
相反聖人兼用而財使之夫天地不包一物隂陽不生一
𩔖海不讓水潦以成其大山不讓土石以成其髙夫守一
隅而遺萬方取一物而棄其餘則其所得者鮮而所治者
淺矣治大者道不可以小地廣者制不可以狹位髙者事
不可以煩民衆者教不可以苟夫事碎難治也法煩難行
也求多難贍也寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過
石秤丈量徑而寡失簡絲數米煩而不察〈言事當因大法如𥳑閱絲數米〉
〈則煩而無功也〉故大較易為智曲辯難為惠故無益於治而有益
於煩者聖人不為無益扵用而有益於費者智者弗行也
故功不猒約事不猒省求不猒寡功約易成也亊省易治
也求寡易贍也衆易之扵以任人易矣孔子曰小辯破言
小利破義小義破道小見不逹必𥳑河以逶蛇故能逺山
以陵遟故能髙隂陽無為故能和道以優游故能化夫
徹於一亊察於一辭審扵一投可以曲說而未可廣應也
蓼菜成行甂甌有�稱薪而爨數米而炊可以治小而
未可以治大也貟中規方中矩動成獸止成文可以愉舞
而不可以陳軍滌盃而食洗爵而飲盥而後饋可以養少
而不可以饗衆今夫祭者屠割烹殺剝狗燒豕調平五味
者庖也陳簠簋〈噐方中者為簠圎中者為簋也〉列樽俎設籩豆者祝也斉
明盛服淵默而不言神之所依者屍也宰祝雖不能屍不
越樽俎而代之故張瑟者小絃急而大絃緩立事者賤者
勞而貴者逸舜為天子彈五絃之琴歌南風之詩而天下
治周公肴臑不收於前鍾鼓不解於懸而四夷服趙政晝
決獄夜理書〈趙政秦始皇帝〉御史冠蓋接於郡縣覆稽趨留戍五
嶺以備越築脩城以守胡然奸邪萌生盜賊群居事愈煩
而亂愈生故法者治之具也而非所以為治也而猶弓矢
中之具而非所以中也黃帝曰芒芒昧昧因天之威與元
同氣故同氣者帝同乂者王同力者霸無一焉者亡故人
主有伐囯之志邑犬群嘷〈伐囯逆天之行則時必有大禍〉雄雞夜鳴庫兵
動而戎馬驚〈戎馬兵馬也雞夜鳴而兵馬起氣之感動也〉今日解怨偃兵家老甘
臥巷無聚人妖菑不生非法之應也精氣之動也故不言
而信不施而仁不怒而威是以天心動化者也施而仁言
而信怒而威具以精誠感之者也施而不仁言而不信怒
而不威是以外皃為之者也故有道以統之法雖少足以
化矣無道以行之法雖衆足以亂矣
治身太上養神其次養形治囯太上養化其次正法神清
志平百莭皆寕養性之本也𦘺肌膚充腸腹供嗜欲養
生之末也民交讓爭処卑委利爭受寡力事爭就勞曰化
上遷善而不知其所以然此治之上也利賞而𭄿善畏刑
而不為非法令正扵上而百姓服於下此治之未也上丗
養本而下丗亊末此太平之所以不起也夫欲治之主不
丗出而可與㒷治之臣不萬一以萬一求不丗出此所以
千歳不一會也水之性淖以清窮谷之汚生以青苔〈青苔水垢〉
〈也〉不治其性也掘其所流而深之茨其所決而髙之〈茨積土填〉
〈滿也〉使得循勢而行乗衰而流〈衰下也〉雖有腐髊流漸弗能汚
也〈腐髊骨也漸水也〉其性非異也通之與不通也風俗猶此也誠決
其善志防其邪心啓其善道塞其奸路與同出一道則民
性可善而風俗可美也所以貴扁鵲者非貴其隨病而調
藥貴其擪息脈血知疾之所従生也〈言人之喘息脈之病可知〉所以貴聖
人者非貴隨罪而鑒刑也貴其知亂之所由起也若不脩
其風俗而縦之淫辟乃隨之以刑繩之法法雖殘賊天下
弗能禁也禹以夏王桀以夏止湯以殷王紂以殷亡非法
度不存也紀綱不張風俗壞也三代之法不亡而丗不治
者無三代之智也六律具存而莫能聽者無師曠之耳也
故法雖在必待聖而後治律雖具必待耳而後聽故囯之
所以存者非以有法也以有䝨人也其所亡者非以無法
也以無聖人也晉獻公欲伐虞宮之竒存焉為之寢不安
席食不甘味而不敢加兵焉賂以寶玉駿馬宮之竒諫而
不𦗟 而不用越疆而去荀息伐之兵不血刃抱寶牽馬
而 守不待渠壍而固攻不待衝降而抜得䝨之與失
臧武仲以其智存魯而天下莫能亡也璩伯玉以
其仁寕衞而天下莫能危也易曰豐其屋蔀其家窺其戸
𨵙其無人無人者非無衆庶也言無聖人以統理之也民
無廉恥不可治也非修禮乂廉恥不立民不知禮乂法弗
能正也非崇善廢醜而向禮乂無法不可以為治也不知
禮乂不可以行法法能殺不孝者而不能使人為孔曾之
行法能刑竊盜者而不能使人為伯夷之廉孔子弟子七
十養徒三千人皆入孝出悌言為文章行為儀表教之所
以成也墨子服役百八十人皆可使赴火蹈刃死不還踵化
之所致也夫刻肌膚鑱皮革創流血至難也然越為之
以求榮也〈越人以箴刺皮為龍文所以為尊榮之也〉聖王在上明好𢙣以示之經
誹譽以尊之親䝨而進之賎不肖而退之無創流血之
苦而有髙丗尊𩔰之名民孰不從古者法設而不犯刑錯
而不用非可刑而不刑也百工維時庶績咸熈禮乂脩而
任䝨得也故㪯天下之髙以爲三公一囯之髙以爲九卿
一縣之髙以爲二十七大夫一郷之髙以爲八十一元士
故知過萬人者謂之英千人者謂之俊百人者謂之豪十
人者謂之傑明於天道察於地理通於人情大足以容衆
德足以懷逺信足以一異知足以知変者人之英也德足
以敎化行足以隱乂仁足以得衆明足以照下者人之俊
也行足以爲儀表知足以決嫌疑廉可以分財信可使守
約作事可法出言可道者人之豪也守職而不廢処乂而
不比見難不苟免見利不苟得者人之傑也英俊豪傑各
以小大之材処其位得其宜由本流未以重製輕上唱而
民和上動而下隨四海之內一心同㱕背貪鄙而向乂理
其扵化民也若風之揺草木無之而不靡今使愚敎知便
不肖臨䝨雖𫿞刑罰民弗従也小不能制大弱不能使強
也故聖主者㪯䝨以立功不肖主㪯其所與同文王㪯大
公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此㪯䝨以立功
也夫差用太宰噽而滅秦任李斯趙髙而亡此㪯所與同
故𮗚其所㪯而治亂可見也察其黨與而䝨不肖可論也
夫聖人之屈者以求伸也枉者以求直也故雖出邪辟之
道行幽昧之塗將欲以直大道成大功猶出林之中不得
直道極溺之人不得不濡足也伊尹天下之不治調和
五味負鼎俎而行〈伊尹七十說湯而不用於是負鼎俎調五未僅然後得用〉五就桀五就
湯將欲以濁為清以危為寕也周公股肱周室輔翼成王
管叔蔡叔奉公子祿父而欲為亂周公誅之以定天下縁
不得已也管子周室之卑諸侯之力征夷狄伐中囯民
不得寕処故蒙恥辱而不死將欲以夷狄之患平夷狄
之亂也孔子欲行王道東西南北七十說而無所偶故因
衛夫人彌子瑕而欲通其道〈衞夫人衞靈公夫人南子也彌子瑕衛之嬖臣〉此皆欲
平險除穢由
至炤炤動扵𫞐而統於善者也夫𮗚逐
者於其反也而𮗚行者於其終也故舜放弟周公殺兄猶
之為仁也文公樹米〈文公晉文公也樹米而欲生之〉曾子架羊〈架連架所以備知也〉猶之
為知也當今之丗醜必託善以自為解邪必蒙正以自為
辟游不論囯仕不擇官行不辟汚曰伊尹之道也分別爭
財親戚兄弟搆怨骨相賊曰周公之乂也行無亷恥辱
而不死曰管子之趨也行貨賂趣勢門立私廢公比周而
取容曰孔子之術也此使君子小人紛然殽亂莫知其是
非者也故百川並流不注海者不爲川谷趨行踳馳不㱕
善者不爲君子故善言㱕乎可行善行㱕乎仁乂田子方
段干木輕爵祿而重其身不以欲傷生不以利累形李克
竭股肱之力領理百官輯穆萬民使其君生無廢事死無
遺此異行而㱕於善者〈田子方段干木李克皆魏文侯臣故皆㱕於善〉張儀蘇秦
家無常居身無定君約從衡之亊爲傾覆之謀濁亂天下
撓滑諸侯使百姓不遑啓居或從㦯橫或合衆弱㦯輔冨
強此異行而㱕於醜者也故君子之過也猶日月之蝕何害
於明小人之可也猶狗之晝吠鴟之夜見何益於善夫知者
不妄發擇善而爲之計乂而行之故事成而功足賴也身
死而名足稱也雖有知能必以仁乂爲之本然後可立也
知能踳馳百亊並行聖人一以仁乂爲之凖繩中之者謂
之君子弗中者謂之小人君子雖死亡其名不滅小人雖
得勢其罪不除使人左據天下之圗而右刎喉愚者不為
也身貴扵天下也死君親之難視死若㱕乂重於身也天
下大利也比之身則小身所重也比之乂則輕乂所全也
詩曰愷悌君子求福不回言以信乂為凖繩也欲成霸王
之業者必得勝者也能得勝必強者也能強者必用人力
者也能用人力者必得人心者也能得人心者必自得者
也故心者身之本也身者囯之本也未有得已而失人者
也未有失已而得人者也故為治之本務在寕民寕民之
本在於足用足用之本在於勿奪時勿奪時之本在於省
亊省亊之本在於莭用莭用之本在於反性未有能揺其
本而靜其末濁其源而清其流者也故知性之情者不務
性之所無以爲知命之情者不憂命之所無奈何故不髙
宮室者非愛木也不大鍾鼎者非愛金也直行性命之情
而制度可以爲萬民儀令自恱五色口嚼滋味耳淫五聲
七竅交爭以害其性日引邪欲而澆其身夫調身弗能治
奈天下何故自養得其莭則養民得其心矣所謂有天下
者非謂其履勢位受傳藉稱尊號也言運天下之力而得
天下之心紂之地左東海右流沙前交阯後幽都師起容閱
至浦水士億有餘萬然皆倒矢而射傍㦸而𢧐武左左操
黃龯右執白旄以麾之則瓦解而走遂土崩而下紂有南
面之名而無一人之德此失天下也故桀紂不爲王湯武不
爲放周処鄷鎬之地方不過百里而誓紂牧之野入據殷
囯朝成湯之廟表商容之閭封比干之墓解箕子之囚乃
折抱毀鼔偃五兵縦牛馬挺曶而朝天下百姓歌謳而樂
之諸侯執禽而朝之得民心也闔閭伐楚五戰入郢燒髙
府之粟破九龍之鍾〈楚為大能之𥵂以縣鍾也〉鞭荊平王之墓〈荊平王殺子胥之父〉
〈故鞭其墓以復讎〉舍昭王之宮〈吳之人楚君舍乎君室大夫舍大夫室也〉昭王奔隨百姓
父兄攜㓜扶老而隨之乃相率而為致勇之寇皆方面奮
臂而為之闘當此之時無將卒以行列之各致其死𨚫吳
兵復楚地靈王作章華之臺〈靈王楚君〉發乾谿之役〈靈王伐徐以恐吳次〉
〈於乾谿〉外內搔動百姓罷弊棄疾乗民之怨而立公子比〈棄疾〉
〈皆靈五之兄弟〉百姓放臂而去之餓於乾谿食莽飲水〈莽草〉枕塊而
死楚囯山川不変土地不易民性不殊昭王則相率而殉
之靈王則倍畔而去之得民之與失民也故天子得道守在
四夷天子失道守在諸侯諸侯得道守在四鄰諸侯失道
守在四境故湯処亳七十里文王処禮百里皆令行禁止
於天下周之衰也戎伐凡伯於楚丘以㱕〈凡伯周大夫使於魯而戎伐之楚丘〉
故得道則以百里之地令於諸侯失道則以天下之大畏於
兾州故曰無恃其不吾奪也恃吾不可奪行可奪之道而
非
弒之行無益於恃天下矣
凡人之所以生者衣與食也今囚之冥室之中雖養之以
芻豢衣之以綺繍不能楽也以目之無見耳之無聞穿𨻶
穴見雨零則快然而嘆之況開戸發牖從冥冥見炤炤乎
従冥冥猶尚肆然而喜又況出室坐堂見日月光見日月
光曠然而楽又況登太山履石封以望八荒視天都若蓋
江河若帶又況萬物在其閒者乎其為楽豈不大哉且聾
者耳形具而無能聞也盲者目形存而無能見也夫言者
所以通己於人也聞者所以通人於己也瘖者不言聾者
不聞旣瘖且聾人道不通故有瘖聾之病者雖破家求
醫不顧其費豈獨形骸有瘖聾哉心志亦有之夫指之拘
也莫不亊申也心之塞也莫知務通也不明扵𩔖也夫𮗚
六藝之廣崇窮道德之淵深達乎無上至乎無下運乎
無極翔乎無形廣於四海崇於太山冨於江河曠然而通
昭然而明天地之閒無所繫戾其於以監𮗚豈不大哉人
之所知者淺而物変無窮曩不知而今知之非知益多也
問斈之所加也夫物常見則識之甞為則能之故因其患
則造其備犯其難則得其便夫以一出之壽而𮗚千𡻕之
知今古之論雖未甞更也其道理素具可不謂有術乎人
欲知髙下而不能敎之用管準則說欲知輕重而無以予
之𫞐衡則喜欲知逺近而不能敎之以金目則射快〈金目深目〉
〈所以望逺近射準也〉又況知應無方而不窮哉犯大難而不攝見煩繆
而不惑晏然自得其爲楽也豈直一說之快哉夫道有形
者皆生焉其爲親亦戚矣享榖食氣者皆受焉其爲君
亦患矣諸有智者皆斈焉其爲師亦博矣射者數發不
中人敎之以儀則喜矣又況生儀者乎人莫不知斈之有益
於己也然而不能者嬉戲害人也人皆多以無用害有用
故知不博而日不足以鑿𮗚池之力耕則田野必辟矣以積
土山之髙脩隄防則水用必足矣以食狗馬鴻鴈之費養
士則名譽必榮矣以弋獵博弈之日誦詩讀書聞識必博
矣故不斈之與斈也猶瘖聾之比於人也
凡斈者能明於天下之分通於治亂之本澄心清意以存
之見其終始可謂知略矣天之所爲禽獸草木人之所爲
禮節制度
而爲宮室制而爲舟輿是也治之所以爲本
者仁義也所以爲末者法度也凡人之所以事生者本也
其所以亊死者末也本末一躰也其兩愛之一性也先本
後末謂之君子以末害本謂之小人君子與小人之性非
異也所在先後而已矣草木洪者爲本而殺者爲末禽獸
之性大者爲首而小者爲尾末大扵本則折尾大扵要則
不掉矣故食其口而百莭𦘺其本而枝葉美天地之
性也天地之生物也有本末其養物也有先後人之扵治
也豈得無終始哉故仁義者治之本也令不知事脩其本
而務治其末是釋其根而其枝也且法之生也以輔仁
義今重法而棄義是貴其冠履而忘其頭足也故仁乂者
爲厚基者也不益其厚而張其廣者毀不廣其基而增
其髙者覆趙政不增其德而累其髙故滅知伯不行仁乂
而務廣地故亡其囯語曰不大其棟不能任重重莫若囯
棟莫若德囯主之有民也猶城之有基木之有根根深即
本固基美則上寕五帝三王之道天下之綱紀治之儀表
也今商鞅之啓塞〈啓之以利塞之以禁商鞅之術也〉申子之三符〈申不害治韓有三符驗之術也〉
韓非之
憤〈韓非說生之憤志〉張儀蘇秦之従衡〈蘇秦合六國為従張儀說為衡〉皆
掇取之權一切之術也非治之大本亊之𢘆常可博內而
丗傳者也子囊北而全楚北不可以為庸〈子囊楚大夫也北逐走庸常也〉
髙誕而存鄭誕不可以為常今夫雅頌之聲皆發於詞
本於情故君臣以睦父子以親故韶夏之楽也聲浸乎金
石潤乎草木今取怨思之聲施之於絃管聞其音者不淫
則悲淫則亂男女之辯悲則感怨思之氣豈所謂楽哉趙
王遷流扵房陵〈秦㓕趙王遷之漢中房陵也〉思故郷作為山水之嘔〈山水之嘔歌曲〉
聞者莫不殞涕荊軻西刺秦王〈無朝燕人太子丹之客也丹怨秦王故遣軻刺之也〉髙
漸離宋意為擊築而歌於易水之上〈髙漸離宋意皆太 子丹之客也築曲二十一〉
〈易水燕之南水也〉聞者莫不瞋目裂眥髪植穿冠因以此聲為樂
而入宗廟豈古之所謂樂哉故弁冕輅輿可服而不可好
也〈弁冕冠也〉大羮之和可食而不可嗜也〈大羮不和五味〉朱
漏越〈朱練絲〉
〈漏穿越琴瑟兩頭也〉一唱而三歎可聽而不可快也故無聲者正其可
聽者也其無味者正其足味者也吠聲清於耳兼味快扵
口非其貴也故亊不本於道德者不可以為儀言不合乎
先王者不可以為道音不調乎雅頌者不可以為楽故五子
之言〈五子謂商鞅申子韓非蘇秦張儀也〉所以便說掇取也非天下之通義也
聖王之設政施敎也必察其終始其縣法立儀必原其本
末不苟以一亊備一物而已矣見其造而思其功𮗚其源
而知其流故博施而不竭彌久而不垢夫水出於山而入於
海稼生於田而藏於倉聖人見其所生則知其所㱕矣故
舜深藏黃金於嶄嵒之山所以塞貪鄙之心也儀狄為酒
禹飲而甘之遂䟽儀狄而絶嗜酒所以遏流湎之行也師
延為平公鼓朝歌北鄙之音〈衛靈公宿於濮水之上聞琴音召師涓而寫之葢師延所為紂作朝〉
〈歌北鄙之音也〉師曠曰此亡囯之楽也〈靈公進新聲平公平公以問師曠師曠曰紂子師延作靡 靡之楽紂亡〉
〈師延東走自投濮水而死得此音必於濮上也〉大息而撫之所以防淫辟之風也故民
知書而德衰知數而厚衰知券契而信衰知械機而空
衰也〈空質也〉巧詐藏於𦙄中則純白不備而神德不全矣琴
不鳴而二十五各以其聲應軸不運而三十輻各以其力
疾有緩急小大然後成曲車有勞軼動靜而後能致逺
使有聲者乃無聲者也能致千里者乃不動者也故上下
異道則治同道則亂位髙而道大者従亊大而道小者凶
故小快害義小慧害道小辯害治苟削傷徳大政不險故
民易道至治寛裕故下不相賊至中復素故民無匿情商
鞅爲秦立相坐之法〈相坐之法一家有罪三家坐之〉而百姓怨矣吳起爲楚減
爵祿之令〈減爵者收減群臣之爵祿〉而功臣畔商鞅之立法也吳起之用兵
也天下之善者也然商鞅以法亡秦察於刀筆之跡而不
知治亂之本也吳起以兵弱楚習於行陳之亊而不知廟
𢧐之𫞐也晉獻公之伐驪得其女非不善也然而史蘇嘆
之〈晉獻公得驪姬使史蘇占之史蘇曰�以銜骨齒牙爲禍也〉見其四丗之被禍也吳王夫差
破斉艾陵勝晉黃地非不捷也〈庫之所獲爲捷〉而子胥之見其
必擒於越也小白奔莒〈小白斉桓公也〉重耳奔曹非不困也而鮑
叔咎犯隨而輔之知其可與至於霸也句踐捷於㑹稽脩
政不殆謨慮不休知禍之為福也㐮子𠕅勝而有色〈趙襄〉
〈子𠕅勝謂伐狄勝二邑也〉畏福之為禍也故斉
公亡汶陽之田而霸〈魯荘〉
〈公使曹子刦公取汶陽之田公不背信諸侯朝之也〉知伯兼三晉之地而亡聖人見禍福
於重閉之內而慮患於九拂之外者也〈九拂九曲是折投拂不見処也〉螈蠶一
歳𠕅收〈螈𠕅也〉非不利也然而王法禁之者為其殘桑也離先
稻熟而農夫耨之〈稻米隨而生者為離與稻相似耨之為其少寔〉不以小利傷大獲
也家老異飯而食殊噐而享子婦跣而上堂跪而斟羮非
不費也然而不可省者為其害乂也得媒而結言聘納而
取婦𥘉絻而親迎非不煩也然而不可易者所以防淫也
使民居処相司有罪相斍於以㪯奸非不掇也然而傷和
睦之心而仇讎之怨故亊有鑿一孔而生百𨻶樹一物
而生萬葉者所鑿不足以為便而所開足以為敗所樹不
足以為利而所生足以為濊愚者惑於小利而忘其大害
昌羊去蚤蝨而人弗庠者為其來蛉窮也貍執䑕而不
可脫於庭者為搏雞也故事有利於小而害於大得於此
而亡於彼者故行棊者或食兩而路窮〈行棊謂大博也〉或子踦而
取勝〈子踦子對家竒一棊也〉偷利不可以為行而知術可以為法故仁
知人材之美者也所謂仁者愛人也所謂知者知人也愛
人則天虐刑矣知人則無亂政矣治由文理則無悖謬之
事矣刑不侵濫則無暴虐之行矣上無煩亂之治下無怨
望之心則百殘除而中和作矣此三代之所昌故書曰能
哲且惠黎民懷之何讙兠何遷有苗〈讙兠有苗舜所放佞也〉知
伯有五過人之材〈知伯美鬚長大一材也射御足力也材二材藝畢給三材也功文辯慧四材也強毅果敢五材〉
〈也〉而不免於身死人手者不愛人也斉王建有三過人之巧
〈力能引強走先馳馬超能越高〉而身虜於秦者不知賢也〈王建任用後勝之計不用淳于越之言也〉
故仁莫大於愛人知莫大於知人二者不立雖察慧捷巧
劬祿疾力不免於亂也
淮南鴻烈解卷第二十