淮南節度使灞陵公杜佑寫真讚（並序）
丞相灞陵公，以虎符龍節清鎮淮海，凡十五年矣，有盛德美化加於民，可以刻金石以圖其形。遂於龍興佛廟大修繪事，自相國洎監軍使樊常侍，賓僚將校，羅乎素壁，森然也。有部從事殿中侍御史穆賞作《灞陵誌》，太常寺奉禮郎符載作《寫真讚》以頌之。夫蘊二儀、統萬類、役百靈者，莫善於人。故得全氣者為至聖，堯、舜、周、孔是矣；得間氣者為大賢，夔、龍、伊尹是矣。自敻古達於茲日，一時之理，百化之損益，未嚐不繇是矣。然則造時者必係乎君，輔時者必係乎臣也。至於蘊咎夔之業，得輔相之道者，其灞陵公之謂乎？公參三才之粹氣，包五行之靈用，以太和為正性，以至仁為厚德，以神明為視聽，以禮樂為肢體，涯岸宏大，才智傑出，注百川麵溟海不動，臨萬象而元機獨運，修眉廣顙，容玉色，如祥鸞彩鳳，徘徊瑞氣，得不謂人倫之上才歟？公之為政也，根柢於誠信，柯幹於刑賞，枝葉於禁忌，達時之通變，識人之好惡，聽覽而不察，寬裕而有制。故蒙澤者如膏雨，畏刑者如秋霜，萬情浩擾，懸我條貫，生生之分，各得其性。得不謂民之父母歟？公之為學也，冠冕六籍，衣裳群史，履屨百氏。每讀書，取其實而不取其華，深研著述，號為《通典》，大抵自開辟旁行，至乎曆代，有兵食、財賦、職官、禮樂，交關於當世者，莫不摘拾其英華，滲漉其膏澤，截煩以趣約，裁疏以就密。其有覽之者，加熱得澤，如饑得食，五車萬卷，盡為冗廢。得不謂立言垂範歟？守藩歲久，哀乞朝覲，上賜優詔，聽答悃款。優見車騎煜煜，星馳闕下，明天子辟閶闔，負黼扆，延國老於雲台之下，鋪陳皇王之道德，發明古今之教義，上以揚君後之鴻化，下以言理國之大要，是知經天地，戡禍亂，敦五教，端百揆，大君以此柄授公，知公不得而讓也。夫漢之麒麟，唐之淩煙，愛其德即圖其人，睹其人則景行其事，複銘景鍾，樹甘棠，此皆以遺芳餘烈，浹於人骨髓者也。異日廣陵之民，懷公之惠愛，嗅公之馨香，企公之軌躅，帷袂接武，沉吟茲地，嚴目而視，捧手而指，必知夫諮嗟慨慨之聲，發於肺肝矣。載山林野賤之士，猥辱眄睞，塵廁下界，恭睹盛德，敢無詞乎？不書爵氏，灞陵公之尊也。讚曰：
碩德昂昂，智圓德方。武庫予戟，禮容珪璋。神氣端凝，風儀高張。晴天鶴立，秋水龍驤。擁旄淮南，俗阜民康。休聲四塞，入覲天王。天王虛懷，待公廟堂。始終進退，赫然有光。後人來斯，環繞長廊。以此淨域，便為甘棠。
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