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深雪偶談

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西山公云:「近世評詩者曰淵明之辭甚高,而其旨出於老莊;康節之辭若卑,其旨則原於六經。以予觀之,淵明之學正自經術中來,故形於詩,自不可掩。榮木之奄,憂逝川之歎也;貧士之泳,簞瓢之樂也。《飲酒》末章有曰:『羲農去我久,舉世少復真。汲汲魯中叟,彌縫使之淳。』淵明之智足以及此,豈玄虛之士所能望耶?」其說誠是矣。餘謂淵明、康節二公之作,辭近指遠。至如淵明,能言之士莫不愛而慕之,況西山公乎?然榮木、貧士方之逝川、簞瓢,幾於牽合之論,真知淵明不必視此。若夫食薇飲水之言,銜木填海之喻,眷眷王室,實有乃祖。長沙公之心,惜其力不得為而止。此則西山發微之論,非獨義熙以後不著年號為恥,事二姓之驗而已。淵明詩,有謂其詞彩精拔,斯言得之。而後山顧謂其切於事情,而失之不文。後山體裁既變,音節已殊,將自外於淵明者,非耶。然於康節又何以評之?

淵明《飲酒》詩云:「客養千金軀,臨化消其寶。」以寶喻軀,軀失則寶亡矣。坡公云:「人言靖節不知道,吾不信也。」范石湖《田園雜詩》驗物切近,但句律太憑力氣,於唐人之藩尚窘步焉,然絕句中有「可憐世上金和寶,借爾閑看七十年」。唐人所無,可謂砭流俗之膏盲矣。以軀為寶,殆與斯言對壘。人謂石湖未知道,餘亦不之信也。

賈閬仙,燕人,產寒苦地,故立心亦然,誠不欲以才力氣勢掩奪情性,特於事物理態毫忽體認,深者寂入仙源,峻者迥出靈嶽。古今人口數聯固於劫灰之上,冷然獨存矣。至以其全集經歲逾紀沉咀,細繹如芊蔥,佳氣瘦隱,秀脈徐露,其妙令人首肯,無一可以厭斁。三折肱為良醫,豈不信然。同時喻鳧、顧非熊繼此,張喬、張蠙、李頻、劉得仁,凡唐晚諸子皆於紙上北面,隨其所得淺深,皆足以發其身而名後世,獨李洞佛名閬仙,所謂瓣香之師,執而不弘,捧心過甚,空□蕭散之氣不復少有,豈非不善學下惠者耶?司空表聖,後輩也,本用其機,反以閬仙非附寒澀,無所置才。坡公不細考,亦然其言,獨非叛道者歟?不然則隸者不力,其文擠而實,予則歸敬閬仙也,亦至矣。

四言自韋孟、司馬遷、相如、班固、束皙、陶潛、韓愈、柳宗元、梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾,工拙略見。嘗怪五言而上,世人往往極其才之所至,而四言雖文辭,巨伯輒不能工,水心有是言矣。後村、劉潛夫亦以四言尤難,三百五篇在前之故。韋氏云:「誰謂華高企其齊,而誰謂德難厲其庶。而使經聖筆,亦不能刪。」餘思四言如律以三百五篇,則韋氏為工,世殊體異。後之銘詩,莫非四言也。安石以上諸公,未暇深論。如蘇公所撰《範蜀公誌銘》云:「君實之用,出而時施,如彼水火,寧除渴饑。公雖不用,亦相其行,如彼山川,出雲相望。」餘每展卷,輒為擊節。在儋耳,作《觀棋詩》記廬山白鶴觀,觀中人皆閹戶晝睡,獨聞棋聲,云:「五老峰前,白鶴遺址,長鬆蔭庭,風日清美。我時獨遊,不聞一士,誰歟棋者,戶外屨二。不聞人聲,唯聞落子。」 其寂寞冷落之味可以想見。坡公四言於古近體中,句語無適而不高妙也。

杜牧之《赤壁詩》:「折戟沉沙鐵未消,細將磨洗認前朝。東風不借周郎便,銅雀春深鎖二喬。」許彥周不諭此,老以滑稽弄翰,每每反用其鋒,輒雌黃之,謂孫氏霸業係此一戰,宗廟丘墟皆置不問,乃獨含情妓女,豈非與癡人言不應及於夢也。劉禹錫《題蜀主廟》云:「淒涼蜀故妓,歌舞魏宮前。」亦是此意,惟增淒感,卻不主於滑稽耳。本朝諸公喜為論議,往往不深諭,唐人主於性情,使雋永有味,然後為勝。牧之處唐人中,本是好為論議,大概出奇立異,如《四皓廟》:「南軍不袒左邊袖,四皓安劉是滅劉。」如《烏江亭》:「勝敗兵家未可期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。」要之,「東風」「借便」與「春深」,數個字含蓄深窈,則與後二詩遼絕矣。皮日休《館娃懷古》:「綺閣飄香下太湖,亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處,隻把西施賺得吳。」亦是好以議論為詩者。餘最愛竇庠《新入諫院喜內子至》一絕:「一旦悲歡見孟光,十年辛苦伴滄浪。不知筆硯綠封事,猶問傭書日幾行。」使彥周評此,則以竇氏內為不解事婦人矣。所謂癡人前說夢也。牧之五言云:「欲識為詩苦,秋霜若在心。」雖格力不齊,各自成家,然無有不自苦思而得也。

山谷《中秋詩》云:「寒藤老木被光景,深山大澤皆龍蛇。」蓋本尤氏「深山大澤,實生龍蛇」。用事誠有據,景趣似差乏爾,然未失為佳。坡公《月夜與客飲酒杏花下詩》:「杏花飛簾散餘春,明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影,炯如流水涵青蘋。」流水、青蘋之喻,景趣盡矣,前人未嘗道也。獨杏花影下、洞蕭聲中著此句,辱爾。及《誌林》所記:「徐州時,冬夜解衣欲睡。月色入戶,欣然起行,念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民,亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水,空明水中,蘋藻交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人爾。」使施前句於斯時,豈非稱歟。淳祐初,僧友自南嘗從天竺歸,隱溪之南岡。餘冬夕踏葉訪之,小厖迎吠。時佛燈猶在,啟關煮茗。既而侶行溪間,篙小舟自拜龍岩順流東下,誦坡穀詩,徘徊久之,舍舟登岸,借僧裘禦寒而返,縷指二十霜矣。嘗感舊有詩:「昔年訪月寒溪頭,霜高酒劣棱生裘。溪僧輟寢從吾幽,共移不係漁人舟。斷崖老木紛金虯,又如蘋藻涵清流。鶴骨浸煩風露憂,妙語滿地無人收。」蓋指二公詩與。自南師既亡,餘亦就老,悵前遊之不能踐也。

梅花單題難工尚矣。至以梅花二字置之五七言中,隨其景趣,足而成律,尤為難工,不爾不謂之得句。唐人凡數百家,本朝江西社中不翅數十公,亦孰不寤寐斯花附為不朽,卒之無所容力,傳不傳,可以概見矣。近世杜小山子野「尋常一夜窗前月,才有梅花便不同。」殊□人意,律之唐人,似非本色。天樂趙公「放了吏人無一事,坐看山鳥吃梅花。」端是秀語,然不過絕詩,非有琢對之艱也。秋壑賈公《送朝客》頸聯云:「梅花見處多留句,諫草藏來定得名。」圓妥優遊,方之天樂《冬夜》頷聯:「禽翻竹葉霜初下,人立梅花月正高。」雖靜獨有境,或者以其短氣,其它卷什一無可摘。「自從和靖先生死,見說梅花不要詩。」斯語雖鄙,要未得為謔諭。

鄭都官《海棠詩》:「穠麗最宜新著雨,妖嬈全在欲開時。」歐公謂其格卑。鄭詩如「睡輕可忍風敲竹,飲散那逢月在花。」格卑甚矣。《復齋漫錄》云: 「近世陳去非嘗用鄭意云:『海棠默默要催詩,日暮紫綿無數開。欲識此花奇絕處,明朝有雨試重來。』」餘謂去非格力猶去鄭詩未遠,豈如吳融「雪綻霞鋪錦水頭,占春顏色最風流。若教更近天街種,馬上應逢醉五侯。」唐人雖從事苦吟,題賦此花,要須放些風措,不近寒乞。坡公詩:「東風嫋嫋泛崇光,香霧空濛月轉廊。隻恐夜深花睡去,故燒銀燭照紅妝。」不為事使,居然可愛。

「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。」此摩詰《送元二使安西》詩也。世傳《陽關圖》亦摩詰手,遂稱二妙。惜別詩要須道路臨岐繾綣,畫態亦然。「相看臨野水,獨自上孤舟。長因送人處,憶得別家時」。外此曾未多見。徐道暉「不來相送處,恐有獨歸時。」脫胎語爾。餘往歲嘗從貴遊,觀畫卷首題云:「長江風送客,空館雨留人。」因慨古今詩意無窮,語出唐人必矣。

建中靖國中,坡公自儋北歸,卜居陽羨。陽羨士大夫猶畏而不敢與遊,獨士人邵民瞻從學於坡,坡公亦喜其人,時時相與杖策過長橋,訪山水為樂。邵為坡買一宅,為緡五百。坡傾囊僅能償之。卜吉入居,既得日矣。夜與邵步月偶至村落,聞婦人哭聲極哀,坡徙倚聽之,曰:「異哉!何其悲也?豈有大難割之愛,觸於其心歟?吾將問之。」遂與邵推扉而入,則一老嫗,見坡泣自若。坡公問嫗何為哀傷至是。嫗曰:「吾有一居,相傳百年,保守不動以至於此。吾子不肖,舉以售人。吾今日遷徙,來歲百年,舊居一旦訣別,此吾所以泣也。」坡亦為之愴然,問其故居所在,則坡以五百緡所得者也。因再三慰撫,謂曰:「嫗之故居乃吾所售也,不必深悲,當以是居還嫗。」即命取屋券對嫗焚之,呼其子,命翌日迎母還舊居,不索其直。坡自是遂還毗陵,不復買宅,借顧塘橋孫氏居暫住焉。是歲七月,坡竟歿於借居。

餘兒在孫,年方二九,強記知文,人謂吾家異時千里駒也。不幸為十四侄婦陳氏貪利餘產,在兒血氣未定,墮其危機,既而恚恨愧悔,輒輕其生,丙寅三月十三日也。餘垂老夫依,且思在兒姿貌氣度,真有大難割之愛,哭泣送日,天為苦陰,而族裏聞若不聞,未知炎涼休戚之上微有一公論存歟?否耶?孤猿憶子,抱樹酸號,途旅之人聞三聲而下淚。餘雖負譴,神人豈料其無告之至於斯歟?豈以為餘為善哭,徒有類於唐衢者歟?感坡公事,重為之涕咽,因書以自責,且告世之仁人君子,共知前輩行事概如此雲。

林廬暇日,花蝶怡情,宜有見於篇章者,往往精睨,始能逼真。而閑澹之氣易至偏失,要在不相謀而兩得也。詠蝶如唐僧可朋:「乍當暖景飛仍慢,欲就芳叢舞更高。」僧懷古:「霧開離草迥,風逆到花遲」,俱未若「陌上斜飛去,花間倒翅回」尤精。餘曩憩吳山,偶吳僧舉似四韻,歲久忘其首句,「一叢浮動戲蘭芽。裁成碧玉搔頭樣,畫作黃金便麵花。閑過樓台飛盡日,又因風雨宿誰家。兒童愛把襜褕撲,驚起雙雙貼彩霞。」 惜俱忘為誰氏聽作。閱《和靖集》亦有之,「細眉雙聳敵秋毫,荏苒芳園日幾遭。清宿露花應自得,暖風和絮欲爭高。情人歿久魂猶在,傲吏齊來夢亦勞。閑掩遺編苦堪恨,不並香草入《離騷》。」精緻不減唐人,閑澹有之,獨恐非晚年作耳。

詩無不本於性情,目詩之體,隨代變更,由是性情或隱或見、若存若亡,深者過之,淺者不及也。昔坡公云:「蘇、李之天成,曹、劉之自得,陶、謝之超然,固已至矣。李、杜以英偉絕世之姿,淩跨百代,古之詩人盡廢然,魏晉以來高風絕塵亦少衰矣。」坡公本不以詩專門,使非上下漢魏晉唐,出入蘇李曹劉陶謝李杜,潛窺沉玩,實領懸悟,能自信其折衷如是之的乎?醫和之目,無復遁疚,理固然也。如天成、如自得、如超然,則夫詩之 □□□。坡公所評亦宜窺玩領悟,毋忽焉可也。坡公獨以柳子厚、韋應物發纖穠於簡古,寄至味於淡泊,蓋韋、柳皆以靖節翁為指歸,而卒之齊足並驅也。坡公海表《和陶》諸篇,可以見其所趣無不及焉。雖然,漢魏晉曷嘗捨去性情,別出意見,而習為高遠之言哉。當其代殊體變,性與情之隱見、存亡、淺深,雖其一時之名,能詩者亦不能自必其所至之然也。唐風既昌,一聯一句,滿聽清圓,流液雋永,首肯變踔,性情信在是矣。然詞藻勝則糟粕,律度嚴則拘窘,能不脂韋於二蔽之間而脫穎奇焉,則天成自得超然,何得無之至於作。止雍容聲容惋穆,視溫柔敦厚之教庶幾。無論漢魏,顧晉以後諸人,自靖節翁之外似未諭也。

太常博士凡全先生王公,名澡,字身甫,有落梅小詞:「疏明瘦直,不受東皇識,留與伴春,終肯千紅底。怎著得夜色何處笛。曉寒無奈力,若在壽陽宮院,一點點,有人惜。」劉公潛夫愛之,已附此詞於《後村集詩話》中,予亦僣附之拙稿。雖然先生文行表表,一詞固何足為先生軒輊也。子少即登門,以先公同生丙戍且相友善之故,遂辱撰先公墓銘誌,中有「文不逮嶽,而嶽強以銘」之語,當知前輩獎掖後進有如此也。

「一盤消夜江南果,吃果看書,隻清坐。罪過梅花料理我,一年心事,半生牢落,盡向今宵過。此身本是山中今,才出山來,便希差。手種青松應是大,縛茅深處,抱琴歸去,又是明年話。」此薛沫沂叔客中守歲詞也。沂叔久客江湖,瀕老懷歸,遂賦此詞,晚於溪上小築扁水竹居,迄就窆焉。其所為詩如《新堤小泛》:「柳斷橋方出,煙深寺欲浮。」《早秋歸興》:「歸心如病葉,一片落江城。」《鎮江逢尹惟曉》:「欲說事都忘,相看心自知。」皆去唐人思致不遠。

應次遽,字正子,嗜酒疏曠,嘗自賞其梅詞正:「雪意嬌春臘前,妝點春風麵,粉痕冰片,一笑重相見。倚竹偎鬆,誰道羅浮遠。寒更轉,楚騷為伴,韻繞香篝暖。」語意細潤,似不類其為人。別去二十餘年,一見傾倒。予戲謂:「正子君他文未必盡傳,異時容以梅闋賁子刊稿否乎?」正子起謝,且喜以語之他友。後不知其蹤跡何在,殆亡久矣。予雖戲言,厚不謂之然諾,況何可藏項斯善也。

吾鄉許左之、右之二公兄弟,落筆皆不凡。左之公一夕寓飲妓坊,醉欲狎之,妓密有所歡在矣。公捷筆賦詞而起云:「誰知花有主,誤入花深處。」放直下酒杯,幹便歸去。又代他妓小詞:「憶你當初,惜我不去。傷我如今,留你不住。」去客聽此,戀戀逾時,妓迄後謝。如「月在柳稍頭,人約黃昏後」 一詞,正歐陽居士所作。要之前輩多一時美翰,要不容以浮薄議左之公也。因思唐多才妓,有贈新第士人絕句:「從此不知蘭麝貴,夜來新惹桂枝香。」殊有風味,怛從假倩,當不傳載矣。二許公紹興間同歲籍學,前二詞蓋休浣日漫遊酒邊作也。