淵頴集 (四庫全書本)
| 淵頴集 |
欽定四庫全書 集部五
淵頴集 別集類四〈元〉
提要
〈臣〉等謹案淵頴集十二卷元吳萊撰萊字立夫浦陽人延祐中復科舉之制以春秋貢於鄉試禮部不第後以薦署饒州路長薌書院山長未行而卒年僅四十四其門人金華宋濓等私諡為淵頴先生據其諡議取經義元深為淵文詞貞敏為頴也萊與黃溍栁貫並受業於宋方鳳再傳而為宋濓遂開明代文章之派故年不登中夀身未試一官而在元人中屹然負詞宗之目與溍貫相埒遺稿甚夥濓為摘其有闗學術議諭之大者編為斯夲青田劉基序之碑文諡議一卷別為附録張綸林泉隨等曰吳立夫諭倭書蓋其十八嵗時所作規模仿司馬相如諭蜀文其末所述諭其王之言雖古之辨士莫能過也其他大游觀日兩賦與夫形釋秦誓論補牛尾歌詞等篇皆雄深卓絶真先秦先漢間作者黃溍亦稱其文嶄絶雄深類秦漢間人皆未免溢量胡助謂他人患其淺陋而萊獨患其宏博斯篤論矣王士禎論詩絶句有曰鐵崖樂府氣淋漓淵頴歌行格儘竒耳食紛紛説開寳幾人眼見宋元詩實舉以配楊維楨士禎所選七言古詩乃録萊而不録維楨蓋維楨為詞人之詩萊則詩人之詩恃氣縱橫與覃思冶煉門戶固殊士禎論詩絶句作於任楊州推官時而古詩選一書則其後來所定所見又深也乾隆四十六年九月恭校上
總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
總 校 官〈臣〉陸 費 墀
淵頴集序
太上有立徳其次有立功其次有立言三者不同苟有一焉皆足以立乎天地之間而無愧扵為人矣自世之言者陋文章之習而髙徳行之士伸一人扵千萬人之上其意將以懲夫末流之敝雲爾非所以顯道神徳行也古之聖人徳脩扵身矣而又欲天下皆如吾身之脩也豈惟天下皆如吾身之脩哉而又欲後世皆如吾身之脩也天下盡乎人矣吾身可以及之後世非止乎今也吾身烏得而及之是則吾徳之所被而吾功之所樹者亦軿矣然聖人必欲使天下後世皆有以及焉則立言其可少哉六經聖人之文也所以為天地立心為生民立命為萬世開太平者非細故矣由是以降苟非申韓之刑名管商之功利儀秦之捭闔孫吳之隂謀楊朱墨翟老莊釋氏之滛辭邪説則凡是非不詭扵聖人者其於人心世教豈盡無所禆益哉翰嘗讀賈誼董仲舒之文而恨當世不能盡用及觀揚雄之太𤣥法言又歎時人少有知者以為豪傑之不遇大率如斯故不待論其言之傳否而深為有國者惜之南北混一以來朝廷太平之治垂及百年仁恩福澤結在人心而紀綱法度寖不能無弛先生當延祐天歴之間嘗慨然有志當世之務矣其擬諭白本書葢其十八時所作也人謂其有終軍王褒之風其論守令鹽莢楮幣事逮今十有餘年執政者釐而正之往往多如其説先生析辭指事援筆頃刻數百言馳騁上下要不失乎正雖處山林未嘗忘情天下使其在官守言責之列推明古者所以立極成化之道為吾君吾相言之當不止是也而先生命不與時偶器不求人售素又羸弱多疾未中嵗而早卒今之著於篇者殆猶未盡其藴也初浦江有宋儒者曰方韶父先生師法為學者所宗知名之士如侍講待制栁公皆出其門晚得先生尤竒其才而以斯文望焉先生貌寢陋言語若不出諸口而敏悟過人得扵天性少嘗從族父幼敏家竊取書觀之族父知而叩之靡不成誦博聞強記與之㳺者皆自以為不及㑹有司舉進士遂以春秋中鄉試北至燕東浮於海好為瓌竒雄偉之觀見人固守章句意頗陋之然則先生之所負抱者為何如哉惜其學不見於用而世之知者鮮也門人宋濓懼其泯而不傳迺彚次其詩文為集若干卷俾翰為之序鳴呼翰昔受教於先生竊觀先生之所以用其心者期以立乎天地之間無愧於為人焉耳烏暇較一世之短長哉故論而序之信是集之不可不傳也先生諱萊字立夫至正十有二年秋八月二十六日門人金華胡翰謹序
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