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清庵瑩蟾子語錄/5

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目錄 清庵瑩蟾子語錄
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  清庵瑩蟾子語錄卷之五

  門弟子蒙庵張應坦編

  雜述

  詩贈東溪

  丹道立基處,休教外境侵。一心纔靜定,二物互相任。離火燒鉛汞,雷車運水金。調和藉坤土,灌溉必天壬。白雪凝金鼎,黃芽長玉簪。這些真種子,本不是玄參。

  又

  會得潛心妙,從他上鼠侵。有人信得及,無箇力難任。慈誓弘如海,機鋒利似金。窮通內子午,掀倒外丁壬。善閉無關鍵,勿疑朋盍簪。玄之又玄處,一唯契曾參。

  韓宰求贊呂祖師

  這箇呂老,面善心黑。兀兀騰騰,飄飄逸逸。劍佩青蛇,丹傳紫極。校勘將來,分明奇特。奇特一句,又作麼生。咄,袖中神劍,不露鋒鋩,宇宙縱橫,了無人識。

  王居士求贊寶公頂相

  這箇和尚,拗服背棒。三十六場,做盡模樣。咦,直待擘破麵皮,露出裹頭端相。

  張居士求贊布袋和尚

  這箇胖漢,慣會做賊。布袋中藏,了無人識。咦,自是賊人心下虛,笑中露出真消息。

  李居士求贊呂公

  箇樣鬍漢,是何像態。兀兀騰騰,捏捏怪怪。寄跡紅塵,遨遊物外。既到這裹,私臟盡敗。且道賊在甚處?咄,袖內隱青蛇,粟中藏世界。

  善友求贊王祖師

  這箇老叟,形容大醜。髮少如鬚,眼大似口。自稱是五祖兒孫,人喚作七真師友。且道如何,即是看口。更問如何,劈脊便摟。

  趙居士求贊三仙圖

  祖師清庵,黃胖黃胖,全不似像。百無一能,受人供養。還識真底麼?為伊劈破麵皮,卻與虛空一樣。潔庵措大指大,千喬百怪。讀五車書,一字不會。且道云何不會?咄,脫卻鮑老戲衫,博箇金剛不壞。

  贊諸法眷

  了蟾頌曰:心月圓明,性天朗耀。進出了蟾,乾坤普照。

  嘿庵頌曰:嘿庵境界,無內無外。廣納包容,含弘光大。

  丹蟾頌曰:丹為蟾用,蟾為丹體。丹成蟾蛻,功齊元始。

  一蟾頌曰:禪天瑩靜,慧海澄清。一蟾突出,普照無情。咄乾坤百拶碎,獨露大光明。

  頤庵頌曰:頤庵境界,無罣無礙。九轉功成,靈胎脫蛻。咦,頂門放大光明,遍照三千世界。

  贊李待韶

  剔聰正容,披雲修月。向上工夫,一切漏泄。咦,至士面前呈手段,到頭萬法一齊通。

  贊錢待韶

  玉掠撥開雲,金刀修出月。上頭些子機,一切都通徹。咦,面前消息子,不聞中露泄。

  雜頌

  題三境圖

  看這一箇拙漢,全無些子果斷。分明半死半活,猶自廝纏斯絆。咦,連忙急走回來,也只救得一半。

  題打坐猿

  這箇畜生,顛劣忒煞。突出眼睛,野性猶在。咄,直須爛了皮毛,物外縱橫無礙。

  題閉目猿

  咄這毛團,是何相態。一味顛狂,千般捏怪。既到這裹,和臟捉敗。且道臟在甚處。咦,瞑心瞑目坐山巔,全炁全神遊物外。

  贊黑殺符

  虛空為紙,須彌作筆。盡就靈符,神出鬼沒,試問煞活如何壍。

  贊劍

  殺人刀子,橫拈倒舉。逢佛殺佛,逢鬼殺鬼。

  贊燒餅

  水麫和成一塊,做出圓陀陀地。不因火候工夫,爭得箇般真味。咄,信手拈出向君,不用牙關嚼碎。

  贊餳糖

  絞出黃芽汁,煎熬憑火力。黏如鸞鳳膠,甜似彼羅蜜。懵懂拙漢,黏卻牙關。大力量人,開口不得。

  贊瓢

  稟賦先天一炁,成就箇般道器。拈來信手劈開,渾淪圓陀陀地。咦,舉起分明,切忌錯會。

  又云:只-這一箇把柄,妙用神功莫測?舉起蓋日遮天,放下風恬浪息。

  贊宗髼頭

  髼頭髼頭,有甚風流。橫拖拄杖,倒騎鐵牛。

  自贊真相

  這箇面觜,不傍道理。那箇尚非,何嘗有你。咦,喚作李清庵,便是眼見鬼。

  贊扇

  圓陀陀地一片,直下森羅影現。舉起明月當天,搖動清風拂面。且道見也不見。咦,休問見也不見,為伊略通一線,搧一扇。

  贊丹

  亙古此物,無形無質。無欠無餘,無休無息。其利斷金,其圓勝日。釋曰玄珠,儒曰太極。道曰金丹,名三體一。只在目前,時人不識。○只這便是,休更疑惑。

  示衆二圖

  頌 頭 藏 字 疊

  脫蛻 元形 保精

  成丹 神鍊 氣禦 

  久視    存神

  生長    定性

  形固 氣靈 心明

  凝精 住神 本悟

  釋頌

  元神鍊形,鍊形保精。保精禦氣,禦氣神存。神存定性,定性明心。明心悟本,悟本神靈。神靈氣住,氣住精凝。精凝形固,形固長生。長生久視,久視丹成。丹成脫蛻,脫蛻元神。

  右此頌乃煉神之要也。欲煉其神,先煉其精。欲煉其精,先禦其炁。欲禦其炁,必先存守。存守得定,則心所以明,神所以靈,炁所以住也。炁住而後精凝,精凝而後形固,形固而陽神脫蛻,長生久視之道盡矣。丹書所謂金液煉形,金液還丹,並不外乎此。

  還 丹 之 圖

  釋圖律詩

  八金釜內煉丹時,

  八者,木之成數也。木,性也。金,情也。以性攝情,入於中宮,喻曰土釜。然後加火煉之,愈煉愈堅固,愈煉愈圓明,故喻之曰金丹也。

  戶火爐中要謹持。

  火者,神也。戶者,室也。元神入室,如藥在爐,切宜謹謹固濟,勿令差失。鈆汞二物,惟好飛走,可不謹乎。毫髮差殊,不作丹者是也。

  欠土坎宮壬癸走,

  土者,坤也。坤屬身,身不動則虎嘯,身動則虎走。虎嘯則精凝,虎走則精洩。欠土者,身不定也。壬癸走者,精洩也。學者不可不謹。

  心生性地丙丁飛。

  丙丁,火也,屬心。心定則龍吟,心不定則龍奔。龍吟則炁固,龍奔則炁散。心生者,火炎也。丙丁飛者,氣散也。此二句喻鈆飛汞走之意也。

  主人住處陰魔伏,

  主人者,本來真如之性也。歷劫不壞,元神也。住者,元神入室也。陰魔伏者,情慾絕也。學道底人,身心既不動,則神凝氣固矣。

  日月明時至寶輝。

  日月,喻身之精華也。明者,精華凝結也。功深力到,煉成一塊至寶,放光輝照天爍地也。

  一二三元成混合

  天一生水,精也。地二生火,氣也。天三生木,神也。精氣神煉成一塊,三五合一,返本還元。

  金公鉍死抱嬰兒。

  金邊着箇公字,鈆也。鈆死者,慾海竭也,情念絕也,聖胎成也,嬰兄顯象也。

  一鉍二汞會三宮,

  一者,水之生數,喻精也,強名曰鈆。二者,火之生數,喻氣也,強名曰砂。三者,木之生數,喻神也,強名曰汞。三宮者,三元所居之宮也。

  東海金公百煉工

  東海,喻性也。金公,喻情也。即是鈆汞之異名,情來歸性以火煉。百煉工夫方為至寶。

  身內本元為體用,

  自家身內有天然種子,向外求之者謬矣。身內元精,金丹之用也。心中元氣,金丹之體也。

  艮宮木液是根宗。

  艮宮即土也,木液即汞也,總名曰砂中汞,金丹之母也。恐學者無以取則,故強名雲。

  日居月窟真明了,

  日居月窟者,陽來陰舍也,取坎填離也,抽鈆添汞也,嬰兒交奼女也,金木併也,水火交也。

  心死神生慧性通。

  心死則神生,神生則慧通,故學道之人,身如朽木,心若死灰,寂然不動。工夫純熟,慧性圓明。

  工備水乾鉍汞結,

  工夫周竟,則慾海自竭。性情混融,則汞鈆交結。火候功成,則形神超越。然後金丹形兆也。

  大丹一粒透天紅

  大丹者,大至圓也。非假外物,由本來真如之本而煉成。人還得餌,果證金仙矣。

  學道先明三二一

  三二一者,即神炁精也。即非交合之精,呼吸之炁,思慮之神,乃元精元炁元神也。不可不明。

  行工莫縱性生心。

  行工之際,不可縱心。心生則火炎上,心定則無明息。十二時中,常常檢攝。

  時人若信吾言語,

  學道之人,執文泥象,終不自明。老子云:吾言甚易知甚易行,世人莫能知莫能行,信不及也。

  打併乾坤住主人。

  乾坤,身心也。信得及底打併身心,認本來面目。苟或覿面相逢,決定無來無去也。

  坎水揚波因欠土,

  坎水揚波者,精不住也。欠土者,身不定也。丹書云:真土製真鈆。即此也。

  性天起念為生心。

  性天起念者,情動於中也。生心者,散亂也。丹書云:真鈆制真汞。即此也。

  汞爐立定須工水,

  安爐立鼎,必先固其精,故曰先工水也。精固則炁凝。鈆汞自結也。丹書云:鈆汞歸土釜。

  釜內調和煉八金。

  八金者,情性也。釜為黃中也。性情歸中,身心湛寂。丹書云:身心寂不動。即此也。

  垂目睡時工水汞,

  行工之際,睡魔相撓,

  睡時汞

  水中取火而攻之。

  自心息定煉東金。

  身心不動,金木交併。

  息定煉

  一性圓明萬緣息。

  車由軸動吾心悟,

  車動由軸,人動由心。

  軸動悟

  人明此理即全真。

  一二三宮日月明。

  三元合一,二物圓成。

  三宮明

  明如日月爍乾坤。

  蒙庵曰:清庵師作此疊字藏頭二圖,非尚奇巧也。蓋欲發明金丹之體用,顯微無間也。疊字頌,謂丹體也,藏頭詩,謂丹用也。藏頭之意,表丹道之微密也。自釋其詳,表丹旨之顯明也。苟有觀圖得旨者,金丹之能事畢矣。於是模之於集後,與同志共之。

  清庵塋蟾於語錄卷之五竟

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