溪堂先生文集/卷十一

溪堂先生文集
卷十一
作者：柳疇睦
1928年

雜著

溪亭講會節目

一。小學一書。雖是小子所讀。乃大學之根本也。朱夫子言此書爲做人底樣子。寒暄堂金先生嘗表章小學。而謂小學童子。靜庵趙先生亦以小學爲磨世範俗之具。而列聖朝前後頒行是書之盛意。夫豈偶然而已哉。自夫學庸論孟詩書易禮春秋通鑑綱目諸經史。以及濂洛關閩之書。孰非講讀討論之資。而蓋士之明五倫敦百行。莫如小學。不習小學。不可以做人。不讀小學。不可以讀大學。處於家而愛親敬長。就於外而隆師親友。以至立於朝而致君澤民。皆由這裏出來。則儒生之蒙學讀過。年旣長成。不復從事。有若初不經覽者。可以更轉頭作補足工夫。故今以是書。首先讀討事。

一。吾人起居言動之節。具在此書中。今之所以講此。豈徒講爲己。蓋將於古人言行上且看讀且體念。爲做實工夫。不作共歸於文具事。

一。晨興梳洗。整飭衣冠。

進見於長老後。皆斂形端坐。以待開座行禮事。

一。朝飯後開座。

食堂罷後少頃。使齋直告開座。一齊出開座所。分上中下三等及左右列而坐。序齒事。

一爬任。

執禮一員。讀法一員。直日四員。日記六員。東班首一員。西班首一員。曹司二員。到記二員。

定座後。先出曹司二員。曹司進紙筆墨硯於訓長前。訓長卽於其各任名下。呼某名薦出。則曹司書之。揭薦紙於壁上。俾各察任。○到記二員。前一日書名出付。使之預爲時到事。

一。行相揖禮。

依圖式笏記而行之事。

一。設講席。

訓長在上座當中。諸長老列坐訓長左右。兩班首坐訓長下諸生上。分坐東西邊。曹司坐班首下居中。講生列坐前行及左右列事。

一。開講。

訓長前置冊牀。牀上置小學。講生入再拜。因斂袵跪坐冊牀前。訓長出大文。講生讀之。字音必明白。句讀必精審。聲無太揚〈太揚則涉越無意味〉無太弛。〈太弛則昏墊無開發〉讀訖謹聽發明其文意。之素所習通者。以己見對。所不習通者。以不知對。更請旨義。承曉解而後乃掩卷而退。退時再拜而出。直日及日記坐講生後。諦聽問答。詳記之事。

一。勿圍立。

蓋靜坐然後人安重而學堅固。亦必明聽而精察之。座不齊整則威儀都喪盡。無足可觀。況前後左右簇擁環立。無復倫次乎。其駭聽視爲如何哉。其各惕念。無或犯此戒事。

一。勿無端起立。

罷座前。若非大小便氣不平則不得起出事。

一。勿喧譁。

喧譁則不但講讀問答之聲。紛紜迷錯。不分了了。其爲亂雜無統。反不如不講之爲愈。如有此弊。豈非當日會席之不幸耶。其各惕念事。

一。言笑無妄。

講說外無攙及佗酬酢。至於戲謔。尤爲切禁事。

一。諸生相敬。

雖平居輩行相處者。講席皆相敬事。

一。午飯後復講如初儀。

廚人告午飯。曹司請罷座。使齋直告罷座。自訓長以下齊起入私室。午飯後開講。自當如初儀事。

一。當夕止講。

止講如午飯儀。夕食後諸生復會。或講究所講書文義。或論義理說話。或論古今儒賢事蹟。或論通鑑綱目中人物。或論經禮疑義。間以文字詩句相唱酬。又或規責過失。又或勸勉程課。以盡切磋之道事。

一。每日如初儀。

一。諸生次第來會羣居。而未應講時。必須交戒互飭。及當講席。端坐齊整。心志專一。然後路脈不差。意趣自別。凡諸諧謔浮薄之習。切宜禁絶。一以觀善輔仁爲法事。

一。有諸己而後敎諸人。古人之學也。凡此皆我之所不能者也。然如以己之所不能。而導諸生以非其道可乎。諸生其無曰未出於正。敬受此書。一心不懈。自當有循序漸進之效。諸生其各盡心焉事。

祭問

有問於不佞曰國恤卒哭前。不許卿士庶人廟墓祭。國之典也。今若損其儀文物品而行之。可無干典之嫌。而得伸子孫追慕之情。豈有不可者乎。曰噫。不佞非深於禮者。惡足以知之。然竊嘗以爲禮由情起。情因禮伸。國典酌乎情禮之宜而施之者也。夫國君神人之主也。故國君薨而在殯也。梓官未及安於寢兆。陟降未及妥於神次。上下神人。胥不遑寧。宗廟山川百神。旣不之祀焉。則卿士庶人之家。不暇禮享其祖先之靈。卿士庶人之靈。不暇顧歆其子孫之享。乃幽明固然之理也。是以國典之不許卿士庶人廟墓祭。蓋亦推神之道而正人之事者也。今雖損其儀物。必有焚灌奠獻之節矣。惡有開廟門出主將事而非祭者乎。國典所不許而行之。是非禮之祭也。因非禮而伸情。過情也。由過情而行禮。過禮也。過禮過情。非所以事神。其可曰祭之以禮乎。假曰非祭。情與禮非徒行者也。凡祭之儀。必備其禮而伸其情。徒情不以禮則黷矣。徒禮不以情則僞矣。今損其儀禮。固不爲祭。則是不主於禮而主於情而已。豈不爲黷之歸乎。禮尙嚴而神尙靜。今禮不可備。而特爲子孫之伸情。動主出龕。尤豈當於理也哉。且禮有五服。成服前廢祭之文。而遭緦功者雖値喪餘之日。未嘗爲伸情之說者。重其禮也。禮者聖人之制。典者時王之法。其重一也。而爲差殊於其間。豈可乎哉。典之所不許。苟可以伸情。則禮之所不許。亦可以伸情耶。禮之所不許。旣不得伸情。則典之所不許。亦不得伸情。當然之義也。故不佞斷然以不行爲宜。謹爲之說。以俟知禮君子之財焉。

六稿記事

國初魯陵事出。當時六臣。卽世所稱六先生者也。六先生中朴成河李柳先生。皆集賢詞臣。詩文盛大可傳。若兪先生發跡武科。管弓馬事。其製作視五家歉然。無恠然也。見行六稿。朴成各一卷。河李柳兪合一卷。共三卷。嗟呼。六家墟。親戚故舊及禍。復誰有著手作傳後之圖歟。彼卽秋江冒禁立傳之意。而家藏正學集。坐死猶不止者流耳。其盛大尙千百十一。況兪詩一絶。一毫芒也。風焰颺燼。無復下落。可勝言耶。未禍故膾炙人口。竟扶全而備數。靡此六稿將闕一。後人遺憾當如何。此非天理人事照應來處也歟。余嘗於朴友奎鉉甫家讀此藁。不勝掩卷感慨。從朴君請借。辭以自家全族只此一本。余不敢強。諗板本所在在寧越彰節祠。祠僻遠終莫能致。會家君佩瀛符。覲路出關東。忽念前日六稿事。私語於心曰禍亂也而收藁者何人也。因便也而不效於旣刊之本者何人也。遂委路入粵中。謁仙寢宿禁夢菴。有高僧淨一者頗識故事。亹亹說魯陵事始末無錯。余問六稿板安在。淨雲衲老於此。凡係本院無論書籍器物若事實。無不詳，諦。未見方伯守牧大夫士之印玆稿者。如有之豈然。余聞不勝訝惑。其翌晉拜六臣祠。仍遍搜。迺於西齋得之。不特歲久刓弊。貼在地面。塵土充積。上滲下濕。太半腐爛。淨僧所謂未見印者果矣。士類之慢藏如此。山衲又何以知其存不存耶。嗟嘆者久之。卽使冊工梳洗。貿紙印二本。一酬朴君也。板本中又有成謹甫先生集題目者。謹甫成忠文公也。意者此刊時。先生爵銜未復。別號爲世諱故歟。其文固已收入於六稿。則此集似不當重複印出。特念古人之義。玆又幷印之。爲傳世計。後仍語朴君曰六稿板弊矣。且伸褒若撰述公私文蹟。幷不登刊。盍續圖之。

書姜孝子事

故孝子姜公文輯字和俊者。系出晉山。而居陜川之愚谷。殷烈公民瞻之後戇菴翼文五世孫。公天性至孝。自幼而長。於養親事。無不至誠。最以承順養志爲務。家窶甚。帶經而耕。以供菽水。力服田。歲荒亦不匱。與六昆弟聯枕。極湛和以事親。親常悅。母夫人病革。血指穌五日。及喪毀踰禮。居倚廬。枕苫草食以終制。考公病革。又血指穌四日。居喪一如前喪。時大歉。盡斥家莊厚送。終喪晨夕哭墓。喪終間日省墓。幷不廢風雨寒暑。國有大禁釀。公素嗜酒。遂沈麯斷飮。丙申元陵賓天。於家後嘗爲位望哭哀。齊素三年。遇國忌。恆不御酒肉。族姻知故曁巷裡賤肄。急則恤喪則賻。凶問日爲之卻肉。凡此皆實行。而至誠所推者也。家狀爲言公嗜讀書。事親之暇。必篤學。誦經史不輟。夫質雖美而不知學。無以成其美。則其效亦有不可誣。又言家貧親老。擧業有妨於供養。早廢不復擧。其審於內外輕重之分又如此。公之子以周至性類公。以文學稱。號愚窩處士雲。公之曾孫和永北來三百里江上。爲示其家藏文字。請所以傳其行。余曰誠不可泯沒也。錄用之不及於其世。旌贈之尙闕於其歿。在公何慽。而豈非後人之所憾也耶。然實蹟自在。公論不泯。又何如容力而耀觀聽也。疇睦不文。何足以發揮。顧其請益懇。去而復來。則有不可終辭者。遂撮其行實而爲之書。

書閔孝子事

閔孝子名致元。善山府之新谷縣人也。孝子事父母孝。自幼謹。母夫人患風痺十年。須人爲轉側。孝子必躳扶抱。飮食之便屎之。不使妻與二弟代。湯餌牏濯。無不手自親。及喪毀踰禮。後父公亦寢疾四載。而終其奉將持制一如前。李明窩丈爲立傳。趙省愆齋翁敍之幷詳盡。余語孝子子鳳鎬君之託五易歲。以余於立言事。何所可當也。見君之久而懇如是。如不可已。庶乎出手。尙鄭重之一於退者。豈是例讓耶。余自是不盡分。實不敢耳。然二老言足可信。何庸多述然後爲闡發也。若其鷄狗之異。諸述備矣。雖略之不疊牀可也。今余所草出。卽尊嚴實事。此豈細小耶。非誠曷以爲此。誠之爲物。豈非大處乎。君亦可謂知有所分者矣。君家其不匱夫。

書曹孝子事

曹昌鳳者。昌寧人。居淸道。故佐翼功臣孝文之後也。昌鳳性孝。父老而病。水冰思生魚。昌鳳持網去川上泣。冰忽自解。魚十數躍出。供之病差。盛熱父遘痢㞃。昌鳳嘗糞進劑效。其丁憂持喪之節如禮。及葬日三省哭三年如一日。大風雨寒暑不廢。拜跪處草不生爲坎。噫孝子事親之道。自有常行之正。不必待徵於異事。然至誠所到。天人感應之理。亦自昭昭。不然王祥黔婁何以有此事。而朱子特編入於小學也。余素不識昌鳳爲何許人。其鄰人朴雅寅秀爲余道之甚詳。其言可信。遂書此以付之。其亦出於樂道人之善雲。

識花硯事

凡天不事。有吉有凶有消有長。此其理無不在。感與應之中。卽天道也。而易之爲言。載是道耳。叔程子說易。又發揮出感應之理。可謂盡矣之理也。不特大小大事。如細微逕路。方且洋洋流行。無一息停住。聖人豈欺余哉。余不敏何所識知。或因物感思。尋常推類。其亦有一端透漏處。卽此花硯事庶幾耳。雖不肖甚上忝祖先。獨於祖先事。時有所不敢放過處存。丘壠之山木美矣而斧斤不尋。遺書也而散者聚敝者補。以至器用屛簇先澤所在。斤斤收輯。爾來十有餘年之間。雖其事力不從心。其心實未嘗一日少弛。性且愛古。金石款識書籍器物一切屬舊遠者。至誠致之。其不可致者。無近遠有聞輒一再造。求見乃已。玆非眞正道理。大槩癖好則然也。一善康上舍起元大能甫吾家宅相也。年輩而叔於余。從吾王考學。以儒雅見稱。壬子十月之吉下第歸。歷顧餘江上。話次及花硯事始末詳盡。蓋善鄕蒙臺坊文殊村後山麓。有一大葬荒廢久。今不辨誰家誰葬。七月雨水。塚左邊崩陷潦落。樵豎過之。土石堆潰中有石二。一稍大色紫。一較小黑。紫面斲刻。斲隙土塡。塡處時見文理微露。黑之爲純形者同在一處。腹背相案。必初藏時下置黑。安紫於上也。豎恠而拓出之。亦不知何物。示村居李氏家。李氏卽退陶老先生所撰墓銘之李孝子公薰之後也。李氏業士者見之硯也。發黑視紫背。背上有刻文曰謝義州柳牧使彥遇令公贈花硯十三字爲題。其下方以五言排律。分上下各五句。二層雙書爲十句。第一句彩硯阿誰作。雕專造化工。第二句圓靑天樣面。方赤地形容。第三句質滑瑪瑠潤。光凝琥珀濃。第四句初看龍尾赤。還訝馬肝紅。第五句全句空。第六句崖下梅發萼。上空一字。巖下成䕺。上空二字。第七句全句空。第八句心如臨嵌竇。下對崆峒上空二字。第九句全句空。第十句謝君千里遠。下重上四字空。末書嘉靖三十有六年正月日蒙村。於是鄕士聞之多來翫。爲之嗟嘆不已。李氏尤珍藏之。獨不知柳義州蒙村爲誰氏先人。諗諸鄕士之可知者皆不識。大能從叔某娶於李氏。說大能此事。由大能雅知彥字遇字爲吾家立巖公之表德。故方認是硯之爲吾家物也。大能因向余言斯硯也。所在何莫非絶寶也。在於君家爲尤絶。君家之君好古。歸之君然後所謂尤絶者益稱。盍圖之。吾爲君介之。君族叔之爲吾妹婿者。知吾足介於是。以是懇余甚。余不是爲者爲夫君耳。余靜聽已。不覺驚喜。顧其義不可以徒得也。議欲酬之金不可。大能熟計。謂吾先集可當博易具。余善之。從族姪道準季文借西厓集原集十卷。別集四卷。大能墨傳也。幷借之。合十四卷。臘之念雪夜訪大能。大能躳詣李氏者數。又勸起其堂叔之李氏娶者。曁佗爲李氏孚者。致力勤甚。李氏初抵之。終則幸聽。天也。翌年中春。替送家季偕大能之李氏。進先集謝之。奉硯而歸。於是不肖得上手敬覽。仍復考審之。嘉靖是大明世宗皇帝年號。而嘉靖之三十有六年。卽丁巳歲也。永慕錄府君行年紀。乙卯十一月十七日陞通政大夫爲義州牧使。十二月十二日。由淮陽路赴義州。此刻雲丁巳正月。則乙卯十二月後不日爲丙辰。丁巳正月前不日爲丙辰。義之詎善爲一千六百里。不於上任後丙辰不幾時送來。其能詩之刻之若是敏哉。獨恨夫蒙村姓諱字闕。竟無以詳也。或蒙村號者行。其世代所處左。非所言耳。誰某置勿說。蒙村固自見也。卽蒙村可知其居蒙臺而號蒙村爲無疑。則此墓之在蒙臺。又安知非蒙村冠履之藏乎。且念赤羅延李氏。府君外鄕也。蒙與羅壤。渭陽過從非切至。卽童交心契。又未可知。非此何以二千里邊塞新蒞氄務。惟是之先事也。不以銘之。無以表厥心而示諸後。爲是詩顧安所後時也。嗚呼。此其際可見。信哉金石之有關於人也。不然孰知夫立巖與蒙村之事有如是耶。硯質紫。紫淡面帶黃。黃紫相間。紫亦隱隱。細理成紋。如畫微黃。長一尺廣六寸二分高七分。

記朴譯事

古者史法。事有可書則書。不異乎其人之貴賤也。然其書也。常詳於公卿大夫而略於匹夫匹婦。亦其勢也。閭巷匹夫。雖有善可書。孰傳孰聞而表章之哉。是以韓子書圬者。柳氏書梓人種樹。莫不發潛揚陋而欲其有傳。此外史之所由作也。以余所聞。朴譯人雖微。其事有足述者。朴譯密陽人也。名不記。習日本語屬舌官。通貨異邦。取奇贏爲業。貌甚魁偉。輕施重然諾。嘗輸官銀至戶曹。會女子哭曹門外。問之故。言其夫負曹銀千餘竟自斃。今追妾至此且死矣。譯聞之愍然。乃入曹中。還以所持銀。卽注削其夫名債案。已而女得釋。譯故雄產業。然專事施人竆急。由是貲屢匱。人益誦其義不衰也。譯嘗貸軍門銀十萬兩未還。李貞翼浣爲大將。按簿覺之。詣闕白上曰朴某以小譯。敢竊弄國貨。請置期不納銀。可梟其頭。上可奏。李遂出坐軍門。拿某跪前。謂曰與爾期十日。銀不辦當斬。署其狀。譯卽署趨出。然實無藏銀。譯嘗有所善友人。至是行過之。謂其友曰多市酒。吾今日署斷頭狀。且與若訣。具語其友。友曰銀豈足死爾也。且飮酒。酒罷友捉臂謂曰第期日早來。及期譯造其友。友曰吾有銀可生若。然吾曩者恐吾子與孫之撓吾事也。已計送之鄕廬。因亟以銀出付譯。旣納銀得不死。由是李公賢之。復入白上。言朴某期旬日納十萬銀。非才義有過人者固不能。請久任倭譯訓導以奬之。上從之。居數歲譯齎二十萬銀送之其友。友怒罵曰爾視我爲利息者耶。還其半。絶不與通。譯旣爲訓導。財復饒。益喜施。蓋其天性然也。今其後孫蕃衍登仕籍。至郡縣官者亦且數人。豈非陰德之報耶。嗚呼譯可謂賢矣。而惜其友不傳其名姓。微某之賢。何以友其人哉。若世之士大夫身餘粱帛而吝錐針末。朝吐膽肝而夕背之者。其尙不愧而死耶。

記老逸說齊家事

有趙中植者。問於吳祭酒煕常〈吳居驚湖號老洲。趙吳門人。咸陽人居京。〉曰。某人以學行膺抄選。其修之身而齊於家者。宜有以異乎人之爲敎。今其子弟不謹。多有不能導率之謗。反不若凡衆人之門庭。此無或自家心身正修底工用有所未盡而致之者歟。吳曰看人大槩當於自家用意行事之肖不肖而爲之賢不賢而已。何可以其家之不幸有不馴子弟而律之以不能齊家之失乎。如未詳其人本末虛實實處。未可遽以此吹毛也。雖其人聞其謗已。受之以爲咎而無所辭。然此何有益於懲其子弟之惡也。秖不過幷其父兄而陷於過耳。李生明九出入吳門。爲余道其問答如是。故漫記之。

余作吳趙問答說。客過之見而難之曰。子之作此文。其必是吳之言也。吳言是歟。曰不徒是也。是眞有工夫之言耳。客曰然則欲齊其家者先修其身。身不修不可以齊其家等傳文聖訓。皆可爲虛文而無所著落處矣。恐其弊遂至於或問所謂專務修己。都不治人。而拱手以俟其自化者耳。惡可也。余曰盂方水方。喪端景正。天下事物之理。本自如此。身之所修。家安得不齊哉。聖人之有是言。卽是理之常。耒耟陶冶。一或不齊。生人之道。有不足矣。況乎孝悌慈。人道之大端乎。自大學自治而治人。次第工效言之則誠然矣。然吳豈不知大學之說爲天地之常經人事之達道而爲是言也。又聞吳於彼中近來抄選者流。最稱學識端的。人亦穩謹。余嘗見其子弟之爲本牧者。雅拙修飭。眞可謂父兄子弟。若是人者亦豈故爲新異之言。以自歸於背經者類耶。此不過出於因萬世之常道而參一時之變處。自其所遭而言。自其變處而言。斯不失其本情之常而已。故其言也如是。是亦仁人君子恕之一端也。卽其言而方識其用工處。吾之所以作說而發明其意者然也。客曰子之爲吳之言則似然。然以吾所見則吳之爲某人說。特其有過中求無過之意耳。若某之爲學制行。誠有可疑。如其刑於宜其之道。無所瑕纍。子弟之愚頑無識。雖無所比。必不敢生非僻之心而甘自陷於悖戾之科。此世爲人之學。例多居室之違者。正類木病而蠧生也。余纔聞其言。便竦然起坐而請客曰客休矣。誠如子言。張子之謂卽於其親已有物我者。方是尋常話頭。而了翁之雲見其有不是處者。不幸而近之矣。設使其父兄矯情飾行。畢竟取敗。爲其子弟方將隱過之不暇。幾諫之有道而庶得爲納父兄於無過之地者。其非爲爲人子弟者之事乎。焉有爲人子弟。而潛懷不服之心。而顯售無忌憚之所爲乎。堯大聖。柳下惠大賢。其子丹朱不肖。其弟盜蹠巨惡。以大聖賢之訓。而父子兄弟之間。尙不能使之陶染變革去惡從善。則其人所遇之人。若是中人之性而無甚害理。雖非如某者。人姑將導之以齊也。若於其子弟一則戾鍾難化底物。其人眞有自家心身上實工夫。自家自自家。何與於此等耶。大槩此等。好則人怒則獸。其可以家尊父兄之嘉言善行。而爲之承受感悟。敬將歸念。不敢肆其惡。而做得革心向化乎。不然程子何以雲聖人與居。不能化而入也。吾故曰最難者齊家。而治國之易。易如反掌也。客曰然則大學齊家。何所取義。而子所云治國易者。其說可得聞歟。曰大學不云乎。五僻二莫知其非。爲不能齊家之第一病根乎。有一於此。失其好惡之平而陷於一偏。身不修而家不齊矣。本經之旨。不外於是矣。今余所云卽其變處。而子乃以常理而強而同之左矣。治易於濟者。以其有刑政也。堯舜不能化四凶則流放而竄殛之。孔子不能化少正卯則誅之。程子曰心雖絶於善道。其畏威而寡罪者。非此之謂乎。至於家道則敎化無所行。刑罰亦無所施。此吾所謂治易於齊也。子以爲如何。客唯唯而退。

奉安文○常享文○告由文

良川書院忠平公靜軒洪先生奉安祭文

麗有大臣。圃老死國。倡自先生。異代同德。人亦有雲。不媿其職。匪直相業。一代準則。見於危難。益驗有識。吾豈吾身。素講者卽。高墉住紮。一絲衣勅。山呼星散。繄老臣特。紫焰焦蒼。西華嶷嶷。魄毀氣全。宇宙充塞。麗道將墜。或幾乎熄。不有先生。臣紀誰植。繼有作者。於斯爲式。曠懷先生。其道不惑。觀北而東。淸讌首直。禮樂經術。蓋本學殖。殺身成仁。求仁而得。從容取義。見義而克。先生所就。實惟學力。儒賢忠義。金石合勒。二忠而已。之言靡忒。視此裔雲。於何游息。良川有祠。坡潭先食。世代雖遠。自厥紹翼。崇報尙闕。神庶其惻。於焉躋奉。舊降新陟。一堂三賢。可詔千億。山川改觀。衿佩靚飭。永久流芳。俾惠拂拭。致愨象存。歆我馨稷。

常享祝文

國之元臣。世之宗儒。勳忠節義。旣具且殊。

〈右忠平公靜軒洪先生〉

學以排異。節則從容。有紹有翼。爲百世宗。

〈右文正公陽坡洪先生〉

行自家得。學由師傳。斂昏儀明。其跲也全。

〈右西潭洪先生〉

河上世祠奉安文

曰惟祭社。崇德報功。沿流溯源。匪私伊公。於赫典書。肇跡鴻逵。煌煌簪紳。令望令儀。自豐之河。實啓我柳。維時河曲。曠不人守。山盤水抱。窈奧其中。惠而攜手。裵公與同。退處田野。適我之願。世代雖逴。足徵文獻。允矣立巖。資特珪璋。攷律修樂。推田養庠。伸賢獨啓。斥奸先見。待夷得體。辭直意眷。灣淸海肅。北鑰西鉞。陶山寄意。撫襟嗟咄。朱節嘉惠。後學起敬。有學有業。厥施未竟。是宜篤生。文敬文忠。遂大而昌。用延無竆。亦粵龜邨。同堂賢弟。承運迭作。蚤占高第。翰注賢賞。先公有子。玉署正笏。閉姦辭仕。我林我泉。捿捿初服。最後收敍。弊蒞邊築。柄戚所囑。公不隕聞。霜臺晉長。頹綱幾奮。大行監董。喪事立辦。慶詔迎頒。服議衆幻。一言折中。瞭若龜燭。百僚動容。禮儀遂縟。西顧重卑。微公疇可。斯民無福。大命中墮。猗我三祖。實維根柢。凡厥佑啓。可食百世。矧伊河東。始大門戶。俎豆之議。繄自父祖。之功之德。匪享曷以。一體崇報。寧敢或異。有待今日。莫非先意。非直追遠。寔逌好懿。來之董之。有嚴明宮。衿佩靜肅。粢黍潔豐。合堂餟食。情理允宜。世序高下。視禮靡虧。以元以配。以詔千億。碧泓增淸。丹崖動色。匪德奚述。匪功曷追。惟其後人。尙監在玆。

常享祝文

德著而基。跡微而義。有紹有翼。百世不墜。

〈右告元位〉

松嶺祠常享祝文

孝友庭聞。文學鄕推。遺風有自。誦慕不隳。

〈右告箭溪〉

工著遺書。行慕小學。成德不施。百祀匪邈。

〈右告一默齋〉

鳳林書院深谷張先生常享祝文

學力深實。襟懷灑落。遺風百世。誦慕無斁。

虎溪書院東川李公常享祝文

義著勞績。德樹貽裕。是庸報祀。愈久愈慕。

忠烈壇歲一祭祝文

忠存社稷。義效封疆。視彼衣衿。萬古綱常。

〈右贈左承旨權先生〉

忠烈之氣。仁義之學。一旅原壄。所立者卓。

〈右贈吏曹參議金先生〉

跡屈州掾。義薄雲旻。爲國爲官。炳烺千春。

〈右贈掌樂院正朴公〉

道南書院埋版告由文

於惟先生。紹古聖統。陋矣漢唐。光於趙宋。篤生東方。淵源流通。吾道在南。有侐明宮。靑襟將事。秩秩豆籩。瞻慕興起。引之歲年。將廢也命。天喪斯文。撤令遽及。象設遂淪。聚首丘墟。傷痛以歸。奠獻斯止。於何更依。

鳳林書院松窩張先生，岐山張先生分奉後。元配位告由文。

於惟鶴翁。明宮揭虔。崇慕自昔。講議已年。席間函丈。父子同祠。厥有幷議。曰松曰岐。一堂合享。情理允宜。次序高下。禮數匪差。謹承定規。敬恭遵守。何圖分餟。伊其左右。象設湛樂。如失在傍。後生依依。惄焉含傷。各尊有雲。鄭重誰諏。玆當席虛。式陳事由。

〈右鶴渠元位〉

自頃合享。家庭幪屛。嚴侍叔陪。怡愉典型。情理無間。瞻慕彌切。於焉分奉。松岐座撤。警咳儀刑。如聞如覩。事雖靡常。義各有主。謹玆因由。敢昧陳辭。不顯亦世。父子一祠。

〈右深谷配位〉

鳳林書院松窩先生，岐山先生還安時。鶴渠，松窩，岐山，深谷四先生合祭告由文。

一堂四賢。幾載瞻依。天倫之樂。存沒寧違。中間分餟。義或參差。不遠而復。可見同彝。更事之始。亦講規儀。世序以次。列享斯宜。公私合辭。家學淵源。肆涓吉辰。敬薦椒罇。玉山增重。洛水益淸。相我鼎來。俾永厥誠。

忠烈壇忌日行祀時告由文

今以本祠旣撤。寓慕無所。士林本孫。惄焉含傷。玆用設壇於祠廟遺址。迺以每年四月二十四日殉義之日。設行歲一祭之禮。謹以酒果。先事敢告。

蒼石李先生加贈焚黃告由文

大東煕運。儒賢作興。陶山集成。大道遂弘。孰得其宗。有卓文忠。主敬之學。如日之中。猗歟先生。天篤降之。有見有聞。早自得師。塤篪而澗。伯仲於愚。敬義夾持。繩墨罔逾。仁爲己任。工不等躐。蘊之德行。行則事業。揚於王庭。堯君舜民。斂之吾身。溯洛證閩。歷値時艱。應機殫誠。昏辟愈庸。羣姦交橫。退勇守正。西山荒徑。長陵臨御。俊賢盈廷。起廢膺明。望實彌隆。刳肝紙入。屢動宸聰。勳貴殷咆。我以昌言。秉禮履經。全恩理寃。忠至義大。亙古及今。縱閼當時。寔賴吾林。箴誡二篇。詩警八帖。木石繡銘。德藹道浹。繄古豪傑。間世挺生。道學名節。亦各殊程。顯允先生。式克兼之。淵源直接。統緖昭垂。嗟惟爵諡。盛朝令典。匪直酬賢。亦以勸善。所以由來。幾許闡揚。獨我先生。幽貞含章。原從例贈。夫豈崇終。伊昔排雲。好懿攸同。彼議竟格。多士齎鬱。逮我當寧。聖作覩物。元老陳謨。天心感發。冢宰正秩。丹誥若曰。百年孱仍。感淚霑臆。豈伊力爲。實惟時適。玆涓吉日。牲幣是將。德音不瑕。斯文增光。功存世敎。澤及來裔。尙其昭格。惠我永世。

文簡公蒼石李先生延謚告由文

於惟先生。道尊德盛。學資先師。業贊兩聖。春噓物茁。金剛矢直。而始自任。闡明扶植。其氣浩然。充塞宇宙。其書炳如。端的受授。或畸於時。有待後賢。道不墜地。文不喪天。曠世恩裦。幷及爵諡。匪直酬報。亦以勸示。道德博聞。一德不懈。曰文曰簡。名實靡差。王人來宣。衿紳齊飭。觀慕興起。世萬無極。西山蒼翠。伊水泱泱。恭承恩禮。拜稽趨蹌。涓吉奠泂。敢告事由。尙其歆格。俾永垂休。

文翼公歸巖李先生延諡告由文

猗歟先生。挺出間世。天賦特異。令聞夙詣。正直弘毅。英明鬯徹。本以孝友。奮以忠節。粵在妙齡。已自修治。益磋以切。尊聞行知。溯厥淵源。庭潭函泗。穆之之才。希文之志。世則雖曠。身俱以擔。持此以往。疇誠不堪。內行外檢。咸可稱述。如其事業。尤光史筆。裒然大闡。晉塗載闢。自昔在褐。人期皋奭。斥祀靳首。爲是之以。屢著勁直。臺端鶚峙。衆歎神明。瀛館狐焚。湖闑巽競。淸査戢狺。皇華遴幹。儐章登謠。階試逞嚆。彼白者僚。瞋目語難。曷用萬科。手紙抵相。洞陳祟魔。惟其苦心。兩款之控。一罷體府。一均嶺貢。聖依善繼。禮釐統正。當告義大。寧顧射影。囊封懇激。幄對密勿。君臣一心。天神可質。兼長國子。以身爲率。肅肅皋比。多士祇栗。載是敎法。往欽南土。宜國利民。有石穹古。上不郊迎。俾按胡吃。創流殷鑑。上黨之炮。異已則匪。曷以私遏。銓衡自平。府院任劾。十一兼管。恆慼盡分。孼豎恣黷。曷關忠謹。兩戚負陰。二儀寃塞。羅織無端。體府爲目。請罷者誰。復設者誰。今以復設。迺反咀持。終古凶壬。一法傳神。秋風血泣。土雨日湮。竆痛極寃。於何可洩。不有天定。人孰爲雪。己巳伸復。首先侑贈。副學登筵。玉音咽凝。爾父之寃。予悔無及。中間甲戌。縱復剝奪。天心大悟。卄年之辰。賢孫鼓聞。名相議陳。臺梗踵醜。禍心彌撞。豈予再誤。幷依由降。恩誥日炳。魑魍晦形。惟是黨人。世盤於廷。哀榮易名。曠不擧行。百世新化。此日盛典。勤學好問。思慮深遠。曰文曰翼。象德允名。吉月良辰。淸酌潔牲。王人來宣。衿紳齊蹌。鶴山增翠。洛水彌長。伏讀告辭。天地莽蒼。來雲感祝。淚澈泉壤。伏惟尊靈。降鑑微衷。庶賜歆格。以啓後蒙。

孝貞公耕齋鄭公延諡告由文_代本孫作

恭惟府君。月翁賢胤。冶老聞弟。稟性之仁。力學彌啓。克全其天。以事其親。生養葬祭。誠禮幷臻。終制於墓。毀甚鷄骨。終身於廟。不廢下室。遺逸之薦。爲親而仕。蒞之以冰。棄之如屣。昔嗜羊棗。或闕奠嘗。歲暮風雪。卽廟彷徨。夜哭朝視。七株蕭森。白子離離。可供來歆。公去樹枯。邑審闑聞。百世之旌。三綱之訓。世謂公孝。神明感通。亦知公學。淵源所充。盛典初行。公議猶慊。世代愈邈。懿跡將掩。來雲力孱。士林聲徹。有感天衷。恩數曠絶。慈惠之孝。淸白之貞。難諼者實。不沒者名。王人來宣。衿佩齊蹌。恭陳儀物。載升芬香。拜稽恩榮。祇薦醴炙。洋洋如在。庶賜歆格。

孝肅公東圃裵公延諡告由文_代本孫作

丕哉忠孝。人紀之極。以此維持。世敎靡忒。終古及今。盡分者幾。有或是實。寵典克偉。猗嗟先祖。二致一事。所以成就。實行兼備。少小事親。疇不稱孝。引虱嘗糞。輒應其效。推以友於。寧忽分寸。券納於壙。自取荒頓。文武備具。又是全才。遂慨拘習。投筆爲魁。北蕩南繕。海鏖江遮。凡幾折衝。功孰有加。憂深行在。車械舟稅。兩平營燒。層樓酋殪。閒幸漆碧。權李同儔。百戰萬死。一身彌遒。士女蟻沸。飢疫式月。生賑死殮。千秋肉骨。高坐麟雲。或無勞記。而處公者。亞卿兵水。屛樹圃靜。冰蘗穟冷。追惟武事。亦文學幷。識推之鑑。粵懶柏松。傳信之筆。眉雪磻重。贈忠旌孝。縱出崇報。原從之錄。恆切輿懊。淵衷曠感。易名增秩。曰孝曰肅。允副名實。伻官來宣。衿佩齊迎。恭陳儀物。拜稽恩榮。鶴山增翠。鑑水彌長。尙冀陟降。佑我無疆。

宗叔貞簡公豐安君延諡告由文

恭惟我公。厓祖祀孫。健陵名臣。世德淵永。天賦純仁。學不自居。行爲人師。守確識微。動合其宜。早歲譽髦。晩暮榮顯。退如急流。處若怯愞。正笏垂紳。秋旻長庚。靑蓑藜杖。野渡舟橫。一德全歸。百世完名。惟時節惠。例及正卿。曰貞曰簡。恬若平易。縱雲常典。實副輿議。王人來宣。衿佩齊蹌。恭陳儀物。載升馝香。拜稽恩榮。祇薦鱐臘。洋洋如在。庶賜歆格。

葛川林先生加贈焚黃告由文

伏以圃老倡學。吾道遂東。羣賢承奮。淵源流通。寒蠧正脈。靜晦極功。斯道之明。如日之中。誰爲學禁。榛我聖路。人雖可戕。道豈終瞀。退陶集成。山海高詣。接夫千載。卓爾百世。維時先生。幷運而生。資本純粹。志亦專精。內敬外義。有立有覺。仁爲己任。聖斯可學。入同三賢。契在深密。謨存誠篤。出共六逸。屢典之績。粗見端因。苟非自修。何以新民。德成行備。而莫不式。追惟源本。孝斯爲極。恩旌優禮。縱及當時。去世伊遠。哀榮莫施。豈無誦公。寔由仍替。儒章近鬱。輦路始揭。廷議僉同。王言孔宣。錫以冢宰。寵以儒賢。久闕可欠。今擧有待。不顯其光。於昭如在。維弟瞻慕。幷時旌贈。事旣不偶。恩亦相稱。載諏吉辰。牲酹是虔。太中在座。伯叔後先。衿佩瞻聆。孰不欽聳。三洞長淸。德嶽增重。功存世敎。澤流來裔。尙其格思。惠我永世。

瞻慕堂林公貤贈焚黃告由文

煕運休明。河南作興。有卓葛翁。大道以弘。先生是承。發軔之初。脫去吳略。反讀鄒書。操存於中。繩尺其表。孝悌爲本。二連齊皦。宏博之學。無所不通。尤於大易。深臻其功。惓惓敎人。必以躳行。庶幾禮樂。紹古作程。德言其崇。年位不稱。水丘之心。聖誄可證。嗟二先生。兄弟師友。席間函丈。生沒前後。生同旌表。歿共贈制。一心相傳。百世無弊。聖明所燭。章甫所仰。祇奉寵光。感慕冞長。蠲吉合祭。敬溯本原。本原維何。性理淵源。凡玆秉彝。豈有今古。陟降如在。尙冀鑑頫。

贈童蒙敎官崔公焚黃告由文

非親何子。非君何臣。孝竭忠盡。乃可爲人。顯允惟公。之言也髫。黑齒豕突。民邑蕩飄。暘谷火迫。負母求全。道遌有人。義事可連。奪其鎗躡。首級數百。且罵且哭。曰親曰國。本天豈殊。彼賊亦感。採採爲養。蘿葍巖𥦔。尋盟本郡。其倅曰裵。廓彼氛穢。淸堵崔崔。君親兩全。卽此之故。獻馘何心。大樹風溸。旣盡其分。遂晦終身。耕山自給。居安任貧。慕老有詩。幽潛寔闡。如我不信。請看斯撰。百年沈屈。實由仍替。所以邇來。鄕道議繼。輦路揭蹟。天恩渙發。童敎貤贈。有誥若曰。日辰吉良。牲醴肅將。追惟德義。俾也可忘。山水增光。衿佩齊蹌。尙此昭格。惠我無疆。

孝子贈敎官姜公焚黃告由文_代本家作

於惟府君。天賦孔仁。克全其天。以事兩親。髫而惕老。小學中人。支不承祀。生養可伸。夫爨婦滫。甘旨無闕。父痢跨歲。不見穢濕。母痾積月。厥移蟣蝨。指斷露禱。糞嘗冰浴。行有至難。命乃少須。血泣追柴。喪祭遵朱。風雨木拱。階砌草枯。寤寐親顔。寢墓不穌。凡此至行。備具者誰。耳眼環堵。不肖其私。尤其大處。此由學來。幾之善惡。性情之培。曁夫位育。排圖致知。義正守確。斥洋之邪。先民有言。有德有言。惟我府君。庶幾斯論。公議久鬱。輦路近聞。闑狀曹啓。始發其蘊。閭表縱未。官敎且榮。爵以孝名。豈府君情。朝家令典。崇奬風勵。不肖情私。感祝咽涕。玆涓吉良。且速賓朋。宣敎黃燎。改題香升。謹以淸酌庶羞。式陳明薦。

贈持平永慕庵崔公焚黃告由文_代本孫作

伏以山海之鄕。湖溪之家。懿我高考。躅美遯嘉。高考有行。孝蓋源之。性自天出。聞亦世遺。溫凊滫瀡。出告入面。務供歡笑。歷陳聞見。老萊之嬰。終身之慕。喪而祭而。動合儀度。凡此之儀。一出於朱。手抄朱禮。自昔坐隅。皎行寧屑。常處煞高。常之爲誠。天心所綢。積雨川溢。親輀莫涉。臨水號天。風䨓盡燁。於焉水斷。俄傾之間。此鮮史覯。豈徒繪斕。擧路悽心。傾槖助葬。公車何物。變彼巨創。人已雖間。輕重可衡。無所爲爲。某也奚名。伊後之艱。稽兆葉嘏。彼夢何人。錦江哭者。孝感之應。陰德之報。理固然矣。書經是誥。高考有行。蓋撮而識。縱由天分。實資學力。童而白紛。一心淵冰。燕居之室。不廢夙興。縛柴門外。無一物俗。白竹含風。淸池受月。奚知於人。所全者天。莫泯者存。公議百年。今爲奏本。輦路載颺。不待揆曹。霜臺上償。榮動泉隧。光被衿細。矧伊來仍。黃甲同辰。庶幾志事。萬一粗誠。涓吉燎黃。牲腆醴淸。尙其降格。惠我永世。恭奉敎旨。不勝感涕。

贈持平進士晩齋張公焚黃告由文_代本家作

德尹嵬烈。竹翁靖修。懿哉先考。厥緖是由。先考有行。孝蓋源之。性自天出。聞亦家遺。親有告癠。孩不笑啼。抱而不乳。若色容低。早時失怙。病不終事。是常哽愴。纊屬而已。曁長成來。闈節靡安。爨煎躳以。替莫之干。宵不承目。或旬或月。伊志與命。寧敢小咈。體煖寢燠。旨甘備豐。不知手腁。惟覺心融。視我所奉。藿空脛露。一指再血。母穌叔訴。喪祭以禮。一遵於朱。深峽高葬。人所靡途。返虞風雪。獨旋往省。家人震恐。結廬爲屛。高山童然。匪水所在。親汲數里。朝夕奠酹。山溪早涸。呼號煎灼。傍有石罅。一線滲滴。手之爲坎。罇罍洋洋。撤廬隨渴。限彼三霜。廬柱華葉。不以冬萎。汙米責躳。山鼠自纍。處濕劇痢。靈液神致。亦有大蟲。衛若家字。凡此靈異。至誠所藉。有感有應。理固然者。是以書經。筍鯉不忒。縱由天分。實資學力。童而白紛。一心淵冰。燕居之室。不廢夙興。言必性理。講必心近。異說必辨。奧義必櫽。一庠晩登。我遂初服。縛柴門外。無一物俗。白竹含風。淸池受月。臞形靜觀。象數淵窟。八耋歸全。墓草三宿。之行之卓。公議愈篤。撮爲奏本。輦路載颺。喉徹春啓。大僚筵尙。霜臺報可。上鑑赫臨。榮動泉隧。光被紳衿。矧爾不肖。慟纏風樹。庶幾志事。萬一粗寓。玆涓吉良。用備牲醴。謹奉恩寵。以告以祭。烏山增翠。洛水益淸。伏惟先靈。尙鑑斯觥。

贈敎官高公焚黃告由文_代本家作

伏以惟我府君。生丁愍凶。在乳失恃。已淚盈瞳。父癰廿載。其濃滿口。泣徹秋旻。有爛星斗。非時之蚣。不期之蔘。有感有應。理無古今。必稟不專。恆側不離。施諉親命。衰猶嬰戲。喪致其哀。葬以其誠。章甫相禮。數郡其傾。大節細行。實合論撰。列院相告。諸老有傳。公議愈鬱。輦路以聞。闑狀曹啓。始發其蘊。閭表縱未。官敎且榮。爵以孝名。豈府君情。朝家令典。崇奬風勵。不肖情私。感祝咽涕。玆涓吉辰。敢速賓朋。宣敎黃燎。改題香升。謹以淸酌庶羞。虔告事由。

張忠貞公享祀告由文_代本孫作

恭惟先祖。有大名德。顯於麗末。屋社罔僕。祇今玉山。過式如昨。子姓蔭休。蟬聯舃赫。大賢挺生。益徵善積。惟世旣遠。祀祧已畢。祭社伊始。歷禩幾百。朝令有嚴。事竆心極。由來享儀。於何可肅。出入瞻墟。愈深怵惕。人情所同。禮儀可式。本始之思。庸敢或斁。立春先祖。厥有祭族。詢咨僉同。來雲千億。亦粵祖妣。匹德垂隲。追遠之享。曷不配食。其始自今。永永祇飭。尙冀尊靈。俯垂鑑格。

新堂鄭先生墓道立碣告由文

於惟先生。道德爲宗。鄕冶里畢。承寒授松。純粹瀅澈。高明正大。知至物格。案上山外。操勵頑廉。蜜柏寓諷。或發之微。或驗之夢。一顧壬犀。獨擧冥鴻。百世後先。邈矣高風。身雖不遇。道不容磷。人尊學問。世秉彝倫。爵諡哀榮。縱久不備。俎豆崇奉。有擧靡墜。矧玆丘壠。體魄所安。儀衛尙闕。行路攸歎。孝思由來。豈無追遠。石輸海逴。文要樊健。幾代含誠。力不從心。敬埋謹篋。有待來今。事力匪贏。世故靡常。臨猝經紀。載屹於岡。請識其由。以賁石末。或欠儀節。更俟拾掇。衿佩濟濟。相禮虔誠。烏冷增重。洛鏡彌淸。陟降惠我。俾永無斁。馨香始升。愴慕遺澤。

松堂朴先生祠廟移奉告由文_代本孫作

恭惟先祖。偏邦挺出。一變之資。奮起南服。履艱際明。出處正純。攻苦學力。造詣深眞。道尊德盛。儒賢咸宗。天未喪斯。承啓迺崇。睠玆省谷。先祖攸廬。遺祠有儼。三百年餘。邇來來雲。縱甚單弱。如可保守。寧敢遷易。支裔數三。東西漂泊。一線孤宗。香火不絶。宗孫鍾基。不幸夭折。只有孤寡。又無弟姪。藐玆孤兒。時甫十禩。孑然獨存。誰與屍事。惟彼瓦城。泉甘土肥。地鄰桑梓。士襲光輝。裔孫光梓。已先僑住。卽今事勢。莫可奠舊。旣捨此土。盍彼之圖。祖以孫依。宗以支保。神理人情。允合慰悅。顧瞻感愴。祇增摧咽。今以吉辰。敬奉神主。安於寓所。廟宇如故。玆將事由。謹具酌馨。伏惟尊靈。永世是寧。

梅湖曹承旨公影祠還安告由文

數朔移奉。夙夜靡安。匠事甫訖。廟貌復完。椅卓還正。瞻依如前。吉涓酌泂。厥由告虔。

畏齋柳公墓安石告由文_代族姪作

恭惟我府君。邃學高識。承家庭而足以爲儒林之宗主。潛德懿行。裕後昆而足以爲鄕邦之表式。舊堂巋然。忠孝扶植。祖考嗣興。家聲彌增。積善餘慶。於是乎徵。惟是墓道。尙闕儀物。無以示於今與後。縱雲已緩。蓋有所受。諸宗合議。齊心協力。經紀多年。告功在卽。凡所得磨治者。牀石一香爐石一望柱石二。牀石前面刻考妣位姓貫爵銜。卽從曾孫道性筆也。玆於今日。安於墓前。庶幾有以用衛塋域。永久垂示。使子子孫孫。瞻慕奠安。勸忠勉孝。以無忘我府君貽謨錫衍之意。固是私門一大慶事。秖是孱力莫紓。齎誠未遂。尙未有以具府君事行一通。藉手於當世君子立言之下而爲誌碣之備。幽明之間。不勝愴恨惶兢之至。謹以淸酌庶羞之奠。將此事由。虔告窀穸。伏惟尊靈如在。尙賜歆格。

王考江皋先生文集告成文

恭惟我先生易簀。於今十有九年。音容日遠。而盛德光輝之在人心目者。愈久而愈未泯焉。咸以爲先生遺書失今不刊行。世道人事終有不可知。相與各出如乾物財。竭誠鳩殖。許多年所。頭緖稍成。始於庚子春。裒稡亂藁之在巾箱者。搜輯往復之在各處者。得數十巨袠。謹與及門徒弟遠近同志。或會山菴。或於江廬。攷證校讎。靡不用極。三四更本。十分精審。玆定爲十篇文字。繕寫一通。迺於戊申夏。開刊於道南書院。凡係民彝。好德攸同。鄕道士友。迭來相事。送賻助需。大小蕫工。率皆樂心興役。始事四箇月而工告訖。可謂速矣。而印出之未克趁時者。不但大役之後。力不遑暇。補刊之合商。訛缺之追正。有似埽塵。因循遷就。以至三四年之久。則於是乎不肖等之罪。益無所逃。今庸敬加梳洗。更無未盡。至善。然後監印精糚。先布親知。次及鄕邦。又將續續隨刊。俾作廣傳永久之圖。嗚虖先生。叔世斯興。心傳閩洛。道紹陶屛。踐實知眞。粹集醇如。準則吾儒。不知不慍。百世之下。有欲考信。其庶有感於斯集。謹以酒果。用伸虔告謹告。

溪堂開基告祝文

家後主麓。其下柴里。先人所卜。四世於此。有山有水。有涯有磧。中通一溪。居然泉石。自厥小遷。蕪廢百年。松楸雨露。但有悽然。屛世微蹤。無聞餘齒。理合歸處。先壠之址。迺睠斯區。可易容膝。自信不謀。作事鮮實。始初開拓。竟歸無成。幾客山中。惄焉縈情。及今經始。豈容小緩。於焉置屋。俾送寒煗。採山釣水。誦詩讀書。吾何求哉。其樂只且。恆患靡靜。素業不治。且念先所。遺棄增噫。志不近名。跡非犯義。人猜鬼怒。其庶免忌。惟時庇保。寔神之祐。敢不昭事。以冀陰右。玆當開土。敢陳鷄柿。其始自今。於歆永禩。

哀辭

李喬伯_晩臣哀辭_幷小序

余與喬伯知。相謂曰異日無論子與我，孰先死。必一人先死。在世者不可無言。今喬伯先死矣。吾輩所謂異日。指衰而老之日。曷知今日爲異日耶。喬伯死而三霜將盡。吾終無一言。是負地下友。遂抆淚而爲之辭曰。

我誄子兮。匪敢曰識知。子是老先生之雲仍。旣秀幹而懿資。豈惟幹與資。中心服先辭。有美人如許兮。孰處不宜壽若位而施之。況子兮一布衣而早閼而薄命使人悲。嗚呼。吾弱冠始見子於東京。立而再見子於京師。三十四年十月之朢兮。三見子於達城。追隨是皆逆旅而場屋。曷其曰往從之而相期。惟其戊申秋之造弊廬。己酉夏之江院。書。在余心曲而無時遺。嗚呼陶谷兮掩柴。羅山兮種朮芝。庶幾從子而餐芝。芝方秀而子先萎。吾知子風流足以爲湖海之豪。持守足以爲洪潰之砥。磨之不爲磔。泹之不爲緇。胡爲乎弱子而苴衰。鶴髮兩親淚如絲。余於喬伯仲聞再從之幷世而生。旣不知其天道之豐於一室者如斯。余於喬伯仲聞再從之止於是而幷時而死。又不知其天道之禍於一室者若是奇。旣不可知其生與死。撮其槩而寄。於戲。

鄭學初哀辭_幷序

鄭君學初之死。余痛惜之。過時而悲。同志之士知學初者。聞學初死。咸對余弔。不知學初者。反疑余之過於悲。然余實非過耳。以余之晩而有志於斯學也。思得當世之質美才良者。相與之講明切磋。以庶幾其成就。而顧人微學淺。僻處竆巷。恨不得如斯人。竊嘗從士友聞吾鄕之於吾家。二姓而一室者。晉陽鄭氏家有少年名再愚字學初者。有質有才而有志。歲壬戌春。余爲相學初宗從孫宜默三加之禮。得與學初始識面於稠中。縱未及扣其中之所存。而耳其言目其動靜。則此眞所謂法家佳子弟。於是知前日所聞於知友者不爽。固已屬意於學初。而不知學初之於余乎有意也。其年秋。學初以余修赤壁事。爲序詩致書於余。其文甚高。其辭甚敬。甚似實處用心。而亦似復有意於余者。余於是又見學初文字之所就。又知學初意思之有在。上年春。學初乃具一書爲贄於余。書中深言兩家淵源之重。深嘆近日法門之衰。而蓋其相期之意。於是乎深且遠矣。繼又不幾月而來見余。留連朝暮之間。所以執禮者益虔。雖其不諒余之庸虛而猥相推重。爲未免於失人。然自家處師友好古樂善之實心不靡於俗。有足見者。余以是賢其爲而忘吾身之不肖也。抗顔而相處焉。是亦深有感於先故之自別才質之難得。而自託於識道之馬。以存愛禮之羊耳。不然余之言行學業。有愧乎學初者不啻大矣。豈敢當豈敢當哉。竊觀學初之志。蓋將委已於余。而顚沛死生。無所貳焉。余亦將以夫一生餘齡。付與學初。而爲累於學初之意。則固非人人所可語者。余之與學初得之固日淺。凡天地古今人物理人事大小大討論。而那知纔得而便失。老衰而不肖者生。少壯而賢者死也耶。是不但學初之命之爲可悲。學初之大人之情事。爲尤可悲也。余雖欲不以爲悲。庸可得乎。學初爲人。頎秀重厚有風儀。性孝事父母竭其力。接人無貴賤以禮下之。其所爲不合於小學之敎者。或鮮愚爺適老之遺敎。固有所來處。余方期之以大學之道。而不及見其成。重爲之慟惜也。辭曰。

有美一士兮頎而且休。詩禮是承兮穆如自修。華陔潔齊兮以之孝養。肆采進趨兮以之揖讓。正路發軔兮遺書盛簏。其聞有馨兮有蘭在谷。於北山深兮一衣帶水。所懷伊人兮在彼中沚。歲晏谿囪兮皎皎梅花。深衣幅巾兮孤吟靡佳。子攝衣冠兮從我所好。慰我寂寞兮助我談討。豈直慰助兮實余所賴。千載相期兮惟道之大。謂此甚樂兮謂有可託。何不少延兮天高鬼惡。自我不見兮於今幾時。春草離離兮秋水渺瀰。萬事亡羊兮千古已而。素書遺墨兮觸目酸噫。余向子之大人兮夫何辭而悼亡。漬淚爲辭兮只存不忘。

怨招五闋。悼朴漢卿_幷小序。

怨招者。老柴居士作也。其友朴上庠漢卿春赴洛。其行過居士門。書謝居士。期歸路重謝。居士深心日望。涉秋猶不歸。居士嘗一書勉歸。未見答而漢卿遽以木來矣。居士迎哭於洛東江上。怨其往而不返也。魂魄之飄散於異鄕也。遂作怨騷五章。俾招其魂。以導其靈。詞曰。

日之下兮雲有浮。古往今來兮謾悠悠。君往殂兮於其間。山川重隔兮幾時還。幾時還兮使我心開。魂兮歸來。

倚閭兮枯目。髧髧兮字讀。君胡爲兮不遄。上慰兮下憐。極浦哀兮斷鴈迴。魂兮歸來。

君坎草兮北邙。北邙兮多少年。君莫恨夫君獨寃。豈無若乎相憐。總不如父母兄弟故鄕闈。生有依兮死有歸。短招兮招招。魂兮莫迢迢。

東望兮七陵。南渡兮三田。展也人兮如玉。連蜷來兮風煙。踏秋葉於黃昏。曙燭淚兮霜飜。

朝發兮中原。夕宿兮上州。親戚兮來迎。鄕音兮䪥謳。萬事乎已矣哉。魂兮歸來。

誄金季源_崘秀

故少友金君季源。天質眞實不妄。幼失怙失學。及成人能自力讀書。隨其兄僑義峽楸菴。惟以掩門日讀古人書爲事。余嘗一之君僑。聽其讀。其讀甚有味。似非口耳騰理。余嘗以好人之善爲心。深心樂之。今亡矣。聞君之終祥隔日。倉卒成數行辭哭送之。特於世契閈懿玉碎芝焚之外。尤致意於讀書一事者。實嘆夫讀書種子之爲無命於斯世也。嗚呼悲夫。