滄洲先生遺稿 (金益熙)/卷十二
箚
[編輯]玉堂論災異箚
[編輯]伏以國家將興。必有禎祥而曉之。國家將亡。必有妖孼而告之。天人交與之際。可謂至矣。臣等伏見殿下自卽阼以來。嚴恭寅畏。罔敢荒寧。馨香之德。可格天心。而禎祥不至。妖孼反興。水旱極備。星宿失躔。淫虹貫陽。迅雷擊殿。至於地赤川斷之災。陵頹地震之變。式月斯生。史不絶書。仁愛之天所以譴告我殿下者。昭昭可見。而殿下猶不惕然戒懼。以盡應天之實。故天又以大風威之。走石拔屋。偃禾損穀。至於宗廟社稷之中百年喬木。亦多摧折。見聞愁慘。中外憂懼。宜殿下之大警厥心。哀痛悔悟。引咎自責之不暇。而側聽逾月。寂寥無聞。豈殿下以爲聖德無闕。政敎無失。疆域無虞。天變之適然者。不足深畏而然耶。嗚呼。聖志不立而萬事叢脞。聖學不進而本原多畏。紀綱解弛而人不畏法。侈風日盛而害甚水火。輕視大臣而禮貌漸薄。厭聞直言而聰明壅蔽。仕路溷濁而公道不行。士習婾薄而趨向不正。民生愁歎而邦本蹶矣。軍政廢壞而邊圉虛矣。當此之時。雖卿雲景星甘露醴泉之瑞。日興而月奏。亦無救於亂亡。況此非常之災。可愕之變。疊見而層出者乎。臣等不知殿下何恃於此而不畏上天之譴告至於此極耶。臣等伏見殿下仁足以保民。明足以辨奸。武足以斷制。而惟是作聖之志不立。求治之誠未篤。故姑息是務而或忽於經遠。細事是務而或遺其大綱。悠悠泛泛。以至今日而甚焉。豈不惜哉。苟能修己有實功。安民有實心。則可以求賢而共治。可以革弊而救時。唐虞三代之治。庶復見於千載之下矣。程子嘗曰。爲國而至於祈天永命。養形而至於長年。學而至於聖人。此三事。分明人力勝造化。自是人不爲耳。信乎斯言。未聞有實用其功而不見實效者也。伏願殿下奮發大志。期興至治。以堯舜，文武，禹湯爲心。而不作漢唐以下模樣。就其如堯舜，文武，禹湯者。而去其不如堯舜，禹湯文武者。則時事庶可救而天災庶可弭矣。嗚呼。大志雖立。而必有學問之實。然後表裏相資而無負乎志矣。蓋帝王之學。雖與韋布不同。經綸之策。固與章句有異。而然其本末之序。竊以爲無二道矣。夫內而窮在身之理。外而窮在物之理。以至賢愚邪正之當辨。是非得失之當審者。莫非學也。靜時不起雜念而湛然虛寂。動時專一不二而無小過差。持身必整齊嚴肅。秉心必恐懼戒愼者。莫非學也。氣質之病。克己以治。柔者矯而強。懦者矯而立。厲者濟以和。急者濟以寬。多慾則澄之。以至於淸淨。多私則克之。以至於大公。乾乾自勖。日夕不懈者。亦莫非學也。臣等伏見殿下淸明在躬。物慾固寡。其於學問之道。非不留意。而以其見於政事者言之。喜怒之發。多不中節。好惡之辟。或失其正。至於辭氣之間。常多忿懥之失。施措之際。亦有好勝之病。此豈非涵養本源之功有所未至而然也。伏願殿下操存省察。無或少怠。擴天理之未發。遏人慾於將萌。喜怒必節。好惡必正。辭氣必順。施措必當。而亦須頻接賢士大夫。和顏降氣。講論義理。以至政疵民瘼。莫不咨訪。則聖德之修。日造罔覺。大本旣立。何事不濟。成己成物。亶在於是。參贊化育。亦在於是。時事庶可救而天災庶可弭矣。夫國家之所以維持者。紀綱也。而紀綱之所以立者。惟在人君。以大公至正之心。照臨於上。黜陟刑賞。一付公議。擧直錯枉。罔干私意而已。人主之心。苟不能盡其公正。有一毫偏係之私。則奸邪諂佞姻婭嬖倖之流。莫不窺覘形勢。眩惑聰明。雖有忠正之論。無自而入。士氣沮喪。公道閉塞。紀綱由是而壞焉。可不懼哉。臣等伏見殿下聰明睿智。卓冠百王。而偏私一念。或未盡袪。故事關宮家。曲加庇護。言及勳戚。邈不聽從。此豈大聖人兼聽博愛無黨無偏之道乎。嗚呼。源之不淸。流不能潔。表之不端。影不能直。故朝廷之上。公道不行。搢紳之間。私慾橫流。關節盛行。請託爭先。有罪者圖免。無功者濫賞。至於第宅不可踰法。而或有結構連雲。極其宏麗者。田園不可過制。而或有冒受廣占。盡其膏腴者。山林川澤。與民共者。而皆稱折受。獨專其利。褊裨帶率。本爲扈衛。而推奴護莊。惟其使令。其他鷹犬聲色恣行無忌之狀。國言藉藉。有難盡知。未知殿下以今日紀綱爲何如耶。紀綱之不振。至於如此。則國家之不亡者。僅一髮耳。豈不寒心。伏願殿下秉心以公。臨下以正。私意所萌。一切克去。非分之寵。罔及於私昵。三尺之法。不饒於權貴。使大小臣工。罔敢不一於公。內外遠近。罔敢不一於正。則百度惟貞。庶績咸煕。時事庶可救而天災庶可弭矣。古人有言曰。儉者德之共。奢者德之賊。夫人君。淸心恭己。務自儉約。則嗜欲薄而思慮靜。內有淸純之樂。外無戕賊之累。可以養性養德而自然澤及於物。此豈非人主之所當勉者乎。然而自古人君善始者常多而善終者常少者。蓋以處崇高之位。極富貴之奉。自非有修齊誠正之功。鮮不流入於奢縱。可不懼哉。臣等伏見殿下卽位之初。躬行節儉。不事華靡。翫好之物。服御之美凡所以蠱心害德者。悉皆屛去而揮斥。凡在瞻聆。莫不欽仰。近年以來。漸不如初。燈夕遊宴之擧。後苑池臺之勝。傳播閭巷。喧騰萬口。臣等未知此言奚爲而至哉。如其傳者之妄也。固無損於聖德者。若有一毫形似之跡。則豈不爲聖德之累而缺群下之望哉。伏願殿下有則改之。無則加勉。勿以無益之作。以開逸豫之漸。不惟自飭聖躬。亦宜申戒宮中。使大布大練。不爲專美於前代。高髻廣袖。無或慕效於今日。則上好下甚。風行草偃。侈風自革。罔蹈匪彝。時事庶可救而天災庶可弭矣。夫大臣之職。百責所萃。震撼擊撞。欲其鎭定。辛甘燥濕。欲其調劑。盤錯紛結。欲其解紓。黯闇汚濁。欲其茹納。責任之重有如是。故其任之也不可不專。其待之也不可不禮。中庸曰。敬大臣則不眩。此豈非後世之所當法者乎。臣等伏見殿下於進退大臣之際。或未能盡其禮焉。在職之時。旣無倚任之誠。去位之日。亦無顧惜之意。金瑬三辭而遞。金尙容七辭而遞。此雖出於閔其勞悴。欲使將息。而群情疑訝。咸以爲忤旨而然。聖人大度。雖非小人之腹所可料度。而其於禮遇之道。實有所未安者。伏願殿下圖任老成。致其禮敬。使之竭力盡心。展布所蘊。以至上下交孚。都兪吁咈。則腹心有所託。安危有所繫。體統重而朝廷尊。庶事康而治道成。時事庶可救而天災庶可弭矣。古之治天下者。朝有進善之旌。誹謗之木。其所以通治道而來諫諍者。顧不大歟。蓋一人之聰明有限。萬機之事務無窮。故雖聖智之君。莫不廣延衆論。博採群言。參同異察可否。擇其中而用之。苟或輕視群下。傲然自聖。謂人之聰莫己若也。謂人之明莫己若也。則是惟塗塞耳目而求其聰明也。如是而不至於亂亡者鮮矣。臣等伏見殿下聽言之道。久而益怠。尋常論劾。亦不兪允。少有違忤。遽加摧折。或疑其過激。或疑其好黨。或疑其沽名。訑訑之色。拒人於千里之外。係着之病。太露於言辭之間。姑以近日之事言之。則兪伯曾。賦性戇直。語雖失中。顧其心則無他。實出於愛君憂國之誠。而殿下不能容焉。羅萬甲。措語太樸。不無過當處。而至於宮闈不嚴之說。迺閭巷間所相傳者。他人不言而特萬甲極言之耳。君臣猶父子也。凡有所聞。無論虛實。陳於君父之前者。迺臣子無隱之義也。伏聞頃日筵中。聖敎有不忍聞。此豈群下之所望於殿下者乎。伏願殿下痛悟昨非。大開言路。合衆聽以爲聰。合衆視以爲明。有言逆於心。必求諸道。有言遜於志。必求諸非道。惟其言之是則不但容而受之。又從而賞之。設令其言狂妄。不適於用。亦必優容。不以罪罰加之。則嘉言罔伏。群策畢擧。時事庶可救而天災庶可弭矣。國家治亂。係於仕路之淸濁。而仕路淸濁。在於公道之行與不行。公道行。則內而百僚。外而州縣。皆得其人。公道不行。則內而百僚。外而州縣。皆不得其人。有國之君。可不以恢張公道爲先務乎。目今兩銓之用人。未必一出於公。皆以請托而得之。或以奔競而得之。倖門大啓。官方淆亂。至於羅德憲，李廓之貪贓見敗者。李一元，文希聖，李民寏之降俘見棄者。尙齒衣冠之列。或授以閫帥字牧之任。市井之徒。賤孼之輩。別無卓異可用之才。而亦通東西班正職。或陞金玉之秩。仕路之溷濁。未有甚於此時。識者之寒心久矣。伏願殿下申命該曹。罔或徇私。必以公正。明黜陟之典。嚴薦擧之規。使賢者在職。能者在位。而貪贓之輩。永不收敍。闒茸之徒。亦令澄汰。則仕路淸而名器重。職事擧而績用成。時事庶可救而天災庶可弭矣。夫士習者。國家之元氣也。士習正則元氣壯。士習婾則元氣衰。自古有天下國家者。莫不表異儒賢。尊崇道德。於以正士習而壯元氣者。非偶爾也。其在我朝列聖右文。治敎休明。重煕累洽之化。至於宣祖大王而盛矣。當此之時。人皆濯磨。士皆砥礪。以通經學古爲能。以隆師親友爲職。故出而仕於朝者。皆彬彬可觀。蔚然有以寧之美。近年以來。敎化陵夷。義理晦塞。人不向善。士不志學。放僻偏詖之習。日甚一日。姑就頃者館學儒生之事言之。不度今日之時勢。而遽發莫重之論者。固未免率爾。而迺其心。不過急於尊賢而欠於商量耳。惟彼若干士子之論議不一者。亦豈有實見得哉。角立投疏。必欲排擊而後已。士習至此。良可寒心。設令兩臣所造。或有可議尊之者。猶失於厚矣。攻之者。無迺太甚乎。況兩臣道德之高。學問之醇。其視從祀諸賢。少無可愧者乎。殿下非無象賢之誠。而謂盛典之不可輕擧。慮時論之或未歸一。不卽準許。意有所在。而第於批辭之中。顯視厭惡之色。使多士失望。斯文落莫。如是而欲望一世之士有依歸之地。得趣向之正。不亦難乎。伏願殿下平心察理。辨別是非。尊尙儒術。敦行敎化。使士習自正而元氣自壯。則人材輩出。邦運文明。時事庶可救而天災庶可弭矣。書曰。後非民罔使。又曰。民惟邦本。本固邦寧。蓋至愚而神。可近而不可下者。民也。撫我則後。虐我則讎。其間不能容髮。可不懼哉。臣等伏見近日疆域多事。賦役煩重。虜幣島糧。民不堪命。而諸司興販科斂。錙銖不領於經費者。亦出於民。剝膚椎髓。罔有紀極。加以字牧非人。不恤民隱。巧作名目。恣意箕斂。公行賄賂。以爲取悅之資。別備軍需。以爲希賞之地。朝家責任。亦失其方。刻薄者謂之盡心。慈祥者謂之要譽。國事民事。岐而爲二。民生之困悴。未必不由於此。可勝痛哉。伏願殿下念民生之不保。思共理之惟良。擇其慈祥愷悌者而用之。黜其刻薄貪婪者而去之。侍從之臣。亦令交差。俾任蘇殘革弊之責。而頻遣暗行。出入民間。按驗贓汚。繩以重律。則貪官汚吏。有所懲懼。黎元愁痛。會見蘇息。時事庶可救而天災庶可弭矣。邊虞之孔棘。莫甚於今日。軍政之廢壞。亦莫甚於今日。幸而無事。則國家之福也。脫有警急。則雖良，平之智。韓，彭之才。亦無下手處。豈非大可寒心者乎。軍政之修。在於選將。軍政之本。在於人和。人民不和。則衆志不信。縱有百萬之兵。亦不爲我用耳。孟子曰。天時不如地利。地利不如人和。吳子曰。不和於國。不可以出軍。不和於軍。不可以決勝。然則古之固國用兵者。亦莫不以和爲其本也。今者聖澤尙壅。聖化尙阻。村巷多愁苦怨痛之聲。士民無忠信禮讓之風。固已失軍政之本矣。古之爲將者。有投醪之惠。有吮疽之恩。愛士卒如子弟。視士卒如手足。故攻則必取。戰則必勝。今則不然。大而閫帥。小而邊將。或以勢力而得之。或以貨賂而得之。不知備禦之爲何事。惟以侵漁爲良策。或除防而徵布。或放軍而貿販。督之以難堪之役。責之以難辦之需。使不能自保。散而之四方。侵及隣族。將至於民無孑遺。尙何望能服其心而得其死力也哉。伏願殿下行先王之政而盡撫恤之道。擇閫帥之任而盡規畫之方。革去弊政。嚴立法制。雖尺布斗粟之微。使不得收捧於軍卒。只令精練器械。敎習技藝。則衆心和而群情悅。邊圉固而國勢強。時事庶可救而天災庶可弭矣。嗚呼。今此災異之作。未知有某事之應。而大抵皆政失於下。謫見於上耳。玆前數者之弊。纏繞相仍。輾轉齊發。是皆失道之徵。敗正之兆。則視聽自我之天。其不以災異而警告之乎。然而天人一理。上下無間。六責而致大雨。一言而退熒惑。轉移之機。捷於影響。伏願殿下繼自今惕然恐懼。瞿然修省。凡有動作施爲。必求務合於天。天之心至仁。殿下亦以仁體之。天之理至公。殿下亦以公體之。天之道至誠。殿下亦以誠體之。天之運至健。殿下亦以健體之。殿下之德。旣與天同其大。則中和位育之功。於是乎盡矣。以之立聖志而進聖學。以之振頹綱而昭儉德。以之淸仕路而正士習。以之恤民隱而修軍政。均齊方正。與治同道。則天之威怒者。變而爲眷愛。民之愁歎者。變而爲謳歌。國家億萬斯年之業。其在斯矣。豈不盛哉。臣等俱以無似。幸際昌辰。職忝論思。昵侍帷幄。目見天怒民怨之已極。危亡禍亂之將迫。竊不勝其愛君憂國之誠。輒貢一得之愚。仰徹四聰之聽。伏願殿下恕其狂僭而垂察焉。
玉堂請不受嫚書。不許西獺入國門箚。
[編輯]伏以臣等伏見虜差龍骨大等。齎嫚書入境。稱以尊號定奪者。此言奚爲至哉。臣等竊不勝痛哭焉。夫自古與夷虜媾和者。皆不能保十年之久。何也。幣益增而我力益絀。辭益卑而彼氣益驕。始焉托兄弟之名。終焉至臣妾之辱。卽亡論遠代。麗朝之於完顏金。是也。臣等嘗考諸麗史。完顏。本黑水部落之服事麗朝者。而及其兵勢稍盛。來攻遠，抱二州。因通信價。請爲兄弟之國。滅遼之後。其勢益大。則以國書不稱。表不稱臣。拒不納麗使。繼而有詔諭之名。勒令稱臣。一如事宋之例。麗之服事愈勤。而金之侵暴益深。終未免信使纔至而問罪之師隨之。麗遂以不振焉。此迺前車之覆轍。而今日之事。一與相符。此臣等所以摧心痛歎者也。我國家丁卯之亂。慘被蹂躪。羈縻之擧。出於下策。竭生民之膏血。飾行人之玉帛。卑辭乞憐於虜庭者。今十年矣。上下恬嬉。苟冀無事。視賊喜怒。卜我休戚。又增無名之幣。以充谿壑之慾。虜之視我。直一外府。謂可以威脅力服。無不聽從。故又有此悖嫚之辭。肆然無少憚也。嗚呼。彼旣欲僭竊僞號。則必不待我以隣國之禮。將爲臣妾我也。屬國我也。其於相議定奪等語。情態可知也。豈忍以堂堂禮義之邦。俛首犬羊之虜。竟受不測之辱。重爲祖宗之羞乎。臣等謂殿下惕然發憤。延訪臣隣。講求修攘之圖。而側聽累日。未聞有命。廟堂之臣。亦視尋常。施措之方。置諸相忘。以此氣象。何以自振。今之國勢。良可寒心。嗚呼。虜差之到館。已不日矣。若又照例接見。則彼必以不忍聞不忍言之說。干冒咫尺之天威。殿下縱未能焚其書斬其使。以作三軍之氣。豈至於親接賊使。聽其不道之語乎。臣等之意。莫若責以大義。不許接見。國書中。亦宜以嚴辭峻語。顯示斥絶之意。痛折僭逆之端。使彼虜得知我國之所秉執。不可以干紀亂常之事。有所犯焉。則雖以國斃。可以有辭於天下後世矣。如其不然。婉其辭說。不爲峻斥。則彼虜益無所忌。必將如完顏之於麗朝。詔諭之使。接踵而至矣。夫終歸於亂亡則一也。而萬世之羞。無以自雪。況國之存亡。在於辭義之曲直。而不在於姑息之計乎。至於西獺於天朝新犯叛逆之罪。於我國曾無通信之義。而敢隨虜使。擅入疆域。又非金虜之已定約誓行李相通之比也。豈可不稟天朝。許入國門。長彼虜之驕矜。示國勢之疲弱乎。臣等以爲亟命兩西監司拘禁。勿令上京。以示嚴截之防可也。嗚呼。彼之自帝。旣不能禁矣。閉關斥絶。在所不已。則戰鬪之端。今已啓矣。殿下尙可以宴安苟度。不思自強之策乎。下罪己之敎而收拾人心。散府庫之財而招募死士。擇長子而任干城之寄。仗義聲而倡勇敢之氣。此其時也。臣等目見危亡之禍迫在朝夕。區區忠憤。不能自抑。敢進狂瞽之說。伏願殿下少垂察焉。
玉堂請勿送信使箚
[編輯]伏以臣等伏聞朝廷特差信使。往媾僭虜者。嗚呼。小譯之行。非信使比也。國人猶疑其受侮示弱。徒害於義矣。果然虜氣益驕。斥卻國書。嫚辭悖語。更加一節。此不過見我之急於媾和。謂我之無不曲從。虛聲恐喝。脅以兵端。欲使我奔走乞憐。而肆然誇耀於中國。古人所謂醜虜變詐百出者。正謂此也。我顧惴惴焉惟不得結懽是懼。飾玉帛而賂之。馳使價而款之。凡前日之所同仇所共憤者。擧歸之薄物細故。噫嘻亦異矣。春間絶和之擧。實出於明大義尊一統。初不計其成敗存亡也。國人信之。皇勑奬之。義聲旣播。士氣稍伸。曾未幾何。國是中變。夫全軀保妻子之臣。苟冀目前之無事。忍以維翰。延廣得失之論。證於君父而恬焉。曾不知恥。彼固不足深責矣。獨恨殿下之明聖。亦不能無動於姑息偸安之說。意所左右。卻甚曉然。是以正論摧盡。異議肆行。今日請送仁範。明日請送蘭英。又明日請送信使。至於淸字之稱。出於睿斷。而害理傷義。更有大焉。夫金之與淸。號名雖同。而舊汗新僭。大義截然。況彼若一見書式之從其新號。則所望於我。非止淸字。必將脅之以書帝。加之以臣妾之辱。更無所顧忌也。念及於此。直欲痛哭而不得也。嗚呼。彼賊僭竊之號。旣不肯爲我貶損。其責我之禮。答我之書。將不復以隣國相待。而堂堂聖朝。又不忍一聽其所爲。則不知此時和可保乎。故曰不如嚴辭謝絶。更不與媾。上不孤皇朝之奬諭。下不絶臣民之顒望。仗義聲而鼓士氣。可以圖自強也。況朝家擧措。當出於正。廟堂籌畫。須有一定。頃日胡譯之去也。曰此爲偵探。信使決不可送。固已令於國中矣。今者胡譯旣還。而狼心不可悅。國書不得傳。則迺曰蘭英可送。蘭英不足爲重。則又曰信使必可遣。歲幣必可餌。恇擾不定。一至於此。何以服人心而息衆議乎。數日以來。謗議洶洶。莫不笑朝廷之無人。痛廟算之不臧。虜未渡江而人心已瓦解矣。嗚呼。我所以不能自強者。羈縻之計誤之也。苟能赫然奮刷。一於用兵。則以戰以守。何遽出虜人下哉。不然而但欲卑辭厚幣。苟緩兵禍。則彼益傲然自尊。雖冠蓋日疲於路。金繒歲輸於壑。而國書終不可傳。兵禍終不可緩。伏願殿下念大義之所在。因衆心之所同。斫案而絶和議。懸膽而勵三軍。毋忘皇勑之奬。亟停信使之送。不勝區區之望。
玉堂請德仁按律箚
[編輯]伏以亂逆何代無之。而窮兇極惡。未有甚於器遠。宗戚之貨居逆變者何限。而亦未有如德仁之親自締結。密輸肺肝。以媒其擁戴者。此輿情之所以共憤。公論之所以益激。皆以爲不誅。則邦刑失王法絀。亂臣賊子將無所懲。末流之禍。有不可勝言。臣等爲是之懼。連章屢箚。辭渴而不知止。殿下聽之邈然。一則曰人命至重。二則曰其罪可疑。嗚呼。天討有罪。五刑五用。聖人夫豈不知人命之至重。而惟其有罪。則象以典刑劓。殄滅之無遺。誠以呴濡之惠。反傷於仁。姑息之政。適縱其惡也。至於罪疑惟輕者。亦謂其罪可以死可以不死。則特從惟輕之典。以施好生之德耳。若其元惡大憝罪關宗社。則雖以周公之聖。不能全骨肉之恩。況此幺麽疏遠之德仁。義已絶於屬籍。罪實關於宗社。市朝之肆。猶不爲過。甸人之磬。有何持難。昔在梁武帝時。貴戚僭亂者。往往泣而赦之。馴致紀綱陵替。義理斁絶。蕭正德等。以宗室親屬。黨逆稱兵。釀成大禍。千載之下。猶爲搤腕。此臣等前箚所謂後王不知春秋之義者也。以殿下之明。其於春秋之大義。前代之得失。非不曉然。而迺以不忍之心。施諸亂逆之人。大失天討有罪之意。殊非臣等所望於聖明也。請快許按律。以伸王法。
請還收大司憲閔應亨等拿命箚
[編輯]人君聽言之道。不貴聽順理之言。於言之逆耳違理者。恕之爲貴。故曰諫者之狂誣。明我之能容也。迺者閔應亨等。掇拾街談。瀆擾天聽。且聞其辭語太迫不婉。夫事涉慈殿而辭欠婉遜。宜殿下瞿然驚訝。重煩訶責也。然原其本情。則不過輕信巷言。恐累聖德。急於獻忠。辭不暇擇。雖有樸拙無章之失。而何傷有懷必達之義乎。殿下開釋警責。使群下明知其言之虛誣足矣。而天怒過震。批辭太嚴。至有王府拿問之命。聽聞驚駭。氣像愁慘。良可惜也。白首老臣。素著忠悃。一言忤旨。卽下牢獄。國家待臺諫之體。殿下優老臣之意。一朝墜盡。不料聖明之世。有此無前之擧也。伏乞平心紓究。少霽雷威。還收閔應亨等拿問之命。
請還收閔應亨等削黜之命箚
[編輯]伏以風霆無竟日之怒。罪譴有原情之道。閔應亨等。雖有率爾妄言之事。而殿下察其情實。恕其猥越。旋霽威怒。不下吏議。甚盛德也。然宸衷未盡釋然。逐臣累累門外。人見應亨平日。以盡言不諱自許。且其被譴也。坐論宮省事。故不復究其言之當否。但疑聖朝不容言者。良可慨也。街談胥動。殆不可破。聖敎一出。群惑盡袪。到今應亨爲一妄論宮闈之人。容而置之。則其失自著。若加嚴譴。則人反嗟悶。蓋人情莫不畏天嚴父。應亨雖耄。豈敢無嚴於母后乎。街談之拾聞者。自附於有懷必達也。措語之。太樸者。不過其文字生疏也。其罪則眚災。而其罰則削黜。豈非未安之甚乎。聖人喜怒。物各付物。不當着一分陪奉。而況古之聖王。曾聞立誹謗之木矣。何嘗罪狂妄之言哉。請加三思。還收閔應亨等削黜之命。
玉堂請還收儒生杖配停擧之命箚
[編輯]伏以古者聖王。分民爲四。士居其一。其出粟米供賦稅。不如農。作器皿利資用。不如工。通貨財遷有無。不如商。然而居四民之首。元氣乎國家者。爲其所誦者先王之言。所習者先王之禮。有非農工商三者之所能故也。自古爲士者。豈皆通經達識。亦多鄕里狂狷之輩矣。其所作爲。未必一出於中行。固有過激不遜之弊矣。然而善爲國者。優容開諭。不折其氣。雖以威加四海之君。而絀於匹夫者有之。威未嘗損而德益有光焉。洪惟我祖宗尤重文敎。凡爲儒服屬名學校者。率皆待之以禮。數百年來。漸磨成就。靡不用極。所以維持民俗。扶植國脈。實不可誣。奈何近日湖南儒生等。不幸重觸天怒。杖配之律。停擧之命。一何震疊。儒林慘沮。士氣摧喪。皆以爲祖宗朝所未有之擧。臣等竊悶焉。聞其通文語意。失於太激。此殆鄕生不知國體。然其爲說則曰尊先聖也。所執則曰重祀典也。且營將粗人。實有無識無禮之失。有以起士論之奮激。初非儒生無故自作弗靖。則參以情法。尤在可恕。昔衛靈公問陳於孔子。孔子對曰。俎豆之事。嘗聞之矣。軍旅之事。則未之學也。明日遂行。夫兵謀師律。國之大事。聖人豈不知之。而若論爲國之本。則不在此而在彼。故孔子對之如此。今殿下方以禮爲國。而麤弁悍夫。迺敢挾軍旅之重。犯俎豆之嚴。至不敬也。殿下不赫然譴怒。而意所左右。卻反曉然。不但大失中外多士之心。其於夫子之訓。爲如何哉。臣等抑又聞之。聖人應物之要。只是循理。理之當循。夫孰不知。然而有不能者。私意爲之祟耳。所謂私意。非必物慾。凡先入爲主。內有偏着。方寸之地。不能全其虛明。則接物應事之際。無以精審義理。得其至當。不可不察也。伏見殿下先以儒生通文爲不韙。營將無禮爲小節。淵衷湛靜之中。恆畜此念。故裁處此事。多失偏重。臺諫論該曹之失。則震以情外之敎。大臣爭杖配之律。則示以訑訑之色。竊惟聖明必不以大臣臺諫。盡私於數三鄕生。蓋緣聖意先定。憚於舍己從人。此豈大聖人無適無莫之聖德乎。臣等待罪邇列。目見君擧之過當。公議之拂鬱。不敢畏威不言。誠願聖明平心三思。還收湖南儒生照律停擧之命。
玉堂請遞承旨金素，成楚客。持平朴世模箚。
[編輯]伏以士夫之間。禮讓爲重。雖有所爭。只可卽事明辨。若追擧前失。因以扞持。則迺鬪者之事。非淸朝之士行也。前持平李敏敍。論政院頹廢自便。實中近日痼病。而出於彼此相較之後。未免因激索言之失。在政院。受過加勉。無遽忿競。則是非之分。自可定矣。而不此之思。效尤而甚焉。承旨金素，成楚客等。迭上自明之疏。毛擧臺諫已事。指爲咎愆。不啻刺訐。夫前啓之不改書。啓辭之不展讀。批答之不卽承受。俱失臺諫之體。果有此事。則出納敷奏之臣。所宜明言顯議。以防後弊。而喑不上聞。只自私說。及乎交憾。始迺扶發。以爲相挻相扼之地。其意甚不美也。況承旨異於臺諫。公事被推。但當對簿而已。今者金素等。逐日陳疏。張皇務勝。其煩猥不識事體甚矣。且李敏敍。旣以仍傳啓草見遞。持平朴世模。亦有此失。雖方呈告。而旣墜舊規。物議非之。不可待其自遞。請右副承旨金素，同副承旨成楚客，持平朴世模。並命遞差。
玉堂應旨請修省箚
[編輯]伏以殿下悶旱責躬。手札求言。其憂勤惻怛之意。宛然與雲漢之詩。千載同符。肸蠁之頃。天心感應。大雨霶霈。劃蘇群生。嗚呼。天人之理果不爽。而天人之際亦可畏也。何以言之。殿下朝有善言。甘雨夕注。不啻桴鼓之捷。其理可謂有爽乎。今之感於善言者如此。向之示以疾威者。可知其際。豈不可畏乎。然則殿下盍亦知其不爽而益加側修。思其可畏而亟圖消弭乎。臣等蒙學淺識。固不足以語休咎之徵。然考諸洪範傳曰。僭恆暘若。豫恆燠若。說之者曰。乂之反。爲僭。政不治。則僭差也。僭則旱。故恆暘若。哲之反。則猶豫不明。故爲猶豫則解緩。故恆燠若。五行傳曰。君炕陽而嚴刑。臣畏刑而箝口。則怨謗之氣。發於歌謠。其罰爲常陽。京房易傳曰。欲德不用。玆謂張。厥災旱。其旱陰雲不雨。上下皆蔽。茲謂隔。其旱天赤。庶位踰節。茲謂犯。其旱澤物枯。卽此論之。則今日之事。豈無可言者乎。蓋殿下卽阼以來。願治之心。非不孜孜。而要領未得。委任無人。事敗於媕娿。績隳於姑息。賦役困於不均而不思釐正之術。經界幾乎慢棄而不知整理之策。人才不興。士逐利祿。而不講成周作成之法。版籍不登。軍擁虛簿。而不擧三代井賦之制。馴致王綱解紐。百度潰裂。不止於僭差不治。解緩不明。則恆暘恆燠之徵。固無怪矣。殿下至德恤刑。以承天心。然雷霆所擊。萬勻所壓。豈無摧折糜滅。使群下震懾而不敢言者乎。且外方滯獄。或有數三朔一訊。八九年不決者。拘囚幽縶。老於狴犴。亡論有罪無罪。皆足以感傷和氣。則怨謗之爲常陽。理亦然矣。王者勞於求賢。佚於得人。古先哲王。率由是道。叔世人才眇然。雖使旁招畢集。協心共力。猶恐不足了一世事。況所好不承權輿。所進不知其亡。淸名姱節之士。往往不契於上心。奊詬持祿之臣。又不足以奮庸厎績。則今日之用人。可謂舛矣。孟康曰。人君欲得賢者。徒張其意而不用則不雨。豈不然乎。君臣一體相須。自古未有情志不孚而能成治道者也。伏見近日乾剛漸亢。君道不能下濟。士氣日消。臣道不能上升。至如大臣。殿下之所倚重。而亦不能盡其所懷。頃聞筵臣之言。數三大臣。深憂國事而不敢上達。至於對人涕泣。昔袁安之流涕。以其主幼。外戚擅權也。明良相遇。肝膽畢照。而未能兪咈於一堂。徒事涕泣於其家。臣實慨焉。殿下可不反求於身。思其所以然乎。且夫君者。出令者也。臣者。行君之令者也。令便則順之。不便則爭之而已。入順於廈氈之上。出異於闕門之外。雖或勉強終必壞事。近日之弊。此其尤者。此等氣像。其可謂上下同德而無蔽隔乎。上下之蔽隔如是。無惑乎天赤而旱也。近來陵夷之甚。踰躐亡等。大夫冒上。庶人犯分。閭閻之間。不法之事。日以益甚。而國家所以表則下民者。亦有未盡焉。公主第宅間架。載在法典。而結搆連仍。不啻累百間。高明侈麗。殫極土木之功。國人皆以爲言。殊非殿下遵典章昭節儉。貽子孫苟完攸寧之至意。成事已不說矣。卽事猶不諫乎。時絀擧贏。古人有戒亡論騎省軍布。卽內帑之財。獨非民之膏血乎。春秋。譏築臺而旱。凡踰制之營作。皆招澤物枯之災也。蓋此數者。俱有古人議論。臣等援古證今。冀欲效其一得。亦願殿下勿徒諉之傅會。而亟思所以修明政敎。迓續景命者。毋狃於苟安。毋憚於更張。征謀治法。講究靡遺。以戒僭差猶豫之失。審刑則盡其哀敬。凡中外犴獄。皆令所在悉心速決。其負冤抱痛沈鬱莫伸者。亡間生死。一體加恤。以絶歌謠怨謗之患。用人則敷求盡其誠。委任盡其才。無嫌自重。無厭難進。勿以伉蹇而疏之。勿以眚災而棄之。聚精會神。共治天職。以免徒張其意之譏。袪蔽隔。則開誠布公。虛心聽納。但觀事之是非。理之當否。勿以遜逆好惡。先定聖心。使大小臣僚。畢達其情。無有攸伏。然後折衷取捨。斷自宸衷。群情如有不便。則亦許明言顯爭。以求至當。必使上下同歸。退無後言。如此而蔽隔旱赤。必無是理也。禁踰節。則王者以大公至正。建極於上。使在下者。有以觀感畏服。而後威令可信。等節可明。而其法當先從貴近始。凡主第已建踰制者許撤。而未建者一從法典施行。然後閭閻卿大夫士庶之家違越常制者。申命法府。一切毀撤。以徵木妖。如此而節踰物枯。亦無是理也。且念殿下至誠求言。將以廣忠益也。而曾前言事之臣。尙累累於編配。殆非所以大開不諱之門也。亡論辜犯輕重。悉垂渙汗之恩。益有光於聖德。臣等待罪邇列。區區所懷。不敢不並達。彌增惶恐。伏惟聖明加察焉。
辭吏曹判書箚
[編輯]伏以臣菲才。猥當重任。眇福躐取高位。災眚於身。遂遘大病。初只下體作腫。或輕或重。倏過數朔。浮勢漸熾。上及腰背。將至遍身。氣急喘促。不得坐臥。服藥受鍼。俱未見效。醫者技殫。見者危之。除非天地生成。決無回蘇之望矣。臣自夏中病阻朝謁。常時隔旬。未望衣裳。則尙切犬馬之戀。況今久病。登陛無期。臣心寧不自悲。臣於向者。疾勢猶不至危劇。故誤恩之下。辭不獲命。黽勉強出。限以大政。然長在病坊。行公日少。重積逋慢之罪。今則症勢日益沈淹。精神日益困劣。方以死生爲慮。更何論陳力之事乎。必須曲蒙天恩。盡解職務。閉門謝事。安心調息。庶延殘喘。伏乞聖慈將臣本職及兼帶兩館大提學經筵賓客等任。亟賜遞免。以便公私。且臣伏見憲府啓辭。其論水運判官尹璾。有曰注擬之時。以孝行除職承傳。懸錄於望單。有若初授筮仕。物議以爲駭笑雲。璾之才否。臣所未詳。而若其孝行實狀。已經啓下。上年九月。以前縣監。捧除職承傳。朝家收用。在所宜先。故本品擬望。而懸錄其承傳。迺通行之例也。臣雖甚無狀。豈敢以初授筮仕之承傳。移用於參上除拜。自陷於枉法官人之重罪乎。大凡承傳。或除職或陞敍。莫不懸錄其事於望單。獨於人之孝行。厭惡之賤薄之。以懸錄爲嗤笑。實是常情之所不料也。況初授只用承傳。參上不用承傳。在何法典。亦非臣之所知也。此無非臣冒處匪據。自取震薄之致。更乞聖明先遞臣職。次治臣枉法官人之罪。以謝物議。不勝幸甚。
第二箚
[編輯]伏以臣之連章請急。非爲大政後應文也。沈痼之疾。漸就難醫。實無供職之望。竊意聖明猶未盡燭於臣之病狀。謂或時月調理。可以扶策。不欲遽然遞免也。臣請冒死盡言。臣病之根。因臣自十餘年前重患消渴。渴久傳經。爲腫爲脹。例也。乙未春間。腳部浮氣。始見或浮或消。展轉至於今夏。積漸旣久。大勢隨加。今則頭面腹背。以至四末。無不遍浮。此迺十分危惡之症也。近見患此病者鮮有生者。間或幸生。莫不累朔治療。經年將理。猶不得爲完人。況重負在身。公務關心。其能一邊醫治。可得生道乎。臣以無狀。受恩最深。常思奔走盡瘁。少補涓埃。豈意未老之年。抱此奇疾。孤負任事之聖恩。未效陳力之常分。臣竊自悼其不幸也。伏乞聖慈曲垂矜愍。亟將本職及兼帶兩館大提學經筵賓客等任。並賜遞免。以便公私。抑臣聞之。傳曰。不信乎朋友。不獲乎上。今臣行事。不見信於後輩。初疑枉法官人。及其引避持之益急。處置之辭。又曰元非失實。臣於垂死病中。不欲與人爭辨。而跡其所遭。有辱名器。持此冒沒。何以事君。尤增惶赧。