演山集 (四庫全書本)/卷24

演山集　卷二十四

　　欽定四庫全書
　　演山集卷二十四　　　　　宋　黃裳　撰書
　　見南京留守書
　　裳居延平時朝中有道之士聲光南來而裳得之如醉夢中當雨餘秋曉有物泠然過之披拂其塵襟使之洒然以醒覺釋然而行起無復有滯思者是時閤下之風與焉嘗恨㣲賤不能自致於左右瞻望之懷慨然西飛蓋已久矣去年為浙江逰見孫公於霅上望之也嚴即之也溫窮之也逺使人慾得而侍之不欲去也及來睢陽又得閤下昔聞其風恨未及見今見之矣暖然而為春肅然而為秋開流俗之煩襟發太虛之幽韻千里之俗長養成就不知其鼓舞之者然則公之風其出於仁宅歟何其清和而肅靜也將欲視其儀聽其倡導發餘懷而新之乃書所著中庸義解以贄於左右
　　代上時相書
　　天命之謂性率性之謂道天下之人皆有是性天下之性皆有是道然而常無心德以知之失之粗畧嘗無義命以行之失之畏懦於此數百歲矣蓋自周而後天下之士流落於未學心閉而意實不能由性而見道由心而見性有言非德有為非理人偽之中心勞而日拙是故其志益㣲其氣益衰不能自振其勢然也天意未喪斯文以付閤下能以身與國存亡而更立天下之法能以德與神出入而講明聖人之道天下之士久隨老宿而流落俄聞新美而亨奮得其統序而學之其偕天下之士受其賜者也所得之言不過閤下之緒餘然時以類求之或有得焉且懼其為智未至乎心徹為德未至乎智徹尚有私言者因書以為獻周禮數職斐然成章或賜台覽亦見其性分之所至耳
　　代上知郡書
　　古之君子務成天下之才性何其深厚也未可與知者其敎之有仁術故不廢其才不可與言者其敎之有智術故不䙝其道不可與言者其心不歸其色不從與之言道適足以瀆我以其瀆我而遂絶之是天下之不可與言者果不可以化也亦烏用君子為哉天下之人皆有羞惡之心見棄於君子者尤人之所羞惡也聖人以人之羞惡為甚於此寓之敎焉孔子之於孺悲是也愚者非無其才其心亦非不善所以無智特有物蔽之耳茍以其無智而拒之則吾之設科也乃特為有智者設與有智者奚待吾言哉則敎之為無智者設明矣是故君子有敎無類來則進之耳孟子之於竊屨者是也然而在所拒者無常人拒人而求其變者非常敎聖人蓋不幸有孺悲耳然而聖人不與之進豈遽然棄絶之無意於悲哉取瑟而歌使之聞之有意於悲深矣嗚呼聖人君子造次不忘悟人於善仁智之心何其深厚也閤下之於學者不與之進固是敎也然而學者之心非敢以為孺悲焉事上之分不能自嚴特其智不足以及此未足怪耳閤下有道素為學者鄉徃又有長民之位牧民之地惟拒之求其變使民何望哉君子之敎固多術也孟子設科在閤下尤宜尚者上則相天下則相君內則成己外則成物無問其愚不肖一期而進之庶幾其有革焉固其任也
　　代上監司書
　　先王始用六亷之法屬於治官之長貳作成羣才以赴吾事繼有歲終之廢置三歲之誅賞以行六亷之所弊其尤造物者之制命歟隂有為善而得福為惡而得禍不可罔也羣才之見作則猶庶物之作於化耳溫作之而生暑作之而壯涼作之而歛寒作之而堅推而行之小大之材悅人以華利物以實隨其才分各有成就若有賞陟之者未嘗中道而廢焉資質不良或剝於飄風或槁於烈日或病於隂陽之厲氣不足道也今天子出轉運使總領一路之屬吏六亷而毀譽之和氣如春正色如秋奏牘一徃與奪隨至造物者之外輔耳頋不重歟其得官長溪幸與羣吏趨走屬下一年於此矣竊以半生之年而老於區區之下職沒世而無聞不獲少伸其志是可恥也某中途嘗以六亷自鞭其後惟恐其不逮三歲之賞非敢望也得偕纎莖之物隨其才分即秋而歛焉此亦造物者之意耳
　　見陸直講書
　　自得之心斯有真樂得之於心以至無待於外而後真樂至矣此樂之至乃生於夷曠無所係着不以物去而嚬物來而笑物之來去無常此樂湛然在耳雖然此自成者樂其無待於外而已非至樂之盡也天下其有求我者乎滿虛之中出為法言德行導發其德性私淑其身吾不為也居在仁動在智始盡其樂焉雖然至樂之盡存乎成物夫得物而成之有數存焉愚嘗嘆仁智之君子其居至樂之盡者何其難得而未及見也比者來京師望見天子之學形勢翼翼呑並數舍髙明爽塏人之氣又見天下之士接軫而來促膝而共處富有千餘人襃衣博帶禮貎容易壯人之志夫學者如此之盛多而學者之所寓如此之觀美已有能感人者諸公於此為之出道德布言敎導發其才性肅然而師承之愚始望見學者與學之所寓其目已明其志已壯由是而舉首以望諸公風儀德表使人慨然慕之非特目明志壯而已愚始嘆至樂之盡不可易得而今諸公之才藝適㑹聖君賢相留意於學者天人之㑹為之師承而敎育之難疑答問愈久而愈新竊意諸公之樂夷然而生混然以成若縱而不可荒若費而不可窮不以人之情有好斁而為樂之新故不以物之態有新故而為樂之盛衰真樂之至至樂之盡諸公宜有之愚因言為樂者有三而世人所謂富貴之樂者不足以語山水之樂逸人所謂山水之樂者不足以語敎育之樂富貴之樂無志以外之謂之逐物山水之樂無道以寓之謂之翫物逐物喪己翫物喪志非特志與己喪也其樂亦已荒矣故富貴之樂極而疲潰之態生富貴之樂去而窮苦之態生山水之樂盡而寂寥之態生非富貴山水能使人窮苦寂寥也其所以樂富貴山水者偽故爾外物之樂吾之內物兼有之世之人不務內逰而務外觀乃至喪己與志而莫之悟焉良可悲也夫富貴之樂在性之德有之山水之樂在性之理有之富貴物之在外者固不足以交君子之內而山水則外物之可樂者耳故君子之樂在道有時而即山水者寓其樂而已雲山之阿煙江之湄豈必浩歌逺引與人物絶乃獲其樂哉故山林之幽軒冕之榮皆無足為諸公愛者其知而好之誠而樂之者敎與學耳豈復有加於我哉愚之來將與生求為真樂而慕其樂之至者諸公之仁亦當除道以招之來開門以延之入埀手而援之上希夷之鄉獲列於執鞭者蓋其願也
　　與敎官書
　　裳與閤下窮達異事暌逺良久無縁奉敎懷想髙義有如昔者獲侍下風而見之不勝眷眷伏承朝廷增廣太學旁招多士菁菁之莪期在中沚擢用閤下為之宗師使與天下英才從事於道天性之樂何可勝言昔時從逰私心竊許於從者今日之用方次育才上副天子所以敎學之意下慰士議不可緩也裳謂先王敎飬人才期之也逺責之也至待之也厚後世多喜敎育之名而失其實養之不及先王之所敎取之不及先王之所用區區之名無益於治昔竊患道德不明而為之論道文章不純而為之説文患其不知先王所以建學之意而因為建學記以寓其説輙以為獻裳謂天下未始無才特作之者無其術耳方今聖主追復三代之敎育費財以養費道以敎費爵以取閤下適丁斯時而有敎育之任四方之士聨轡而來小大之材請就矯揉封名録文以示至公月書季選以求至當如此之類是法而已以為公乎是求一人之公者也非公於衆人以為得其所長乎是得一日之長者也非得其平生有是法矣必得作人之術而行之然後其法不蔽於一曲茍無作人之術恃法以得才則與場屋間何以異哉幸與不幸吾知其不免矣作人才者其猶春工也歟靜非春工之事也動之以風驚之以雷照之以清暘濯之以膏澤然後勾者出萌者達好音麗色可愛萬狀閤下之任泛得天下之才而敎育之有春工之事者恃法以得才非士之所望常謂取之有疑於私而使物議以為公焉斯善取士者也求諸齋衆則有一齋之秀者求諸學衆則有一學之秀者求諸天下之士則有天下之秀者致之以異制遇之以殊禮表其文行以示於衆作其好勝之情服賢樂善之心悱發而志於學革剽竊之文去奔競之行正偏弊之道何憚而不為哉裳為生事所累未即奉敎嘗謂閤下才氣宜有為者一學之事愚將畧見其萬一故因鄧秀才行輙書所懷以為學者之賀
　　代上敎官書
　　天之分予萬物所欲者不可得而加所惡者不可得而損而物之來不必迎其去不必將去來加損非人所與貴賤窮通各於分予之中而安之莫不有適焉則僕於閤下可以相忘矣清泠之濵翠微之麓有屋數間可以避風雨有田數畆可以具饘粥出則耕入則養居則學父母兄弟合併談笑有無涯之樂其自為計不亦是乎不然束塵編之文違華髮之親山馳水泛不逺數千里託於泛泛之逆旅數年如此矣其自為計不亦誤乎竊謂天之命萬物其在外者有窮達之時貴賤之位有多寡修短之數相忘而無心相失而無情固其理也而在我也其知有先後其德有小大學者非生而知之又當有志於大人而後已則安得不求之人哉故愚者必求諸明有志者必求諸有道然後達耳求之一鄉無有也則求諸一國求諸一國無有也則求諸天下其求而得之有以為己然後能為親有以為親然後能為人則僕所以不逺數千里者有是説焉閤下天使之任僕是説而與其求者也不可忘僕猶僕之不可相忘也宜乎示之以德容而使之化待之以誠意而與之問燕居之側時賜髙論開悟其視聽則僕之逰無所憾矣















　　演山集巻二十四
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,演山集>