潛庵先生逸稿/序

潛庵先生逸稿
序
1860年

士生斯世。讀聖賢書。進而有爲。則堯舜吾君。澤及生民。退而自修。則諷誦遺經。砥礪名行。或出或處。惟義所適。雖時有幸不幸。而其爲人誦慕。一也。潛庵金先生仕中仁兩朝。仁廟自在春邸。總明仁聖。令聞日著。八域延頸。公以玉堂勸講。累侍胄筵。論說經義。出入皇王。上意之傾嚮在此。奸壬之媢嫉亦在此。公知幾勇退。優遊林泉。感慨抑鬱。多發於歌詩。及其再進。而當仁廟初元。上下響合。未一年。龍御賓天。時事大變。公驚號隕絶。託病還鄕。國制纔闋。憂憤成疾。卻藥而終。是所謂死報者也。嗚呼。公氣稟剛毅。德性淵宏。學本經術。文章早成。時稱館閣之秀。廊廟之器。河西金文正公。以講僚最相得。同心輔佐。士類屬望。以謂勳華至理。庶幾復見。而君子小人。迭爲消長。卒無有所施。自號曰潛庵。坎壈以沒世。以其時則乾之初九也。以其義則樂行憂違也。遺稿數篇。零落僅存。而文詞簡嚴。古體詩賦。托意深遠。未易窺測也。寰宇賦。二氣之運行。萬品之坱圠。古今治亂皆在。而裁成輔相。中和位育。一歸之性情。放彌六合。卷而藏於密。深得中庸之旨。踐形賦。紀綱賦。皆此意也。擬古詩曰。洪鍾豈無音。常忌煩叩擊。時來響震天。萬物聲皆寂。此憤世疾邪。有時而發。而時不可爲。則默然而已。乙巳後。處義如日月皎然。與河西同。而所與詩篇。讀之涕出。太史氏當取而書之。以爲孝陵古事。嗚呼。豈易言哉。公於當時。未忘國士之報。堅執歲寒之操。隱忍以待喪畢。其視在朝諸賢。尤有難焉。又泯其跡。不與人說。所以爲高也。文章。鳳凰毛羽耳。愈希而愈可貴。奚必多乎哉。今去公之世。三百有餘年。而贈諡幷擧。潛德益顯。遺文刊行。誦其詩論其世。一唱三歎。頑廉懦立。吁可敬也夫。其可以有所感也夫。後學前行通政大夫戶曹參議眞城李彙載。謹序。

孝陵之世。群賢彙征。時則有若潛庵金先生與河西金文正。出入經幄。丕飾皇猷。風期之所密勿。實千載明良之晟會也。逮夫乙巳以後。公之出處大致。亦與河西同之。當時之事。雖有所志忍提。未敢詳者。公之卓行孤節。宜有不可泯也。而寥寥三百有餘年。迄無表章之擧。此志士仁人之所慨惜不已者也。然而公之所自號。深有得於大易之義。謹按乾之初九曰。潛龍勿用。夫子翼之曰。樂則行之。憂則違之。確乎不可拔。試以公所處之地。究竟之。公眞樂天知命而不之悔者也。朝家未遑之典。豈或輕重於公也哉。今其後孫某甫。袖公遺稿。要余弁卷之文。文凡若干篇。詩凡若干首。率皆憂傷惻怛。隱然有變雅離騷之遺響。嗚呼。朱夫子之言曰。讀孔明出師表。而不流涕者。無人心。此篇亦庶幾焉。公於吾先祖淸陰先生。爲尊姑夫。先生嘗誦之曰。潛庵公文章節義。幷皆不朽於世。然則文章也。節義也。其將垂之無窮。與天壤無蔽。後生末學。復何贅爲。聊以是爲序。崇政大夫行吏曹判書兼弘文館提學同知成均館事，奎章閣檢校提學，經筵日講官安東金洙根。謹序。