靈魂深處的一場大革命
靈魂深處的一場大革命
——創辦柳河「五·七」幹校的基本體會 |
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今年五月七日,在我們偉大領袖毛主席「五·七」指示發表兩周年的光輝日子裡,黑龍江省革命委員會組織了一批原省直屬機關的幹部下放勞動,在慶安縣柳河的一個機關農場,創辦了一所「五·七」幹校。
毛主席最近教導我們,「廣大幹部下放勞動,這對幹部是一種重新學習的極好機會,除老弱病殘者外都應這樣做。在職幹部也應分批下放勞動。」經過五個月的革命實踐,我們深深體會到:毛主席的教導無比英明,無比正確。毛主席這一光輝指示,將永遠照耀我們的前進道路。
光輝的「五·七」指示是辦校的根本方針
[編輯]在籌辦「五·七」幹校的時候,省革命委員會就明確指出:「五·七」幹校要高舉毛澤東思想偉大紅旗,以毛主席的光輝「五·七」指示為指針,以抗大為榜樣,在階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗三大革命運動第一線,活學活用毛澤東思想,改造世界觀,培養造就一批永遠忠於毛主席,能上能下,能「官」能民,亦工亦農,亦文亦武的共產主義新人。
毛主席教導我們:「正確的政治的和軍事的路線,不是自然地平安地產生和發展起來的,而是從鬥爭中產生和發展起來的。」「五·七」幹校從它誕生的那一天起,就圍繞着堅持什麼方向,辦什麼樣的幹校的問題,展開了尖銳的兩條路線的鬥爭。建校初,當學員們按照毛主席的「五·七」指示,懷着豪情壯志,遠征開荒,開始緊張的春耕生產的時候,有人提出:「幹校,幹校,顧名思義,要象個學校的樣子,要開幾門課,要系統學。」這種論調,就是要扭轉「五·七」幹校的大方向。我們立即抓住這個問題,展開了一場全校性的大辯論,大張旗鼓地進行了「三個教育,一個批判」。三個教育就是:毛主席的「五·七」指示教育,抗大傳統教育,階級教育。一個批判就是:徹底批判中國赫魯曉夫修正主義的幹部教育路線。
經過這場大辯論,捍衛了毛主席的「五·七」指示,端正了辦校的方向。學員們指出:要開幾門課,系統地學的主張,實質上就是要恢復舊黨校「三脫離」(脫離實際,脫離群眾,脫離生產勞動)搞閉門修養那一套,我們絕不能這樣做。我們要按照毛主席的「五·七」指示,辦一所嶄新的、革命化的幹校。
毛主席的「五·七」指示變成了巨大的物質力量。學員們學政治、學軍事、學文化,從事群眾工作,批判資產階級。白手起家,艱苦創業,以農為主,辦工業,辦林業,辦牧業,辦副業。整個幹校出現了朝氣勃勃、欣欣向榮的新局面。
在同大自然進行戰鬥中,學員們把自己的每一個行動,都和落實毛主席的「五·七」指示聯繫起來,哪裡艱苦就向哪裡沖。他們腳上打起了血泡,手上磨起了厚繭,大家深切地感到:這就是最好的學習,這就是革命。
但是,鬥爭並沒有結束。過了一段,又出現了另一種主張。有人說:「幹校,幹校,就是幹活的學校。學好農活,當個勞力,就行了。」這種人,埋頭勞動,死鑽技術,勞動往前跑,開會往後坐,放鬆了思想改造。說什麼「上有革委會,下有造反派,主意你們出,隊伍你們帶,我只干點活,清閒又自在。」
我們認為:這種主張是要把「五·七」幹校,當成階級鬥爭的「避風港」,是從另一個方面來扭轉「五·七」幹校的大方向。針對這種情況,我們又組織了一場全校性的大辯論。當時正是麥收大忙季節,不少人坐不住了,他們忙着磨刀,焦急地對革委會的同志說:「麥收催人,還是快去割麥子吧!」我們認為,磨刀先要磨思想。我們下了狠心,集中四天時間,就「五·七」幹校向何處去的問題,深入地開展大辯論。學員們堅定地說:「我們絕不能把幹校辦成只顧生產,利潤掛帥的舊農場。」「我們上的不僅是勞動課,更重要的是落實毛主席『五·七』指示的課。我們過的不僅是勞動關,更重要的是過社會主義革命這一關。」經過這場大辯論,進一步端正了「五·七」幹校的大方向,「五·七」幹校沿着毛主席「五·七」指示指引的道路大踏步地前進了。
「五·七」幹校是「煉人」的。在幹校,一切活動,都是圍繞着改造世界觀這個問題轉的。學員的生產勞動、學習、軍訓、日常生活,都和落實毛主席的「五·七」指示,錘鍊無限忠於毛主席的紅心,緊緊地聯結起來。戰地整風、地頭講用會、頌揚會、戰評會、批判會,已成為「五·七」幹校學員們自覺的制度。學員們學習毛主席著作的空氣更濃了,對毛主席的無產階級感情更深了,改造世界觀的願望更強烈了。學員們都說:有毛主席的「五·七」指示給我們領航,我們就能夠在荒山僻野中,踏出一條反修、防修的大道來!
改造世界觀是辦校的根本任務
[編輯]毛主席教導我們:「世界觀的轉變是一個根本的轉變」。無產階級專政條件下繼續革命,從根本上說,是解決人們的世界觀問題。世界觀的改造,對反修防修有十分重大的意義。柳河「五·七」幹校從創辦的那一天起,就把改造學員的世界觀,作為頭等重要的任務。
改造世界觀,一定要把住要害。資產階級世界觀的核心是個「私」字。對幹部來說,「私」字最突出、最集中地表現在一個「官」字上。有些幹部過去就是由一個「私」字,追求一個「官」字,演變成一個「修」字。「官」字就是要害。要解決幹部的世界觀問題,就是要狠狠地打掉這個「官」字。
「五·七」幹校辦在三大革命運動的第一線,它的條件和環境,對解決幹部的世界觀問題,對打掉「官」字,極為有利。學員們從大城市來到山溝里,從大樓搬到茅草房,從當「官」到為民,這一切變化,都不能不觸及每個人的靈魂,引起世界觀的大震動。學員們說:「到了『五·七』幹校,不管你『官』有多高,鐮刀、鋤頭一拿,官架子就打掉一大半了。」問題還不僅在於要打掉官架子,更重要的是要剷除當官作老爺的思想。
過去,不少幹部在世界觀的改造上,存在着很大的盲目性。為了克服盲目性,增強自覺性,我們通過舉辦學習班,組織學員活學活用毛澤東思想,解剖自己的世界觀,同時,隨時隨地引導大家從路線鬥爭上找問題,在世界觀上找原因。有些幹部,文化大革命前官氣十足,文化大革命中挨了批判,把官氣變成了怨氣,經過革命大批判,他們的「理論」輸光了,又把怨氣變成了泄氣,躺下不幹了。到了「五·七」幹校以後,提高了改造世界觀的自覺性,從世界觀上找到了犯錯誤的原因,他們才變怨氣、泄氣為改正錯誤的勇氣和繼續革命的朝氣。 有些年輕的造反派認為,自己家庭出身好,在文化大革命中又是造反派,世界觀沒有多大問題了。只把自己當作革命的動力,沒有同時把自己當作革命的對象。到了「五·七」幹校以後,他們才察覺到自己靈魂深處也有想當官的壞思想,從而增強了改造世界觀的自覺性。
為了讓學員們更好地改造自己的世界觀,我們把他們放在風口浪頭上,去經受考驗和磨鍊,去活學活用毛澤東思想。遠征開荒,攔河築壩,住窩棚,吃野菜,爬大山,過沼澤,別人認為幹不了的事情,他們干,還要干好。在艱苦的勞動生活中,有許多事情要求你迅速地作出抉擇,或者是衝上去,或者是退下來。衝上去,「公」字就勝利了;退下來,「私」字就得逞了。這裡是「公」字和「私」字交鋒的「二百米地段」,是兩種世界觀打「白刃戰」的地方。由於學員們有着改造世界觀的強烈願望,思想革命化收到了立竿見影的效果。
原省委宣傳部一位中層領導幹部,長期脫離生產勞動,舒舒服服地干「革命」,結果把「革命」二字變成了「當官」二字,在修正主義道路上走得很遠。到「五·七」幹校以後,他下決心剷除當官作老爺的思想。有一次要刷大油罐,罐里有沼氣,進去隨時都有窒息的可能。在這嚴峻的考驗面前,他高聲朗誦着:「下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。」冒着生命危險,毅然決然地跳了進去,終於把油罐刷好了。這件事使他久久不能平靜,他說:「五·七」幹校是一座高溫高速的大熔爐,只要自覺地改造自己,就可以和當官的觀念徹底決裂,迅速實現思想革命化。
五個月來,「五·七」幹校的學員同資產階級世界觀進行了無情的鬥爭,蕩滌了當官作老爺的思想,精神面貌起了深刻的變化。貧下中農意味深長地說:「有了你們這樣的幹部,我們就放心了!」
同工農兵相結合是辦校的根本途徑
[編輯]毛主席教導我們:「一定要把立足點移過來,一定要在深入工農兵群眾、深入實際鬥爭的過程中,在學習馬克思主義和學習社會的過程中,逐漸地移過來,移到工農兵這方面來,移到無產階級這方面來。」柳河「五·七」幹校辦在三大革命運動第一線,走到工農群眾當中來了。學員同原來農場的一百多名工人和貧下中農混合編隊,為同工農群眾相結合,創造了極為有利的條件。但是,有一段時間,有些同志雖然身在工農群眾中,思想感情上卻和工農群眾結合不起來。這些同志,有的家庭出身很好,來自工農群眾之中,曾和勞動人民同甘苦,共患難,後來由於長期脫離勞動,脫離勞動人民,思想感情漸漸地變了。到了「五·七」幹校以後,徹底地「亮相」了。他們和貧下中農感情不一,語言不同,群眾對他們滿腔熱情,他們卻與群眾離得很遠。還有些同志,他們接受的是舊學校的教育,自以為了不起,輕視工農群眾。到了「五·七」幹校以後,架子老大,思想感情與貧下中農格格不入。有的竟然提出:「是我們教育他們呢?還是他們教育我們呢?」
這種情況說明:到工農群眾中來,並不等於就同工農結合了。要真正做到同工農相結合,必須經過長期的甚至是痛苦的磨鍊。結合的過程,就是兩種世界觀鬥爭的過程,就是無產階級世界觀戰勝資產階級世界觀的過程。 為了使學員更廣泛、更好地接受工農兵的再教育,我們還採取「請進來,走出去」的辦法。「請進來」,就是請外面的工人、貧下中農、解放軍指戰員到幹校傳授活學活用毛澤東思想的經驗,給學員上階級鬥爭、生產鬥爭課;「走出去」,就是有計劃地組織學員,到工礦企業、農村生產隊進行社會調查,從事群眾工作。幹校創辦五個月來,我們先後請進十六人到校給學員以再教育,派出六個學習隊到外地學習。我們還同周圍的人民公社和林場建立了密切的聯繫,跟兩個生產大隊掛了鈎,作為幹校學員從事群眾工作的點。學員們在同工農群眾結合的過程中,看到了過去自己長期覺察不到的致命弱點。他們說:「接觸了貧下中農,才發覺自己一身灰,不洗不行了。」
有一個學習隊,到幹校附近的新山大隊進行社會調查。一位老貧農給學員們上了一堂生動的兩條路線鬥爭教育課。這位老貧農在文化大革命中,英勇地捍衛毛主席的革命路線,造了一小撮走資派的反。當階級敵人對他進行打擊陷害時,他毫不動搖,堅定地說:「有毛主席給我們貧下中農撐腰,我們什麼也不怕!」在那艱苦鬥爭的日子裡,他天天學習毛主席著作,天天聽廣播,傾聽毛主席的聲音,牢牢掌握鬥爭大方向,和廣大貧下中農團結在一起,終於取得了對敵鬥爭的勝利。許多同志聯想到自己在文化大革命中犯錯誤的沉痛教訓,深切地感到,我們對毛主席的階級感情不如貧下中農深,階級立場不如貧下中農堅定,兩條路線鬥爭覺悟不如貧下中農高。大家說:「貧下中農是我們最好的老師,我們就是要老老實實地接受貧下中農的再教育。」
學員們和廣大貧下中農汗流在一起,心連在一起,立足點開始移到工農兵這方面來,思想感情開始和工農群眾打成一片。有一位領導幹部,參加革命二十多年,但是長期住大樓,蹲機關,嚴重脫離工農群眾,用他的話說:「沒當過一天普通勞動者,沒作過一天基層工作。」到了「五·七」幹校以後,在同工農兵結合的過程中,思想感情發生很大變化。有一次,他給一個生產隊脫谷,非常精心,把掉在地上的糧食一粒一粒地揀起來,社員們看了都很受感動。
毛主席教導說:「我們共產黨員應該經風雨,見世面;這個風雨,就是群眾鬥爭的大風雨,這個世面,就是群眾鬥爭的大世面。」五個月的革命實踐,學員們臉曬黑了,手腳沾滿了泥巴,但心更紅了,靈魂更乾淨了。他們和工農群眾親了,工農群眾和他們也親了,和工農群眾親了,就是跟毛主席的革命路線跟得緊了,就想大事了,就想革命了。學員們普遍感到:到了「五·七」幹校是一次重新入伍,入了工農兵的隊伍,入了無產階級專政條件下繼續革命的隊伍。有個老幹部,抗日戰爭時期,有次日本侵略軍大掃蕩,一位貧農老大娘冒着生命危險,在敵人面前把他掩護下來,但他進城後滋長了官氣,和工農群眾疏遠了,把救過他的貧農老大娘也忘了。到「五·七」幹校後,他當了豬倌,和貧下中農生活在一起,使他又想起了那位老大娘。他痛切地說:「我過去忘掉的不是一位貧農老大娘,而是忘掉了一個階級,忘掉了天下的受苦人。」他本來不會寫詩,但是他想到這位老大娘,想到了天下的受苦人,他就在自己勞動的地方,寫下了充滿革命激情的詩句:「身在豬舍羊圈鬧革命,志在五洲四海一片紅。」
現在,學員們的精神境界達到了一個新的高度。大家豪邁地說:站,要往高處站,站在時代的高度;看,要往遠處看,看到共產主義的未來;干,就要往大的干,干一番徹底解放全人類的偉大事業。
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