靈魂深處的一場大革命

靈魂深處的一場大革命

——創辦柳河「五·七」幹校的基本體會
黑龍江省柳河「五·七」幹校革命委員會
1968年10月14日

本作品收錄於《人民日報》

今年五月七日，在我們偉大領袖毛主席「五·七」指示發表兩周年的光輝日子裡，黑龍江省革命委員會組織了一批原省直屬機關的幹部下放勞動，在慶安縣柳河的一個機關農場，創辦了一所「五·七」幹校。

毛主席最近教導我們，「廣大幹部下放勞動，這對幹部是一種重新學習的極好機會，除老弱病殘者外都應這樣做。在職幹部也應分批下放勞動。」經過五個月的革命實踐，我們深深體會到：毛主席的教導無比英明，無比正確。毛主席這一光輝指示，將永遠照耀我們的前進道路。

光輝的「五·七」指示是辦校的根本方針

在籌辦「五·七」幹校的時候，省革命委員會就明確指出：「五·七」幹校要高舉毛澤東思想偉大紅旗，以毛主席的光輝「五·七」指示為指針，以抗大為榜樣，在階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗三大革命運動第一線，活學活用毛澤東思想，改造世界觀，培養造就一批永遠忠於毛主席，能上能下，能「官」能民，亦工亦農，亦文亦武的共產主義新人。

毛主席教導我們：「正確的政治的和軍事的路線，不是自然地平安地產生和發展起來的，而是從鬥爭中產生和發展起來的。」「五·七」幹校從它誕生的那一天起，就圍繞着堅持什麼方向，辦什麼樣的幹校的問題，展開了尖銳的兩條路線的鬥爭。建校初，當學員們按照毛主席的「五·七」指示，懷着豪情壯志，遠征開荒，開始緊張的春耕生產的時候，有人提出：「幹校，幹校，顧名思義，要象個學校的樣子，要開幾門課，要系統學。」這種論調，就是要扭轉「五·七」幹校的大方向。我們立即抓住這個問題，展開了一場全校性的大辯論，大張旗鼓地進行了「三個教育，一個批判」。三個教育就是：毛主席的「五·七」指示教育，抗大傳統教育，階級教育。一個批判就是：徹底批判中國赫魯曉夫修正主義的幹部教育路線。

經過這場大辯論，捍衛了毛主席的「五·七」指示，端正了辦校的方向。學員們指出：要開幾門課，系統地學的主張，實質上就是要恢復舊黨校「三脫離」（脫離實際，脫離群眾，脫離生產勞動）搞閉門修養那一套，我們絕不能這樣做。我們要按照毛主席的「五·七」指示，辦一所嶄新的、革命化的幹校。

毛主席的「五·七」指示變成了巨大的物質力量。學員們學政治、學軍事、學文化，從事群眾工作，批判資產階級。白手起家，艱苦創業，以農為主，辦工業，辦林業，辦牧業，辦副業。整個幹校出現了朝氣勃勃、欣欣向榮的新局面。

在同大自然進行戰鬥中，學員們把自己的每一個行動，都和落實毛主席的「五·七」指示聯繫起來，哪裡艱苦就向哪裡沖。他們腳上打起了血泡，手上磨起了厚繭，大家深切地感到：這就是最好的學習，這就是革命。

但是，鬥爭並沒有結束。過了一段，又出現了另一種主張。有人說：「幹校，幹校，就是幹活的學校。學好農活，當個勞力，就行了。」這種人，埋頭勞動，死鑽技術，勞動往前跑，開會往後坐，放鬆了思想改造。說什麼「上有革委會，下有造反派，主意你們出，隊伍你們帶，我只干點活，清閒又自在。」

我們認為：這種主張是要把「五·七」幹校，當成階級鬥爭的「避風港」，是從另一個方面來扭轉「五·七」幹校的大方向。針對這種情況，我們又組織了一場全校性的大辯論。當時正是麥收大忙季節，不少人坐不住了，他們忙着磨刀，焦急地對革委會的同志說：「麥收催人，還是快去割麥子吧！」我們認為，磨刀先要磨思想。我們下了狠心，集中四天時間，就「五·七」幹校向何處去的問題，深入地開展大辯論。學員們堅定地說：「我們絕不能把幹校辦成只顧生產，利潤掛帥的舊農場。」「我們上的不僅是勞動課，更重要的是落實毛主席『五·七』指示的課。我們過的不僅是勞動關，更重要的是過社會主義革命這一關。」經過這場大辯論，進一步端正了「五·七」幹校的大方向，「五·七」幹校沿着毛主席「五·七」指示指引的道路大踏步地前進了。

「五·七」幹校是「煉人」的。在幹校，一切活動，都是圍繞着改造世界觀這個問題轉的。學員的生產勞動、學習、軍訓、日常生活，都和落實毛主席的「五·七」指示，錘鍊無限忠於毛主席的紅心，緊緊地聯結起來。戰地整風、地頭講用會、頌揚會、戰評會、批判會，已成為「五·七」幹校學員們自覺的制度。學員們學習毛主席著作的空氣更濃了，對毛主席的無產階級感情更深了，改造世界觀的願望更強烈了。學員們都說：有毛主席的「五·七」指示給我們領航，我們就能夠在荒山僻野中，踏出一條反修、防修的大道來！

改造世界觀是辦校的根本任務

毛主席教導我們：「世界觀的轉變是一個根本的轉變」。無產階級專政條件下繼續革命，從根本上說，是解決人們的世界觀問題。世界觀的改造，對反修防修有十分重大的意義。柳河「五·七」幹校從創辦的那一天起，就把改造學員的世界觀，作為頭等重要的任務。

改造世界觀，一定要把住要害。資產階級世界觀的核心是個「私」字。對幹部來說，「私」字最突出、最集中地表現在一個「官」字上。有些幹部過去就是由一個「私」字，追求一個「官」字，演變成一個「修」字。「官」字就是要害。要解決幹部的世界觀問題，就是要狠狠地打掉這個「官」字。

「五·七」幹校辦在三大革命運動的第一線，它的條件和環境，對解決幹部的世界觀問題，對打掉「官」字，極為有利。學員們從大城市來到山溝里，從大樓搬到茅草房，從當「官」到為民，這一切變化，都不能不觸及每個人的靈魂，引起世界觀的大震動。學員們說：「到了『五·七』幹校，不管你『官』有多高，鐮刀、鋤頭一拿，官架子就打掉一大半了。」問題還不僅在於要打掉官架子，更重要的是要剷除當官作老爺的思想。

過去，不少幹部在世界觀的改造上，存在着很大的盲目性。為了克服盲目性，增強自覺性，我們通過舉辦學習班，組織學員活學活用毛澤東思想，解剖自己的世界觀，同時，隨時隨地引導大家從路線鬥爭上找問題，在世界觀上找原因。有些幹部，文化大革命前官氣十足，文化大革命中挨了批判，把官氣變成了怨氣，經過革命大批判，他們的「理論」輸光了，又把怨氣變成了泄氣，躺下不幹了。到了「五·七」幹校以後，提高了改造世界觀的自覺性，從世界觀上找到了犯錯誤的原因，他們才變怨氣、泄氣為改正錯誤的勇氣和繼續革命的朝氣。 有些年輕的造反派認為，自己家庭出身好，在文化大革命中又是造反派，世界觀沒有多大問題了。只把自己當作革命的動力，沒有同時把自己當作革命的對象。到了「五·七」幹校以後，他們才察覺到自己靈魂深處也有想當官的壞思想，從而增強了改造世界觀的自覺性。

為了讓學員們更好地改造自己的世界觀，我們把他們放在風口浪頭上，去經受考驗和磨鍊，去活學活用毛澤東思想。遠征開荒，攔河築壩，住窩棚，吃野菜，爬大山，過沼澤，別人認為幹不了的事情，他們干，還要干好。在艱苦的勞動生活中，有許多事情要求你迅速地作出抉擇，或者是衝上去，或者是退下來。衝上去，「公」字就勝利了；退下來，「私」字就得逞了。這裡是「公」字和「私」字交鋒的「二百米地段」，是兩種世界觀打「白刃戰」的地方。由於學員們有着改造世界觀的強烈願望，思想革命化收到了立竿見影的效果。

原省委宣傳部一位中層領導幹部，長期脫離生產勞動，舒舒服服地干「革命」，結果把「革命」二字變成了「當官」二字，在修正主義道路上走得很遠。到「五·七」幹校以後，他下決心剷除當官作老爺的思想。有一次要刷大油罐，罐里有沼氣，進去隨時都有窒息的可能。在這嚴峻的考驗面前，他高聲朗誦着：「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。」冒着生命危險，毅然決然地跳了進去，終於把油罐刷好了。這件事使他久久不能平靜，他說：「五·七」幹校是一座高溫高速的大熔爐，只要自覺地改造自己，就可以和當官的觀念徹底決裂，迅速實現思想革命化。

五個月來，「五·七」幹校的學員同資產階級世界觀進行了無情的鬥爭，蕩滌了當官作老爺的思想，精神面貌起了深刻的變化。貧下中農意味深長地說：「有了你們這樣的幹部，我們就放心了！」

同工農兵相結合是辦校的根本途徑

毛主席教導我們：「一定要把立足點移過來，一定要在深入工農兵群眾、深入實際鬥爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農兵這方面來，移到無產階級這方面來。」柳河「五·七」幹校辦在三大革命運動第一線，走到工農群眾當中來了。學員同原來農場的一百多名工人和貧下中農混合編隊，為同工農群眾相結合，創造了極為有利的條件。但是，有一段時間，有些同志雖然身在工農群眾中，思想感情上卻和工農群眾結合不起來。這些同志，有的家庭出身很好，來自工農群眾之中，曾和勞動人民同甘苦，共患難，後來由於長期脫離勞動，脫離勞動人民，思想感情漸漸地變了。到了「五·七」幹校以後，徹底地「亮相」了。他們和貧下中農感情不一，語言不同，群眾對他們滿腔熱情，他們卻與群眾離得很遠。還有些同志，他們接受的是舊學校的教育，自以為了不起，輕視工農群眾。到了「五·七」幹校以後，架子老大，思想感情與貧下中農格格不入。有的竟然提出：「是我們教育他們呢？還是他們教育我們呢？」

這種情況說明：到工農群眾中來，並不等於就同工農結合了。要真正做到同工農相結合，必須經過長期的甚至是痛苦的磨鍊。結合的過程，就是兩種世界觀鬥爭的過程，就是無產階級世界觀戰勝資產階級世界觀的過程。 為了使學員更廣泛、更好地接受工農兵的再教育，我們還採取「請進來，走出去」的辦法。「請進來」，就是請外面的工人、貧下中農、解放軍指戰員到幹校傳授活學活用毛澤東思想的經驗，給學員上階級鬥爭、生產鬥爭課；「走出去」，就是有計劃地組織學員，到工礦企業、農村生產隊進行社會調查，從事群眾工作。幹校創辦五個月來，我們先後請進十六人到校給學員以再教育，派出六個學習隊到外地學習。我們還同周圍的人民公社和林場建立了密切的聯繫，跟兩個生產大隊掛了鈎，作為幹校學員從事群眾工作的點。學員們在同工農群眾結合的過程中，看到了過去自己長期覺察不到的致命弱點。他們說：「接觸了貧下中農，才發覺自己一身灰，不洗不行了。」

有一個學習隊，到幹校附近的新山大隊進行社會調查。一位老貧農給學員們上了一堂生動的兩條路線鬥爭教育課。這位老貧農在文化大革命中，英勇地捍衛毛主席的革命路線，造了一小撮走資派的反。當階級敵人對他進行打擊陷害時，他毫不動搖，堅定地說：「有毛主席給我們貧下中農撐腰，我們什麼也不怕！」在那艱苦鬥爭的日子裡，他天天學習毛主席著作，天天聽廣播，傾聽毛主席的聲音，牢牢掌握鬥爭大方向，和廣大貧下中農團結在一起，終於取得了對敵鬥爭的勝利。許多同志聯想到自己在文化大革命中犯錯誤的沉痛教訓，深切地感到，我們對毛主席的階級感情不如貧下中農深，階級立場不如貧下中農堅定，兩條路線鬥爭覺悟不如貧下中農高。大家說：「貧下中農是我們最好的老師，我們就是要老老實實地接受貧下中農的再教育。」

學員們和廣大貧下中農汗流在一起，心連在一起，立足點開始移到工農兵這方面來，思想感情開始和工農群眾打成一片。有一位領導幹部，參加革命二十多年，但是長期住大樓，蹲機關，嚴重脫離工農群眾，用他的話說：「沒當過一天普通勞動者，沒作過一天基層工作。」到了「五·七」幹校以後，在同工農兵結合的過程中，思想感情發生很大變化。有一次，他給一個生產隊脫谷，非常精心，把掉在地上的糧食一粒一粒地揀起來，社員們看了都很受感動。

毛主席教導說：「我們共產黨員應該經風雨，見世面；這個風雨，就是群眾鬥爭的大風雨，這個世面，就是群眾鬥爭的大世面。」五個月的革命實踐，學員們臉曬黑了，手腳沾滿了泥巴，但心更紅了，靈魂更乾淨了。他們和工農群眾親了，工農群眾和他們也親了，和工農群眾親了，就是跟毛主席的革命路線跟得緊了，就想大事了，就想革命了。學員們普遍感到：到了「五·七」幹校是一次重新入伍，入了工農兵的隊伍，入了無產階級專政條件下繼續革命的隊伍。有個老幹部，抗日戰爭時期，有次日本侵略軍大掃蕩，一位貧農老大娘冒着生命危險，在敵人面前把他掩護下來，但他進城後滋長了官氣，和工農群眾疏遠了，把救過他的貧農老大娘也忘了。到「五·七」幹校後，他當了豬倌，和貧下中農生活在一起，使他又想起了那位老大娘。他痛切地說：「我過去忘掉的不是一位貧農老大娘，而是忘掉了一個階級，忘掉了天下的受苦人。」他本來不會寫詩，但是他想到這位老大娘，想到了天下的受苦人，他就在自己勞動的地方，寫下了充滿革命激情的詩句：「身在豬舍羊圈鬧革命，志在五洲四海一片紅。」

現在，學員們的精神境界達到了一個新的高度。大家豪邁地說：站，要往高處站，站在時代的高度；看，要往遠處看，看到共產主義的未來；干，就要往大的干，干一番徹底解放全人類的偉大事業。