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無政府共產黨之目的與手段

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無政府共產黨之目的與手段
作者:劉師復
1914年7月18日
本作品收錄於《民聲》和《師復文存

初次發表時落款「上海無政府共產主義同志社公佈」。

何爲無政府共產黨乎?無政府共產黨之目的果何在乎?試以簡明之語述之。

(一)一切生產要件,如田地、礦山、工廠、耕具、機器等等,悉數取還,歸之社會公有,廢絕財產私有權,同時廢去錢幣。

(二)一切生產要件,均爲社會公物,惟生產家得自由取用之。(例如耕者自由使用田地及耕具,而不必如今日之納租於地主或受僱於耕主;工業者自由使用工廠之機器原料以製造物品,而不必如今日之受僱於廠主。)

(三)無資本家與勞動家之階級,人人皆當從事於勞動(如耕、織、建築、交通、敎育、醫藥、保育以及其他等等,凡人類正當生活所應有之事業,皆爲勞動),惟各視其性之所近,與力之所能,自由工作,而無強迫與限制。

(四)勞動所得之結果,如食物、衣服、房屋以及一切用品,亦均爲社會公物,人人皆得自由取用之。一切幸福,人人皆得共同享受之。

(五)無一切政府(無論中央政府或地方政府),凡爲統治制度之機關,悉廢絕之。

(六)無軍隊警察與監獄。

(七)無一切法律規條。

(八)自由組織種種公會,以改良各種工作,及整理各種生產,以供給於衆人(例如長於農事者可聯合同志組織農會,長於礦業者可組織礦會)。公會之組織,由單純以至複雜。惟組織某種公會者,即爲某種工作之勞動者,而非首領,非職員,任此者亦視爲勞動之一種,而無管理他人之權。會中亦無章程規則以限制人之自由。

(九)廢婚姻制度,男女自由結合,產育者由公共產育院調理之。所生子女,受公共養育院之保養。

(十)兒童滿六歲以至二十或二十五歲,皆入學受敎育,無論男女,皆當得最高等之學問。

(十一)無論男女,由學校畢業至四十五或五十歲,從事於勞動。此後休養於公共養老院,凡人有廢疾及患病者,由公共病院調治之。

(十二)廢去一切宗敎及一切信條。道德上人人自由,無所謂義務與制裁,使「互助」之天然道德,得自由發達至於圓滿。

(十三)每人每日勞動時間,大約由二小時最多至四小時。其餘時日,自由研究科學,以助社會之進化,及游息於美術技藝,以助個人體力腦力之發達。

(十四)學校敎育,採用適宜之萬國公語,以漸廢去各國不同之語言文字,而遠近東西全無界限。

以上即無政府共產主義之最終目的也。欲達此種目的,當用以下之手段:

(一)用報章、書冊、演說、學校等等,傳播吾人主義於一般平民,務使多數人曉然於吾人主義之光明,學理之圓滿以及將來組織之美善,及使知勞動爲人生之天職,互助爲本來之良德。

(二)當傳播時期中,各視其時勢與地方情形,可兼用兩種手段:1.抵抗,如抗稅抗兵役罷工罷市等;2.擾動,如暗殺暴動等。此兩種手段,既所以反抗強權,伸張公理,亦所以激動風潮,徧傳遐邇,無異迅速有力之傳播。

(三)平民大革命,即傳播成熟,衆人起事,推翻政府及資本家,而改造正當之社會也。

(四)平民大革命,即世界大革命。故吾黨萬國聯合,而不區區爲一國說法。現在傳播時代,各同志各就其地位之所宜與能力之所及,從事於(一)(二)兩種方法,將來時機既熟,世界大革命當以歐洲爲起點。如法、德、英、西班牙、意大利、俄羅斯等國,均已傳播極廣,一旦起事,或數國合舉,或一國先舉,其餘諸國必皆聞風響應,工黨罷工,軍隊倒戈,歐洲政府將次第倒斃。吾黨之在南北美及亞洲者,亦當接踵而起,其成功之迅速,必有不可思議者。若就今日中國言,則最要者莫如急起直追,致力於傳播,庶免歐洲一旦有事,而東方傳播尚未成熟,反足爲世界進化之大梗也。

以上又即吾黨用以達吾人目的之手段也。

抑時人對於吾黨主義,往往多所疑慮者,無非以爲「難行」而已。或則疑今日人類之道德不齊,一旦無政府,必有種種紛擾及規避勞動任意奪取需要品之流弊;或又疑大地人類衆多,傳播勢難普及,各國政府之強權,終非少數之無政府黨所能敵。此兩種疑慮,大抵爲今日一般人所通具者,今當有以解釋之。

一、吾人已言,欲實現無政府共產之社會,須先傳播吾人主義,要求平民多數之贊成,倘多數人曉然於此主義之美善,則少數人之未明曉者,感之固自易易,曾何患其紛擾?況無政府之人民,非必具有若何高深難行之道德。無政府之道德,不外「勞動」「互助」而已。二者皆人類之本能,非由外爍,但使社會改善,生活之狀態日趨於適。此種天然之美德,必能自由發展。且彼時之勞動,乃最愉快之事,非如今日之苦惱者也。科學發明,復無金錢之束縛,凡事皆可使用機器,無論何種工作,必求其輕捷省時,合於衛生,故每日數小時之工作無異於體操遊藝,人亦何樂而避之?夫既有機器之迅速,加以作工者之衆多,生產之豐富,當不可思議,需要品惟有過多,無虞不足,又何所用其奪取?倘仍有冥頑強暴之人,必欲他人爲之服役,而己則飽食安坐者,吾人當本反抗強權之大義,擯之社會之外,彼少數人豈能爲患哉!

二、凡事不合天然之公理者其傳播難,合於天然公理者其傳播自易。今無政府共產主義,實人人良心上所同具之公理,其傳播又豈極難,但視吾人之毅力何如耳!試觀歐洲無政府主義之出世,不過六十餘年,黨人從事運動傳播者,不過四十餘年耳,然今日歐洲各國已異常發達,近十年間,其進步更有一日千里之勢。無政府之團體,徧布各地,無政府之書報,汗牛充棟,在中國人聞而咋舌者,在歐洲則已視爲老生常談。今年萬國無政府黨大會於倫敦,已預定有萬國聯合機關之組織,萬國革命之實行,且將不遠。尤可喜者,歐洲社會,除資本家外,即是工人,今日之工黨,腦中皆已深印社會主義無政府主義之義理,觀近年工黨之活動,即爲無政府實行之朕兆。政府所恃者不外軍隊,而各國皆行徵兵制度,當兵者亦無非平時之工黨,故在數年前,已常有政府調兵禁壓罷工,而軍人均不肯從命,甚或倒戈相向者,蓋不肯爲政府以攻其兄弟朋友也。然則將來一旦大革命起,軍人亦將反抗政府,此實可斷言者。彼食肉之政府與資本家,何足懼哉!若就中國今日情形論之,此主義之傳播,誠不若歐洲之廣,然吾東亞同志,苟能羣策羣力,犧牲二十年之時光,竭力從事於傳播,吾敢決吾主義行將徧布於東亞大陸。此時歐洲之進步,當更不可思議。實行之時期,必爲吾人所親見,慎勿視爲不可實現之理想也。

嗚呼!歐洲戰雲,彌漫天地,以億兆人之生命,爲彼富貴者之犧牲,政府之罪惡,至是而完全揭露矣。戰事完結之日,即爲宣布政府資本家死刑之日,無政府風潮,必將洶湧而起。願吾東亞平民,急從好夢中醒覺,奮步疾追,幸勿瞠乎落後也。

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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