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燕薊論

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燕薊論
作者:蘇轍 北宋
本作品收錄於《歷代論

何謂割燕、薊之利?石晉始以燕、薊之地賂契丹,高祖思援兵之惠,屈體以奉之,雖號為創業,而日不遑給,出帝不勝其詬,未有以待之,而輕犯其怒,遂以亡國。是時,割地之害深矣。至於本朝,乃見其利。真宗皇帝親禦六師,勝虜於澶淵。知其有厭兵之心,稍以金帛噉之。虜欣然聽命,歲遣使介,修鄰國之好。逮今百數十年,而北邊之民,不識干戈。此漢、唐之盛,所未有也。古者戎狄迭盛迭衰,常有一族為中國之敵。漢文帝待之以和親,而匈奴日驕。武帝御之以征伐,而中原日病。謂之天之驕子,非一日也。今朝廷之所以厚之者,不過於漢文帝,而虜弭耳馴服。則石氏之割燕、薊利見於此。夫熊、虎之搏人,得牛而止。契丹據有全燕,擅桑麻棗栗之饒,兼玉帛子女之富,重斂其人,利盡北海,而又益之以朝廷給予之厚。賈生所謂三表五餌,兼用之矣。被氈飲乳之俗,而身服錦鏽之華,口甘曲蘗之美,至於茗藥橘柚,無一不享,犬羊之心,醺然而足,俯首奉約,習為禮義。吾無割地之恥,而獨享其利,此則天意,非人事也。昔唐天寶之亂,朔方、河隴之兵起而東征,吐蕃乘虛襲據郡縣。唐內苦藩鎮皆叛,置而不問,百年之間,獸心猖狂,無復顧忌。理極而變,部族內潰,而唐土遺黎解辮內向,中原未嘗血刃,而壤土自復。今吾不忍塗炭生民,而以皮幣犬馬結異類之歡,推之天理,倘亦有唐季吐蕃之變乎?

本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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