牛溪先生集/卷二
章疏一
[編輯]辭召命疏甲戌三月○時以工曹正郞召
[編輯]臣自今歲之初。累被召命。自以癈疾無狀。不敢仰承隆旨。每一命下。輒陳乞辭免。申上章疏。披訴草萊之情。冀賜罷遣。獲安愚兮。而辭語鄙陋。不能明白底薀以盡欺負之實。席藁私室。恭俟指揮。不意除官之命繼至於家。臣以疾作。不得奔走謝恩。罪當萬死。甘伏常刑。聖恩包涵。不加譴誅。旣未允辭退之願。又特下申召之言。疏遠小臣。不勝感激。亟欲扶曳殘骸。拜謝闕下。則疾病維縶性命危淺。衷私所激。迫不得已敢瀆宸嚴。更披微懇。庶幾天日之明。有所矜憐而俯察焉。臣竊以人之資品。各有等級。小者不可以處大。愚者不可以窺高。已有一定之分。而人不可以移易者也。就其賢者而言之。有行己有恥而才足有爲者。有謹厚修潔而不足以治人者。孔子以宗族稱孝。鄕黨稱悌。爲士之次者。誠以守一夫之行。而不能推其所有以及於物。無益於人國而徒爲孝悌一節之士故也。孝悌之士。尙不足周用。況其下者乎。是以士之審己。必學優而入官。不以未能信而輕致其身。國之取士。必量才而授任。不以循虛名而用違其器。知之不豫。枉其才而處之。則爲棄人矣。豈但士之自毀而已。抑亦國家之不得成人材也。至如愚臣。硜硜小器。斗筲微物。初不足希望於本立無才之士。而學行之名。務外爲人而得。承籍父業。屛居山中。抱疾濱死。罕接世人。人惟可聞而不可得見也。目之所見。易悉其賢愚。耳之所聞。難究其虛實。是以虛聲噂沓。尙論靡定。從來奏薦之議。皆出於平生未與相識之人。歸以閑人處士之目。處以諫議行道之職。臣雖欲極力祈免。脫身走避。而不可得。則數月之間。歷揚華要。君命臨門而收召不置矣。臣情見理屈。不可執虛名以應實用。則恇惑羞縮。辭謝而不敢進者。乃物情事勢之必然。非輕富貴守貧賤。自處退讓。不求人知之事也。第竊惟念。君臣之義無所逃於天地之間。而臣以一介布衣。叨蒙殊異之寵。曾不自載至京。繳納恩旨。因以自乞其無用之身而息偃在家。一向違拒。天恩優渥。如不動心。逋慢之誅。罪死不赦矣。臣自稽命以來。日夜憂勞焦煎。寢不安席。食不知味。勉思力疾趨朝。待罪闕下。而狗馬之疾。春來增劇。每遇陰陽交戰之節。輒至委頓。朝暮感寒。晝夜流汗。虛損羸瘁。不能出門。欲進則分義難越而大疾纏縛。欲退則天書屢下而趣召愈嚴。顧瞻無歸。顚頓狼狽。臣可謂進退維谷矣。伏惟聖袖撫運。治具畢張。施爲緩急之序。無不各得其宜。而獨有召臣一事。未厭綜核之望。伏願殿下重閱臣章。洞察愚陋。絶其召命。放棄草野。俾臣糞士微喘。退就溝壑。安其分願。畢義田間。不勝區區之祝。臣無任兢惶危懼戰慄之至。
乞放還田裡疏乙亥○自註。六月。拜持平。入京辭遞。以工曹正郞。拜疏闕下而歸。
[編輯]臣渾。病伏私舍。誠惶誠恐。頓首頓首謹上言於主上殿下。臣以至愚極陋之資。抱長年沈痼之疾。志業荒頹。行義蔑聞。而自數載以來。濫膺薦拔。累霑爵命。去歲之初。首擢風憲之重。薦被召旨。臣於此時駭然震懼。深惟名實之間不敢以上欺天日。瀝血封章。祈籲辭免。而微誠未格。召命屢下。溫旨丁寧。感動人聽。臣誠惶恐。無任感激。固宜奔走不暇。投軀闕下。而沈綿之疾。遇寒增劇。踣於中途。漫過官限。辜恩負罪。僵載而歸。竊伏惟念。君之加惠於臣。隆渥如此。而草萊小臣。違傲不至又如此。逋慢之誅。不可赦除。席藁私室。方俟譴罰之至。而聖恩寬厚。包荒棄瑕。復加收召。示以嚮用之意。臣以惴惴餘息。須臾無死。則不敢復以稱疾之言在家抗辭。扶曳癃尫。艱難登道。將欲拜恩天陛。以爲灑身贖罪之萬一。而纔達都下。氣息虛乏。委身床蓆。以致重煩辭免。冒浼天聽。何期覆育之恩下逮愚賤。特命遣醫賚藥。優以無前之寵。祗奉德意。感激流涕。縻粉何酬。臣揆分量力。萬無供仕之理。而淹留輦轂之下。不敢遽還田廬者。誠願少待陋疾之間。一申情悃。以紓微臣跼蹐之懷耳。不意恩念沓至。遷除相繼。再遞憲官。猶忝郞署。益深掉慄。無地容措。伏念臣天賦虛弱。弱冠嬰疾。氣血凋虛。膚革槀枯。脾胃敗傷。食不消化。一日之中。不能再飯。積成羸瘁。馴致骨立。外感風寒。循環無端。流汗如泉。無有紀極。由此二患而百證交攻。尫羸委頓。對人思臥。出門眩悸。疲癃困乏之狀。旁人亦爲之咨嗟。自分廢棄。不復齒數於人。而收薦之論。不加考察。循例備數。以誤淸朝立賢無方之美意。臣之才猷筋力。百不一堪。而欺世盜名。負恩辱國之罪。愈久愈深。因循轉展之餘。冒僞饕濫。至於售虛名而取巧官。處江湖而係朝籍。賢愚易位。蹤跡詭異。羞愧惶窘。誠無以自安其身也。臣今雖欲扶危忍死。造一日之朝。行謝恩之禮。尙且遲回數月。百般思便。而病無少間。終不可得。不審如此尙可以從仕乎哉。臣之不能仕。一則分不當得。二則病不能堪而已。雖有願仕之心。而亦不能供職矣。豈敢以糞士之賤。愚下之倫。高自標置。辭榮遠去。以自納於矯誣之誅哉。伏願聖明洞察幽隱。矜諒哀鳴。不以一物之微。而曲賜生成之恩。放之草澤。永不檢擧。於以上謹公朝擧措之道。下全匹夫辭受之義。則螻蟻微喘。庶得安其分願。畢志田間。生與草木同霑聖澤之流浹矣。臣無任戰懼震慄屛營之至。
辭召命疏己卯四月○時以持平召
[編輯]臣以癈疾之人。庸劣之資。久竊虛名。蒙被爵命。前後二十有七。而疾病沈痼。未能供職。累上章疏。畢陳危懇。庶幾天日照臨。無少餘蘊。而不意今歲再被召命。驚惶震悚。無地措躬。臣旣病篤。不能奔走闕下自陳無狀。而猶慮前日之言辭未達意。有不足以上徹宸鑑。故敢又抗章自訟。覬達草萊之情焉。竊以天下之義莫大於事君。其所以盡忠竭節而委致其身者。皆生於人心之本然。而非有待於外也。夫人之生也。得天地生物之心以爲心。故溫然愛人利物之心有不能已。非有所作爲也。乃根於天而著於惻隱之實。有不容已也。是故。士修之於家而達之天下國家。將欲推是心以及於物也。非欲獨善其身而已也。讀聖賢之書而爲君子之學者。孰不欲全此心。處江湖之遠而懷畎畝之憂者。又豈能忘吾君哉。是以自古聖賢之徒未嘗不仕。仕而言不用。則不得已而去耳。初未嘗一向滅跡山林。外視斯世而不至者也。唯有方外之士。愛身自私。長往而不顧。是則異學之流。失其情性之正。不得以全此心者也。雖然。修之於己。儘有深功。必求仁格物。動靜體察。理明心正。而後可以從政而事君。必先成於己。而後可以推之以及於物。是其本末先後之序。事理必然之勢。有不可以移易。而學者之所以爲學。皆所以學此而已矣。一有昧焉。而士之量己也有不審。國之取士也有不愼。則士僨其身。民受其害。而冒利干進之恥。有不可勝言者矣。臣非求志而重於自守者也。只是自知其明。而才劣學荒者也。往在甲戌之歲。遭遇聖上。殿下思得賢才。奮興至治。旁求巖宂。處以言責之職。臣於是時。三以持平被召。不次之擢。際會之隆。求之前史。罕有倫比。當是之時。臣苟有自修之實可以粗效陳力。少答聖恩。則出身事主斯其時也。有何觀望。邀索高價而終不至哉。自是之後。有司循例備數。曾無考察之意。於今六歲。臣被召旨凡一十有五。臣之昏愚癃疾日甚於前。其勢必至於一向退縮。不能恭承威命。而驕蹇慢上。懷異自賢之罪。擧皆集於臣身。是豈愚臣之所安。而始慮之所及哉。抑臣之爲士則微乎微矣。庸庸常流。學無一日之功。眊憒昏妄。小無適用之才。徒以先臣守琛知名當世。因緣衒鬻。濫入掄選之列。置身矯誣之地。臣今自受其弊。逃遁無地。至於沈痼之疾。則日漸羸瘁。轉成澌毀。平時虛乏。常不自持。一有勞動。奄奄欲盡。對人思臥。出門眩悸。魂迷神奪。前忘後失。流汗如泉。百祟交侵。一日一食。不知其飢。冬衣至夏。不知其熱。今又常患之外。偏風大痛。沈頓踰月。唯當待死於溝壑。不復自列於人道。以臣之疾。雖有干祿之志。亦不能以自進矣。以如此之人。而前年累召而不至。今年再召而不應。徒使臣罪益重。觀聽驚疑。猶且年除歲遷。無有止息之期。臣於是勢窮理極。怵然大懼。彷徨躑躅。自知莫大之罪必加乎其身。而無所以自解之道也。臣旣非自重之士。又非方外之流。唯患匪才而非敢以退爲高。恆疾不死而四體爲之幽縶。雖知君臣之義弘濟之道如彼其盛。而一世之賢人君子。自有任其責者。臣之愚陋。只合退伏民伍。以力事人而已。況疲癃昏耗。朝夕且死。而望欲自效一職。裨補涓埃也哉。臣伏見漢太祖高皇帝紀。下詔求遺賢。而令癃疾勿遣。伏惟主上殿下至仁覆幬。使無一物不獲其所。臣亦化育中之一微物也。身有癃疾。天之所棄。臣之不幸。而重以易賢愚之分。失其常所。遑遑於下。靡所底止。伏願聖慈察微臣危篤之疾。循漢家已擧之典。特免召命。永刊仕籍。俾螻蟻微喘獲安愚分。幸而猶有餘生。得以希慕糟粕。補過守身。畢義田間。則臣之志願也。臣無任戰掉震慄危懼屛營之至。
赴召途中疾作。乞免召命疏。己卯五月○時以長興庫主簿召
[編輯]臣周歲之間。五被召命。一向辭疾。罪當萬死。甘伏常刑。敢用上章。自陳癈疾無狀當進而不能進之意。伏罄丹忱。仰籲天陛之下。待命旬餘。須髮幾白。而伏聽聖批。褒以學行之稱。示以求賢之意。俾臣疾速前來以供厥職者。螻蟻微悃。旣未獲徹聞。而又以大得不可當之隆旨。臣誠惶駭。驚倒失措。繼之以戰慄。彷徨旬月。計不獲已。再披幽隱之痛。復有瀝血之請。庶幾天日之明有所矜憐而俯察焉。臣之不進。非懷才抱器。欲相時而動也。非義有不安而外託於疾也。而辭官不拜。跡似難進。名近自守。故致令聖朝爲加存錄。誤眷攸屬。前後禮召之隆。皆非庸末小臣所敢承當。雖有區區脫免之願。而徒爲謙光。無所施行矣。臣以蹤跡之乖異。而自售於求賢之世。旣不能進。又不能退。常懷憂懼。若涉淵氷。邇來被薦之臣。未有如臣之負罪者也。賢愚之分。癃病之狀。今不敢復有論列。只就辭疾一義而言。則古之人臣。立乎君之朝。言不用則引疾辭官。欲使其君感悟而改過。外不以彰君之失。而內以行吾之義者有之。或因私計不便而稱疾。避事玩愒而稱疾者有之矣。臣則異於是。臣如未行之女未嘗出閨闥之外。可否從違。臣不得以遙度焉。謂臣粗知事君也。則當於旣進之後。有責難陳善之義。辭受進退之節焉。今也唯當赴召。而已稱疾而辭官。非臣之所當爲也。前在甲戌之歲。臣被特召之旨曰。爾屛居山中。豈不欲一見寡昧乎。臣奉讀聖諭。感激流涕。君臣之際。誠意感通。不以草萊之賤。而下酬溫厚之言。辭旨懇惻。推心無間。凡在賢愚。孰不欲忘身思效。古來賢士窮而在下。未嘗遇此。臣是何物。得沐鴻恩。當是之時。臣中夜必作。遇食輒忘。情懸魏闕。志切報國。雖使之生行死歸。碎首流腸。有不足辭。顧何憚於一進而稱疾哉。只緣臣純盜虛名。素無根本。不虞一朝冒昧薦書。負乘致寇。手足盡露。不可徒執虛名以應實用。則情見理屈。慙惶窘迫之態無所不有。是以仰戀皇恩。欲報之而不可得。俯念微躬。深悔懼而不可迫。況又大疾纏縛。氣力澌盡。驚悸亡魂。不可復收。臣之不進。非固辭也。乃不能進也。自蒙監司回諭以來。憂惶之餘。竊伏惟念。臣之負犯。罪重丘山。而寬大之恩。包荒棄瑕。溫諭丁寧如此。豈敢息偃私室以重逋慢之罪乎。當此遞授閑局之時。謝恩闕下。上章乞身而歸。無害於分義。而臣心少安矣。日夜調病。束裝登道。行及一舍而半身偏虛。寒疾重作。漫過官限。不可及矣。臣伏見宋史。陳州布衣萬適被徵而起。輿疾造朝。數日而死。人皆笑之。臣竊愧恨。以爲人臣以正事君。進退有禮。法義可觀。何至扶曳垂死之命。以入君門乎。今使臣蹈萬適之所爲。急趨榮名。不得死所。而蒙其大恥。則糞土愚臣。猶知自愛。況以之傳笑四方。貽譏後世。非但臣羞。抑亦有愧於淸朝之士風也。臣之被微。今已六歲。臺憲之職。今至十拜矣。臣若可仕。則臣之仕已久矣。尙奚待於六歲之遠。十拜之多乎。臣若可進。則一進乞骸。猶可以歸也。何至於廢臣子之常禮。以自納於不恭之誅而莫之恤耶。以此觀之。則臣之於疾。豈容有一毫虛僞哉。伏願殿下重閱臣章。察臣願款。哀而憐之。特許辭疾。放之田野。俾臣惴惴餘息。須臾毋死。使粗知廉恥之可慕。分義之難越。而榮宦不可以虛名取。君恩不可以竊位報。則天地生成之德在是。擧錯服民之道在是矣。疏逖小臣。累抗章疏。干冒天威。無任戰掉震慄危懼懇迫之至。
己卯封事七月○時以廣興倉主簿召
[編輯]臣於五月。再上章乞骸。伏候批旨。庶遂微願。而聖諭下於政院。不以臣爲有罪。天語溫然。待以待賢者之道。瞻聆感動。莫不欣聳以爲美談。臣於今日。誠不敢復言退矣。日夜感激。繼以惶怖失措。自期輿疾赴命。恭謝新恩。而暑雨增疾。積病無涯。官限再滿。而不克前進。除召又下。而呈病依舊。臣罪於是而益重。有不容於誅死矣。竊伏惟念。君父之命屢下。而爲臣子者堅臥於家。終始不起。苟非痼疾難進。則求之倫理。實爲乖悖。臣雖至愚。粗聞父師之訓。而略識君臣之義矣。非敢以凡常之人希慕自重之士。又非以一進之難。爲山林可守之節也。踰垣閉門。潔身高蹈。雖非常流所及。而違天蔑聖。不近人情。亦非臣之所願學也。臣之難進。唯在痼疾。痼疾之狀。臣言已盡。無所復道矣。受恩愈深而其身愈退。其跡愈亢而其心益不安。不知所以兩全其義。則又竊惟念。臣身旣不能就陳力之列。以效夙夜之勤矣。盍亦一進芻蕘之言。以罄葵藿之忱。而幸蒙聖朝採擇。則由來報國之志。庶得粗伸於圭蓽之下矣。臣請昧死而謹言之。唯殿下之留聽焉。臣聞虛心從善。人君之大德。而有國之要道也。夫善者。受中以生之本然。而天下之公理也。在己在人。初無彼此。但能力去有我之私而虛心樂取。則天下之善。皆爲一己之用。而其善無窮矣。人君受司牧之任。處億兆之上。華天下之責。而付之一人之身。天位至大也。萬機至繁也。所居之位至大。而所需之善至廣。故必能屈己以受天下之善。然後可以有裕也。蓋天下之義理無窮。一人之聰明有限。以有限之才智。接無窮之事物。則安得事事而得其中哉。是故。必取衆人之耳爲我耳。取衆人之目爲我目。然後聰明四達而物理畢照。德無不成而治無不及也。夫人之一心。本以應物。而事物之來。不能虛心順應。所向或有少偏。則鑑空衡平之體已爲所蔽。而未免有先入之物矣。先入稍形而本明稍晦。則權度差而物理隱矣。當事者局於此而不加察焉。心之用有所窘窒而失其正矣。試以問諸衆人。則衆人者未嘗有是事。故其心方虛而無事物之蔽。擧而觀之。物理呈露於前。或有一慮而得之者矣。此二人者之明暗。非才智之相懸也。有意與無意。涉己與不涉己故耳。在我取而用之。則彼之善卽我之善也。奚問於人與己哉。舍己從人。乃所以自益也。奚擇於善之所從來哉。惟其不自用而能取諸人。此所以善愈大而德愈進也。匹夫且然。況人主所居之位乎。一事之理。難見如此。況天下之務動繫治亂者哉。心與物接。微有偏向。已失本體之明如此。況行之以喜怒之私而不知節者哉。是故。古之明王。莫不虛心順理。不先立己以來天下之善者。良以此也。恭惟主上殿下丕紹洪基。光臨大寶。憂勞恭儉。一紀於玆。敬天勤民之志未嘗少怠。遊畋聲色之娛絶於嗜好。寤寐賢傑。側身修行。蓋將以躬秉帝王之道。奮興至治之化也。當此之時。人心顒若。天意眷佑。殿下之勵精方新。國家之德業方起。而數年以來。規模靡定。治體未振。天心未豫而災變荐臻。民望索然而愁冤盈路。上下蹙蹙。衰微著見。使聖心沮退。不復以正大宏遠之圖自厲。而黎庶皇皇。日赴於窮餓之水火。何歟。無乃善言未進而治具有未張歟。法令失宜而惠澤不下流歟。出治之本。應物之原。有所受病。而不知所以省克之道歟。臣愚死罪。疏遠賤末。雖不足以仰望淸光。而竊自隱度於心。亦有深憂長慮。不勝其耿耿之忠也。臣聞虞舜。生知之聖也。智周萬物。聖神莫測。有何己過之可舍而人善之可從乎。然而未嘗少有自足之心。己未善則無所係吝而舍以從人。人有善則不待勉強而取之於己。至誠樂善而舍己從人如此。臣願殿下之以大舜爲師也。仲由。人告之以有過則喜。喜其得聞而改之也。省身克己。常若不及。不使一毫私意交戰於內。胸中沛然。天理昭晳。遷善之誠。初無物我之間。而勇於自修如此。臣願殿下之以仲由爲法也。漢高帝天資明達。洞見事理。物慾之私。常屈於經濟之略。是故。見善如不及。用人如由己。從諫如順流。趨時如響赴。知人善任而誠信好謀。卒成大業。臣願殿下之達於聽受。如高帝之明也。臣聞心者。神明之舍也。虛靈洞徹。萬理咸備。一有私意生乎其間。則昏而不明。實而不虛。善言無從而入也。是以人君之短於從善也。或以喜怒。或以利害。或有高才嚴斷。獨馭一世。而輕士自用。使主勢孤立而人心不附者焉。或有徇私意分物我。若與外廷之論爭勝負者然。或有疑於崇信人言。恐主威下奪。而不以假色辭者焉。此皆私之所蔽而善之難入也。人臣論事。皆我家事也。使我家事皆由於公平正大。則天理得而人心服矣。亦人主之所大欲也。如推車子。但言其車可行而已。反以私意不從其言。是自毀其車也。不亦惑乎。臣願殿下之鑑此得失。而加之意也。淸閑之燕。淵默之中。虛心靜慮。反躬切已而深自省焉。務以諮諏善道。察納雅言爲急。使乾剛不亢而君道下濟。忠讜競勸而臣道上行。則天地交泰。上下相成。治隆化美。災沴消而福祥臻矣。雖然。人君莫不欲克己。而己不可克。莫不欲從善。而善不能從。其故何哉。不明乎學而不治乎心也。臣聞從善之要在乎擇善。擇善之法在乎明善。明善之功。卽所謂格致之方而學之始也。學之之道。四子之書備矣。古之聖賢有講此而傳受之者。舜禹之精一執中。孔顔之克己復禮是也。至於哀公問政。而孔子對言三德九經。明善誠身之旨無不備具。卒至究極要約。指示入德之門。則博學之以下五者是也。人一己千。不得不措是也。千聖相傳心法之妙。所以極夫天理之全而察乎人慾之盡者。只有此法。更無餘法也。殿下天縱聖智。發微詣極。儒臣之所進講者此學也。聖躬之所緝熙者此道也。豈待愚臣之言。而有所輕重於其間哉。雖然。以淺近之言而有會於心。則不害爲深造之實理。精微之訓而不領於意。則不過爲厭聞之陳言。古之取人爲善之心。何嘗係乎其言之淺深哉。專由在己虛明而受納懇切耳。然則以臣之愚。亦足爲殿下陳之也。誠恨學術疏昧。不足以發揮明白。指喩親切而精言之。伏願聖明就已講之書已明之理。而益加尊信篤行之功。以精一之道爲必可得。以爲仁之學爲必可至。而於舜禹孔顔之所授受者。深留意焉。必使硏窮衆理。以極夫事物之變。融貫會通。以達乎一原之本。而於至善之所在。精之密之。無纖芥之疑焉。必使操存省察。動靜交養。體驗充擴。內外融徹。不容人慾之私。全乎天理之正。而於修身之地。誠之一之。無毫髮之間焉。二者之事。必有誠心恭己專一悠久之習爲之本根田地。然後志氣常淸。義理昭著。而精一執中之道。全體不息之仁。由斯而可至也。以此而明習國家之事。考閱酬酢之幾。質之聖賢之言。參之古今之變。會之於心。以應當世之務。則擧而措之。有不難耳。古人所謂探淵源而出治道。貫本末而立大中者。於是乎在。而虛心從善之道。於是乎至矣。臣願殿下之以王道爲心。生靈爲念也。臣聞。人情。學然後知其過。知其過然後知所不足。知所不足然後欲善之心油然而生矣。雖一毫人慾之發。亦退聽矣。古語曰。國將興。君子自以爲不足。傅說之告其君曰。惟學遜志。念終始典於學。厥德修罔覺。臣願殿下之知所不足。而求之精一之學也。先儒朱子有言曰。堯舜禹。天下之大聖也。以天下相傳。天下之大事也。以天下之大聖。行天下之大事。而其授受之際。丁寧告戒不過如此。則天下之理。豈有以加於此哉。臣讀是語。而知其理之必可信也。伏惟聖明承天眷命。作民父母。旣處其位而行其政矣。當以君師之道。治其身而治其民可矣。雖欲自視菲薄。逡巡退托。豈可得哉。試加得失之算而徵諸朱子之言。則憂深思遠。望道未見之志。亦不能不爲之慨然也。竊惟今日之事。可言者多矣。臣病伏山野。未嘗通知世務。而且言之有序。未敢遽及。臣之所陳。乃人君養心之大法。而天下國家之本也。草莽愚臣。惓惓深衷獨切於此。不知其言之陋。而猶有祈懇慕望之誠意也。臣又聞君臣之分。天尊地卑。高下有定位矣。然理勢之相須。必君下求於臣。臣進戒於君。君道下行。臣道上益。然後德業成而治化出。此不易之理也。易以乾下坤上爲泰。天地交而萬物生焉。如使天處乎上。地處乎下。隔絶不相交通。則生物之道息矣。是以三代之隆。君臣交孚。合爲一體。有師友相成之道。有尊禮敬信之風。親而不遠。近而不高。情義之篤。猶家人父子也。降及後世。尊君抑臣之論。作於無道之秦。君以崇高自尊。而不知友臣之義。臣以容悅自保。而不知正君之職。上日益高。下日益卑。上下之勢益離絶而疏遠。君心肆而諛佞盛。天地閉而賢人隱。此否之匪人所以上下不交而天下無邦者也。求之前史。昭鑑甚明。不惟可以究觀往轍而極夫治亂之原。抑亦反求諸心。而審夫得失之端也。臣一介微賤。今始得以言語事殿下。竊效古人責難之義。欲以仰裨聖聽。而學淺辭俚。言不足以盡其心。伏惟聖慈幸賜觀省。俯察微誠。凡臣所陳。無不反之於虛心從善之地則幸甚。若使臣言有可取者。而少留聖意。先收在廷之善言。次第行之。先正萬化之原。廓然虛明。以克己爲求仁之實功。以從善爲用人之實事。修己安民。本末俱擧。從善用人。合爲一塗。則臣雖枯死巖穴。志願畢矣。如其言無可取。則是臣掇拾之陋。他無所有。借使冒進而立於淸朝。將安所用之乎。今歲以來。臣病益甚。而召命之下。殆無虛月。臣不勝恐懼之私。扶輿沿道。幸而不死。至於闕下。則臣所當爲者。只是拜章乞歸而已。臣蒙聖朝招延之勤。前後殊絶之寵。偃然當之。而其所以自任者。止於如此而已。則傳笑四方。貽譏後世。進不能展臣子之義。而徒以成朝廷之羞也。臣之罪萬萬有加。不可赦除。此所以彷徨躑躅。怛然惶蹙而久不能進者也。昔者唐臣李渤。拜左拾遺不就。每附奏朝廷言得失。君子以爲非義。今臣上章亦類於渤。而其義則有不同也。臣猥以凡庸。饕被聖眷十有餘年。優渥之恩。有加於前。顧視流輩。無與爲比。而不知致身之義。長以抱疾爲辭。不恭之罪。唯臣獨大。猶蒙殿下涵育保全。每下溫諭。辭旨懇厚。則臣安得不深有感而重自悼乎。玆敢冒昧萬死。妄有所言。以效野人食芹之獻。而兼以自乞其垂死之身焉。伏惟殿下哀憐財幸而取其言。且命有司。刊臣仕籍。許臣辭免。放之田野。無使窮而呼天。徹於九重。則盛德大恩。臣當與萬生同其霑洽。而無所憂懼矣。臣無任兢惶震慄席藁俟命之至。
辭召命疏庚辰十二月○時以掌令召
[編輯]伏以爲官擇人。王政之所先。才不濫授。治世之必務。苟不難愼其初。而名器或爲之輕用。則擧枉錯直而萬民不服。賢愚混淆而國政日紊。卒致迷邦之害。無異西晉之風。嗚呼。可不謹哉。臣以至愚之資。抱沈痼之疾。昏昏趨死。無一善狀。而一玷薦目。便爲巖穴之士。七八年間。蒙朝廷擢用。所以除拜招延之勤。皆超越常制。臣猝然遇之。不知所以自處。欲進受恩命則欺負爲愆。欲退守私分則蹤跡驕蹇。二者之間。實無竝行不悖之道。臣之愚滯。竊自揣摩。權其輕重。不得已而〈疑落以字〉不敢冒進。爲吾分義之當然。是以自癸酉冬除授持平以來。恩召相續。而臣之退處。猶自若也。雖然。每一命下。怵然驚懼。蒼黃悶迫。寢食殆廢。自歎事君之初。無以盡臣子之恭。逋慢之誅。有所甘心。不復自惜矣。又竊惟念。臣之愚賤。旣已盜名。坐取貴仕。而乃從其後苦陳辭避。徒爲備禮。益成賈衒。曷若一躡班行。備數臺職。入侍黼座。畢陳腷臆。庶幾天日照臨。僞冒自著。退而安分。終得解脫。而第以人臣登對榻前。非爲自理逋責也。在臣旣無奇謀深策可以上裨君德。下濟時務。而扶曳疲癃。親近至尊之所。所陳者私枉。而所負者公義。則罪戾之大。又有甚於彼者。故三思未定。廢然而返矣。臣之前後辭避。本末情狀。不過如此。天日在上。不敢欺罔。臣自祖父以來世受國恩。臣亦粗知讀書。略聞君臣之義。何敢妄有希覬。高自標置。受君之命而肆然直遂。漢然不以爲意者耶。臣竊聞或者之論。見臣不仕。意其抱負異常。賢智自重。是以假借揄揚。不慮其言之不售。指認可用之才。推躋不次之位。臣兀然一庸人耳。爲虛名所持。不可執虛名以應實用。則情見理屈。逃遁無地。乃理勢之自然耳。臣誠恨名之易得。而世之觀人。但求其跡。而欲以風憲之職。爲試才之地也。臣受氣最薄。年近五十。衰老已過六七十人。驚悸亡魂。昏耄顚倒。就令臣有可用之才。已無所用。況不才被疾。實天地生成之偏者乎。自古浮名之士。其實難副。樊英常秩。進退雖異。俱被譏笑。古人淸修自立。而尙不免於虛負國恩。汎如臣微物。安足以辱朝廷收錄哉。臣於八月。恭承聖旨。以臣超拜掌令。再下溫諭。不許辭免。而優奬策厲之意。非所以加於不試之臣者。臣聞命震悸。不知所出。遂欲自載至京。拜章闕下。具陳病癈之狀。而行及中道。羸頓增疾。不克前進。退伏私室。悼心自責。驚顧惕息。未嘗一日而或安。不意今者天地父母之恩。過於容覆。旣赦負犯。不卽誅滅。而猶加嚮用之眷。復下除召之旨。深軫微臣病未就道。特命乘轎以便行役。俯勞天語。重賜丁寧。誤有褒嘉。旨義隆重。一字之榮。踰於華袞。非常之寵。風動四方。安車徵賢。事垂千古。不謂今日身親遇之。祇奉天書。涕流被面。雖湛身碎首。九死而不悔。亦未足以仰報君父下逮之殊恩。臣雖至愚。亦有心肝。豈不深自循省。行不俟屨。以成恭赴之志。而臣有賤疾。大異於常。隆冬之月。虛汗長流。密室深護。衣巾盡濕。少犯風寒。寒戰徹骨。立生危惡之候。難捄俄頃之命。雖欲感奮自力。氈車登載。而其道無由。旣不能卽日就道。又不敢留待日溫。自占便宜。哀惶煎迫之情。何以盡徹於籲天之下乎。竊究微臣饕冒之由。皆臣矯妄之罪有以致之。臣本昏庸。初無異能。只緣終始辭官。而盜取近似之名。其所以辭官者。不過如上臣所云云。而又取朝家優賢之禮加乎其身。臣實驚懼避匿。而朝家禮義因之而彌厚。如今殊絶之寵。求之前古。亦所罕聞。而蟣蝨微臣。偃然當之。若又因仍時月。未塡溝壑。而卒至於入見天庭。無奇謀深計裨益國事如臣所云云。則當此之時。雖黜退迸流。何補已往之誤擧。七八年來糜朝廷爵命恩禮。招徠一愚臣。而卒至於傳笑四方。貽譏後世。則臣之徊徨慙懼。千慮百思。而不能前者。豈但爲身之私計而已哉。古之薦賢。必知之深。然後擧而進之。是以聲名不足以定天下之士。而識拔多在於交遊際晤之間。臣在草萊。未嘗與朝紳接膝。而多蒙薦譽。如使一當事任而憒憒無他。則保任之責。必有所歸。而將無以取信於聖明矣。凡此數端。皆臣熟慮而豫待者。自誓之誠。皦然甚明。所以窮而呼天。一罄其說而不知止也。伏願聖慈察臣忉怛之言。矜臣癃尫之疾。循古者爲官擇人之意。愼使令才不濫授之制。追寢超陞之命。兼收褒異之旨。罷臣之職。歸之民伍。使凡愚下士退循分守。畢義田間。則聖恩如天。涵育保全。無一物不得其所矣。臣以草茅寒賤。屢抗章疏。干冒宸嚴。尤增死罪。臣無任兢惶戰慄激切俟命之至。
詣闕申請辭免疏自註。辛巳正月初四日入京。二月十三日。拜疏闕下。乞罷遣。引見思政殿。疏失不錄。○時以前授掌令召○先生下世後搜錄遺文。得辛巳正月入京辭臺職疏草一本。所失之疏卽此疏也。然疏末書正月六日。而拜疏退在於二月十三日。則其必以疾不克登時造朝故也。
[編輯]伏念臣屢召不進。爲臣無禮。居家引疾。爲臣之恆言。一向占便。爲臣之良策。聖明下求於愚臣如此其至勤。而臣之所以自處。常有傲然之跡。物議沸騰。觀聽惶惑。臣亦自懷憂懼。皇皇不安矣。頃被再召之旨。理不可以復辭。初上章時自謂必得大罪。而聖恩寬大。不責臣以無禮。誤加隆眷。申勅趨朝猶前日也。臣固不敢更惜餘命。蹈冒氷雪。自載至京。然稽留嚴旨。曠闕天工。臣之冒觸憲綱。於此而極矣。爲人臣子。必待吾君三召而後乃來。又待特達之知殊絶之寵。然後方肯從容而至。此是何等矯妄不恭之甚者。而臣自蹈之。臣平生秉心。於敵以下未嘗以忽慢加之。而獨於君父。未展臣子之疏節。心跡異趣。怛然驚慄。無以自立於倫類也。臣之所以至此。實由痼疾在躬。拘縶幽繫。有同牢狴故也。不然則臣雖至愚。亦知懷刑。臣何所恃而敢至於此哉。今授本職。非徒風憲重地不可冒據。臣無功陞爵。求退得進。超躐之除。有駭物聽。揆以辭受之義。亦難自處。且有危篤之疾。不任陳力之責。伏願聖慈洞察幽隱。矜諒哀悰。特命罷臣。遣歸田裡。使得安其分願則臣之幸也。臣見前史。有徵士至京師罷歸者。或有稍加禮遇。而無所報效以取笑侮者。臣在往日。被朝廷招延優禮。辜恩不報。罪合萬死。有識頗以爲聖朝之羞。臣今至京師而罷遣。則雖不贖已往之愆。庶將免將來之誚。又臣之大幸也。臣無任惶怖戰慄懇祈切祝之至。
辭命周急疏辛巳二月○以宗廟署令拜疏
[編輯]伏以滓穢賤臣。退伏民伍。盜名欺世。濫膺旌招。重沐天恩。至隆極厚。不敢退歸。留待罷遣。而不意旅瑣之狀。仰徹冕旒。深軫飢窮。特命賦祿。洪私偏被。雖切感激。不供其職。徒竊其祿。求之私義。有所未安。方欲具疏自陳。而緣臣羸病。不卽赴闕。蹉過數日。實臣無恥。玆惟聖旨改命周急。委曲義理。以成錫賚之典。不強以難受之常俸。而優之以養士之異數。恩顧殊絶。天寵烜赫。臣雖碎首結草。罔由殫報。固宜不敢復形辭遜以瀆宸威。第惟周之之義。見於孟氏之書。乃明君誼辟厚養尙志之士。爲民而不爲臣者也。臣是在朝之臣病未供職者也。經幄之論。欲養廉恥。請免臣之常俸則是矣。而講索三代之盛擧。加之凡庸之賤品。使四方觀美。國史書之。豈合不擇其人。不重其事。而輕用於常官庶僚碌碌無能之一鄙夫耶。事義不侔。名實未將。臣欲偃然當之。祇服恩命。則中情愧慄。恇惑震悸。忘寢與食。不知所處。區區憂念。非但在臣之私計而已。臣以癃疾。每辭爵命。而朝廷優異之恩。因之而生。常切怪歎。莫知其由。今臣旣經陛對。無奇謀異策椑補治化。僞冒之罪。終必不免。而朝紳調護之意尙猶未已。方且排比古事。處以禮義之責。遂使曠世之美復見於今日。欲以此賁飾太平。垂象民物則足矣。而其奈愚臣終不能近似。何哉。伏願聖慈察臣願款。揆諸事理。亟收錫賚之命。俾國家隆典不辱於非其人。而臣亦獲安愚分。得免羞愧則是臣之至願也。臣無任兢惶戰慄俯伏俟命之至。
辛巳封事辛巳四月○以內贍寺僉正拜疏
[編輯]臣山野樸愚。初無寸長。蒙被聖簡。待以優賢之禮。數年以來恩遇彌隆。有非凡庸所可承當。臣自懷慙懼。抵死辭避。而趣召愈峻。不敢逃遁。冒昧至京。日俟罷遣。乃蒙召對。眷顧尤異。臣以蟣虱之微。分甘丘壑。誠不自意親近日月之光。獲承絲綸之音。榮幸無比。天恩浹骨。退而感激。通宵不寐。雖湛身碎首。莫報天地之恩。撫躬不逮。驚顧靡遑。且伏惟念。詢訪之旨。首問大道之要。次及治亂之原。時務得失。生民困瘁。靡不咨諏。終之以虛心從善之敎。俾言袞職之闕。大哉問也。至哉問也。內聖外王。修己安民之道。無不畢備。自非學通天人。明識時務。則莫能對揚休命。今以臣之不學而敢當之哉。臣竊伏榻下。有以仰見聖心欽明。如日方中。虛懷引接。無所偏倚。若使醇儒大德進承此對。則發微詣極。感通契悟。必有旋乾轉坤之功。豈非吾東方一大機會也哉。愚臣無狀。饕冒至此。兼是羸病昏耗。震懾天威。迫於疾作。仰答之際。辭不明白。曾未足以殫臣欲言之志。追思愧慄。慨然自歎。極知荒陋無以少展涓埃之效。方欲乞身而歸。然猶以詢訪之下。未盡所懷爲恨。敢就四者之目。掇拾敷衍。以申一得之愚。若夫天聰之所厭聞。朝貴之所深嫉。則臣愚不敏。不避忌諱。伏願聖明俯察邇言。或加採擇則幸甚。臣惟大道之要。其旨遠矣。道體無形。眞見絶鮮。然根於天而立於人。體之身而達諸事。實理充塞。上下昭著。默而通之。左右逢原。初非窈冥之謂也。蓋仁者天地生物之心。而人得之以爲心。卽所謂道之大原出於天者。而率循之則只是一條路自源頭直下來耳。人之一心。萬理咸備。大本達道。流行動靜。何莫非天地之中而秉執之常也。然道之全體雖極高遠。而實貫乎日用淺微之間。必升高自卑。行遠自邇。然後階級不差。可以循序而漸進矣。是以聖人之敎。不先於高遠。而必始於卑近。不過使人反而求之一言一動之際。持守誦習之間。博之以文。開其嚮往之端。約之以禮。篤其踐履之實。漸次經由。時習積累。而潛心默契。深造自得。則一朝而貫通焉耳。臣之淺見。未領其要。然於學者求之之方。竊嘗有志而略識門庭。請先言修爲之方。以爲進步之地可乎。臣聞始學之要。必先立乎其大者。收拾身心。保惜精神。專一凝定。使志氣常淸而義理昭著。此孔孟以來第一法門也。然聖賢傳心之法雖有定本。而又若無定本者焉。蓋精一執中。明善誠身。上下一揆。定本之謂也。人非上智。誰無氣質之偏乎。氣質之偏。若有餘於此。必不足於彼。一長一短。不能相及。以此局於小而蔽於私。雖欲奮厲而進。其道無由。是以善學之人。必先究吾身病痛之所在。損其有餘。補其不足。人人異法。初無定本。若四勿敬恕之異旨。由求進退之異訓。隨人而不同是也。夫如是。故必須切問近思。知要守約。察病加藥。的有切己之功。然後精一執中之學。有所據而進。不然則雖有美質。不能成就。人方指爲偏短而欠缺者。己則自以爲有餘而怠忽。人方以爲偏長而厭之者。己則自以爲可喜而篤好。虛實相反。以水濟水。彌益其疾矣。所謂氣質之偏者。有是德則必有是病。有病而不治者。天下之至患也。人言所及。忌諱之最切者。其疾之最深者也。氣質之蔽。其害至此。而不知反。則終至於有是病而無是德矣。可不戒哉。可不戒哉。此臣所以輒擧矯治氣質。察病加藥。爲進道之至要也。大抵程朱以後講學明備。義理不患其不足。而所患者實心不立。根本未固耳。眞心旣立。竭力向前。則聖賢一語。爲終身受用而有餘。苟爲不然。雖高談性命。妙入玄微。於吾身心。有何干涉乎。凡臣所述。皆腐儒常談。固無新奇之說。然於培養本原。平實切密之功。恐不能無少裨益。而所謂保惜精神。專一凝定。使志氣常淸者。非但爲養心之大法。實爲養氣養生之至訣。古之聖王所以命哲命歷年者。皆由於此矣。嗚呼。美質易得。至道難聞。三代以降。豈無美質之君。而徒爲偏霸之主。不聞大道之要者。由不知反身之學故也。臣之愚陋。必欲以矯治氣質進言於黼座。其意有在而其心誠切。惟聖明之留意焉則幸甚。臣惟古今以來。一治一亂久矣。治亂出幾微之分。幾微係於人主之心。以一心之明暗。而用人之邪正由焉。以用人之邪正。而天下之安危判焉。夫世道之消長易見。而至微之本心難守。民情之向背可知。而一念之好惡靡常。甚可畏也。是以克勤於邦。不自滿假者。禹之所以自治也。任賢勿貳。去邪勿疑者。舜之所以用人也。三代之隆。皇建有極。明良相遇。君心正而國定。上下交而成泰。治化之盛。蔑以加矣。降及中世。亦各有才。以君德之大小。而爲得人之盛衰。如漢唐宋賢主之爲君。蕭曺鄧賈諸葛房魏姚宋趙普之爲臣。揆之大道。雖有不逮。而皆匡時救亂。濟世安民。非後世之所能及也。至於符秦之於王猛。宇文之於蘇綽。亦相得無間。足以建立攻取。爲一時之雄。唐之武皇。周之世宗。皆英烈之主也。必得李德裕，王朴。委任勿貳。然後能決策制勝。以成其志。此亦不世之遇也。蓋用賢。人主之職也。賢才。有國之器也。良工不能以鈍器善其事。哲王不能以駑才成其績。是故。能用人則人君雖或凡庸。亦足以維持其國。不能用人則人君雖無失德。未免危亡。以衛靈公之無道宜喪也。而能用三賢。國以之治。以宋理宗之夙興夜寢。修飭如儒者。而不能用賢。終信小人。宋卒於危亡。許衡有言。仁慈禮讓孝悌忠信。而亡國敗家者皆是也。臣嘗以爲過言。及歷觀古史。如許氏之言者。信有之矣。可不懼哉。然則任君子則治。任小人則亂者。古今天下不易之定理。而君子小人進退消長之分。又係於世道之升降焉。善哉崔群之告其君曰。人皆以天寶十四載安祿山反。爲亂之始。臣獨以爲開元二十四年罷張九齡。相李林甫。此理亂之所由分也。群之言其可謂至論矣。欲觀治亂之幾者。誠不可以不察也。臣又惟君子小人之辨。古今以爲難。然張浚，朱子之論。發露其情狀至矣。眞德秀編之於衍義之書者又極備矣。臣何容贅說。臣竊以亂世之小人易知。平世之邪臣難辨。平世小人。才局最長。罪惡未著。不如亂世之臣極其貪縱驕虐。其跡易見也。是以時君說之。俗士趨之。能以隱微巧中君心。善於得君。肆其邪志焉。聖人所以深惡而痛絶之者以此也。但其不悅古道。忌嫉賢才。務自封植。不憂國事者。其揆一也。若察其心術之微。觀其言色之際。則自有臭味。難掩其邪。人君若能自正其心。則何難辨之有哉。古今治亂之效。臣旣略擧。於此請以宅心圖治之要終其說焉。古之賢王。莫不恭儉好善。平心和氣。以爲揆世御物之本焉。恭儉則欲寡而本原澄淸。好善則從諫而見理愈明。心平氣和則湛然淵靜。淸明閑泰。精神內守而客氣不撓。氣血順軌而喜怒不溢矣。應事之際。又能虛心順理。唯見是非。不見利害。以義理爲權衡。而己不與焉。夫如是。故脩身尊賢。安民而興化矣。嗚呼。治亂成敗之理。其幾甚明。忠賢見之。先事而言則多不見信。事至而言則欲救不及。自古敗亂未始不由此也。惟聖明之留意焉則幸甚。臣惟朝廷時務得失之說。則賤臣在野。無所知解。然曾於榻前。以賢邪無別。旅進旅退。無有任國事者。略擧其端矣。臣請得以推其說焉。夫醫病者。必知病根。然後能施對證之藥以祛其病。苟不知病根。而但曰藥石而已。則箴砭雖具。而廻生實難矣。今之國事。綱維解紐。百度廢弛。生民憔悴。四方蹙蹙。傷和召沴。災害竝至。其故何哉。豈上無道而害於政乎。豈權奸蠹國。貽害生靈乎。二者俱無是也。而形證之見外者一至於此。殿下曾究此病裉。而思其對證之藥乎。臣愚淺見。竊以爲賢才不用。國無委任之臣故也。天下之治。固出於一人。而天下之事。則非一人所能獨任也。殿下雖聰明睿智。卓冠百王。亦安能獨治國事乎。古語曰。才不借於異代。天地生一世人。自足了一世事。今之時。雖人物眇然。若以誠求。則千里之國。豈無一世之才乎。唯當就其中拔其尤者而用之耳。古今天下。懷才抱道者有幾人乎。天生賢才。使之有用。故明君必知而擧之。與之共天位治天職。相信如契符。相親如父子。然後修明政敎。以爲安民之化焉。今世雖未可謂必有眞儒。亦豈無有才有學之士哉。患在不能知而擧之耳。大抵志於富貴者。流俗之徒也。志於道義者。君子之徒也。舜跖之相去甚遠。而其分乃在善利之間。不多爭也。第君子之徒。未必無病痛。或有迂闊者。或有過激者。雖有此病。終是善類而各有長處。殿下誠有志於治國。則當就君子之徒。察其病而賞其才。刮垢磨光。隨其高下而用之可也。奈之何好善而兼疑其好異。惡惡而兼愛其順從。其於用人之際。必擇其模稜罷軟。循默無能者而寵擢之。此類充斥高顯之位。故每有特命。有識莫不憂歎。而都人皆曰。某公命達。故官日高矣。絶不聞稱其德也。噫。孔子論服人心。不過曰擧直錯枉而已。舜擧十六相罪四凶。而天正下服者。以擧錯得宜也。今殿下所賞拔者。每出人望之外。人心何由而可服。庶績安得而不隳哉。殿下之意。必以爲儒士好異。有過激迂疏之病。用之則必不安靖。不如流俗之人循塗守轍。可以易使。自可集事而無矯激之患也。殊不知爲政在於得人。不得人而能治者。無是理也。流俗之人。素無志尙。唯愛官爵。其從政也。只能按文簿應故事。以不失其窠坐而已。以之掌銓衡則先私後公。不知以人才爲己任。以之講禮文則才劣識暗。不知義理之所在。以之主獄訟則唯視請托。以之議弊瘼則只守前規。平居所念。唯在於利其身。而視國家之安危。生民之休戚。泛然不入於心。使殿下之國事不能進尺寸。而日趨於委靡潰敗不可收拾之地者。皆此輩之所爲也。殿下曾莫之察。而方且以爲官高則德厚。恭默則和平。優崇褒重。執風草之勢以驅之。馴至視效成習。士氣日卑。而其流之弊。將至於遺君後親而莫之顧矣。豈可忍言之哉。殿下不究病根所在。而只憂國事之日非。國事之非。豈有他故哉。今此之病。人莫不知。而殿下獨未之聞者。今之朝廷。憂國者鮮。皆恐此言一發。殿下覺悟。而失其勢利。則孰肯言乎。間有一二忠賢憂時慷慨。而亦不敢言者。良由不能見信於殿下。徒爲齗齗而無益於事耳。如臣一介孤賤草野之人。痼病在身。決無進取顧籍之望。臣若不言則終無言者。臣寧言而得罪。誠不忍不言而負殿下也。嗚呼。自古爲國者。豈必盡去小人乎。小人亦有才者也。只是擇任賢相。魚水相歡。而小人亦各以一才一藝展效其能也。今之具臣。豈可一一斥去乎。只可委任君子。使主國論。而有才者亦各爲能臣。使之稍遵禮法。爲淸朝之士大夫耳。若今之大臣一二人則門是人望。第才非經濟。志不當事。但得醇謹自守。時獻微益而已。以之坐鎭雅俗則可矣。以之匡濟時艱則非所能也。其餘高官以希次補於後者。擧非淸名之士。無有繫民望者。殿下宜與大臣愼簡有才德者。豫養而待之。誠今日之急務也。至如六卿之列。亦須登庸有志之士。參錯其間。與之維持。則時事庶可漸變矣。堯之治天下。以不得舜爲己憂。舜之治天下。以不得禹，皐陶爲己憂。今殿下不憂得人。而但憂時事之不治。則憂雖深而無以解其憂矣。至於紀綱之頹敗。如江河之潰決。上下內外。不可堤防。非一朝一夕之故矣。朱子曰。紀綱不能以自立。必君心公平正大。無偏黨反側之私。然後紀綱有所繫而立。今求所以整頓綱維。大振頹風者。其不繫於殿下之一心乎。宮闈之內。外廷之上。人人徇私而不徇公義。意欲所在。千塗萬轍。經營計較。必得而後已。所以公道日喪。國法不行。誠可寒心。殿下其可不正身率物。杜塞其源乎。嗚呼。朝無敢諫之風。國無仁賢之託。玩愒天工。架漏度日。民生困苦而邦本杌隉。則莫大之憂或生於防慮之外者。未可知也。誠使殿下深信先王之大道。深納莊士之讜言。好其剛毅正直引君當道之臣而進之。惡其容身固位無所攖拂之人而退之。則本末交修。治具畢張。而紀綱可立。民生可安矣。惟聖明之留意焉則幸甚。臣惟生民困瘁之說。則臣親經歷。備嘗疾苦。其所以知之者深矣。竊以我東之域。山川林藪分而七。土地瘠薄。物産不興。人民稀少。生理蕭條。誠天下之貧國也。近年以來風俗奢侈。公私之費日洩於華靡之習者。固已太踰其物力之分矣。而況賦役之重。在古無比。四民之中。農爲最困。且諸色軍役。苦歇不均。近緣政失便宜。民無恆産。歇者僅存。苦者流離。侵及族隣。展轉蔓毒。一人逃役。闔里盡空。根本日傷。元氣日耗。有不勝其憂者矣。差科之下。逮捕之際。驅催程督。愈深愈酷。遍及於窮深山窮谷之中。哀我赤子。憔悴於窮餓之水火。愁冤痛苦。有不忍言。豈但監門鄭俠之圖。爲可流涕而已哉。臣每聞比隣煙火久絶。追呼旁午。未嘗不蹙然動心而彷徨太息也。臣聞故老之言。祖宗朝貢法。簡而不煩。至燕山荒淫。昏椓大張。暴歛斯作。乃取祖宗時貢案而毀之以箝人口。自是之後相承七十餘年。莫之敢議。認爲先王之典。使當時嬖倖流毒百姓者。迄於今而未已。豈不痛哉。近來臣僚或有論及於此者。則殿下監於成憲。愼於改作。又慮更張之際。重爲庸人所擾。常若不喜其說者。任事之臣。無深謀遠慮。樂於因循。凡有建白。例必報罷。其間幸有或命設施者。而不擇能手。委之非人。徒擾舊章。未獲新益。聖心益沮。尤無有爲之望。以致坐視吾民之困而莫之救。胥吏因之。恣其奸利。竭生靈之膏血。無有紀極。嗚呼。由今之道。無變今之法則雖使孔孟論道於內。亦無醫時救民之術。龔黃接武於外。亦無承流宣化之地矣。自古更張。變而之善者常少。變而之不善者常多。固天下之至難也。殿下愼重其事。不欲人人輕有論說亦宜也。雖然。損益沿革之理。求之史傳。有自然乘除之勢。無世無之。正如天地之運。寒暑晝夜代序往復。推舊而致新。然後生意接續而化育流行焉。夫聖王之法。盡善至美。因時制中。無以加矣。而久則弊生者。亦理之常也。必有損益變通以繼其後。然後聖人之心。長存不死。仁愛之澤。萬世賴之。若夫祖宗之心。卽聖王之心也。豈欲使斯民久困於法弊之中。而莫之救耶。且先王良法美意。多廢不行。而後添設科條。以爲聚歛病民之制者。守之益固。此又豈務遵成憲之意耶。臣愚狂僭。敢願聖朝毋先有適莫之心。唯取事理之十。一以安民爲義。詢訪大臣。極加稱停。別立一局。名之曰革弊都監。以大臣領之。其僚屬極一時之選。凡祖宗良法廢而不行者修擧之。久而弊生者損益之。重歛之害民者去之。新法之利民者行之。會計國家一年經費。凡式貢之法。量出爲入。稍存贏餘。以備不虞爲準。而賦之於民。僚屬分司八道。使之巡行郡縣。審覈戶口田疇之多寡。物産之有無。均敷平定。曲盡周詳。而小縣之可倂者倂之。宂官之可去者去之。則賦役之歇。什減五六。而田裡之氓。皆得安其生業矣。賦役旣輕。則民無流亡而兵政可修矣。此今日救民急務之第一義也。臣又惟中國歷代之制。以戶口多少分爲州縣。故或戶口不滿其數。自州而降爲縣者有之。我國則不然。或以小縣之地而爲州。或以大州之地而爲縣。初無定製。差科之出。則率以州縣官秩高下而徵之。是以地少之民。不勝其苦。其爲不公不平。莫甚於此。亦宜通考整理。斷以戶口田疇之實。則庶幾少紓倒懸之急。以解剝膚之災矣。此亦今日救民之一端也。今日任事者。言及救民之策。則以爲張皇過計之憂。莫肯念聽。臣請得以明其不然。古者公私皆有蓄積。故若無三年之蓄則謂之國非其國。今者國儲不能支數年。而民間則自新歲已無龠合之藏。只仰官糶。待哺於升斗之間。至於去年大侵。而西道不能收糴。又無公儲可救餓莩。脫有連歲之歉。則未知聖朝將何以救民乎。民之至畏者死也。必不肯坐而待死。則相奪未已。必至於相食。大亂之兆明若指掌。而議者方且夷然不動。不思變通。此何異臥積薪而待燃哉。蓋天下之禍亂。起於民心之離怨。民心之離怨。生於賦役之繁重。撫我則後。虐我則讐。物情理勢之必然者也。天監不忒。視聽自民。以人心之離合而天命之去留決矣。可不懼哉。聖人所以制治未亂。保邦未危。維持於閑暇之日。戒懼於無疆之休者。非過計也。臣歷觀前代。衰微之象。必見於中葉。須得中興之主作新更化。民心歸向。天意重新。以之垂裕後昆。引而長之。乃不易之理也。我國家積德開基。治成制定。二百年於玆。恬嬉之勢日甚一日。要須殿下振而作之。勞來拊循。恩結民心。以爲祈天永命之本者。適當此時。時不可失也。如以憂深之言。斥爲喜事之流。習俗之論。擬以守成之美。堅持積衰之勢。坐待危亡之至。則民生日困。怨氣彌盛。乖戾之災四面而至。人心旣離。天意可知。脫有風塵外警。盜賊內發。上下渙散。土崩瓦解。則雖欲悔之。已無及矣。且天下國家。大物也。必置之安地而後安。安之之道。有漸而成。非可朝令而夕就也。迨天未雨。綢繆牖戶。知道之言。聖人讚之。惟聖明之留意焉則幸甚。臣謹因淸問。列爲四條。粗伸未備之蘊矣。其言已畢而其意未已。復以榻前聖語設爲一目。陳之如左。蓄誠潛思。硏究反覆。其志益苦而其願愈切矣。臣聞忠臣言事。常患其言之不深。無以感悟君聽。人主聞諫。常患言者之過中。有如暴揚君過。二者常相反而不相須。故臣忠而不見信。君過而不能改。終至於不相知而成千古之恨者相望也。臣以布衣下士。一朝而進。殿下俯而敎之曰。無以予爲寡昧。言予過失可也。臣不敢求之於殿下。而殿下乃先乎臣。三代以下所未有也。臣豈不感泣而忘其身。思有以報效也哉。夫人君之失德非一。而莫甚於惡聞其過。蓋惡聞其過。則忠言日退而諛佞日進。其政必亂而其國必亡。非但不能爲善治而已。今殿下樂聞其過。而誘之使言。無間於疏遠之臣如此。誠帝堯舍己從人。成湯從諫弗咈之盛心也。臣以至愚。仰承明命。其何以深識機會。劑進瞑眩。以不負殿下至厚之託哉。雖然。人君處萬民之上。如大陽之麗天。衆目所仰。腹心好惡。無不呈露於外。雖欲自晦。有不可得。則臣雖愚賤。亦有可知可言之端也。臣竊伏田裡。仰覩殿下恭儉自修。其於聲色貸利觀遊弋獵。凡可以蠹身害政者。擧不累於靈臺。以至宮禁之嚴。禮敎之密。足以立家法而正內治。外則尊禮大臣。優容臺諫。憂民之意發於號令之際。仁心仁聞。可以感民志而固國脈。如殿下之盛德。求之古昔。亦罕儔匹矣。第以人君是一世之表也源也。表正則影直。源淸則流潔。自古及今。未有人君無過而其國不治者也。今以殿下之德。較之朝政。則內外殊觀。而虞憂萬端如此。臣恐殿下未免眞有過失也。臣竊覸殿下天資英毅。而涵養未純。善端間發。而持守不固。是以受善之量未弘。而忠言不契。圖治之志未立。而善政不擧。好賢之意不專。而腹心無寄。此三者爲殿下之病。此所以君明於上而政紊於下者也。何以知其然也。殿下聰明絶人。英氣發露。有獨馭一世之志。有輕士自信之意。是以進言之臣溫諄謹愼。則或見採納。面折廷爭。則必致違忤。論事之際。言合乎聖慮。則必見酬酢。稍拂乎淵衷。則必至不悅。是以群臣伺候微意之所在。凡有利害。多避不言。或有聖意所向。不可動搖。則雖儒臣拂士。以爲言之無益。徒取乖牾。以致所言他事亦不見用。或懼聖怒赫然。重傷大體。故悚仄危怖。不敢直截。周旋迴互。費盡心機。而卒亦不能盡其忠也。嗚呼。此豈明時之所宜有。而殿下亦無由盡知其情也。夫以義理無窮而人見易偏。何得先立己意。必以爲是乎。處事之際。以義理爲權衡。而己不與焉者。臣已陳之於前矣。此宜殿下之所深省也。昔李泌侍其君。君有過則憂形於色。君有善則喜見於顔。氣色和順。無陵厲好勝之心。故雖以德宗之偏私忌刻。言無不從。蓋以泌之忠誠能感動其君故也。後世必待有臣如泌。然後從諫。則忠直之路絶矣。豈不殆哉。嗚呼。君仁則臣直。國有直臣。社稷之福也。人君之威。非特雷霆。雖道之使諫。賞之使言。尙難盡言。況示不悅之聲色。何以得人之忠告乎。是以近日朝著之間。抗直不撓者屈指無幾。而亦皆鬱抑無聊。不敢久安於朝。而其依阿自容。終歲循默者。乃能承顔順旨。以爲久保富貴之計。使殿下孤立於上。而朝廷日非。士氣日消。豈非大可憂懼乎。此所謂受善之量未弘。而忠言不契者也。殿下守祖宗艱大之業。思皇天付畀之責。紀綱之陵夷。非不憂也。赤子之憔悴。非不念也。只是安常守故。迄無奮厲振發之志。因循時月。坐失事會。而群臣言及政事得失。則必淵默不答。經席之上。時講文義字訓。而不見潛心求道著力向前之意。章奏之間。雖有善言良策。而亦不見略有施行。昔者虞舜恭己正南面而無爲者。以九官十二牧皆得其人。庶績咸熙故也。今殿下之國事日非。此正君臣焦思。圖事赴功。以迓續天命之秋。而乃欲蒙垂衣之化。晏然無爲。非臣之所敢喩也。臣聞楚莊王三年不治。蘇從入諫。而手絶鍾鼓之懸。任之爲政。國富兵強。齊威王八年不治。諸侯加兵。一朝發憤。封卽墨大夫。烹阿大夫。而群臣擧職。齊國大治。夫齊楚之君。聖門童子之所羞稱也。猶且悔悟振奮以治其國。況以殿下之明聖。可以爲堯舜。而奈何臨政十有五年。終不振起乎。夫如是。故有志於愛君徇國者。則深憂永歎。願忠而不可得。若其貪位慕祿昧義無恥之輩。則方將志滿氣得。循資歷級。馴致大官。賢愚倒置。庶績咸隳。此所謂圖治之志未立而善政不擧者也。殿下聖學超詣。明燭是非。其於善之當好。惡之當惡。不待人言。而取捨之分判矣。獨於用人待士之際。知其善而好之不深。知其惡而惡之不嚴。泛泛兩存。雜糅爲一。非徒好惡不決。而又不欲以好惡明示於人。其爲防慮之密。穆然深遠。而與宋祖洞開殿門。光明正大之體。不相似矣。如使國人皆知殿下之心好賢而惡邪。如靑天白日。萬物咸覩。則爲善者勸。爲惡者懼。不言而喩。速於置郵。士習可正。風俗可變。豈非爲政之大務乎。至於大臣。是殿下最所倚信。而亦不見際遇契合之歡。大臣不敢盡其誠。殿下不深用其言。幾於供給唯諾奉行文書而已。其他淸名直節之臣。待之無異庸衆人。只以爵祿羈縻。而不見信重。故庸衆人不知出處進退之義者。乃能久於其職。而善士之稍能自立者。皆乍進乍退。無有固志。殿下只觀官爵之高卑。而爲之輕重。其於忠邪臧否。不復辨別。所以勞於求賢而賢人卒不得用。務於去邪而邪人卒不得去也。忠者旣少。而其言又苦而難入。佞者旣多。而其態常甘而易悅。則聖意所向。潛移默奪於冥冥之中。而不自覺者。較然甚明。非但君子之不親。好惡之不決而已。程子之言曰。公則一。私則萬殊。人臣不有其身。只奉公憂國。則千萬人可爲一心。若自私愛身。則人各爲心。安能合一乎。所謂武王之臣三千惟一心。而商紂之臣億萬心者是也。今殿下無委任親信之賢。而國無柄政如蕭何，諸葛亮，韓琦之臣。故朝紳各主所見。千百其心。議論多岐。擾擾不定。如是而朝廷寧靖。惠澤及民者。自古及今。未之有也。此所謂好賢之意不專而腹心無寄者也。此雖三病。其實一源。皆由殿下求道不篤。求治不誠故也。殿下誠欲求道。則必省身克己。常若不及矣。誠欲求治。則有言逆於心。必求諸道而樂聞忠言矣。求賢如渴。與共天職而委任責成矣。昔者聖主明王屈己下賢。皇皇汲汲。如恐不及者。無他。願治之心良切。而非賢則不可與共治故也。至於秦始皇。無道之主也。乃能屈於王剪。親幸其家。其心誠在於混一故也。凡爲天下國家有九經。所以行之者一也。一者誠也。至誠未有不動者也。不誠未有能動者也。今殿下苟能誠求治。端本淸源。擧直錯枉。任賢使能。則人存政擧。澤被生民。坐享太平。施及萬世矣。臣受天地罔極之恩。無路報效。竊傷夫以殿下淸修之德。不能爲國。乃與古之昏暗之主同歸於不治。誠不堪隱痛之情。故不覺流涕太息而極言之。亦不知其言之太深而過於忉怛也。且殿下旣命臣言。而臣不盡言。則臣雖滅身。不足贖罪。是以竭誠不諱。伏惟殿下曲加容貸。留神省察。是臣區區至願也。臣伏念人君卽位之初。恥爲凡主。求賢志治。粗若淸明。而不能實用力於學。則中年以後。嗜欲旣多。忠直漸遠。紛華聲色之娛。日以銷鑠其志氣。故前明而後暗。猶若二人然者多矣。臣每讀史。未嘗不歎息痛恨於宋理宗也。我國家生民之困。適丁此時。而我殿下勵精之治。又在盛年。臣以光前繼後之烈。引領顒望於聖朝者非妄計也。如使作聖之功不立於今日。則安知數年之後聖心漸不如初。而可憂之端。又有甚於此者乎。伏願殿下惜時懋功。敬修可願。本之以大道。參之以往轍。明習國家之務。以濟蒼生之溺。而尤先用力於第五條之說。察病加藥。喫緊親切。則臣之志願畢矣。臣之瞽說。只陳赤心而已。未敢自以爲是也。請以臣章下於大臣。商議可否而進退之。又臣之願也。臣辜恩不報。義當退歸。而誠欲一言而去。羸病昏耗。久未克就。艱難綴緝。言俚辭複。殆不成文。加以忤犯時貴。輕觸事機。罪當萬死。臣無任震懼戰慄激切屛營之至。
辭賜米菽疏辛巳五月○以工曹正郞拜疏
[編輯]臣以癈疾昏愚。冒赴召命。蒙被殊眷。踰越涯分。陳疏狂訐。反賜優奬。除拜之恩。前後相望。臣非木石。豈不知感激銘骨。圖報萬一哉。只是痼疾爲祟。與死爲隣。非徒不能供職。至於申命陛對。又不能齋宿祗承。臣於今日。實無以修臣子之常禮。中情震懼。無地自容。揆之分義。久當退歸。而沈綿床第。不能躬詣闕下。拜章乞骸。遲回京輦。屢經時月。是致重軫聖慮。再下周急之命。此是古先哲王優賢之禮。所謂公養之仕者也。前日儒臣獻議。加之至陋之人。臣逃遁無地。控辭不得。常恐上貽朝廷之羞。以招百世之譏。而不意今者再頒恩命。襲誤愈隆。臣以何名何義。敢自偃然當之乎。況孟子之言曰。周之則受。免死而已。朱子釋之曰。免死而已。則其受亦有節矣。然則非飢餓濱死。不可受也。臣雖羈旅。實不至於飢餓。則臣何敢受而爲利。以傷公朝之惠乎。且臣筋力不至於委頓。則自可供職而食祿。如不能仕。則當奉身而退。此乃直截之義坦然明白。而臣盤桓宿留。旣不能進。又不能退者。良由病踣旅舍。不能行其志耳。今以癃癈之人而薦被異恩。名實旣乖。罪責益重。此臣所以怵然驚懼而蒼黃悶迫者也。臣當奔走奉章。仰訴衷情。而惛眩不克運步。席藁私室。神爽飛越。伏願聖明俯諒危懇。還收已下之命。俾全匹夫辭受之節。則公私幸甚。臣無任震懼戰慄之至。
再辭疏辛巳五月
[編輯]臣恭承聖批。諭以可受之義。天語丁寧。曲垂恩旨。感激涕零。不知所措。賤臣滓穢。不宜復形辭遜重瀆宸威。而事係公朝褒勸之大。不敢自避形跡拘忌小義。遂至再陳哀悃。冀回昭鑑。竊以周急之義。古之帝王。設非常之禮以待非常之士者也。是以僅見於孟子之書。而三代以後鮮聞有行之者。豈非其人難得而其禮稀闊者歟。漢宋之世。旌賞丘園之士。加以粟帛之賜者有之。然事出恩賚。亦非周急之意也。且周之之義。可行於在野之民。而不可行於執贄在位之臣。章章甚明。而儒臣獻議。比而同之。已失其本旨矣。況臣凡庸小醜。無可肖似。身在京師。方繫朝籍。只緣癃疾廢職。不能受祿耳。以是而躋之國士之選。至用國家所不用之禮而加之。臣誠惶怖震悸。抵死難承。非但備禮一辭。以爲克讓之美而已也。以臣之微。當仕有常職。以食於上可也。豈敢膺非常之禮。受臺餽之粟。而後爲足以安其身也。前日之賜。臣昏耗不思。唯以聖朝優賢好士之誠。非臣獨膺以爲辭受者。故冒昧受之。愚臣僭率之罪。於此而益重矣。臣伏念高麗睿王。以李資玄，郭輿之徒爲賢。待以特達之遇。良史譏之。至今千載。臣主俱辱。如臣之事。處以禮義之責。垂諸後王之法。又有重於睿王一時恩倖之比。則臣安敢自處於其間。以貽聖朝之羞歟。臣羸瘁濱死。不能供職則旣絶從仕之望。本無久留之志。只欲恭赴闕下。拜章乞骸。而疾病沈綿。有未能耳。伏願殿下追寢錫賚之命。收回此等隆禮。以待眞賢之出而加之。則多儀之享。方爲盛世之美擧矣。臣輒冒萬死。再有塵瀆。尤增戰懼。臣無任惕息俟命之至。
乞歸田裡第一疏辛巳六月○以內贍寺僉正拜疏
[編輯]臣數月以來。長伏病席。羸憊轉甚。對人思臥。出語氣之。恆不自持。若將澌溘。故申命陛見而不能登對。累被除拜而官限三過。至於錫賚之典。非臣敢承。而旣不能赴闕三辭。又不能祗受陳謝。凡臣所處。無禮無義。每犯慢上之罪。難逃鈇鉞之誅。方切震悚。日夜焦煎。而殿下不唯寬赦其罪。反以重紆聖軫。遣醫賚藥。恩顧愈隆。臣感泣驚惶。不知■躬之所矣。竊念臣身居田野。閑靜無事。所以恆疾不死。少延餘息。今來京輦之下。人事勞傷。失其所養。顚仆不支。非但臣自試其疾萬萬難仕。而國人皆知其癃癈無用。不可以復玷衣冠之列矣。臣所患非一。而齒牙脫落。滋味盡廢。唯便粥飮。是以日漸羸毀。長時困頓。加以精神昏眩。如在夢寐。志慮顚倒。言語蹇難。百骸摧痛。枯瘦到骨。一日一飯。冬衣至夏。不知有生之樂。只待死日之至。嗚呼。有疾如此而尙可以從仕乎哉。愚臣悶迫之情如此。而朝家收用之意猶且未已。遂使差除之際。設一宂官。生一剩事。而臣不知退去。坐受隆禮。又臥不起。敢以癃疾之言。上瀆天聽。紛紜不已。臣之爲罪。於此益深。中夜思之。未嘗不震悸掉栗也。竊惟今者聖德日新。儆戒憂勤。臣鄰億兆咸懷愛戴。如臣愚陋。亦稟秉彝。何忍自棄明時。空死蓬蓽。甘與草木同腐也哉。誠以痼疾在身。不能陳力以盡委質之義。眷戀楓宸。莫效涓埃之報。瞻望雲天。第切忡悵之情。伏惟聖慈哀而憐之。罷臣職名。遣歸田裡。俾臣得以杜門屛息。待盡丘壑。則臣之大願也。臣自改官以後。日日爲赴闕之計。而暑雨增疾。因遂大憊。不能自力。而官限又過矣。臣久留京師。日俟病間者。只爲躬詣闕下。拜謝天恩而已。今者積月累日。癃憊益甚。無有造朝之期。而國家優賢之數。皆因愚臣引疾久留而生。則臣之罪於是萬萬有加。而臣之情豈能自安乎。臣名爲調病。而久處都下。長係朝籍。於臣私分。極爲叨濫。非但臣自以爲有罪。而在公朝綜核之義。尤當斥黜之不暇也。且前月米菽之賜也。臣具疏再辭之後。自欲亟詣天墀。終申辭避之請。而病不能進。置君賜於不敢祗受之地今已踰月。臣之不敬之罪大矣。臣區區危懇。已盡控瀝。伏願聖明收回元賜。以謹勸賞之道。不勝幸甚。臣聞故事人臣令子姪呈疏章。乃老病大臣所爲。非微賤小臣所敢行也。臣積病濱死。事不獲已屢犯憲綱。僭橫無分。尤增死罪。臣無任戰懼震越之至。
第二疏辛巳八月○以豐儲倉守拜疏
[編輯]臣臥病京師。經歷三時。癃癈之實。久而愈著。臣亦不復以人理自待。而絶望於陳力當時矣。只宜歸死溝壑。無令久貽朝廷之羞。而遲回眷戀。坐受優賢之禮。聖恩隆重。絶異常數。而偃然承當。有若自堪者。臣之猥濫。於玆已極。負國之罪。擢髮難數矣。今月之初。始謝恩命。跡涉逋慢。無以申臣子之恭。而伏遇聖躬以不安之節。乃御前殿。專引賜對。天語溫謙。慰諭丁寧。虛心詢訪。待以賢者之禮。臣誠惶恐震越。不知何以得此於殿下。感激雖深。跼蹐滋甚。臣自陳痼疾。而天恩不許還家。至下以補過拾遺之敎。臣驚怖失措。不知所對。退歸私室。精神憆怳。若癡若狂。方欲乞骸而不敢早陳。旣而伏聞十七日下旨。令臣出入經筵。臣不勝戰駭憂迫。無以爲心。竊伏惟念。自古君德成就。責於經筵。在今緝熙宣光之日。尤宜愼擇論思之職。況我朝故事。非醇儒碩德及文學發身者。則不敢濫膺是選焉。如臣愚陋癈疾之人。職在門蔭。不由科第。有何經術才藝可以仰塞隆旨。身廁顧問之列哉。夫無官守無言責。以格君心爲務者。是大臣事也。其身正而至誠感通。處際遇而上下成交者也。臣之庸瑣。固已不能處風憲之地矣。又敢進而當人臣莫大之責乎。臣雖無恥。決不敢一日自處於是也。然此特言其責任之難耳。非言痼癈之分也。臣羸頓如許。旣不能供一日之職。則假令臣有才可用。有學可施。其何以致匪躬而效夙夜哉。臣於榻前。親承玉音。諄諄懇切。臣心情隕穫。感淚自零。凡人受恩於鄕黨尊行。尙思報答。況以人臣蒙被聖恩至於此極。其於欲報之心。不能自已者。亦人心之所固有也。臣在家旣知愛其父矣。至於今日。何獨忘其君乎。顧臣受覆載生成之偏。早嬰沈痾。血肉之軀摧殘幾盡。雖欲竭忠聖朝。服勤至死。而有不可得。則臣之情豈非可哀而重不幸也哉。伏望聖慈察臣悃愊。矜臣篤疾。亟收前命。兼罷臣職。使得以絲髮餘息退安愚分。則臣之大願也。臣伏見宋朝執政辛次膺羸疾尫瘁。不任拜起。孝宗許其致仕而歸。夫以大臣之重。尙許休退。況臣一介寒賤素居田野者乎。臣病伏旅舍。身事艱梗。區區冒進。無補公私。天日已涼。將護尤難。糞土微命。猶知自惜。抱悶實切。如以臣罪不至於削黜。則請依中朝養病官例。得以前資退處田廬。庶幾未死之前收拾舊聞。益以砥厲廉隅。少助淸朝之士風。亦臣所以報國恩之萬一也。臣俯伏俟命。無任震懼戰栗之至。
第三疏辛巳八月
[編輯]臣瀝血籲天。丹悃已罄。而聖批愈懇。臣感激惶恐。無地自容。竊惟訓辭丁寧。敎萬世臣子之忠。臣復何心再規辭避。重瀆宸嚴。唯在臣身。悶迫之勢終有所難堪者。不得不仰首更號。必冀昭鑑有所憐察焉。臣只是癃疾無能人也。本不當應召而至。旣至京師。病廢臣禮。則又不必上章求退而後去也。古今人常嘆不見用於其君。而臣則初無是心。以其無可用之地故也。今者殿下處臣以經帷之重。是聖君欲用愚臣也。臣之強欲辭退。實乖分義。固知無以自解於四方後世之責矣。然稟質愚蔽。旣難矯揉。而身帶膏肓。又難服勤。欲報之志。眷戀之誠。無處可施。嗚呼。此實天廢之也。豈不可哀也哉。況論思之職。旣掌成就聖德。而朝廷事事。亦當預聞。則決非昏耗微臣所敢冒處者也。且自侍講官以下皆有名位。以外官庶僚。無名位而雜然竝進。豈非僭越之大者乎。伏承聖諭不欲煩以職事。處臣極其優逸。使臣長占便宜。在臣之義。已非事君盡禮之道。而臣之筋力。又不能供一日之職。無以仰副聖主招延自近之盛意。臣雖竭思殫智。日夜皇皇。而卒無以少伸螻蟻之忱。臣之長臥病席。而偃然當優賢之異數者。饕濫之罪。死有餘誅矣。此臣所以不敢一日自安。而苦言哀禱。必以退死爲義者也。伏願聖明矜諒哀悰。亟收前命。兼罷臣職。俾得放歸田裡。則非但微臣之幸。實公朝待士以義之意也。臣無任激切屛營瞻望祈懇之至。
第四疏辛巳八月
[編輯]伏念小臣草萊微蹤。蟣虱殘生。敢拒恩命。執迷不回。罪合誅殛。邦有常刑。而聖意無斁。終始優奬。嗚呼。殿下好賢愛士之誠。可謂卓冠千古矣。自古人君不能得人而有爲者。患在無是誠耳。今殿下旣有是誠。則何士之不可致。何賢之不可用乎。竊惟千里之邦。必有一時之人才矣。縉紳之間。豈無憂國忠公者。而巖穴之中。豈無懷道抱德者乎。殿下之誠。不施於其人。而獨加於癃疾無用之一愚臣。此臣之所以惶悶隕越。恐貽聖朝之羞辱者也。臣之痼疾。國人所知。天鑑想已洞照矣。旣患恆病。學隨而廢。聞見孤陋。義理茅塞。其於書籍尋常文字。亦難曉解。假使愚臣盡喪廉恥。強顔經幄之列。將何以仰承顧問乎。臣實自知其決不堪也。況臣遇寒輒病。流汗如泉。風氣稍高則恆如蟄蟲。不能出戶。目今秋節向老。深閉之期已至矣。臣雖不敢擅歸。而長廢入侍。憊臥私室。使聖主用賢之羨意歸於虛設。則其於事理。得失何如耶。伏惟上天覆物。無微不育。微臣悶迫之情。安敢不求解於所天之下乎。鄙俚之言。直述肺肝。不敢毫髮欺罔。伏望聖慈求諸物情事勢。而灼見其終不能勉強之必然者。早賜開允。罷遣田裡。俾臣退死丘壑。得免犯義之誅。則臣之至願也。干冒宸嚴。無任戰栗兢隕祈懇之至。
第五疏辛巳九月○以典設司守拜疏
[編輯]伏以君令臣行。是人道之大倫。自古及今。無所逃於天壤之間者也。苟或愛身自私而不服君令。則滅倫廢義而誅罰隨之。可不懼哉。臣以草萊滓穢。叨被天恩。至隆極厚。求之東方數百載之上。無有如臣之比矣。臣才分愚下。無階報答則已矣。而至於呼召不至。受命不行。常爲偃蹇之態。以失爲臣之禮。則臣亦自知身負罔赦之罪矣。嗚呼。此豈臣之本心所願欲者哉。臣於前月。三上章乞骸。而聖恩不許歸田。臣待命闕下。奔走累日。而舊疾發作。昏眩不省。仄聞聖旨猶加軫念。改命閑局。處以優逸之地。是欲使臣安身養疾而留仕京師也。聖恩涵育。久而愈深。臣獨何心不懷感激。猶爲愛身之計乎。唯是癃癈之疾。和扁莫醫。雖欲感奮自力。而有不可得也。設官分職。各有所司。寧有終年臥病。竊食其祿之義乎。且惟糞土之臣。疏章安得以每瀆。疾病安得以每陳耶。受君命而不行。章累上而不止。一向廝捱。堅臥不起。斯又豈人臣之所敢安耶。惟其聖旨一下而不收。臣職久曠而不供。其勢相持而未解。臣必得罪而後已。此臣哀號不輟而彷徨無路者也。伏惟朝家所以處臣之意極其便宜。而臣之筋力。猶且不逮於斯。則愚臣之所可堪仕者。更有何職哉。伏願聖明察臣終非收用之物。留之都下。徒爲朝著之累。放而遠之。毋令滋長違傲之習。則擧措得宜。命令下行。賢愚之分。各止其所而朝廷尊矣。臣蒼黃悶迫之餘。眩疾益重。精神耗散。言語無倫。螻蟻微悃。未能畢達。無任激切屛營瞻望祈懇之至。
第六疏辛巳十一月○以司直拜疏
[編輯]臣於前月。冒昧入侍。只爲面陳哀迫之衷。以遂歸死溝壑之計。而微誠不格。天鑑未回。悶默而退。又復彷徨旬朔。不敢擅歸矣。竊惟人臣病不能仕。則惟有退耳。若在朝而不供其職。則是蔑法無義。邦有常刑。不特見譏於識者而已。今國家不責臣以官守。只以時入經幄爲職。則聖朝之待微臣。至矣盡矣。蔑以加矣。而猶不能供是職焉。嗚呼。天廢之也。尙何言哉。臣在京則當供職。不能供職則當引去。安有不進不退。久留京師之理乎。且殿下惓惓於微臣者。非欲優奬虛名。應副人情也。必疑臣或可有益於爲治故也。臣非深隱不售之士也。疏章已上。言語已罄。而論治道則務更張。論用人則務譏斥。狂瞽之說。深拂聖衷。卒無一策之可用。則假使臣素無疾病。亦不能宣力獻猷於明時矣。況以癃陋之疾。恆伏牀褥者哉。臣於夏月。展轉沈綿百有餘日。冒被隆禮不可紀數。追思饕濫之狀。夢亦發悸。矧今冬月閉蟄之辰。又將何以自處耶。臣疾遇寒。將護倍難。目今深縮密室。氣息如絲。精神茫茫。如蒙昏霧。如在夢中。對人思臥。出語氣乏。有時元氣澌然欲盡。危不容喘。如是而長冒風寒。添作重病。傍無救護之人。遂使糞土微命溘先朝露。則臣之無恥。固不足誅。而竊恐聖朝如天之仁。有所未覆。而一物之失所。亦爲人人所矜惻也。伏願殿下察此事理。命許臣退則臣還舊廬。益勉將息。庶幾賴天之靈。得瘳痼疾。則或可備他日使令之末。圖報罔極之恩矣。如以此疾終焉而已。則永辭北闕。畢義田間。仰祝岡陵之壽。以寓區區葵藿之忱耳。冒瀆宸嚴。臣無任戰懼震慄兢隕懇祈之至。
辭陞職及賜薪炭。仍申請歸田疏。辛巳十一月○以前司直拜疏
[編輯]臣自八月以來。凡五上章乞骸。辭情殫竭。實非文飾。哀迫之狀。想已孚於昭鑑矣。伏念朝廷優臣太過。使之自占便宜。而臣之筋力。猶且不逮。坐冒殊絶之恩。唯此一事。大爲饕濫。臣前後祝禱。控瀝哀誠者。無非求免於大戮而已。頃者因臣乞歸。大臣建請勿遣。至於祈求恩澤。而聖旨允可。超陞臣職。賜之薪炭。以爲過冬之資。臣感激惶恐。無地自容。而揆之私義。尤有所大悶焉。竊念臣今日之進。身若無疾則唯當竭力供職。圖報萬一可也。不當不仕而徑退也。謂臣粗有可取則入侍經幄。自有獻替之益。初不係於官秩之高下也。古語有之。事君者。大言入則望大利。小言入則望小利。夫進言於君而望其利。已非事君之道。況臣一言未入而遽獲大利。此豈臣之所敢受者乎。用人之道。苟不明知其賢。則當歷試而序進之。乃可無後患也。如臣孤賤。未嘗試一日之功。而一朝加之三品之上。待以超躐之位。一似倖門。衆志未服。而朝廷夙夜之賢爲之解體。則臣安敢受之乎。且國家得一愚臣。待以國士。爲之講究優賢之典。使畢備於臣身。臣惶駭喘息。莫測其故。而凡有特恩。每因愚臣引疾乞退而生。則臣之倚託邀索之罪。萬萬難赦。爲人臣而必欲希覬殊異之恩以爲榮利。是何等詭詐不忠之甚者。而臣自蹈之。臣以何心敢自處於是乎。嗚呼。使臣全無廉恥也。則待臣優異者。爲朝廷莫大之羞。而傳笑四方矣。使臣粗知廉恥也。則求退得進者。是愚臣莫大之羞。而自壞名節矣。今日之擧。必居一於是矣。臣於冬月。實難行邁。而猶請退歸者。以不供職而久留京師爲不敢故也。今者因臣之請而超進其職。使之不去。則未知於臣乞歸之初心。其可留與否何如也。且惟朝家所以不許臣歸者。欲使之展效才猷。協贊明時也。臣前後進言。無非狂妄迂僻之說。一無可採。則未知盛朝務加隆禮。其意何在。而臣安臥病坊。甘心恩豢。空受國恩者。全無義理。臣雖至頑。豈不知所震懼而難堪也哉。伏望聖慈矜臣懷事君之志而不得遂。察臣抱難醫之疾而不供職。特寢超陞之命。兼收薪炭之賜。俾臣奉已降欲遣之旨。舁疾還家。得免辜恩曠職之罪。則臣之至願也。臣在外在京。其抱病一也。而必欲言歸者。在京則冒據僭橫。日享隆眷。而於盛朝無絲毫裨益。此殆非人臣所敢爲也。臣彷徨數月。籲天無階。勢窮理極。誠不獲已寧爲匹夫逃遁之行。延頸違命之誅。以求分義之所安者。臣之志決矣。除命久下。尙稽辭免。亦由臣疾。尤增死罪。臣無任惶怖危迫激切瞻望之至。
承命還京。詣闕辭歸疏辛巳十二月○以前司直拜疏○十一月二十八日。出次迎曙村舍。十二月初一日。政院以出去啓。傳曰。設使退歸。自上更見。當以禮送之。當身亦見予而去。不亦可乎。仍下御扎召之。不得已初八日以私馬還京。十一日。拜疏政院。
[編輯]臣冬寒之月。癃癈不仕。而久在都下。月受薪炭之賜。以應優賢之典。累疏煩瀆。以去要君。而竟得超陞職名。以圖大利。此誠古今人臣進退辭受之節所未有也。臣自念閹然閉藏。終年閱歲。仰沐鴻恩。犯分傷義。靡有紀極。辭官乞歸。前後六章。糞土之情。殫竭盡矣。勢窮理極。敢思變通。妄意不待命而去者。爲愚臣自處之當然也。於是復上辭免之章。其末有曰。臣寧爲匹夫逃遁之行。以求私義之所安者。臣之志決矣。蓋臣辭訣之語也。退而彷徨數日。竟出國門。臣亦自知於臣子分義有所未盡矣。然人臣之義。惟進與退而已。出則盡職。處則守己。舍此則不可謂之士矣。今臣欲仕則病爲之祟。欲退則君命至嚴。不進不退。義理都喪。以退媒進。叨濫尤甚。顚頓狼狽。不成模樣。中夜撫枕。達朝不寐。惶恐跼蹐。策無所出。不得已而敢生逃遁之計耳。夫豈臣之本心所願者乎。臣旣引去。欲還鄕里。而今歲天行瘟疫。小民多死。臣家亦罹此疾。遂不得歸。乃寄止郊原之外。以爲過冬之計。臣不識大義。惟知空受國恩之爲恥。此又臣之罪也。嗚呼。賤臣事國。辜恩不報。而惟務逃去。重爲朝廷之羞。悲嘆悼恨。無以爲懷。方竄伏草間。恭俟刑誅。而不意天書追下。命臣還朝。訓辭褒嘉。旨意隆重。皆非蟣蝨微臣所敢當者。而溫諭曲盡。示以禮遣之意。臣感激嗚咽。隕越於下。益知愚臣之爲罪。而聖朝之於微物。欲全始終之恩又如此也。臣羈旅轉徙。癃疾益甚。而聞命之後。愈不自安。自扶殘骸。復入京師。來辭闕下。伏願聖慈早賜罷遣。俾臣得奉命而去。則收之逋逃之賤。更作榮歸之士。生而反本。死當瞑目。萬萬感戴。無毫髮遺憾矣。臣無任兢惶感隕眷戀瞻望之至。
辭召命疏壬午五月○時以司饔院正召
[編輯]臣於前歲。蒙恩許歸田裡。感泣而行。猶竊自念。臣身職名未褫。義當上章乞解。而臣近年以來。抗疏求去。已極煩聒。不敢重瀆宸嚴。屛息惶懼。唯俟鐫罷之日。而歸未三月。誤恩隨下。陞授風憲之職。至有再召之旨。臣聞命震駭。罔知攸措。臣於是時。初回故里。僑寓僧舍。重感寒疾。不能具疏陳情。只上循例辭免文字。臣之於君父。不盡情禮甚矣。負犯如此而不加譴罰。旋授三品之官。處以優崇之地。臣尤不勝隕越。猶欲拜章。而召命已收。不敢煩瀆。方自竄伏草野。惴惴靡寧。不意今者又授前秩。俾臣逋慢。復係朝籍。臣罪釁積累而聖恩愈深。顧念兢灼。不知所出。玆敢控瀝微悃。復形疏章。庶幾天日之明有所俯察焉。臣仰惟十二月登對之際。天語諄諄如家人父子。臣感隕罔極。雖糜身碎首。曷足以言報。第不進不退。久在都下。爲臣之大罪。而聖諭勉留。至於再三。臣震懾天威。不覺失辭而言曰。唯此冬寒之月。乞賜罷遣。其意有如非冬月則可以從仕者。是以前日召旨。有以春和更來。爲臣自陳之辭者。夫惟言語細故。臣不敢仰煩天聽。然臣終年乞骸。而陛見之日。昏耗顚倒。失臣本志如此。此又臣之罪也。去年冬。殿下進臣之職。超授資窮高品。臣以求退得進。不敢拜受。今年又得實職刊事。於臣太濫而臣亦不拜。凡此皆非人臣所敢自安。而臣旣不能力辭。又不敢拜受。以重失人臣事君之常禮。此又臣之罪也。臣自辭退以後。每念前歲蒙恩之事。微臣辜負之狀。惕然驚懼。心悸膽慄。如痛定之人。思當痛之時不知何能自處也。自古在野之臣受君之恩。未有如臣之深者。受恩而不報。又無有如臣者。犬馬有知。猶思報主。身非木石。寧不感激。而以臣欲報之心。求之垂死之疾。則非但臣決知其無可爲者。而國人無不知臣之爲癈疾也。臣自夏月以來。忽然大瘁。沈綿委頓。氣息奄奄。當此之時復膺除拜臣誠何心可以自安。而有何筋力可以祗服厥事耶。且以辭退之臣。而差除不絶於其身。長係職名。殆無一日之虛。臣之叨濫。有不容誅。而在聖朝綜核之理。豈合虛設官爵以待僥倖之徒耶。伏願聖慈察臣事情。矜臣哀鳴。思擧枉之非宜。念一物之失所。特命鐫臣爵秩。丐臣餘生。放之田野。永不檢擧。俾臣得以優遊隴畝。瞻望太平。則明時無幸位之臣。天地有曲成之物。而感恩戀德。臣雖在野。豈能一日忘吾君哉。臣無任兢惶戰慄懇迫祈望之至。
辭免兵曹參知第一疏癸未四月○以前司直拜疏
[編輯]臣自前歲蒙恩罷遣之後。累饕寵命。除拜相續。而臣旣病重。不堪赴朝。又不敢拜章陳乞。煩瀆天聽。一向退伏。自占便宜。此殆非人臣事君之禮也。臣每一念至。不覺發悸。忘寢與食者屢矣。比年來臣疾益重。柴毀困頓。危不容喘。待盡朝夕。而危厲薰心。未嘗一日而敢安也。不意今者。天恩覆冒。包荒棄瑕。加以超擢之秩。命以本兵之職。驚惶感激。繼以流涕。臣之情事。如彼其艱辛。雖欲掉脫舊痾。少伸臣子之恭。而其道無由。則乃敢控瀝丹悃。仰籲蒼穹。庶幾天日之明有所俯察而矜憐焉。臣本一妄庸人也。徒以承藉先臣庇廕。盜竊虛名。攬取朝廷官爵。而其身癃廢。不可從仕。則又以辭官不就之美。添卻不虞之譽。是以長繫朝籍。年除歲遷。今年爲郞。明年爲大夫。陞而又陞。已至於巍然三品之列矣。此古今天下絶無之事。而臣且遲回觀望。無有饜足。受命不行。號召不至。息偃私室。堅臥不起。臣之爲罪。於是而益深。有不容於誅殛矣。臣之所以致此。良由朝廷處臣失當。優奬無極。使斗筲之輩踰越分限。不知畏愼如此。豈獨愚臣之所負犯而已哉。今臣居畿甸百里之外耳。可以朝召而夕行也。臣誠惶恐重煩聖慮作意更召。自欲舁曳殘骸。待命闕下。而旣進之後。長臥病坊。紛紜乞退。一如前歲之爲。則不量而誤進。臣旣懲於前矣。知之而復進。臣寧忍於後乎。臣性愚願。未能向人欺詐。何敢於君父前。作一毫文餙語乎。臣今索言。皆臣已試之驗也。殿下知此。而猶不退臣。則臣不死於道路。則不過作京師之一病夫耳。乞身求去。強聒不已。如前之嘵嘵耳。朝廷之上。添一閑事。萬幾之際。實煩酬酢。而使之留仕。則臣不能仕。其勢不得不力請而歸。則遽召而遽遣。不如初不召之爲愈也。臣前罪未除。而又復增益■。糞土微命。萬死無惜。夫以微臣之故。而朝著之間。有此紛宂。亦殿下之所惡也。竊惟當今邊圉失寧。朝廷旰食。凡在臣工。孰不盡節。於此之時而下召愚臣。事不辭難。臣子之分也。臣若可進。則何辭而不自進乎。伏惟聖朝更化。奮興至治。剗除宿弊。次第俱擧。有志之臣。樂於趨事。臣若可進。則何慊於心而不自進乎。惟是大疾纏身。形銷神鑠。對人思臥。出語氣乏。絲毫餘息。雖未隕絶。而以之夙夜在公。圖效萬一則決知其無可爲矣。此臣所以終始辭榮而不敢進者也。伏願聖慈矜臣篤疾。丐臣餘生。放之田野。永不檢擧。見今新授高官重秩。亟令鐫削。以杜僥倖之門。則浮僞屛黜。擧措服民。而庶績咸熙。邊塵永淸矣。臣悶迫之情。在於恆失人臣事君之常禮。進退無據。無地自容。故只陳沈痼之狀。殫竭辭情。縷縷不已。至於超躐之除。責任之大。非臣庸劣所可承當者。則有不暇言也。驚悸亡魂。言無倫序。冒瀆宸嚴。尤增死罪。臣無任戰掉震慄瞻望祈懇之至。
第二疏癸未四月
[編輯]臣癃疾廢錮。不任赴朝。不獲已拜章辭免。冒犯憲綱。方席藁私室。延頸鈇鉞之誅。而除書初頒。召命又下。俾臣乘驛赴闕。非常之恩。薦降於霄漢。震越之情。彌深於草萊。伏念臣被薦得官。於今十有六年。除拜之多至於五十有二。而臣無一日之供職。非臣不樂於仕進也。痼疾在躬。無由陳力故也。以此觀之。則臣之素履。可見於前矣。去歲之進也。臣迫於嚴召。不敢不進。旣經陛對。命之以官。則臣可以仕矣。而依前癃癈。只得紛紜乞歸。仰煩天聽而已。則臣之歷試。又可見於後矣。臣之本末。不過如此。而今日之擢。寵渥旣隆。責任又大。揆臣情地。其可堪與否何如也。非但此也。臣之在京也。廷紳之好古者。欲以臣苟充巖穴之選。請用前代所未用之禮遇加乎臣身。其意將以鋪張國家之太平。賁餙昭代之禮樂。而不知其人之終不可以近似也。及其乞退之日。大臣又以增秩給薪爲請。而異恩又加乎臣身。臣前後饕冒。驚懼罔極。置身無地。卒之逃遁以出。臣以垂死之疾。蒙犯冬寒。轉徙荒野。夫豈所欲哉。誠以冒罔辱國之憂有大於死亡故也。竊觀當時議者所以處臣之意。不量其輕重可否之宜。而虛加混施於至陋之人。其貽譏取笑。豈獨在於臣身而已哉。此臣所以恇怖羞縮。而不敢萌再進之心也。至如資窮之授。實非愚臣所敢當者。揆以辭受之義則臣當力辭。而臣荒忙退歸。旣退之後。官銜尙在。旣不敢拜受。又不能固辭。進退無據。義理都喪。此皆臣不能固以禮事君之罪也。臣中宵潛嘆。惕然憂懼。思欲力請。而又思微賤之臣妄進疏章。一向廝捱。尤非事君之禮。故不得行臣之志者三年於此矣。今者前授未拜。而遽蒙超躐之擢。求臣私義。其可受與否又何如也。臣血肉之軀。摧殘幾盡。精神昏耗。前忘後失。顚倒錯謬如八九十歲人。雖素有才智之士。衰病如此則不可復用。況如臣庸劣無一寸長。而往日年少。猶不堪仕。於今已老。疾病增〈落二字〉乎。且堂上重秩。命德之器也。臣無善可稱。無功可紀。白首腐儒。安坐於家而得之。其爲饕濫。可勝誅耶。以臣僥冒而名器之輕至此。異日緩急。國家何以勸有功哉。又惟當今邊圉有事。非臣子臥家之日。而臣不能進。其罪大矣。參謀樞密。動係兵機。又豈合久闕其官而不爲之所耶。伏乞聖明察此事理。矜諒微悰。亟令鐫削官秩。寢其召命。放之田野。庶俾惴惴餘息須臾毋死。畢義隴畝則臣之至願也。疏逖小臣。辭情煩猥。固不敢再瀆宸嚴。而膚受之急。不容緩罄。所以躑躅哀鳴。赴訴於所天之下也。伏惟殿下垂仁焉。臣無任震懼戰灼瞻望祈恩之至。
第三疏癸未四月
[編輯]臣瀝血籲天。丹悃已罄。而聖意愈懇。再下招延之旨。俯勞天語。重賜丁寧。旨義隆重。有非蟣蝨微臣所可承當者。祗命感泣。繼以驚惶。不知措躬之所也。竊念經綸之器。濟時之具。非人人之所可擬議。而亦非勉慕策勵之所可企及也。今臣以斗筲之細穿窬之徒。而仰承訓辭。嚴毖重大如此。其惶怖喪魄。愈驚愈懼。而不敢拜受者亦常情也。雖然。此但言其事義之當然耳。至於癃癈之分。則誠有不可以人理求者。臣之賤疾。柴毀已久。春夏增劇。秋冬稍間。乃其常證。而臣年已老。不能抵敵恆疾。數月之間。遂至大瘁。目今夏氣漸熱。羸弱轉深。尋常不堪虛乏。造次如將顚仆。杜門深護而不能少安者。蓋已殆矣。今玆徵召之下。臣旣不能赴朝。而稽留嚴命。又將旬月。臣晝夜皇皇。憂勞焦煎。忘寢與食。蒼黃困迫之懷。無以自抑。而舊疾增加。精神昏昏。如在夢寐。口雖言語。心不相應。頭旋目暈。血逆心痞。有時澌然欲盡。命在俄頃之間。對人未久而欠伸思臥。出聲數語而氣息已竭。百骸摧痛。如受鋒刃。形枯色焦。恰成鬼貌。觀者驚嗟。爲之興哀。臣於今日。雖欲扶舁上京。陳乞闕下。而有不能以自力矣。竊惟臣之事君。猶子事父。東西南北。唯上所命。此不易之理。而古今天下孰敢違之。況臣遭遇聖明。涵濡寵光。常懷感激。銘鏤心骨。雖湛身碎首。九死而莫悔。有何憚於一出入京師之間哉。如使臣稍能自振。一造闕下。不唯得以少伸恭赴之志。而便蒙朝廷哀憐照察。洞見癃癈之狀。不至虛有辭費以干違令之誅。而顧實委頓。不堪奔赴。仰孤隆旨。自棄明時。望絶雲天。涕下沾臆。輒冒萬死更披危懇。伏願聖明念邊情之緊急。慮兵謀之未合。亟塡參知之闕員。兼削愚臣之重秩。一以早就宏規。圖回事功。一以矜恤疲癃。退黜浮僞。則公私之幸。曷勝言哉。干冒宸嚴。臣無任惶怖危迫瞻望彷徨之至。
第五疏癸未五月○四疏不許。乃入京詣闕申辭。
[編輯]伏以人君御世酧物。陟罰臧否。陽開陰闔。賞一人而天下之人莫不勸於爲善者。良以擧錯服民而風動四方故也。是以一言之褒。不可以輕許。一爵之榮。不可以輕與。以至於一嚬一笑。莫不愛惜而加愼重焉。夫豈苟爲之哉。誠以天下之理必出於此。而不可以毫髮僭差者矣。恭惟主上殿下躬上聖之資。撫盈成之運。緝熙聖敬。寅紹丕圖。旣以端出治之本。而寤寐賢傑。旁招多士。又以立興事之具。則左右承弼之臣。所宜博求眞賢以應明敎。而乃以如臣癃陋之人。混進於急賢之日。至蒙峻擢。加以褒嘉之旨。是豈愚臣之所當得。而無所累於擧錯服民之道哉。臣恆疾濱危。焦枯柴毀。莫能自持。四上辭章。誠不獲已。而聖旨不許。促召愈嚴。溫綸懇諭。訓辭至大。有非蟣蝨微臣所敢近似者。被命震怖。驚魂屢散。夫君之臨臣。有策勵之敎。有胥誨之道。皆以其人之可否。而輕重其施焉。苟或不量。而抗小而處大。則爲上之失。將不勝其恥。而播之四方。傳之後世矣。若夫微臣之事。亦不難知。癃癈無狀。昏耗垂死。未嘗有一日供職之實可以考察其才分。則所謂不試之臣也。一朝擧至重之訓辭。加於不試之愚臣。負乘而進。被黜而歸。則未知聖朝將何以解四方之惑。而其於輕重之權衡。又將何以收殺也。臣不能早塡溝壑。又見此事。臣實大懼。不知所爲。唯欲繳納聖旨。申請追寢。乃敢自舁殘骸。匍匐闕下。伏望聖明察臣之言非苟爲愛身自私之計。特命收回元降指揮。兼削重秩。放臣歸田則臣之至願也。臣聞宋仁宗以西戎方熾。歎人才之乏。凡有一善。必收錄之。杜衍薦關中布衣雷簡夫才器可任。遽命賜對。仁宗悅之。令中書料檢召种放故事。呂夷簡曰。士大夫有名稱者。未必有實效。今遽爵之以美官。異時用有不周。卽難於進退。莫如且除一官。徐觀其能。仁宗從之。其後累官。而才實無大過人者。微臣之才。旣出簡夫之下。而痼癈昏耗。待盡朝夕。又非簡夫之所有。則臣之報效涓埃。更有何日哉。且臣之盜名。何異於趙括。臣之自請。又何異於括母之言。唯其括不自言。而臣言之者。臣鑑前事之非。憂國家之失。而先事言之。規欲自免於異日之誅責也。伏惟聖明參究此理。愼始慮終。毋爲不追之咎而重累知人之哲也。臣屍居餘氣。顚仆不省。言無倫序。干瀆宸嚴。尤增死罪。臣無任戰懼震慄瞻望祈恩之至。
移除吏曹參議仍辭第一疏癸未五月
[編輯]伏以無狀愚臣。獲罪於天。癃疾癈痼。理絶從宦。隆恩日加。逃遁無地。扶曳到京。非爲供職。只欲歸身闕下。畢陳危懇。求免負乘。少展臣子之恭。少掩逋慢之跡而已。留京十日。始得詣闕。雖曰有病。實犯常憲。昨者擢授新職。旣出人望之外。恭奉聖旨。溫諭丁寧。特賜品帶。又踰涯分。猝然遭遇。兢惶罔措。歸家震越。忘寢與食。卽當具疏控辭。而委頓不省。漫過數日。節節罪釁。皆由痼疾。嗚呼。國家待士之誠。冠乎百王。臣若稍可策勵以稱所蒙。則豈合終始牢辭。以負天地父母罔極之恩乎。自惟腐拙。百無一能。兼以病癈。不齒恆人。雖欲強顔班行。其奈筋力不逮何。且天官之職。任大責重。非有藻鑑之明秉心之公者。則義難冒據。臣是何人。敢膺斯選。堂上之秩。旣不敢承受。則況此莫大之重任乎。玆敢昧死瀝血。申請辭免。情迫辭蹙。不知所云。伏願聖慈深燭事理。俯諒微悰。命褫新除。兼削重加。收回元帶。使螻蟻殘生退死溝壑。毋令久爲朝廷之羞。則公私幸甚。臣無任震懼戰慄憿切祈懇之至。
第二疏癸未五月
[編輯]伏以糞土微臣。率意妄訴。每瀆天聽。罪合誅殛。而區區愚悃。復有所大懼而不能已者。輒冒萬死。畢陳危懇。竊念臣之難仕在於癃疾。若夫神識之昏奪。思慮之謬錯。今不暇言。只是焦枯柴毀。不任陳力。雖欲隨行逐隊。而其道無由。故前後辭章。悉陳病癈之狀。而微誠不格。昭鑑未回。遂致俯勞天語。重賜丁寧。祗讀感泣。涕下被面。嗚呼。臣若有一分筋力可堪從仕。則何敢不念罔極之恩。而務爲辭避之紛紜哉。今使臣冒昧分義。拜受新除。亦不過引疾丐休。歸於解褫而已。夫以不堪君恩之重。而扶曳受命。饕被榮耀。無少報效。則冒濫之誅。死有餘責。而於國家。終亦何補。臣決知其如此。而臣不自言。則是苟得爲利而欺罔君父也。臣何敢不再辭乎。且人臣之於常賜。不敢辭者禮也。至於非常賜而有所未安。則辭不敢受者義也。義之所重。禮亦不違。臣旣不敢拜受職名。則品帶之賜。非常賜也。辭職而受帶。恐紊王章。故臣不敢不辭。恭承聖批。至諭以古禮辭受之常經。臣不勝惶恐感激之至。竊惟當今北胡跳梁。邊報日急。畿甸大水。民生重困。國憂如此。斯非臣子辭職之日。而深惟致身之義。亦無效忠之地。此臣所以垂首呻吟。戀闕流涕。而終不得不辭者也。伏願聖明矜諒臣情。知臣之不能供職。而特寢新命。追削重秩。俾臣自安愚分。毋滓淸朝。則臣死且不朽矣。干冒天威。臣無任惶怖戰灼瞻仰祈望之至。
第三疏癸未六月
[編輯]伏以臣不拜恩命。已過旬朔。紛紜辭退。又極煩瀆。震懼之餘。心焦髮白。無地自容。而臣至愚。反覆思惟。終有所大悶而不能已者。又復仰首呼天。一罄其說而不知止焉。竊念臣在家之日。恭承聖旨。求之前古君臣之際訓戒之辭。鮮有其比。臣驚惶失措。莫知所爲。以理言之。則臣當極陳不敢承當之意。以死自守。不敢至京師可矣。而仰惟君父憂勤於上。而爲臣子者堅臥於家。揆之分義。實有未能安者。玆敢自載病軀。拜章闕下。陳乞辭免而已。今臣之至。非爲受命供職而來也。臣頃上辭章。略陳絲綸之言不可輕出之義。辭雖鄙俚未能推極。而天鑑固已洞照其理矣。臣謂殿下追悔前旨。不復以此義訓臣。而後日之敎。猶循前轍。臣震怖褫魄。退而發病。非但憂臣之欺天受戮。實憂殿下不察於輕重之權衡也。嗚呼。宗社生靈之靑。夫豈癃癈愚臣所堪聞命。臣被此旨。在廷之臣孰不竊笑。而無肯抗言其非者。臣恐子思之所謂國事日非者。將復見於今日也。伏願殿下亟收前後之旨。以示命令之重。則非但微臣之幸。乃國家之幸也。且殿下之擢臣者。非欲苟榮其身也。將使之任事於艱難之際也。臣之所以服勤盡瘁者。在於夙夜匪躬耳。非安臥病坊所能報塞也。臣決知其不能供職。而徒然拜受官銜。則臣之仰承聖恩者。其意何在。不過欲攬取高爵而去耳。其事之詭詐饕濫。曷勝誅哉。天官之職。專筦樞要。非臣癃陋所敢仄近。況臣以白首諸生。田野賤士。而一朝超登堂上之扶。王章命帶。濫紆腐朽。臣縱自以爲榮。獨不愧於心乎。恭惟今日聖躬違豫。警報又急。臣子之情。豈敢以區區辭遜仰干宸聽乎。唯其嚴旨累下而不收。官守久曠而不供。其勢必至於獲戾犯科。糜身辱國而後已。此臣所以扶曳疲癃。且顚且仆。而四進闕下。哀號不輟者也。伏惟天地父母哀而憐之。特垂鴻造。俯遂微物。終允所請。鐫其官秩。俾臣得以自裹殘骸。歸死故土則臣之至願也。臣無任悚仄危怖屛息俟命之至。
論三司劾栗谷疏癸未七月○以大護軍拜疏
[編輯]伏以臣盜名罔上。坐受高爵。旣違素心。內切惶懼。方將歸死溝壑。不敢久留都下。而頃者伏遇三司擧劾前兵曹判書李珥。加以無君誤國之罪。使珥無所容而去。政刑之失。無大於此者。臣受聖朝罔極之恩。目見時事之非而不言。則是臣知朝廷過擧。而畏禍不言。以負殿下也。臣請昧死而言之。臣竊觀李珥之爲人。疏通明敏。天分甚高。少有求道之志。慨然以學自厲。其於衆理。雖不能周遍。而義理大原。不可謂無見。非如拘儒曲士坐守章句之徒也。其愛君憂國。出於至誠。惟知有國而不知有其身。急於濟時而不以溫飽爲念者。乃其平生素所有也。雖然。氣質所就如此。故其病痛亦有之。惟其疏通。故有率易之病而少沈潛縝密之風。其性白直迂願。故絶無脩餙外貌。調適人情之態。志大而闊略於細微。自信而不徇乎時俗。是以愛之者絶鮮而笑之者多。憂之者少而嫉之者衆矣。且與時論不合。屢陳疏章。深論時弊。以其觸實。故益爲時人所惡。而又論薦鄭澈以爲可用。以是尤不合於衆情。珥知不可久在朝廷。而被殿下不世之遇。思欲鞠躬盡瘁以報萬一。所以遲回數歲而不能去也。至如論劾中納馬免防一事。則珥嘗見乙卯倭變。赴戰軍士掠馬於都中。深以階亂爲憂。初欲啓請。而又不料納馬者之有無。不敢請焉。及其馬旣集而軍士臨行。旋給旋啓。在急遽之中。因率易之失而有此罪也。不請命而先下令。此固珥之罪也。然謂之專擅國柄則非其罪也。不進政院。乃眩運重發之故耳。謂之驕蹇慢上則非其情也。此言發於一臺諫。而諸臺諫隨而和之。大臣爲珥請出。而不敢以臺諫之言爲過中。噫。臺諫過激之言。其失小。李珥無君之罪。其惡大。欲護至小之失。而不雪至大之罪。強令出仕。則是欲其入而閉之門也。只緣聖敎至誠委曲。諭珥以供職。珥於是時不勝悶迫。不得已而爲啓辭。以請稱量其罪之輕重者。其意豈在於與臺諫爭勝負乎。只欲開出仕之路以承上命耳。若被論得去。無出仕一節。則珥豈敢爲啓辭乎。珥之不敢易出。乃所以畏公論重臺諫。而反以此爲輕臺諫蔑公論。不亦異乎。宋之歐陽脩，劉摰被劾。而皆上章自辨。亦未必爲小人。況珥之言。在於出仕而不在於自辨者乎。而三司之論大作。又加以誤國小人恣肆無忌憚之罪。初因微罪而加以無君誤國之名。又因此名而將欲據法請罪。是必欲置之死地而後已也。嗚呼。今之言者自以爲公論。而其言之不公不平如此。將何以服人心乎。若使珥爲眞小人。自當直攻心術。如呂誨之於王安石可矣。安有因一過失。輒持之以深文。陷之以峻法者乎。此其腹心意態披露於外。不復以人人覰破爲憂。不亦可羞之甚乎。士大夫當以公平正大爲心。克己祛私爲務。雖攻擊小人。勢將不勝而去。唯當不失其正。無愧於方寸可矣。今乃攻一迂闊李珥。而乃設機關。不復顧惜士大夫名節。今使當事者自考其中。其果能慊於心乎。雖然。今日朝論。豈皆作意罪珥至於此哉。不過附會者乘時疾攻。務欲去珥。而挾宿怨者又持其機。以至此耳。殿下詢於大臣。以國家將亡。忠邪無辨爲敎。而大臣畏其氣焰。莫肯出一言以辨之。聖心鬱鬱。無所底向。臣聞之以爲至痛。君臣之義寧可止此而已乎。天下之忠臣義士聞之。尙有投袂而起者。況臣被徵至京。猶在可言之地者乎。臣故不以含默爲哲。而以進言爲義。伏願殿下下臣此章於公卿。必令辨別其忠邪。商議其得失。使朋讒奇中之禍不作於今日。則宗社之福也。且臺諫以言爲責。公論之所寄也。然隨其人之邪正。而言有得失之異焉。今謂臺諫不可以指議。言者不可以非間。則彼張商英之攻司馬光。尹穡之攻張浚。其將慮言路之杜塞。而不可謂之非耶。今爲玉堂。然後可以議臺諫之失。而他人之議臺諫。輒欲加以凶邪之罪。則夫安有是理哉。亦在乎其言之邪正而已。昔者漢公乘興言御史餙文深詆。以愬無辜之罪。宋仁宗謂御史以黯昧之言中傷大臣。此風不可長也。今日之事亦何以異此。而一唱攻珥。擧朝靡然。無敢持平於其間。則又非漢，宋之所有也。當今外警內憂天災時變。一時幷作。國勢岌岌有危亡之象。而爲臣子者不此之憂。乃相與媒孼排擯。使竭忠徇國之臣。無所容而去。非唯不容。而又將文致其罪。置諸無君誤國之科。曾謂聖明之世而有此事哉。殿下不以究極是非。辨別忠邪爲急。而以含容兩可爲務。則臣恐善善而無所勸。惡惡而無所懼。將使懷姦之徒有以窺測聖意之所在。無所忌憚。植黨專權。常以多寡之勢。攻擊忠賢而去之。則忠賢之禍方橫挐一世。而不可捄矣。豈不痛哉。伏願聖明有以先正是非之理。辨別忠邪之趣。深燭幾微。杜塞其源。而使殿下善善惡惡之心。沛然若決江河。則國家幸甚。且臣之所憂。豈在於一人之進退哉。善善而不能用。惡惡而不能去。此固齊桓公所以懲創於郭亡也。殿下旣知珥之無他。又知言者之讒疾。而兩無所問。將何以解中外之惑耶。今擧朝無一人言者。而臣以一介孤賤。出而言之。欲以隻手障其橫流。亦可謂愚妄矣。然使臣言不行。而時論由是而平。士林由是而和。國事由是而濟。則臣雖得罪。萬萬無恨。不然而相激相勝。惟欲盡我氣勢之所極而已。則臣之一身。固不足惜。而未知國事稅駕之所也。人臣爲國當事。歛怨於身。禍敗立至。此浮沈取容之士所以持祿於世也。今珥忘身任怨。竭股肱之力。而一朝受此中傷。將不保全餘生。則異日緩急。誰肯爲殿下任事哉。從今具臣保位。大小相徇。無敢少拂其意。而悠悠玩愒。以取日闋而已。則殿下厲精之志亦無所施。而懈意生矣。豈非可憂之大者乎。臣竊見今日之事。可言者多矣。然朝廷者。四方之本也。本之不治如此。臣何暇及他說哉。且歐陽脩論韓琦，富弼之非罪。公論所重。不避相友之嫌。臣。珥之友也。臣雖不及古人。亦不敢附下罔上以負殿下也。臣身到京師。爵在高秩。適見時弊係治亂安危之大者。憂傷駭嘆。久欲言之。而疲癃柴毀。不能赴闕。今始言之。臣之罪大矣。且念臣疾病已深。若在京而死。則旅櫬難歸。伏望聖慈放臣歸田。使之西出國門而死。則臣之大願也。干冒宸嚴。臣無任兢惶隕越之至。