王右丞集箋註/卷之二十

卷之二十　　文贊七首

贊佛文

竊以真如妙宰，具十方而無成；涅架至功，滿四生而不庶。〈庶，疑是「廣」字之誤。〉故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。惟茲化佛，即具三身；不舍凡夫，本無五蘊。實藉津梁法相，脫落塵容，始於度門，漸於空舍。然後金剛道後，為三界大師；玉毫光相，得一生補處。左散騎堂侍攝御史中丞崔公第十五娘子，於多劫來，植眾德本，以般若力，生菩提家。含哺則外葷膻，勝衣而斥珠翠。數從半字，便會聖言；戲則剪花，而為佛事。常侍公頃以入朝天闕，上簡帝心，雖功在於生人，深辭拜命；願賞延於愛女，密啟出家。白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢聖，稽首合掌，奉詔落髮。久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。綺繻方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶，塗彼戒香。在微塵中，見億佛剎；如獻珠頃，具六神通。〈頃，顧本作「須」，「具」，顧本作「臭」，俱訛，今校正。〉伏願以度人設齋功德，上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。常侍公出為法將，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。夫人以文殊智，本是法王；在普賢心，長為佛母。郎君娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，將遍眾生之慈，迥同一子之想。又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。

西方變畫贊　並序

法身無對，非東西也；淨土無所，離空有也。若依佛慧，既洗滌於六塵；未舍法求，猒如幻於三有。故大雄以不思議力，開方便門，我心猶疑，未認寶藏。商人既倦，且息化城，究竟達於無生，因地從於有相。西方淨土變者，左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。夫人門為士族之先，道為梵行之首。大師繼踵，望塵而理印；命婦盈朝，聞風而素履。心王自在，萬有皆如；頂法真空，一乘不立。以示見故，菩薩為勝鬘夫人；同解脫因，天女贊維摩長者。〈顧本「天」字下多一「入」字，今校正。〉陟岵何至，哀哀縗經，順有漏法，泣血以居。念罔極恩，滅性非報，唯茲十力所護，豈與百身之贖。不寶纓絡，資於繪素，圖極樂國，象無上樂。法王安詳，聖眾圍繞。湛然不動，疑過於往來；寂爾無聞，若離於言說。林分寶樹，七重繞於香城；衣捧天花，六時散於金地。迦陵欲語，曼陁未落，眾善普會，諸相具美。於是竭誠稽首，隕涕焚香，願立功德，以備梯航。得彼佛身，常以慈悲為女；存乎法性，還在菩提之家。偈曰：

稽首十萬大導師，能於一法見多法。以種種相導群生，其心本來無所動。稽首無邊法性海，功德無量不思議。於已不色等無礙，不住有無亦不舍。我今深達真實空，知此色相體清淨。願以西方為導首，往生極樂性自在。

繡如意輪像讚　並序

寂等於空，非心量得，如則不動，離意識界。實無所住，常遍群生；不舍有為，懸超萬行。法性如是，豈可說邪！如意輪者，觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼，六臂色身；以究竟為佛心，一體真相。隨念即藏，乃無緣之慈；應度而來，斯不共之力。眾生如意，菩薩何心。崇通寺尼無疑、道登等，貴族出家，梵筵上首。久積淨業，三世皆空；長在道場，一乘自立。亡兄故河南少尹，雖明世典，深達實相。以不二法，處於百官，花萼相連，恩深女弟。旃檀舊繞，望絕仁兄，雖曰如夢，無寧喪我。煩惱性淨，示有同凡之悲；菩提路空，強為助道之相。選妓惟潔，底功加敬。針鋒線縷，日就月將，五彩相宣，千光欲發。金蓮捧足，寶珠垂髻，原夫審像於淨心，成形於縴手。〈像，顧本作「豫」，誤，今校正。〉珊瑚掌內，疑現不動如來；頻婆口中，同乎無法可說。焚香讚嘆，散花瞻仰。有情苦業，滅而不生；無上法輪，轉而恆寂。願以此福，冥用莊嚴，乃為偈曰：

菩薩神力不思議，能以一身遍一切。常轉法輪無所轉，眾生隨念得解脫。色即是定非空有，是故以色像觀音。願以淨斯六趣福，回向過去不可得。

給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉於孝義寺浮圖畫西方阿彌陀變贊　並序

《易》日：遊魂為變。傳日：魂氣則無不之。固知神明更生矣，輔之以道，則變為妙身，之於樂土。大覺曰聖，離妄曰性，克修其業，以正其命。得無法者，即六塵為淨域；系有相者，憑十念以往生。西方變者，給事中竇紹敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天理之愛，加人數等，悲讓佞而無所，痛殞身而莫贖。傾無長之工，不平分於我生，將厚貸於泉路。尚茲繪事，滌彼染業，寶樹成列，金砂自映。迦陵欲語，曼陀未落，墜此中年，登乎上品。池蓮寶座，將逾棠棣之榮；水鳥法音，當悟鶺鴒之力。贊曰：

生因妄念，沒有遺識。憑化而遷，轉身不息。將免六趣，惟茲十力。哀此仁兄，友於後生。不知世界，畢意經營。傍熏獲悟，自性當成。

為相國王公紫芝木瓜贊　並序

孝悌之至，通於神明，天為之降和，地為之嘉植。發書占之，推理可得。何者？人心本於元氣，元氣被於造物，心善者氣應，氣應者物美，故呈祥於魚鳥，或發揮於草木。示神明之陰騭，與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君，沉潛上德，遐尚絕軌。江海漭沆，嬰孩杏壇。高門長軌，隱几含素。蓋鳳凰之高逝，薄龍虎之逶迤，積有淳德，誕敷餘慶。而我相公生而英姿，河目海口。量與太素而無端倪。應會神速，動若發括，事遣理盡，淡然虛空。亦猶太清，雲無處所。重玄之旨，達而有餘奧；大白之明，漫而不及理。文可以經邦訓俗，武可以保大定功，故天子咨之，以布元化。昔者高堂既聞，〈「聞」字疑誤。〉扇枕無所。歐血長號，禮不能制。其哭泣之度，終身巨痛，時無以加；其霜露之惕，攻苦食淡，寢苫枕塊。淚少於血，骨余於形，風淚起而裂其心，鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟，葉成仙人之蓋，色奪齊侯之衣；又有木瓜在林，味若楚王之萍，大如安期之棗。枯木無生物之理，而布濩滋蔓；時果有常分之形，而碩大殊尤。鄰里駭之，郡縣聞之，公泣而不敢言，州司遽表以獻。或日因心而致，人之祥也；或曰率土所生，國之瑞也。有識君子曰：至孝所感，物為人之祥；大賢佐時，人為國之瑞。二物者，雖感曩時之純至，亦符今日之崇高也。公尤不敢當，歸美於今上，以為震位先兆，孝德動天，至乾元二年，乃畫圖以進。詔報曰：「芝草者，延壽之徵也；木瓜者，投報之應也。蓋至誠所感，有開必先。朕與卿道契雲龍，義同水石，位崇台袞，寄重股肱。故得嘉瑞荐臻，靈物昭格，君臣同德，區宇克寧，覽其進圖，可為嘉應。」請宣付史館者，既依史策，亦藏書府。贊曰：

紫芝三秀，則生於梁；木瓜一實，其大盈筐。嘉應薦至，其故何祥。哀哀孝思，漣漣泣血，終身致毀，每慟將絕。云為徘徊，風為慘切。依仁據德，移孝為忠，經日盡理，任心便公。其道橐籥，虛而不窮。公位先兆，聖人斯睹。賜以詔書，藏之秘府。邦家之光，哀榮終古。

皇甫岳寫真贊

有道者古，其神則清。雙眸朗暢，四氣和平。長江月影，太華松聲。周而不器，獨也難名。且未婚嫁，猶寄簪纓。燒丹藥就，辟穀將成。雲漢之下，法本無生。〈雲，劉本、顧可久本俱作「漢」，誤。〉

裴右丞寫真贊

淡爾清德，居然素風。氣和容眾，心靜如空，智以窮理，才包至公。大盜振駭，群臣困蒙，忘身徇節，歷險能通。仁者之勇，義無失忠，凝情取象，惟雅則同。粉繪不及，清明在躬，麟閣之上，其誰比崇？