卷之十七　　表九首

為薛使君謝婺州刺史表

臣某言：伏奉今月日制，除臣某官，拜命若驚，稽首無地。臣聞洪波迅流，必蕩其混穢；慶雲所潤，不遺於荊棘。伏惟陛下孝悌之至，通於神明；馨香之德，格於天地。故指旗而黑祲旋靜，揮戈而白日再中，豈臣蟲臂鼠肝，所能談天述聖。臣之本末，強欲自陳。擢髮數罪，臣戮余也；剖心自明，天知之矣。

臣素書生，少為文吏。折衝禦侮，幾何不亡；奉法守文，一日之長。當賊逼溫洛，兵接河潼，拜臣陝州，催臣上道。驅馬才至，長圍已合，未暇施力，旋復陷城。戟枝叉頭，刀環築口，身關木索，縛就虎狼。臣實驚狂，自恨駑怯，脫身雖則無計，自刃有何不可。而折節凶頑，偷生廁混。縱齒盤水之劍，未消臣惡；空題墓門之石，豈解臣悲。今於抱釁之中，寄以分憂之重。且天兵討賊，曾無汗馬之勞；天命興王，得返屠羊之肆。免其釁鼓之戮，仍開祝網之恩，臣縱粉骨糜軀，不報萬分之一。況褰帷露冕，是去歲之縲囚；洗垢滌瑕，為聖朝之岳牧。臣欲殺身滅愧，刎首謝恩，生無益於一毛，死何異於腐鼠。謹當閉閣以思政，酌泉以勵心。親畢力於平人，無煩八部；誓不負於明主，非畏四知。用釋愆誅，敢求課最。

為崔常侍謝賜物表

臣某言：總管關敬之至，奉九月十五日敕：吐蕃贊普公主信物金胡瓶等十一事，伏蒙恩旨，特以賜臣，捧戴慚惶，以抃以躍。臣幸居無事，待罪西門，恭守嘉謨，欽承成憲。王師不戰，無汁馬之勞；堯屋可封，何理人之有。實無異效，特降殊恩，竊用勤以忘家，志不顧命，分膏草野，以報萬一，無任感戴戰越之至。

為畫人謝賜表

臣某言：臣猥以賤伎，得備眾工。誤點屏風，乏成蠅之巧；偶持團扇，無事牸之能。徒以職官，不敢貳事；顧惟時論，有慚三絕。伏惟皇帝陛下，撥亂反正，受命中興，俯協龜圖，傍觀鳥跡。卦因於畫，畫始生書，知微知彰，惟聖體聖。臣奉詔旨，令寫功臣，運偶鳳翔之初，無非鷹揚之士。燕頷猿臂，裂眥奮髯，發沖鶡冠，力舉龍鼎。骨風猛毅，眸子分明，皆就筆端，別生身外。傳神寫照，雖非巧心；審象求形，或皆暗識。妍蚩無枉，敢顧黃金；取捨惟精，時憑白粉。且如日磾下泣，知其孝思；于禁懷慚，愧此忠節。乃無聲之箴頌，亦何賤於丹青。宣父之似皋繇，元子之類越石，不待或人之說，無煩故妓之言，此又一奇，誠為可尚。臣得舐筆麟閣，繼踵虎頭，頻蒙獎教之恩，益用精誠自勵。勤以補拙，雖未仙飛；感而遂通，實因聖訓。況賜衣服，累問官資，中使相望，屢加宣慰，微臣戰灼，無答恩私之至。

為曹將軍謝寫真表

臣某言：天幸微臣，身逢大聖，得為列卒，以備戎行，於臣一生，已為萬足。況建旗為將，裂組受官，蒙推食之恩，辱賜衣之寵。匹夫之勇，雖不顧身，長策無聞，未能盡敵。仰慚介冑，俯愧橐鞬。加以弓不重於六鈞，箭不穿於七札，詎中雀目，誠慚猿臂。以劉琨而恨小，非關羽之絕倫，何以廁跡虎臣，儀形麟閣。伏維皇帝陛下昭格天地，懸超七十二家；微臣託附風雲，不如二十八將，而蒙垂聖旨，特命圖工，畫植戟之黃須，圖石棱之紫色。才如過隙，顧侯已得其神；不待臨淄，鄒子自知其丑。豈可藏之秘府，以示後人。將謂飛龍之時，無俟貔貅之士。寵過其效，力不稱恩，願死藝於伏弢，誓殺身於鳴轂。無任感激欣戴之至。

為干和尚進注仁王經表

沙門惠干言：法離言說，了言說即解脫者，終日可言；法無名相，知名相即真如者，何嘗壞相。實際以無際可示，無生以不生相傳。非夫自得性空，密印心地，見聞自在，宗說皆通者，何以證玉毫之光，辨金口之義。伏維乾元光天皇帝陛下，高登十地，降撫九天。宏濟群生，濡蓮花之足；示行世法，屈金粟之身。心淨超禪，頂法懸解。廣釋門之六度，包儒行之五常。老僧空空，復何語語。以無見之見，不言之言，淺智勝疑冰之蟲，微戒愈溺埿之象。以自覺離念，注先聖微言，如人何足盡思，食木偶然成字。〈人字，疑是「蟲」字之訛。〉豈堪上塵慧眼，仰稱聖心，有命自天，藏拙無地。伏以《集解仁王般若經》十卷，謹隨表奉進，無任慚惶。然本注經，先發大願。釋第一義，開不二門，與四十九僧，離一百八句。六時禪誦，三載懇祈，俾廓妖氛，得瞻慧日。三千世界，悉奉仁王；五千善神，常衛樂土。令果蕩定，無量安寧，緇服蒼生，不勝慶躍。

為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表

沙門僧某等言：伏蒙聖札題二大師塔額，及度僧抽僧等並畢。伏喜天心，俯從人慾，恩光至重，抃舞難勝。臣聞聖者正也，住正法者為聖人；佛者覺也，得覺滿者入佛慧。伏惟光天皇帝陛下，登滿足地，超究竟天，入三解脫門，過九次第定。見聞自在，不住無為；理事皆如，終非有漏。復皇國而御宇，尊白法以教人，百穀順成，六氣時若。不加兵而賊破，不擾物以人和，緇侶勝緣，蒼生厚幸。昨蒙書額度僧等，龍騰金榜，鳳轉銀鈎，河漢昭回，煙雲飛動。韋誕恥其遺法，梁鵠慚為古人。降出天門，升於寶塔。玉繩綴於重級，珠斗掛於露盤，以方宸翰，實為慚德。又宿修梵行，願在法流者，覆以慚愧之衣，落其煩惱之發。冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恆沙之祐。沙門等叨承禪訓，幸偶昌期。御札賜書，足報本師之德；梵筵邀福，願酬大聖之恩。不勝戴荷之至。

為僧等請上佛殿梁表

僧某言：天地之大，未滿法身；紺殿朱宮，豈雲光宅。陛下尊崇像教，大舍外財，白法利人，黃金布地。不役一人之力，不費一家之產，崇崇寶坊，雲構將畢。所營某寺，以某月日上佛殿梁，伏望天恩，內賜一繖，庶使大千世界，悉入蓋中；六合人天，共歸宇下。然後以無礙慧，大化群物，將使四生皆度，豈惟比屋可封。則中天之台，才留幻士；畫雲之觀，徒候神人。以古況今，前王何陋。謹詣右銀台門，奉表陳謝以聞。

責躬薦弟表

臣維稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何。〈能，《文苑英華》作「壽」。〉久竊天官，每慚屍素。〈慚，《文苑英華》作「競」。〉頃又沒於逆賊，不能殺身，負國偷生，以至今日。陛下矜其愚弱，託病被囚。〈愚，《文苑英華》作「懦」。〉不賜疵瑕，累遷省閣，〈閣，一作「閭」，一作「門」，俱非。〉昭洗罪累，免負惡名，〈洗，顧本作「失」，今從《文苑英華》作「洗」。〉在於微臣，百生萬足。〈足，《文苑英華》作「死」。〉昔在賊地，泣血自思，一日得見聖朝，即願出家修道。及奉明主，伏戀仁恩，〈明，《文苑英華》作「聖」。〉貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。始願屢違，私心自咎。〈始，《文苑英華》作「昔」。〉臣又聞用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。有國大體，為政本源，非敢議論他人，竊以兄弟自比。〈「竊以兄弟自比」六字，《文苑英華》作「竊見」二字。〉

臣弟蜀州刺史縉，太原五年，撫養百姓，盡心為國，竭力守城。臣即陷在賊中，苟且延命，臣忠不如弟，一也。縉前後歷任，所在著聲，〈歷，《文苑英華》作「效」。〉臣忝職甚多，曾無裨益，臣政不如弟，二也，臣頃負累，系在三司，〈系，《文苑英華》作「狀」。〉縉上表祈哀，請代臣罪，臣之於縉，一無憂憐，〈憐，《文苑英華》作「恤」。〉臣義不如弟，三也。縉之判策，屢登甲科，眾推才名，素在臣上。臣小言淺學，不足謂文，臣才不如弟，四也。縉言不忤物，行不上人，植性謙和，執心平直。〈直，《文苑英華》作「坦」。〉臣無度量，實自空疏、臣德不如弟，五也。臣之五短，弟之五長，加以有功，又能為政。顧臣謬官華省，而弟遠守方州，外愧妨賢，〈妨，《文苑英華》作「其」。〉內慚比義，痛心疾首，以日為年。臣又逼近懸車，朝暮入地，闃然孤獨，迥無子孫。弟之與臣，更相為命。兩人又俱白首，一別恐隔黃泉，儻得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。伏乞盡削臣官，放歸田裡，賜弟散職，令在朝廷，〈廷，《文苑英華》作「行」。〉臣當苦行齋心，弟自竭誠盡節，並願肝腦塗地，隕越為期。葵藿之心，庶知向日；犬馬之意，何足動天。不勝私情懇迫之至。

請施莊為寺表

臣維稽首：臣聞罔極之恩，豈有能報，終天不返，何堪永思。然要欲強有所為，自寬其痛，釋教有崇樹功德，宏濟幽冥。臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂在山林，志求寂靜。臣遂於藍田縣營山居一所，草堂精舍，竹林果園，並是亡親宴坐之餘，經行之所。臣往丁凶釁，當即發心，願為伽藍，永劫追福。比雖未敢陳請，終日常積懇誠。又屬元聖中興，群生受福，臣至庸朽，得備周行，無以謝生，將何答施。願獻如天之壽，長為率土之君，惟佛之力可憑，施寺之心轉切。效微塵於天地，固先國而後家，敢以鳥鼠私情，冒觸天聽，伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名行僧七人，精勤禪育，齋戒住持，上報聖恩，下酬慈愛，無任懇款之至。

卷之十七 表九首