珍珠船/卷四

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珍珠船 卷四

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珍珠船卷之四

　　　　　　　　　　華亭陳繼儒纂

　　　　　　　　　　繡州沈德先校

君思晉人，正月十五夜坐室中，遣兒視月中有異物否。兒曰：「今年當水，月中有人，披蓑帶劍。」思出視之，曰：「非水也，將有兵。月中人乃帶甲仗矛耳。」果如其言。

李根兩目瞳子皆方。《仙經》云：「八百歲則瞳子方。」〈（以上《神仙傳》，葛洪）〉趙家云：「真人之心，若珠在洲。眾人之心，若瓢在水。」

樂天作廬山草堂，燒丹欲成而爐鼎敗。明日忠州刺除書到，乃知世間事，不兩立也。劉十五論李八十草書，謂之鸚歌嬌。意謂鸚鵡能言，不過數句。

徐跡，字仲車。古之獨行，如陳仲子。然其詩文，則怪而放，如玉川子。此一反也。耳聵甚，畫地為字，乃始通。終日麵壁坐，不與人接，而四方事無不知。此二反也。

滕達道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖，研墨水數合，弄筆之餘，乃啜飲之。蔡君謨嗜茶，老病不能飲，但把玩而已。狄梁公性閑醫藥，尤妙針術。

菱州道士王法朗舌長，呼字不正，乃口誦《道德經》。忽夢老君剪其舌，既覺，語遂正。漢雍仲進南海香，拜洛陽尉，時號香尉。猿五百歲化為攫，攫千歲化為老人。燕千歲生鬍髯。

有海賈，忽見兩山相間出於波間，各高數丈，已忽不見。舟人云：「此蟹螯也。」并州妒女泉，婦人靚妝彩服至其地，必興雲雨。一名是介推妹。越多橘柚，歲多橘稅，謂之橙橘戶，亦曰橘籍。

南海小虞山中有鬼母，一產千鬼，朝產之，暮食之。今蒼梧神有鬼姑神，是也。虎頭，龍足，蟒目，蛟眉。盧汾夢入蟻穴，見堂宇危豁，題曰「審雨堂」。〈（徐鉉）〉

義興吳堪，為縣吏，家臨荊溪。忽得大螺，已而化為女子，號螺婦。李讚皇云：「花木以海為名，悉從海外來。」

殷仲堪與遠公，談易林間泉側，愛其辨博。遠公曰：「君辭如此泉湧，因號聰明泉。」灌嬰所開井極深，邦人謂之浪井。湓江有風，浪井水輒動。

建州浦城縣山有獸，名縣神。豕身人首，狀貌醜惡，好出水邊石上。張平子往寫之，獸入潭中不出。或雲此獸畏畫，故不出，可去紙筆。獸果出。《名畫記》張彥遠

顧潛山《茶記》：山中有鳥，每至正月二月鳴雲「春起也」，至三四月雲「春去也」，採茶者呼為報春鳥。

蜀雅州蒙頂山有火前茶，謂禁火以前采者，後曰火後茶，又有五花茶。建人謂鬥茶為茗戰。

接伴使耶律永興，副姚跂回，張向問：「北馬有割去肺者，遂無病能行，果否？」云：「有之。其法飲以醇酒，於腋間破之。」又問：「雕巢中坐獵犬，果否。」云：「亦有之，然極難得。今駕前有二隻，其性識頗異，每獵而獲十倍常犬。」

牡丹將開，不可多灌，土寒則開。剪花欲急，急則花床無傷。魏夫人有弟子善種花，謂之花姑。

瀛州有影木，日中視之，則一葉百影。花有光，夜如列星。萬年一實，其大如瓜。

唐相石泉公王方慶，著《花木疏》。讚皇公李德裕，著《花木記》。

順宗時，書生賈秘，於洛陽廢苑中，遇七人同飲，稱七賢。邀秘坐，徐詰之，乃松、柳、槐、桑、棗、栗、樗七木之精。上官昭容自製花子，以掩黥處。

開寧縣多蜈蚣，大者皮可冠鼓。新州出變柑，苞大於升，移植不數百里，形味俱變，因為名。廣人於山間掘取大蟻卵為醬，名蟻子醬。

晉宋間有一種紙，長丈餘，就船抄之，世謂繭紙。紙字，從係氏，蔡倫從巾。

南朝以墨為螺，為量，為丸，為枚。陸雲與兄書，送墨二螺。梁科律，禦墨一量十二丸。漢官儀，令仆丞郎賜墨一枚。以紙為番，為幅，為枚。湘東王上荊武紙萬幅，筆四百枚。簡文帝奉紅箋二千番，又雲送四色紙三萬枚，答湘東王也。

紅蝙蝠出瀧州，多雙，伏紅蕉花間。若獲其一，則一不去。南人收為媚藥。

廣南多鸚鵡，翠襟丹嘴，巧解人言。隴右每飛數千頭。凡養之，俗忌以手頻觸背，犯者多病顛而卒，土人謂鸚鵡瘴。

南嶽僧道相，居寺之西嶺枯木中。將終，召門弟子曰：「余本姓徐，國初有大功，逃難至此。」言訖而終，乃敬業也。沈拾遺為作碑，不敢正言，乃雲敬業昆弟。

李涼公鎮朔方，有氓園。樹下產菌一本，其大數尺，上有樓台，中有二叟對博，刻成三字曰「朝榮觀」。公令氓掘地數尺，有巨蟒，目光如鏡，吐沫成菌。是夜，公夢黃衣人致命曰：「黃盧公，昨與朝榮觀主博，為愚人持獻公。」

有郎官夢謁老僧於松林中，前有香爐，煙甚微。僧曰：「此是檀越結願香，香煙尚存，檀越已二生三榮朱紫矣。」申屠有涯，放曠雲泉，常攜一瓶，一日躍身入瓶，時號瓶隱。

宋單父，字仲孺，能種藝。術牡丹，變易千種。上皇召至驪山，植花萬本，色樣各不同。內人呼為花師。

寧王善畫馬。花萼樓壁上，有《六馬哀塵圖》。明皇最眷玉麵花驄，風鬃霧鬙，纖悉皆備。後壁上惟有五馬，其一失去，信知神妙，特與變化俱也。

韓仲卿夢一烏幘少年，曰：「我曹子建也，有文章在建都季氏家。公當名出一時，首為我序。」仲卿既寤，得《子建集》，分為十卷序之。

潘扆泊舟秦淮，有老父求同載，扆許之。時大雪，老父髻中取小葫蘆，候之，極飲不竭。能掬水銀手中，采即成銀。嘗見池中落葉，漉置於地，隨葉大小皆為魚。

楊遇好畋獵，放鷹於野，見草中一兔，搏之無所有。如是者三，即投草求之，得兔骨一具，乃兔之鬼也。

滄州李巡官子，夜讀書，有皂衣肥短人，被酒挑闥而入。曰：「李白尚與我為友，汝何為者。」乃以席帽盛酒，飲至數杯。父窺見以為怪魅，擲之。視其帽，酒榼蓋也。故老雲，李翰林舊宅。

李德裕好餌。雄朱有道士，懷中出小玉象子如拳許。曰：「可求勾漏瑩者，致象鼻下，象服其砂復吐出，方可餌。」又出一金象，曰：「此是雌者，與玉為偶。」讚皇一一服之，須鬢如漆。

李太尉飲水，悉用惠山泉。有僧曰：「水遞損盛德，京師昊天觀後一眼泉，惠山水脈相通。」因取秤量，與惠山等，遂罷水遞。

元和中，有老卒推倒平淮西碑。帝怒，命：「縛來，朕自砍殺之。」囚至，曰：「碑中隻言裴度功，不述李訴，微臣是以不平。」上命：「放，罪敕。朕文別撰。」〈（《田芝錄》）〉

伶人刁俊朝妻，項癭如雞卵，漸如數斛之囊，中有琴瑟笙磐之音。癭裂，一猱跳出，曰：「吾老猴精，解風雨，與漢江鬼愁潭老蛟往還。天誅蛟，搜索黨與，故亡匿夫人蠐螬之領。」

顧總，為縣尹數被鞭捶，逃墟墓間。有二黃衣曰：「仆二人乃王粲、徐幹，君前身是劉楨。」因出袖中書，曰：「此君集也。」省覽瞭然，攜集見縣宰。宰大驚，曰：「不可使劉公幹為小吏。」以賓禮待之。時謂死劉楨猶庇得生顧總。

漢武帝乘鬱金楫，泛跡翠池，自吹縹玉笛。〈（牛僧孺）〉

拍板無譜，黃翻綽造譜紙，上畫兩耳，曰：「但有耳即無失節奏也。」

舞有骨塵舞、胡旋舞，俱於小圓球子上縱橫騰踏，兩足不離球上。

明皇用葉法善術，上元夜，自小陽宮往西涼州觀燈，以鐵如意質酒而還，遣使者取之不誣。

樂工李龜年，於東都通遠裏建居第，中堂制度精絕。今裴晉公定鼎南門別墅綠野堂是也。

梨園弟子皆居宜春北院，時有馬仙期、李龜年、賀懷智洞知律度，安祿山獻白玉簫管數百事。

中官自蜀回，得琵琶以獻。其槽以羅沙檀為之。光潤如玉，有金縷紅文，蹙成雙鳳。

崔林群從多至大官，每宴集，組綬相輝，設一榻置象笏，猶重疊其上。三十年間，無中外緦麻之喪。

李林甫婿鄭平為省郎，林甫見其髯髮班白，因曰：「上明日當甘露羹，鄭郎食之，能烏髮。」翌日食之，一夕而鬢如□。

天寶中，承平歲久，自開遠門至蕃界一萬二千里，居人滿野，桑麻如織。哥舒翰鎮青海路遠，遣使常乘白駱駝奏事，日馳五百里。

帝為皇孫時，天後奇之，曰：「此兒當為太平天子。」取玉龍子賜之。玉龍，長數寸，精巧異常，本太宗晉陽時物，帝甚寶惜。後因旱，祈雨必應。〈（《明皇雜錄》）〉

元先生贈韋丹尚書絞綃鏤白玉香囊，並玉釒巢子長二尺餘，異竹蔑長二百餘尺。韋愨夢中所獲軟羅蜀纈巾，罽賓國黃金衣，西蜀織成蘭亭筆管，上鏤盧思道《燕歌行》，白玉劍長二尺餘。〈（《松窗雜錄》）〉

黃亞夫，魯直父也，有《怪石》一絕，云：「山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。」

蔡持正謫新州，侍兒名琵琶，常養一鸚鵡。持正每呼琵琶，即扣響板，鸚鵡傳言呼之。

前世錢文，未有草書者。淳化中，太宗始以宸翰為之，既成以賜近臣。王元之有詩云：「謫官無俸突無煙，唯擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書錢。」

歐陽永叔閑汝陰時，一妓能盡記公所為歌詞。

王太保每天氣和暖，必乘小駟，從三四蒼頭，攜照袋，貯筆硯、韻略、刀子、箋紙並小樂器之類。照袋，以烏皮為之，四方，有蓋並攀，五代士人多用之。

晉公被謫之初，木掩房三日。馮拯薨時，火守房。王欽若薨時，火拂房。

絳縣人善製澄泥，縫絹袋致汾水中，逾年而取之，陶為硯，水不涸。又鄰郡三台舊瓦，有維箕之狀，斫為硯，則愈於澄泥。華嶽掌，其石如人肉色，每太陽對照則見之，日暮則漸隱不見。

白傳葬龍門山，四方過者，必奠卮酒塚前，方丈之土，常成泥濘。

讚皇公平泉莊，台榭百餘所，奇花異草，珍松怪石，故公自製《平泉花木記》。今悉絕矣，惟雁翅檜、珠紫柏、連房玉蕊存焉。怪石為洛陽有力者取去，石上皆刻「有道」兩字。

崔樞夫人治家整肅，婦妾皆不許時世妝。

李汧公蓄二琴殊絕，所謂響泉、韻磬者也。二寵妓曰秀奴、七七，善琴與箏，自撰《琴譜》。〈（《因話錄》，趙璘）〉

歐陽永叔每誇政事，不誇文章。蔡君謨不誇書，呂濟叔不誇棋，何公南不誇飲酒，司馬君實不誇清絕，大抵不足則誇也。

胡旦作大硯，可數尺，鑱其旁曰：「宋胡旦作漢春秋硯，遺命埋塚中。」嘉陵江上見二鶻擲卵，相上下以接之，蓋習其飛也。

蜀有魶魚善綠木，有聲如啼兒，孟子所謂緣木求魚，未聞此也。

大慈寺壁，畫明皇按樂十眉圖，地有瑞草，謂之錦地。張乖崖嘗令鏟平之，封其門戶，後五日開，復生如故。」有書生謁李林甫，云：「管子文，後化為筆。」

軒轅先生能散發箕踞，用氣攻其發，一條如直。又居羅浮山，宣宗召入禁中，能以桐竹葉滿手撒成錢。

邢和璞能算人壽夭，使算張果老，莫知其甲子。師夜光能視鬼，令視果，終莫能見。

顏真卿同范氏尼曰：「吾得五品否？」尼指坐上紫絲布云：「顏郎衫色如此。」真卿小鬟青衣名曰剪彩，僮曰銀鹿。〈（《明皇十七事》）〉

陸鴻漸著書頗多，曰《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》十卷，《南北人物誌》十卷，《吳興曆官記》三卷，《潮州刺史記》三卷，《茶經》三卷，《占夢》三卷。

謝仙者，雷部中鬼也。夫婦皆長三尺，其色如玉，掌行火於人間。

有人得青石大如磚，背有鼻，穿鐵索，長數丈，循環無相接處。一日，海商見，以數十千易之，云：「此[A10J]金石，垂之海中，經夕引出，上必有金。」

海上漁人，得一鐸，擊之，聲如霹靂。問博識者，云：「始皇驅山鐸也。」

姚鉉謫居連州，嘗寫所著《文粹》一百卷，好事者於縣建樓貯之。官屬多遣吏寫錄，吏以為苦，以鹽水噀之，冀其速壞，後縱火焚樓。

梁景不善書，每起草必用蜀箋。趙安仁善書，起草必用舊紙，人號二背。

假文昌鎮成都，子承式好獵，丞相患之。承式以所獲雉兔，分送幕僚，各致書，援引古故事甚悉。幕僚多不曉其義，以呈丞相，方知其子博學。〈（《該聞錄》，李畋）〉

申國長主為尼，掖庭嬪御隨出家者三十餘人。太宗詔兩禁，各以詩送之。

寇萊公初生，兩耳垂有肉環，數歲方合。自疑嘗為異僧，好遊佛舍。

無嫌也，艾子事齊宣王。而書之所載，亦多後世之事。豈為艾子之學者，務廣其道？凡論不詭於記敘者，皆存而不去耶？覽之者以意逆誌，則艾子之學可明，姑置其時之先後可也。

郭汾陽鎮蔣，欲造浮橋，而急流毀л。公酹酒，許以小女妻之。其夕，水回未遂，成水上生л，而女尋卒。因塑廟中，人因立公祠，號河讀親家翁。

梅權行入試，青玉按於庭樹下，以短棰畫地起草。江淹夢神人授五色筆，識者謂五髒神。房太尉家法，不著半臂。

徐太尉赴廣南，渡小海，於淺水中得一琉璃瓶。瓶中一龜及寸，旋轉不停，而瓶口極細，不知何自而入。夜覺舟偏重，視之，則群龜層疊登舟。□其瓶徐徐而棄之，後問泊主，云：「此名龜寶。」〈（劉崇遠）〉

龔舍初任楚王，非其欲。見飛蟲觸珠網而死，歎曰：「仕官，亦人之網羅也。」掛冠而退，時謂之蜘蛛隱。

白鳥，蚊也。齊桓公臥柏寢，謂仲父曰：「一物失所，寡人悒悒。今白鳥營營，是必饑耳。」因開翠紗廚，進之。始皇遣徐福入海求金菜玉蔬並一寸椹。〈（金樓子）〉

《宋次道集》：顏魯公文為十五卷，詩才十八首，多是湖州宴會，又有大言、小言、樂語、滑語、讒語、醉語。

教舞鱉者，燒地置鱉其上，忽抵掌，使其跳梁。既慣習，雖冷地，聞拊掌亦跳梁。教龜鶴舞，亦用此術。

蘇才翁與蔡君謨鬥茶，俱用惠山泉，蘇茶小劣，用竹瀝水煎，遂能取勝。

歐永叔自云：「嘗夢為鴝鵒，飛在樹上，意甚恬快，聞榆莢香特異。」啄木鳥舌，好事者引之令長，作穿拍版繩。

歐永叔少時，見一物如蛇，四足，有班錦文，《白澤圖》雲，是刀之精。南京一女目重瞳，丐於路。沈文通視之，目有兩瞳子相並。

柳下一小兒才三歲，曲拍皆中節，在母懷中食乳，撚手指應節，蓋宿習也。

真宗宴近臣，語及莊子，忽命呼秋水至，則翠鬟綠衣小女童也，誦《秋水》一篇，聞者竦異之。

汴都以南百餘里，有周合公墓。前一石人能怪，人或遇之，稱魯校書石押衙。

有術士於腕間出彈子二丸，皆五色，叱令變，即化雙燕飛騰，名燕奴。又令變，即化二小劍擊。須臾復為丸入腕中。

李守忠為承旨，奉使南方，過海至瓊州界。道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一，邀守忠詣其居。見其父，曰叔連，年一百二十二。又見其祖，曰宋卿，年一百九十五。語次，見窠中有小兒，出頭下視宋卿曰：「此九代祖也，不語不食。不知其年，朔望取下，子孫列拜而已。」

玉堂後廡建二書閣，閣之上下，悉命僧巨然畫煙嵐曉景。

安懷縣有蛣，長二寸，似小蚌，有一小蟹在腹中，為蛣出求食，謂之蟹奴。郭景純《江賦》雲，「巢蛣腹蟹」是也。廣州有人取蝦須長四尺，又有大蝦頭可為杯，皆以金銀飾之。

雷州陰晦之夕，謂之雷耕。曉視田中，必有開墾之跡。

珠一寸以上曰大品珠，大而底平曰璫珠，次曰走珠、滑珠、磥砢珠。

李德裕奢侈，每食一杯羹，其約費錢三萬。雜珠玉、寶貝、雄黃、硃砂，煎汁為之。過三煎，即棄其滓。〈（《蜀異志》）〉觀日玉，大如八寸鏡，映日觀，見日中宮殿。〈（《相感志》）〉

柳枝娘，洛中裏娼也。聞李義山《燕台詩》，乃折柳結帶，贈義山以乞詩。

灼灼，錦城官妓也。善舞柘枝，能歌水調。相府筵中，與河東人坐接，神通目授，如故相識，自此不復麵矣。灼灼以軟綃多聚紅淚，密寄河東人。〈（《麗情集》）〉

鄒風熾，眉高背曲，號鄒駱駝，富於財。市南山木，每樹估一疋。自雲山木可盡，我絹有餘。韓昭凡事如僧，剃髮無有寸長。

李旻仕前後蜀五十年，貲貨巨萬。嘗讀《王愷石崇傳》曰：「窮儉乞兒，以此為富，可笑，可笑！」中書舍人劉光祚進蟠桃核酒杯，云：「得於華山陳搏。」

鄭奕嘗以《文選》教其子，其兄曰：「何不教他讀《孝經》、《論語》？免他學沈謝，嘲風詠月，汙人行止。」

宋居士說擲骰子法，咒云：「伊帝彌帝，彌揭羅帝。」念滿十萬遍，彩隨呼而成。橄欖根東向枝，曰木威；南向枝，曰橄欖。明皇時，有黃㼐兒，頗機慧，帝當憑之以行，謂之肉幾。

秦叔寶所乘馬，號忽雷駁，常飯以酒。每月夜，設三領氈當前，一躍而過。

元退處士，年逾七十，口食無齒，咀嚼愈壯，常曰：「今方知齒為妨物。」嶺南人有病，以虱卜之，向身為吉，背身為凶。蛤蜊候風雨，能以殼為翅飛。

鴝鵒取其目睛，和人乳研，滴眼中，能見煙霄外事。

屋柱木無故生芝者，白為喪，赤為血，黑為賊，黃為善。形如人麵者亡財，如牛馬者遠役，龜蛇者田禾耗。

野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，則化為人。

郭令公山居，夜有人麵如盤，寅目燈下。公了不懼，題其頰曰：「久戍人偏老，長征馬不肥。」公之警句也。後數日，見巨木上有白耳，大如數斗，所題句在焉。

有盜發蜀先主墓，見兩人張燈對棋，驚懼。一人顧曰：「爾飲水乎？」各飲一杯，兼與玉帶數條，命速出。盜至外，口已漆矣，帶乃巨蛇也。

李筌注《陰符經》，至「禽獸之制在氣」，經年不解。夢烏衣人教之，遂通其義。

咸陽郭氏一蒼頭曰捧劍，每遭鞭棰。一旦忽題詩曰：「青鳥銜葡萄，飛上金井欄。美人恐驚去，不敢卷簾看。」其主遂稍容之。

崔涯、張佑齊名，每題詩娼肆，譽之則車馬繼來，毀之則杯盤失錯。王縉為相，為妾造寺，宏麗無比，為識者所嗤。

開元間，明州人陳藏器撰《本草拾遺》云：「人肉治贏疾。」自此，閭閻相效割股。

貞觀中，王圭處貴漸久，不營私廟，四時猶祭於寢，為有司所彈，文皇優容之，特置廟於永樂坊。

杭州靈隱山多桂，寺僧雲月中種也。至今中秋夜往往子墜，寺僧亦嘗拾得。招賢寺僧植桂，香紫可愛，郡守白公名曰紫陽院。

天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣死，割其一爪，得肉一百二十斤。於誌寧為僕射修史，恨不得學士。來濟為學士，恨不得修史。

劉三復能記三生事。云：「曾為馬，馬常患渴，望驛而嘶。傷其蹄，則連心痛。」後三復乘馬，過磽確之地，必為緩轡，有激石必去之。

盧懷慎暴卒而蘇，曰：「冥司三十爐，日夕為張說鼓鑄貨財，我無一焉。」《軒轅集》號羅浮先生數百歲，立於床上，垂髮至地。李翰言，文章當如千兵萬馬，而無人聲。〈（已上《南部新書》）〉

建章宮北，跡冰為樓。鵲夜傳枝，月暈繞鑾，皆主有赦。

崔渾至孝，母病祈神，請以身代。覺病從十指中入，俄遍，母身安。

歐陽通自重書，以犀牙為筆管，狸毛心秋毫覆之，松煙為墨，麝為末。柴紹有力，能越百尺樓，謂壁龍。

辰州東有石，高數十丈，古語云：「誇父與日爭，至此煮食。」此支鼎石也。江陵號衣冠藪，人言琵琶多於飯甑，措大多於鯽魚。

有神巫，能結壇召虎，人有疑罪，令登壇，有罪者虎傷，無罪者不顧，名虎筮。韋庶人妹，以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。唐元嘉聰敏年少，號神仙童子。

馬周初入京，至灞上逆旅，數公子飲酒，不顧周。周市鬥酒濯足，眾異之。

徐彥伯為文，多變易求新，以鳳閣為鶠閻，以龍門為虯戶，以金穀為銑溪，以玉山為瓊嶽，以芻狗為卉犬，以竹馬為筱驂，以月兔為魄兔，以鳳牛為炎犢，後進效之，謂之澀體。

蘇味道、王慶方同為鳳閣侍郎，或問張元：「二子孰賢？」答曰：「蘇如九月得霜雁，王如十月被凍蠅。」

咎君謨善射，閉目而射，應口而中。有王靈智，欲射君謨，殺之。矢來，以口承之，遂齧其鏃，謂靈智曰：「學射三年，但未教汝齧鏃法耳。」

吳王潘夫人因醉唾於壺中，傾之得火齊指環，因掛於石榴枝，起台名環榴。潘章夫婦死，葬塚木交枝，號並枕樹。

漢武思李夫人臥延涼殿，夢夫人遺帝蘅蕪之香，覺而衣枕香三月不歇。帝因製曲名《遺芳夢》，又賦《蕃葉哀蟬曲》。蕭總遇洛神，後逢雨認得香氣，曰：「此從巫山來。」

劉子卿居廬山，有五采雙蝶，來遊花上，其大如燕。

徐鉉黜邠州，年七十，手不釋卷，常親隸書寫許慎《說文》一帙。

崔遵度，性方正，深於琴，嘗著《琴箋》，以天地自然有十三聲徽，非月數也。范仲淹嘗問琴理，遵度對曰：「清麗而靜，和潤而遠，琴盡是矣。」

荊南孫儒之亂，米斗四十千。持金寶換易，才得一撮一合，謂之通腸米。言饑人不可食他物，惟煎米飲之，可以稍通腸胃。

烈禦寇墓在鄭郊。胡生家貧，有茶酒輒祭禦寇，祠以求聰慧。忽夢一人刀劃其腹，以一卷書置於心腑。及覺，乃能詩。

世謂牡丹近有，蓋以國朝文士集中無牡丹詩。張公嘗言，北齊楊子華畫牡丹極分明，則知北齊已有牡丹矣。顧況嘗求知新亭監，人或詰之，曰：「餘要貌寫海中山耳。」

古碑皆有圓孔，蓋碑者悲也，本墟墓間者，每墓有四。初葬穿繩於孔以下棺，乃古懸窆之禮。禮曰：「公室視豐碑，三家視柏楹。」因紀其德，遂有碑表。後有德政碑，亦設圓孔，不知根本甚矣。

盧君一日見碧空澄澈，望見仙人乘鶴而過，別有數鶴飛在前後，觀一鶴背一鶴，如人控馬之狀。梁昭明太子，脛骨微紅而潤澤異常。

《清夜遊西園圖》，顧長康畫，有梁朝諸王跋，貞觀中褚河南裝背。太宗有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為軸。

陶朱公曰：「種柳千樹，則足柴十年。以後髡一樹得一載。歲髡二百樹，五年一周。」

德宗時，吳明國貢鸞蜂蜜。聲如鸞鳳，身被五色，大重十餘斤。其色碧，貯白玉碗，表裏如碧琉璃，食之長壽。

穆宗，禁中杏葉牡丹開，夜有黃白蛺蝶萬數，飛集花間。宮人以羅巾撲之，無有獲者。上令張網空中，得數百。遲明視之，皆金玉也。內人爭用絳線絆其腳為首飾。

順宗時，南海貢奇女盧眉娘。能於一尺綃上繡《法華經》，字如粟米。又作飛仙，以絲一縷為蓋，五重中有十洲三島。

沈隱侯曰：「文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也，易讀誦，三也。」邢子才曰：「沈侯文章，用字不使人覺，若胸臆語。」

借人典籍，皆須愛護。先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。濟陽江祿讀書未竟，雖有急速，必待整齊，然後得起，人不厭其求假。或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼、婢妾所點汙，風雨、犬鼠所毀傷，實為失德。

溫庭筠善鼓琴吹笛，雲有弦即彈，有孔即吹，不必桐亭爨桐也。

江南蘆荻之間，往往燒起睡龍。辰州燒起一龍，四面風雷雹雨不能撲滅，尋為煨燼，而角不化，瑩白如玉。

一少年眼中常見一鏡，醫士曰：「郎君吃鱠太多，有魚鱗在胸中，所以眼花。」乃設芥醋一甌，因饑啜之，遂愈。李涪尚書，號《周禮》庫，蓋精於舊典也。

李德裕至朱崖，著《四十九論》，敘所誌。嘗遺段成式書，曰：「自到崖州，且幸頑徒。居人多養雞，往往飛入官舍，今且作祝雞翁耳。」

高測，上張燕公啟事，云：「讀書萬卷，飲酒百杯。」公曰：「萬卷書未易征詰，百杯酒得以奉試。」乃飲以酒，果如所言。

東巴下岩院主僧，水際得青磁碗，攜歸。折花置佛像前。明日，花滿其中。陳繼達，本武夫，不知書。夢人以墨水升餘飲之，即能識字。

蔡州丁氏精於女工，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中。明日，瓜上得金梭，自是巧思益進。

王保義生女五歲，誦《黃庭》。長夢麻姑相結姊妹，授以琵琶。其光者有獨指商，以一指彈一曲。徐鉉得一鏡，照麵隻見一眼。

有熊山野好訪異物，有石龜、石桃、石棗之類。嘗夢人自雲姓石，相依附。後得一石人，長尺餘，眉目皆具。隴州有魚石子，置書籍中，能辟蠹。

有僧名無夢，手持木牌，書二詩云：「身為車兮心為軾，車動軾隨何計息。交梨火棗是誰無，自是不除荊與棘。」「身為客兮心為主，主人平和客安堵。若還主客不安寧，精神管定辭君去。」〈（《翰府名談》，劉斧）〉

劉讚文思甚遲，乃墾祝乾象，乞文才。一夕，夢吞小金龜如錢許，自後大有文思。孟氏朝為學士，有《玉堂集》。一日，吐金龜投水中，不久而卒。

李山甫美姿容，髮長五尺餘。嘗沐後，令二婢捧金盤承而梳之。有客造焉，見理髮趨出，疑其婦，山甫連呼方悟。

真雞師，凡有病者來告，即把一雞往。乃持咒嗬其雞，令入病者之所。雞入而死，病者即瘥。雞出，則病者不起。時號雞師。

錢唐杜明師，夜夢東南有人來，入其館。是夕，靈運生於會稽，旬日而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運於秋治養之。十五還都，故曰客兒。治音雅奉道之家，靜室也。

齊詩暨令袁蝦詩，平平耳，多自謂能，嘗云：「我詩有生氣，須人捉著，不爾便飛去。」箏殿側有魏泉堂碑，其石瑩徹，宮中號玻璃碑。

上於芙蓉園獲白鹿，山人王旻曰：「漢時鹿也。乃於角際毛中，得一銅牌，曰：『宜春苑中白鹿』。」上目之曰仙客。

上覺背癢，羅公遠折竹枝為玉如意以進。金剛三藏，於袖中取七寶如意。公遠所進，即化為竹。

韓幹凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青驪驒駱，皆以支幹相加，故得入妙。韓公言曲眉豐頰，便知唐人所尚。