瑟譜 (四庫全書本)/卷1

瑟譜　卷一

　　欽定四庫全書
　　瑟譜卷一　　　　　　　元　熊朋來　撰
　　夾漈鄭氏曰古之詩今之詞曲也若不能歌之但誦其文說其義可乎不幸章句之儒以序訓相髙使聲歌之音湮沒無聞漢初去古未逺太樂氏以聲詩肄業仲尼三百篇瞽史之徒尚能歌也奈詁訓之學既勝則聲歌之學日㣲東漢之末禮樂蕭然東觀石渠無補於世曹孟徳平劉表得漢雅樂郎杜夔夔老矣久不肄習所傳風雅惟鹿鳴騶虞文王伐檀四篇其後左延年僅傳鹿鳴以備雅樂至晉而鹿鳴又無傳焉今郷飲樂賓風雅十二篇蓋唐開元禮所傳音譜然肄者鮮矣儒者猶不能好之況樂工乎爾雅釋曰瑟者登歌所用之樂器也古者歌詩必以瑟論語三言瑟而不言琴儀禮郷飲郷射大射燕禮堂上之樂惟瑟而已歌詩不傳由瑟學廢也朋來按禮圖樂書諸家言瑟之法以鹿鳴魚麗周南召南桐試之應桐如誦知三百篇皆可歌可隨其聲音以託於旋宮之律調稍復増譜之舊譜専為郷飲而作堂上之詩皆黃鍾宮堂上下合奏者皆無射商今所譜之詩或取其有益於身心可資於學問或以道古或以求志詩既不同律調亦異所謂律調者特旋宮異名使五聲十二律周遍其實皆黃鍾也聲音之道變動周流宮調可以音求亦可以義起祀饗之詩或從其月律比興之詩或因其物性惟所用之苦夫詩之所以動天地感神者不徒以其辭而以聲音故朱文公於集傳必詳及其協音至瑟而益信之今為瑟譜先之以風雅頌仍以雅律通俗譜使肄者可按譜而求聲並附釋奠樂章而補定其譜王氏瑟書曰樂章皆可譜而特及釋奠樂章者尊孔氏也以瑟律圖旋宮六十調圖雅律通俗譜例指法具列如左方
　　瑟律
　　世本爾雅皆曰瑟二十五具二均之聲〈均古韻字〉陳氏樂書曰二均之聲以清中雙彈之第一黃鍾中聲十三黃鍾清聲〈除中名曰極清不係數〉其按習也令左右手互應清中聲相和依鍾律擊數注云於瑟半身設柱子右手彈中聲十二左手彈清聲十二第二大呂中第十四大呂清第三太簇中第十五太簇清第四夾鍾中第十六夾鍾清第五姑洗中第十七姑洗清第六仲呂中第十八仲呂清第七蕤賓中第十九蕤賓清第八林鍾中第二十林鍾清第九夷則中第二十一夷則清第十南呂中第二十二南呂清第十一無射中第二十三無射清第十二應鍾中第二十四應鍾清王氏瑟書曰中虛一不用鄧保信陳謂之極清如琴第一徽琴十三徽十二以象月餘一以象閏正如十二徽外一徽也惟姜氏瑟圖雖二十五皆入用實非古法自古瑟二均而姜五均國語曰凡絲尚宮故劉禹錫調瑟詞言上下應姜法下五為正上二十為應非尚宮之義也瑟書依舊以右手彈上十二左手彈下十二上下各自能成曲所貴上下寛急相濟兩手同聲相應自然應律合節四清以右手専彈之






















　　內圖活轉以宮字加所用律則商角徴羽皆定一宮三商五角八徴十羽此大小間勾所由出少宮少徴即變宮變徴每律各間一辰宮羽角徴間兩辰近宮生少宮近徴生少徴隔八相生至對宮而七音備矣五聲十二律還相為宮成六十調〈毎律有宮商角徵羽可起調惟少宮少徴不以起調也〉應六十甲子〈六甲五子為六十日六律五聲為六十調〉六十調即十二律也十二律一黃鍾也
　　宮商角少徴徴羽少宮
　　正正正正正正正
　　黃鍾宮　　黃太姑蕤林南應
　　無射商　　無黃太姑仲林南
　　夷則角　　夷無黃大夾仲林
　　仲呂徴　　仲林南應黃太姑
　　夾鍾羽　　夾仲林南無黃太　〈已上五調皆用黃鍾起調畢曲〉
　　正正正半半半半
　　林鍾宮　　林南應大太姑蕤
　　仲呂商　　仲林南應黃太姑
　　夾鍾角　　夾仲林南無黃太
　　黃鍾徴　　黃太姑蕤林南應
　　無射羽　　無黃太姑仲林南　〈已上五調皆用林鍾起調畢曲〉
　　正正正正正正半
　　太簇宮　　太姑蕤夷南應大
　　黃鍾商　　黃太姑蕤林南應
　　無射角　　無黃太姑仲林南
　　林鍾徵　　林南應大太姑蕤
　　仲呂羽　　仲林南應黃太姑　〈已上五調皆用太簇起調畢曲〉
　　正正半半半半半
　　南呂宮　　南應大夾姑蕤夷
　　林鍾商　　林南應大太姑蕤
　　仲呂角　　仲林南應黃太姑
　　太簇徴　　太姑蕤夷南應大
　　黃鍾羽　　黃太姑蕤林南應　〈已上五調皆用南呂起調畢曲〉
　　正正正正正半半
　　姑洗宮　　姑蕤夷無應大夾
　　太簇商　　太姑蕤夷南應大
　　黃鍾角　　黃太姑蕤林南應
　　南呂徴　　南應大夾姑蕤夷
　　林鍾羽　　林南應大太姑蕤　〈已上五調皆用姑洗起調畢曲〉
　　正半半半半半半
　　應鍾宮　　應大夾仲蕤夷無
　　南呂商　　南應大夾姑蕤夷
　　林鍾角　　林南應大太姑蕤
　　姑洗徴　　姑蕤夷無應大夾
　　太簇羽　　太姑蕤夷南應大　〈已上五調皆用應鍾起調畢曲〉
　　正正正變半半半半
　　蕤賓宮　　蕤夷無黃大夾仲
　　姑洗商　　姑蕤夷無應大夾
　　太簇角　　太姑蕤夷南應大
　　應鍾徴　　應大夾仲蕤夷無
　　南呂羽　　南應大夾姑蕤夷　〈已上五調皆用蕤賓起調畢曲〉
　　正正正變正正變半
　　大呂宮　　大夾仲林夷無黃
　　應鍾商　　應大夾仲蕤夷無
　　南呂角　　南應大夾姑蕤夷
　　蕤賓徴　　蕤夷無黃大夾仲
　　姑洗羽　　姑蕤夷無應大夾　〈已上五調皆用大呂起調畢曲〉
　　正正變半變半半半變半
　　夷則宮　　夷無黃太夾仲林
　　蕤賓商　　蕤夷無黃大夾仲
　　姑洗角　　姑蕤夷無應大夾
　　大呂徴　　大夾仲林夷無黃
　　應鍾羽　　應大夾仲蕤夷無　〈已上五調皆用夷則起調畢曲〉
　　正正變變正變半變半
　　夾鍾宮　　夾仲林南無黃太
　　大呂商　　大夾仲林夷無黃
　　應鍾角　　應大夾仲蕤夷無
　　夷則徴　　夷無黃太夾仲林
　　蕤賓羽　　蕤夷無黃大夾仲　〈已上五調皆用夾鍾起調畢曲〉
　　正變半變半變半半變半變半
　　無射宮　　無黃太姑仲林南
　　夷則商　　夷無黃太夾仲林
　　蕤賓角　　蕤夷無黃大夾仲
　　夾鍾徴　　夾仲林南無黃大
　　大呂羽　　大夾仲林夷無黃　〈已上五調皆用無射起調畢曲〉
　　正變變變變半變半變半
　　仲呂宮　　仲林南應黃太姑
　　夾鍾商　　夾仲林南無黃大
　　大呂角　　大夾仲林夷無黃
　　無射徴　　無黃太姑仲林南
　　夷則羽　　夷無黃大夾仲林　〈已上五調皆用中呂起調畢曲〉
　　禮記正義曰黃鍾為第一宮林鍾二太簇三南呂四姑洗五應鍾六蕤賓七大呂八夷則九夾鍾十無射十一仲呂十二〈此黃鍾損益相生之序也十二律有正聲子聲惟黃鍾七音正律林鍾而下有半聲蕤賔而下有變律此圖正變半聲依蔡氏律呂新書然周禮禮記正義漢前後志司馬律書呂氏春秋淮南子所言上下生起例各不同而倍半聲亦差殊依漢前志以律呂分上下生則大呂夾鍾仲呂用下生算法而旋宮則倍之此圖所謂正乃其倍數也〉
　　雅律通俗譜例
　　黃〈黃鍾合〉大〈大呂四下〉太〈太簇四上〉夾〈夾鍾一下〉姑〈姑洗一上〉仲〈仲呂上〉蕤〈蕤賓勾〉林〈林鍾尺〉夷〈夷則工下〉南〈南呂工上〉無〈無射凡下〉應〈應鍾凡上〉黃〈黃鍾清六〉大〈大呂清五下〉太〈太簇清五上〉夾〈夾鍾清五𦂳〉
　　歌詩以六律為之音故譜中毎字各書其律黃鍾聲下餘律以漸髙驗其所得律之清濁髙下以瑟聲為歌聲朱文公論琴律引沈氏筆談以管色合字定宮通俗譜於諸律今肄樂者必以合四一上勾尺工凡六五辨音調絲則絲有其音吹竹則竹有其音如字韻之母且宮調不同而黃鍾常為合餘律亦有常音隨五聲二變之所及音無不通者亦以諸宮調同一黃鍾也若雅律則有正變倍半其算不一言律呂者不先得於聲音而求於度數古有合聲無算律今聲音之學不傳郷飲詩譜以雅律通俗音使人易知易從金石匏竹可通用也指法
　　辟〈擘　　　大指向內〉　乇〈托　　　大指向外〉　末〈抹　　　食指向內〉　乙〈挑食指向外〉勹〈勾　　　中指向內〉　易〈剔　　　中指向外〉　丁〈打　　　名指向內〉　啇〈摘名指向外〉弗〈拂　連勾抹數〉　□〈歴　　　連挑雙〉　□〈歌　有詠嘆字尾遺音或孹挑拂抹帶一聲〉
　　鼓瑟比之琴繁而法簡〈指法擘托有二說琴家以大指擡為擘反為托琴書以大指擘向內托向外或曰指甲為外指靣為內或曰集韻手推物曰託故托向外琴譜多俗字古無是也肄瑟者但求音與詩應本不拘此今亦不分左右指止取同聲相應〉三百篇如皇華後四章菁莪二章四章考槃蒹葭等詩前後章末句協韻一字不同適當畢曲既非分章作譜必須同歸一律若其専壹誰能聴之又如采蘋采蘩首句同譜而采蘩不同騶虞末曲一章協葭豝之音為牙二章協蓬豵之音為紅同律異音不可無辨或如琴譜例記其指法譜中時見一二餘各有律不必書者則不書也或謂四清以右手獨彈何不以左手抑按柱外隨俗吟弄曰瑟聲貴自然中節不假弄手取聲況四清者律呂之餘聲范蜀公李照陳暘之言樂蓋力排之惟瑟有十二清而四清在其中不必去之而亦不使儕於正律故右手専彈之〈右手用力取聲如其音惟正律清中雙彈〉或曰四清不按柱外則以俗譜言之恐凡工髙於五六然此以雅律之難諧俗故托俗音以行其譜非聴於俗音也瑟之清至應鍾清而止則黃鍾大呂太簇夾鍾四清宜不得獨髙但雙彈者清中相和髙而不亢四清以一手取聲即胡安定減其圍徑之意不使與正律相混雜六律之有四清猶五聲之有二變二變不起宮調四清不亂正律此所以為雅樂也〈陳暘樂書欲去四清二變如七琴亦欲去少宮少商然其言竟不能行蔡氏律呂新書有四清二變之聲不以范李之言為然而後言樂者有所證故開元詩譜亦用四清二變蓋寓古詩於今樂也〉









　　瑟譜卷一