生利主義之職業師資

生利主義之職業師資
作者：陶行知
1918年1月15日

本作品收錄於《生利主義之職業教育》和《教育與職業》

原載: 1918年月1月15日《教育與職業》第1卷第3期

職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而後能立人，己達而後能達人，天下未有無生利經驗之人而能教人生利者。昔樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」孔子豈故為拒絕哉？亦以業有專精，事有專習，孔子之不知農圃，亦猶老農老圃之不知六藝耳。由是以推，無治病之經驗者，不可以教醫；無貿易之經驗者，不可以教商。凡百職業，莫不皆然。故職業教師之第一要事，即在生利之經驗。無生利之經驗，則以書生教書生，雖冒職業教師之名，非吾之所謂職業教師也。

然職業教師不徒負養成生利人物之責，且負有改良所產事物之責。欲求事物之改良，則非於經驗之外別具生利之學識不可。無學識以為經驗之指導，則勢必故步自封，不求進取。吾國農業數千年來所以少改良者，亦以徒有經驗而無學識以操縱之耳。故職業教師之第二要事，是為生利之學識。

兼有生利之經驗、學識，尚不足以盡職業教師之能事。蓋教授生利之法，隨業而異。有宜先理想而後實習者，有宜先實習而後理想者，有宜理想、實習同時並進者。為職業教師者自宜熟悉學者之心理，教材之性質，使所教所學皆能浹洽生利之方法，而奏事半功倍之效。故職業教師之第三要事，為生利之教授法。

准如前說，則健全之職業教師，自必以經驗、學術、教法三者皆具為標準。三者不可得兼，則寧舍教法學術而取經驗。蓋無學術、教法而有經驗，則教師尚不失為生利之人物，縱無進取良法，然學生自能儀型教師所為，以生產事物。既能生產事物，即不失職業教育之本旨。如無經驗，則教授法無由精密，縱學術高尚，斷不能教學生之生利。既不能生利，則失職業教育之本旨矣。是故經驗、學術、教法三者皆為職業教師所必具之要事，然三者之中，經驗尤為根本焉。

職業教師既以生利經驗為根本之資格，則養成職業師資自當取材於職業界之傑出者。彼自職業中來，既富有經驗，又安於其事，再加以學術教法，當可蔚為良材。概之收錄普通學子，為事當較易，收效亦當較良且速也。

職業教師既以生利之經驗、學術、教法三者為資格，則如何養成此種教師之方法，亦在吾人必須研究之列。大概養成職業師資之法有三：（一）收錄普通學子教以經驗學術與教法；（二）收錄職業界之傑出人物，教以學術與教法；（三）延聘專門學問家與職業中之有經驗者同室試教，使其互相砥礪補益，蔚為職業教師。夫經驗所需之多少，隨職業而異；其需經驗較少之職業，利用第一法。如普通師範學校之教師有二三年之經驗者，即可作教授之基礎，故收錄普通學子而養成之，為事甚易。其次，則商業學校教員，似亦可以利用此法。但農工等職業之教師，性質迥異，非富有經驗，不足以教生利。舍難就易，似不如採用第二法，精選職業界之傑出者養成之。彼既從職業中來，自必有相當之經驗，再教以實用之學術教法，為事自順。然此法效力之大小，常視國中教育普及之程度為差。其在歐美教育普及之邦，職業中人，大半受過八年之公共教育，既有普通知能以植其基，則於學術、教法自易領悟，中國則不然，教育未普及，農工多數不識文字；既不識文字，則欲授以學術教法，自有種種困難。然而職業界之傑出者，終不乏粗識文字之人，當事者苟能精選而羅致之，則有用之職業師資，或能濟濟而出也。此外則有延聘學問家與經驗家同室試教一法。當今職業師資缺乏，為其備選者，或有學術而無經驗，或有經驗而無學術，速成之計，莫如合學問家與經驗家於一爐而共冶之；既可使之共同試教，又可使之互相補益，則今日之偏才，經數年磨練之後，或能蔚成相當之師資，豈非一舉兩得哉？然一班二師，所費實巨，況學術、經驗貴能合一，若分附二人之身，終難免於隔膜。故此計雖有優點，不過為過渡時代權宜之策耳。總之，職業教師最重生利之經驗，則養成之法，自宜提其要領，因已有之經驗而增長之，方能事半功倍也。