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留養愚文集序

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留養愚文集序
作者:楊維楨 元末明初
本作品收錄於《楊維楨集/06

括之士以時文名於今日者,有林君則氏、葉見山氏、徐景熹氏、劉伯溫氏、項子華氏;以古學名者,則有鄭息堂公、洪樂閑公、葉壺谷公、留萬石公。時文、古學使通能之,則有不工者矣。

留君睿養愚乃萬石公之從孫也,過余姑蘇所次,出巨冊一編,視曰:「此睿之雜著也。先生號知文,幸為睿評而賜之序首焉。」

予始讀其傳志各一首,客來輟之,夜張燈繼讀之,箴銘詩賦樂詞些語凡若干首,皆聲毗法洽,各適其職。明日,又讀其時文,所攻《尚書》義若干通,又辭敷義鬯,不謬夫古史氏傳心之旨。為之大異曰:「古學與時文不通能,而何留君之通能乎?予聞括為山洲,而留君所居山水為尤勝,山有曰龍、曰鶴、曰文、曰錦、曰九樓,溪有曰好溪,石響石,潭有曰神潭。山川潤氣出為雨雲,清明之英為日月之華,小秀於草木,而大秀於人。留君其大秀者歟?不然,括士之不兼長者,留君不克兼也。雖然,學古而後文古也,文之諧於古者必不諧於今。韓子論時之文曰『予大慚者,人以為大好』,留君有志於今文為進取計,則不可以不慚者為之矣。以慚者為之,則於古者不能不悖矣。留君將何以處此?」留君曰:「睿寧以古不慚者病於今,毋寧以不大慚於今者病於古也。」遂書為序。