白楊神新廟碑
道太原而北，列郡數十，雁門為大。在周秦時，與山戎、林胡犬牙其疆，國家以文德柔惠而驅去之。北跡距塞口猶千里而遠，若內地控於通都。秩二千石者，非休勳懿德，則名王旄士。乙亥歲，今尚書隴西李公廉刺並部，選第郡政之尤異者，得昌化守南康郡王河南元韶，首表其名，遽聞於天，璽書勞勉，移理於代。惟南康以壯事老謀逮事先侍中平王，則尚書朗寧王，勤於君，惠於人，而敬恭於神。由是神降之福，人懷其德。
是歲夏五月，赤車彤幨，至自石州。初一日，會計於官次，察掾吏之勤惰；次二日，存問於里閭，求人民之利病；既三日，遍祭於山川神祗。蓋無停陰，鑾不輟聲。於郡東凡四十里，白楊有祀，實代之主也。嘑水旁註，雁門山前峙。磐礴相抵，為堆為阜；蘙薈柯條，如虯如龍。廣僅百畝，厥高又倍。信可以回薄日月，而避逃風雨。豈朔漠之氣凝結於此乎？坤元之精決泄於此乎？不然，其何以巍巍蒼蒼，將欲戛若木，稍扶桑；卑大椿於漆園，小蟠桃於東方？與夫古墓多悲，蕪城早落者，不同品矣。
按《諸經記》且曰：「昔元魏高祖孝文帝，由一成而宅九有，起雲中而馭天下。損益三代，憲章百王。厥初經營，由此途出。係馬其下，歇鞍於枝。威靈所憑，別白而在。既偃頓以附土，又跳騰而架空，如有高掌蹠為鳥勢形。」洎今朝中書令燕公說摹詠其事（張公《白楊篇》之卒章云：「欲識前王塔鞍處，正北苗抽一小枝。」）戶部侍郎吉公中孚申而明之，（建中初，吉公以萬年尉為黜陟判官至此，為之歌序，具載其事焉），故跡彌顯，高名益大。為屏為圖，播於海禺，代人神之，是以祠也。而舊規相襲，未甚宏麗：簷牖東向，椽欒內奰；有襖蠱這氣，無尊嚴之威。式車馬者以避禍，非以致敬；奠蘋蘩者惟邀福，不惟饗德。猶此祀也，不亦涹孝文於代乎？
南康其孫也，大懼夫祖德之墜於地，因愀然而言曰：「於古有召公奭，以區區陝服為周二伯。行野聽訟，憩於甘棠。後思其人，猶愛其樹。其在《詩》曰：」勿翦勿伐，召伯所茇。「矧我烈祖有開國之武，麗天之文，撫正萬方，照臨四海。而又儲祉降德於後子孫，俾不佞起家而王，專城為守。愧不能顯揚先美，使若黃帝，幸君之使，使理此土。敢黷於祭祀，是褻於功烈而速其罪戾也。」一年，因農之隙而易其地。二年，乘歲之豐而改其制。不三四年，得請於上，而新廟成。南面袞服，所以稱尊也；兩楹阼階，所以定位也；築墉於外，所以禦侮也；設屏於前，所以修容也。耽耽沈沈，顯敞靚深，不風而清，無雲而陰。前王戾止之儀，於是乎在；裔孫聿追之孝，於是乎舉。不惟禁淫祀，廢非禮；抑亦開明德，摛耿光。欲使異日觀者，不俟請書問俗，而知樹之所由植，廟之所由崇。
諗於有知，僉曰：「非頌聲不可。」初南康之典化，顧嘗客焉。迨今剖符，則又備位於隴西公之府。相得最書，見繩為文，故敢徵成之功，與作之義，篆刻貞石，立於前楹。庶擬衛悝彝鼎之銘，敢同魯僖宮之什。銘曰：
蔚彼白楊，叢生雁門。蒙暑翳寒，晴天色昏。巨抵交柯，龍翔虎眠。從古強名，莫知其原。惟昔魏帝，於枝息鞍。懸垂低昂，厥跡猶存。大畏其力，小懷其恩。爰有靈祠，號為神明。二扉不扃，四簋不陳。樵蘇所往，雉兔為鄰。於鑠良牧，時維孝孫。下車之初，致敬而言。蔽芾甘棠，猶思其人。綿綿葛藟，下庇於根。乃正名居，式崇藩垣。山立當寧，翼張重軒。有赫斯皇。既嚴且尊。允矣君子，孰如其仁。大椿之年，細柳之軍。吾與元也，人誰間然。欲載其功，莫先於文。編詞琢石，終古不遷。
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