皇宋通鑑長編紀事本末/卷126
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八行取士
[編輯]大觀元年三月甲辰，詔：「以八行取士 —— 善父母爲孝，善兄弟爲悌，善內親爲睦，善外親爲婣，信於朋友爲任，仁於州里爲恤，知君臣之義爲忠，達義利之分爲和。孝悌忠和爲上，睦婣爲中，任恤爲下。」【《實錄》有】 詔曰：「學以善風俗、明人倫，而人材所自出也。今有教養之法，而未有善俗明倫之制，殆未足以兼善天下。孔子曰：『其爲人也孝悌而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。』蓋設學校、置師儒，所以敦孝悌；孝悌興，則人倫明；人倫明，則風俗厚；風俗厚，則人材成，刑罰措。朕考成周之隆賓，興萬民以六德六行，否則威之以不孝、不悌之刑。比已立法，保任孝悌、睦婣、任恤、忠和之士，去古綿邈，士非里選，習尚科舉，不孝不悌，有時而容，故任官臨政，趨利犯義，詆訕貪污，無不為者，此官非其人，士不素養故也。近因餘暇，稽《周官》之書，制爲法度，頒之學校，明倫善俗，庶幾於古。
- 一、諸士有善父母爲孝、善兄弟爲悌、善內親爲睦、善外親爲婣、信於朋友爲任、仁於州里爲恤、知君臣之義為忠、達義利之分爲和。
- 一、諸士有孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和八行，見於事狀，著於鄉里者，耆鄰保伍，以行實申縣，縣令佐審察，延入縣學，考驗不虛，保明申州如令。
- 一、諸士八行：孝、悌、忠、和爲上；睦、婣爲中；任、恤爲下，士有全備八行，保明如令，不以時，隨奏貢入太學，免試，爲太學上舍。司成以下引問考驗，較定不誣，申尚書省取旨，釋褐命官，優加擢用。
- 一、諸士有全備上四行，或不全一行而兼中等二行，爲州學上舍上等之選；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，為上舍中等之選；不全上三行而兼中等一行，或兼下一行者，為上舍下等之選；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，為內舍之選；餘為外舍之選。
- 一、諸士以八行中三舍之選者，上舍貢入外舍，在州學半年不犯第二等罰，升為上舍，外舍一年不犯第三等罰，升為內舍[1]，仍准上舍法。
- 一、諸士以八行中上舍選而被貢入太學者，上等在學半年不犯第三等罰，司成以下考驗行實聞奏，依太學貢士釋褐法，取旨推恩；中等依太學上等法，待殿試推恩；下等依太學中等法。
- 一、諸士以八行中選在州縣，若太學免試，補為諸生之首，選充職事及諸齋長諭。
- 一、諸士以八行考士為上舍上等，其家依官戶法，中下等免戶下支移、折變，借倩身丁，內舍免支移身丁。
- 一、諸謀反、謀叛、謀大逆〈 子孫同 〉及大不恭、詆訕宗廟、指斥乘輿，為不忠之刑；惡逆詛罵告言祖父母父母、別籍異財、供養有闕、居喪作樂、自娶、釋服匿哀，為不孝之刑；不恭其兄、不友其弟，姊妹叔嫂相犯罪杖，為不悌之刑；殺人、略財、放火、強姦、強盜，若竊盜杖及不道，為不和之刑；謀殺及略賣緦麻以上親、毆大功尊長小功尊屬，若內亂，為不睦之刑；詛罵、告言外祖父母與外姻有服親、同母異父親，若妻之尊屬相犯至徒、違律為婚、停妻娶妻，若無罪出妻，為不婣之刑；毆受業師、犯同學友至徒，應相隱而輒告言，為不任之刑；詐欺取財罪杖，告囑耆鄰保伍，有所規求避免，或告事不干已，為不恤之刑。
- 一、諸犯八刑，縣令佐、州知通以其事自書於籍，報學。應有入學，按籍檢會施行。
- 一、諸士有犯不忠、不孝、不悌、不和，終身不齒，不得入學；不睦十年，不婣八年，不任五年，不恤三年，能改過自新不犯罪而有二行之實，耆鄰保伍申縣，縣令佐審聽入學；在學一年又不犯第三等罰，聽齒於諸生之列。」
六月庚午，御筆令諸州學以御製八行八刑刻石，從江東轉運副使家彬奏請也。
八月庚午，資政殿學士、中太一宮使兼侍讀鄭居中乞以所賜御書八行八刑模刻於石，立之學宮，從之。
十二月壬午，御筆：「八行八刑之士，所在皆得以名聞，不限在學不在學，令學制局申明行下。」從提舉福建路學事陳汝錫奏請。
四年正月庚子朔，中丞吳執中言：「竊聞邇來諸路以八行貢者 —— 如親病割股，或對佛燃頂，或刺臂出血，寫青詞以禱，或不茹葷，常誦佛書，以此謂之孝；或常救其兄之溺，或與其弟同居十餘年，以此謂之悌；其女適人，貧不能自給，取而養之於家，為善內親；又以壻窮窶，取而教之，為善外親，此則人之常情，仍以一事分為睦婣二行。常一遇歉歲，率豪民以粥食饑者，而謂之恤，夫粥食饑者，乃豪民自為之而已，獨為之恤可乎？又有嘗收養一遺棄小兒者、嘗救一跛者之溺以為恤，如此之類，不可遽數。伏願下之太學，俾長貳、博士考以道義，別白是非，澄去冒濫，勿使妄進。申飭天下郡縣長吏及學事司，審察考驗，要皆得行實，有其人則必公舉，無其人勿以妄貢，務在奉承詔旨，不失法意而已。」從之。
政和元年十一月乙酉，京畿提舉學事林震乞自今應以八行延入縣學者，並依州學外捨生例給食，從之。
三年閏四月甲寅，詔八行許添差諸州教授，從奉議郎王愈奏議也。
七月己亥，新提舉永興軍路學事施坰言：「陛下製為八行法，行之累年，士以行實聞於朝廷，載在仕版，己足以勸矣。尚取行實之尤異者，旌其門閭，使鄉里至愚者皆知遷善遠罪。」從之。
三年九月癸酉[2]，詔：「八行人多占學額日久，致妨士人入學，可依條限貢發施行。」
六年十二月甲戌，臣寮上言：「欲乞今後八行預貢之人，必與諸州貢士混試太學上舍，俟其中選，然後隨所中等第，與之升舍，應所推恩如上舍法。不中選者，還之本貢。」手詔依所奏。
重和元年八月丁巳，御筆：「諸州添差八行教授，自今許添大藩，不預執事。」
州縣學 〈武學 附〉
[編輯]崇寧元年八月甲戌，右僕射蔡京謂以：「學校爲今日先務，乞天下並置學養士，如允所請，乞先次施行。
- 一、乞罷開封府解額，除量留五十人充開封府上著人取應外，並改充天下貢士之數，所有諸州軍額，各取三分之一添充貢士額。
- 一、乞天下並置學養士，郡小或舉人少，則令三二州學者聚學於一州。
- 一、乞置州學，並差教授二員。
- 一、乞增置田業養士，應本路常平戶絕土田物業契勘合用數撥充，如不足，以諸色係省官田宅物業補足。
- 一、乞以三舍考選法遍行天下，聽每三年貢入太學上舍試，仍別為號令為三等，若試中上等，補充太學上舍，試中中等，補充下等，試中下等者，補充內舍，餘為外捨生。雖補止及中下等，或不及等，及科舉遺逸而學行為鄉里所服，委知州、通判、監司，依貢士法貢入，委祭酒、司業、博士詢考得實，當議量材錄用。
- 一、乞令郡守監司保任貢士，若貢士到太學試中上等，及考選升舍人多，即等第立法推賞。
- 一、乞諸縣置學於本縣，委令佐擘畫地利及不係省雜收錢內樁充費用。
- 一、乞學生自縣學考選昇州學。
- 一、乞州縣並置小學。
- 一、乞並立學生在學升黜法。
- 一、乞外任官子弟許入學，取應在外官子弟親戚法。不合在本處取應者，許隨處入學，即不升補與貢。在學迨及一年，給公據，許赴太學取應國子監解名。
- 一、乞州縣學職掌學諭、學長，許差特奏名人。
- 一、乞禁不得教學生非經、史、子書文字。」
詔令講議司立法頒降，仍差將作少監李誡於城南門外踏逐，修置外學。
十二月丁丑，詔：「諸邪說詖行，非先聖之書，並元祐學術政事，不得教授學生，犯者屏出。」詔：「諸路教授序官外，官小者，並在本州錄事參軍之上。其供給：承務郎以上依僉判，餘依職官例。」戊寅，宰臣蔡京等上《諸路州縣學敕令格式》，乞鏤板頒降，從之。尚書右僕射蔡京等言：「臣等昨具陳乞諸路置學養士，伏承詔旨，令講議司立法施行。謹以元陳請畫一，並參酌太學敕令格式，取其可以行於外者，修立成《諸路州縣敕令格式》，並一時指揮，凡十三冊，謹繕寫上進以聞。如得允當，乞下本司鏤板頒行。其看詳者，乞送國子監收掌。所有今日以前應州縣學校條件，已係新書收載者，更不行用。」詔疾速鏤板頒行。
二年正月甲申，詔：「諸路教授自外任移者，除依條通理考任，許就仕陞改，其教導有方，貢試如法者，仍聽保明再任，內廣南路應陞改者，減舉主一人。」辛丑，詔：「學校長善育材，無以文勝質；選賢興能，無以私撓法。毋恪於始而怠於終，毋便己私而撓官事。」
三月乙酉，講議司言：「諸路州學生，以前舉終場人數二百人以上，以一百人為額，數少者，以二州或三州併附一州聚學。今聚學尚有不及二百人之處，即於法未有定額，欲將所併聚學並舊有教授不及二百人之處，聽以前舉終場三分之二立為定額。其上舍、內舍及撥定人，葢視一百人之額，得隨數減定。」從之。
四月戊午，詔：「提舉司每路教授及十人以上者，歲舉改官增三人，不及者一人，不許舉他官。有能訓導學生中太學上舍數及八分者，提舉學事官保明以聞，國子監驗實，依太學博士正錄法改官。」庚午，詔國子監印書，賜諸州縣學。
五月庚辰，戶部言：「提舉學事司乞州縣學之費，通一路財用應副。」從之。戊子，詔：「不置教授州軍置學處，學生以百人為額。」
六月丙辰，詔：「縣學生不及二十人處，許依州學例，併附鄰近大縣一處教養。」
八月丙寅，講議司言：「縣學格內，三旬所試，乞改爲月試，季一周之孟月試義，仲月試論，季月試策。」從之。
三年正月己丑，詔：「諸路增養縣學弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣三十人。」癸丑，中書省：「勘會天下已置學養士，士在學校，月書季考，行藝純備，方與入貢，其選頗艱，而科舉取一日之長，人樂僥倖，眾易以趨，故異意與怠惰之人多憚於入學，甚失朝廷教養之意。」詔「：五路學生在州學一年，方許取應，餘路在學半年，仍通縣學月日，即取應人眾而學校所養數少，雖令在學半年，其不在學之人尚多者，仰學事司較量相度聞奏。」辛丑，詔：「季考月書鄉舉里選之法，以其間有未便事節，近已委有司別行講究。慮修立法度忽遽，未易成就，猶須寬假歲月，精加考求，期於協順人情，選拔寒鄉 俊而後已。所有後來科場，可更令參以科舉取士一次，使遠方舉人知悉。」
三月壬寅，奉議郎黃輔國言：「元豐中，太學生休假日，引詣武學射廳習射，紹聖嘗著為令。乞頒其法於諸路州學。」從之。朝奉大夫、直龍圖閣、成都府路轉運副使季孝廣，遷一官，以點檢邛州學生費乂、韋直方、綿竹縣學生龐汝翼答策，詆訕元豐政事故也。乂、直方、汝翼，並送廣南編管，永不得入學。
六月丙午，詔諸路州軍未曾置學處，並置學。
七月庚子，詔諸路知州、通判，並增入「主管學事」四字。
八月戊午，詔諸路：「應緣學校奉行違慢，令監司糾察，申尚書省。」辛酉，醴州醴陵縣學生季邦彥，特送五百里外編管，元考校長諭屏出學，荊湖南路轉運判官兼提舉學事元書，言邦彥試卷言涉謗訕也。
九月癸未，詔：「諸路應副修蓋學舍了畢，提舉學事及州縣官各與減磨勘年有差。」壬辰，詔：「諸州別為齋舍教養材武之士，隨人數多寡，許令入學，並依進士法，其考選、校試、升補，取今武學條制，看詳修定頒下。」
十一月丙申，祀昊天上帝於圜丘，以太祖皇帝配，禮畢，大赦，詔：「今來興建學校，廢罷科舉，欲考士素行，以絕倖冒，務得實材。然慮州縣未能奉承詔令，人未勸向，尚有遺逸。致多士未盡在學，或艱於考選校定，所取上舍、內捨生，不敷額數，或學宇卑陋，食飲疏薄，未足以稱朕教養待士之意。已差提舉學事官分詣天下，仰疾速遍行所部，推原法意，有不如令者，按罪以聞，除將來科舉一次外，並由學校升貢。」
四年閏二月辛未，詔：「應諸路州學，據學糧餘數，額外增養學生，並依額內人條例施行。」壬午，詔：「諸州縣生徒試補入學，經試終場及自外舍陞內舍者，免身丁，內舍仍免借，陞上舍，即依官戶法。」
九月己亥，制曰：「朕聞先王成人有德，小子有造。今天下承平休養日久，垂髫幼稚，在所樂育。仰學事司、州縣長吏，多方勸諭，令入小學，依大學例量合支數，破與飲食。其考選校試之法，仰三省措置取旨，庶幾有造之時。」
十二月乙亥，尚書省言：「諸路學校各已就緒，其所貢人，今來中選多舊日科舉遺落老成之士，鄉舉里選之效，已見於此。士之在學，月書季考，苟有成材，理當不竢歲月，便合入貢。今倣《周官》每歲考德行道藝，三年大比之意，為歲貢之制，俟滿三歲，則赴殿試，第其高下推恩，庶使士益知勉。」詔大司成兼侍講薛昂等看詳增損，修立條約以聞。從之。【送昂等看詳，乃十月二十七日聖旨。為歲貢之制，乃尚書省建議薛昂等看詳增損耳，非昂等創為也。《實錄》刪修失實，今改正】
五年三月[3]丁未，詔：「去年正月指揮諸州添置武學，教養武士，至今踰年，教養每州無幾，而月有按試弓馬，考校程文，使教官不得專意儒學；又管勾按試兵官、教頭皆有添給食錢，官中旋置鞍馬，蓋造馬屋，營葺射圃，百端糜費，有虛名無實效，可罷去。」
七月庚子，詔曰：「學校以善風俗人倫，治則興，亂則廢，非特教養而已也。乃者親詔有司，以月書季考之密，退送煩勞，待養有妨，未當士心，故令考正。若罷縣學，則士非里選；廢學糧，則人無所養；減教授則無師，併提舉則無總，名存實廢，甚非教育之本。朕恭覽熙寧詔書，以俟興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施於天下，則庶幾可復古矣。復鄉舉里選，布之天下，以追三代之隆，神考之志也，而各減廢，於朕繼述之孝，其可得乎？其縣學、提舉官、學田糧、教授並各依舊。退送者，更展一試，特給假，許不限次數，以優士之在學者。《詩》不云乎『君子能長育人材，則天下喜樂之矣』。咨爾多士，宜體朕意。」甲辰，詔：「已降指揮舉行學制，比閱前後法令猶未備，慮失士心，或因而煩擾，有害學政，可依下項 ——
- 一、天下學生既令歲貢，將來入貢，其數必多，所有辟雍並令依舊，仍依崇寧四年十二月以前指揮施行。
- 一、退送學生既展一年，俟之不為不久，待之不為不盡。比覽科舉舊法，有因赦理舉，許特奏名推恩之法；學生貢至辟雍，三試退送，未有理舉推恩之文。退送之人所以患無歸，學生貢至辟雍，試不中退送者，並與理為到省舉送，依例施行。」
九月乙卯，學制局言：「臣等檢會崇寧三年九月二十三日朝旨，諸州學別為齋舍教養武士，續有條畫頒下諸路，後來入學之人已多，昨因今年二月[4]廢罷，尋未曾復置。臣等伏覩御製學校新法，內一項逐州解額，五路已有指揮，十人取一名，可令以前榜所解額，於數內以一分充貢武士額。臣等未審今來立教養武士法，合依舊遍行天下，或止於三路五路施行？乞降睿旨，別具合措置事件聞奏。」御筆：「山西出將，氣俗使然，所當先者，平治之時，武不可廢，可依已降指揮，置武士齋，仍以所給解額，取一分充貢額，無則貢文士。」
十一月乙巳，大司成兼侍讀薛昂、國子司業強淵明言：「竊謂太學之士，自縣升之州，由州貢之辟雍，又合而試之，第為上舍、內舍之等，而推恩待殿試，或升之太學，其法可謂備矣。而武士之制，雖有武學外置解額，而選考升貢之法，未如文士之備。伏望睿慈特詔，依倣文士，立為升貢武士之法[5]，將見『周王于邁，六師及之』之盛，如成周之時，仰有以副陛下獎育人材之意。」從之。
十二月癸未，學制局上《諸路州縣學敕令格式》等凡三十五冊，詔頒行之。
大觀元年十二月壬午， 建州浦城縣丞徐秉哲，遷一官，以縣學生係籍者千餘人，此一路最多。秉哲實專考校事，提舉學事司乞加優獎，故有是命。
二年五月庚戌，提舉京西南路學事路瑗言：「臣所領八州三十餘縣，比諸路最為褊小，管學舍乃至三千三百餘區，教養生徒三千三百[6]餘人，贍學田業等，歲收錢斛六萬三千餘貫石。竊計諸路學舍、生徒、田業等錢斛之數，何翅數百萬，此曠古所未有也。乞詔有司總會諸路州、軍、縣文武大小學生並學費所入所用實數，具圖冊上之御府，副在辟廱，仍宣付史館。」從之。
九月乙丑，詔：「諸路州學有閣藏書，皆以經史為名。方今崇八行以迪多士，尊六經以黜百家，史何足言！應置閣處，賜名曰稽古。」
三年八月己丑，詔：「學校法度已見完備，惟在奉行，可令諸路提舉學事司檢察州縣，如稍有懈弛及輒有妄議，按劾以聞，當議重責。」
四年八月戊寅，詔州縣小學生更不給食，又詔：「自今取貢額三分，於大比前一年解發，不入學及雖入學而見係退黜者，方得取應。」又詔所在學生及五百人，許置教授二員，其不及五十人者不置，以本州在任有出身官兼領，尋改五十人作八十人。〈詳見太學一篇中〉
政和元年正月辛未，詔：「諸路州軍學生不至八十人處，不置教授；若係熙、豐曾置教授，雖不滿八十人，自合存留。」
二年五月壬申，臣僚上言：「參以科舉廢罷，縣學歲升之法非便。」詔：「自今並依大觀三年四月以前指揮，其後降指揮，更不施行。」〈見太學〉
三年四月甲申，宣義郎黃冠言：「欲令天下士自鄉而升之縣學，自縣學而升之州，則通謂之選士可也，其自稱則曰外捨生；又其才之向成，而升之內舍，則謂之俊士，其自稱則曰內捨生；又其才之已成，而貢之辟雍，然後謂之貢士焉，其自稱也，亦以是而已。」從之。
六月 丁巳，詔：「武學州縣外捨生稱武選士，內捨生稱武俊士。」庚申，尚書省言：「學校養士以待天下賢能，可以作人材，敦士行，興教化。自縣學升之州，自州升之辟雍，自辟雍升之太學，然後命官，則縣學為升貢之本。今天下令佐，吏部注授，多非其人。俗吏則以為學不急，不加察治，縱其犯法；庸吏則廢法容姦，漫不加省，有罪不治，以故學生在學，毆鬥爭訟，至或殺人。蓋令佐不加訓治，州學不切舉察，提舉官失於提案，以致如此，不惟士失其行，亦官廢其職。今具下項云云。」詔依。
十一月癸卯，詔：「補蔭入官人，隨學入所在州學，仍別為齋，公私試附州學生，別作號考校。」
十二月甲寅，河北路轉運判官張孝純言：「《周官》以六藝教士，必射而後行，古者諸侯貢士，天子試之於射宮。乞詔諸路州郡，每歲薦貢士於學，因講射禮。」從之。
四年三月丁丑，詔諸路：「應小學生及百人處，並增差教諭一員。」
六月庚午，詔小學倣太學，立三舍法。
八月辛亥，詔：「諸路學校及三百人以上者，三分增一分；百人以上者[7]，增一分之半。即陝西、河北、河東、京東路學生數少者，仰提舉學士事司具可與不可增及所增數聞奏。」
九月辛卯，詔以辟雍大成殿名，頒之諸路州縣學，從河南尹蔡安持奏乞也。
五年十一月庚辰，詔：「應縣學生，三經赴歲陞而不預陛入州學者，依三不赴條例除籍。」
宣和二年十月己巳，尚書省言：「契勘州縣武學已罷外，願入京武學人，乞依元豐法試補。入學舉試人，舊制係與武舉外舍人類試，取一百人，同上捨生發解。緣科舉已罷，今似倣新舊法令，尚書省於大比前二年春季檢舉，降敕下兵部，依元豐法奏舉，其被舉人，限當年冬季到闕，與免試，補試入學，充外捨生，依與校定人赴次年公試，其考選升補推恩，並依大觀武學法。」從之。