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真假堂吉訶德

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關於女人 真假堂吉訶德
瞿秋白[註 1]
1933年4月11日
《守常全集》題記
本作品收錄於《南腔北調集
本篇最初發表於一九三三年六月十五日《申報月刊》第二卷第六號,以魯迅名義發表,署名洛文,日期、標題為魯迅所加,瞿秋白原本擬定的標題為真假董吉訶德。

  西洋武士道的沒落產生了堂·吉訶德那樣的戇大。他其實是個十分老實的書獃子。看他在黑夜裡仗著寶劍和風車開仗,的確傻相可掬,覺得可笑可憐。

  然而這是真正的吉訶德。中國的江湖派和流氓種子,卻會愚弄吉訶德式的老實人,而自己又假裝著堂·吉訶德的姿態。《儒林外史》上的幾位公子,慕遊俠劍仙之為人,結果是被這種假吉訶德騙去了幾百兩銀子,換來了一顆血淋淋的豬頭,——那豬算是俠客的「君父之仇」了。

  真吉訶德的做傻相是由於自己愚蠢,而假吉訶德是故意做些傻相給別人看,想要剝削別人的愚蠢。

  可是中國的老百姓未必都還這麼蠢笨,連這點兒手法也看不出來。

  中國現在的假吉訶德們,何嘗不知道大刀不能救國,他們卻偏要舞弄著,每天「殺敵幾百幾千」的亂嚷,還有人「特製鋼刀九十九,去贈送前敵將士」。可是,為著要殺豬起見,又捨不得飛機捐,於是乎「武器不精良」的宣傳,一面作為節節退卻或者「誘敵深入」的解釋,一面又藉此搜括一些殺豬經費。可惜前有慈禧太后,後有袁世凱,——清末的興復海軍捐建設了頤和園,民四的「反日」愛國儲金,增加了討伐當時革命軍的軍需,——不然的話,還可以說現在發現了一個新發明。

  他們何嘗不知道「國貨運動」振興不了什麼民族工業,國際的財神爺扼住了中國的喉嚨,連氣也透不出,甚麼「國貨」都跳不出這些財神的手掌心。然而「國貨年」是宣佈了,「國貨商場」是成立了,像煞有介事的,彷彿抗日救國全靠一些戴著假面具的買辦多賺幾個錢。這錢還是從豬狗牛馬身上剝削來的。不聽見「增加生產力」,「勞資合作共赴國難」的呼聲麼?原本不把小百姓當人看待,然而小百姓做了豬狗牛馬還是要負「救國責任」!結果,豬肉供給假吉訶德吃,而豬頭還是要斫下來,掛出去,以為「搗亂後方」者戒。

  他們何嘗不知道什麼「中國固有文化」咒不死帝國主義,無論念幾千萬遍「不仁不義」或者金光明咒,也不會觸發日本地震,使它陸沉大海。然而他們故意高喊恢復「民族精神」,彷彿得了什麼祖傳秘訣。意思其實很明白,是要小百姓埋頭治心,多讀修身教科書。這固有文化本來毫無疑義:是岳飛式的奉旨不抵抗的忠,是聽命國聯爺爺的孝,是斫豬頭,吃豬肉,而又遠庖廚的仁愛,是遵守賣身契約的信義,是「誘敵深入」的和平。而且,「固有文化」之外,又提倡什麼「學術救國」,引證西哲菲希德之言等類的居心,又何嘗不是如此。

  假吉訶德的這些傻相,真教人哭笑不得;你要是把假癡假呆當做真癡真呆,當真認為可笑可憐,那就未免傻到不可救藥了。

  (四月十一日。)

1996年1月1日,這部作品在原著作國家或地區屬於公有領域,之前在美國從未出版,其作者1936年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區,屬於公有領域


這部作品也可能在本國本地版權期限更長,但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地區,屬於公有領域

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1996年1月1日,這部作品在原著作國家或地區屬於公有領域,之前在美國從未出版,其作者1935年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區,屬於公有領域


這部作品也可能在本國本地版權期限更長,但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地區,屬於公有領域

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注釋

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  1. 以魯迅名義