禮記/少儀

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禮記 少儀

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聞始見君子者，辭曰：「某固願聞名於將命者。」不得階主。敵者，曰：「某固願見。」罕見曰「聞名」。亟見曰「朝夕」。瞽曰「聞名」。適有喪者曰「比」。童子曰「聽事」。適公卿之喪，則曰「聽役於司徒」。君將適他，臣如致金玉貨貝於君，則曰「致馬資於有司」。敵者，曰「贈從者」。臣致襚於君，則曰「致廢衣於賈人」。敵者曰「襚」。親者兄弟不，以襚進。臣為君喪，納貨貝於君，則曰「納甸於有司」。賵馬入廟門。賻馬與其幣、大白、兵車，不入廟門。賻者既致命，坐委之，擯者舉之，主人無親受也。受立，授立，不坐。性之直者，則有之矣。始入而辭，曰：「辭矣。」即席，曰：「可矣。」排闔説屨於戶內者，一人而已矣。有尊長在則否。問品味，曰：「子亟食於某乎？」問道藝，曰：「子習於某乎？子善於某乎？」」不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。

氾一作「汜」埽曰埽，埽席前曰拚。拚席不以鬣，執箕膺擖。不貳問。問卜筮，曰：「義與？志與？」義則可問，志則否。尊長於己踰等，不敢問其年。燕見不將命。遇於道見則面不請所之喪俟事，不犆弔。侍坐，弗使不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣也。寢，則坐而將命。侍射則約矢，侍投則擁矢，勝則洗而以請，客亦如之。不角，不擢馬。執君之乘車則坐。僕者右帶劍，負良綏申之面，扡諸幦，以散綏升，執轡然後步。請見不請退。朝廷曰退，燕遊曰歸，師役曰罷。侍坐於君子，君子欠伸，運笏，澤劍首，還屨，問日之蚤莫，雖請退可也。事君者量而後入，不入而後量。凡乞假於人、為人從事者亦然。然，故上無怨而下遠罪也。不窺密，不旁狎，不道舊故，不戲色。為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾，頌而無讇，諫而無驕，怠則張而相之，廢則埽而更之，謂之社稷之役。毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循枉，毋測未至。士依於德，游於藝。工依於法，游於説。毋訾衣服成器，毋身質言語。言語之美，穆穆皇皇。朝廷之美，濟濟翔翔。祭祀之美，齊齊皇皇。車馬之美，匪匪翼翼。鸞和之美，肅肅雍雍。問國君之子長幼，長，則曰「能從社稷之事矣」。幼，則曰「能御」、「未能御」。問大夫之子長幼，長，則曰「能從樂人之事矣」。幼，則曰「能正於樂人」、「未能正於樂人」。問士之子長幼，長則曰「能耕矣」。幼，則曰「能負薪」、「未能負薪」。執玉執龜筴不趨，堂上不趨，城上不趨。武車不式，介者不拜。婦人吉事，雖有君賜，肅拜。為屍坐，則不手拜，肅拜。為喪主則不手拜。葛絰而麻帶。取俎進俎，不坐。執虛如執盈，入虛如有人。凡祭，於室中、堂上無跣，燕則有之。未嘗不食新。僕於君子，君子升、下則授綏，始乘則式。君子下行，然後還立。乘，貳車則式，佐車則否。貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有貳車者之乘馬、服車，不齒。觀君子之衣服、服劍、乘馬，弗賈。其以乘壺酒、束脩、一犬賜人若獻人，則陳酒執脩以將命，亦曰「乘壺酒、束脩、一犬」。其以鼎肉，則執以將命。其禽加於一雙，則執一雙以將命，委其餘。犬則執緤。守犬、田犬則授擯者，既受乃問犬名。牛則執紖，馬則執靮，皆右之，臣則左之。車則説綏，執以將命。甲，若有以前之，則執以將命；無以前之，則袒櫜奉胄。器則執蓋。弓則以左手屈韣執拊。劍則啓櫝，蓋襲之，加夫襓與劍焉。笏、書、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、筴、籥，其執之，皆尚左手。刀，卻刃授穎，削授拊。凡有刺刃者，以授人則辟刃。乘兵車，出先刃，入後刃。軍尚左，卒尚右。賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。軍旅思險，隱情以虞。燕，侍食於君子，則先飯而後已，毋放飯，毋流歠，小飯而亟之，數噍，毋為口容。客自徹，辭焉則止。客爵居左，其飲居右。介爵、酢爵、僎爵，皆居右。羞，濡魚者進尾，冬右腴，夏右鰭，祭膴。凡齊，執之以右，居之於左。贊幣自左，詔辭自右。酌屍之僕，如君之僕。其在車，則左執轡，右受爵，祭左右軌范，乃飲。凡羞有俎者，則於俎內祭。君子不食圂腴。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺，離而不提心。凡羞有湆者，不以齊。為君子擇蔥薤，則絶其本末。羞首者，進喙，祭耳。尊者，以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻。飲酒者，禨者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊魚之腥，聶而切之為膾。麋鹿為菹，野豕為軒，皆聶而不切。麕為辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之，切蔥若薤，實之醯以柔之。其有折俎者，取祭（肺）反之，不坐，燔亦如之。屍則坐。衣服在躬，而不知其名為罔。其未有燭而（有）後至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者，執燭抱燋，客作而辭，然後以授人。執燭，不讓、不辭、不歌。洗、盥、執食飲者，勿氣；有問焉，則辟咡而對。為人祭曰致福，為己祭而致膳於君子曰膳，祔練曰告。凡膳告於君子，主人展之，以授使者於阼階之南，南面，再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮，大牢則以牛左肩臂臑折九個，少牢則以羊左肩七個，犆豕則以豕左肩五個。國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。