稗編 (四庫全書本)/卷038

稗編　卷三十八

　　欽定四庫全書
　　稗編卷三十八　　　　　明　唐順之　撰樂三
　　五聲十二律旋相為宮　　　通　典〈後同〉
　　伏羲氏作易紀陽氣之初以為律法建冬日至之聲以黃鐘為宮太蔟為商姑洗為角林鐘為徴南呂為羽應鐘為變宮㽔賔為變徵此聲之元五聲之正也〈按應鐘為變宮㽔賔為變徵自殷以前但有五音此二者自周以來加文武二聲謂之為七其五聲為正二聲為變變者和也〉故各統一日其餘以運行當日者各自為宮而商徵以類從焉〈揚子雲曰聲生於日律生於辰取法於五行十二辰之義也聲生於日者謂日有五故聲亦有五日謂甲巳為角乙庚為商丙辛為徵丁壬為羽戊癸為宮是五行合為五日五音之聲生於日也律生於辰者十二律出於十二辰子為黃鐘之類是也〉漢書雲黃帝使伶倫自大夏之西至崑崙之隂取竹生於嶰谷其竅厚薄均者斷兩節之間而為黃鐘之管因制十二管吹以准鳳鳴而定律呂之音用生六律六呂之制以候氣之應而立宮商之聲以應五聲之調鳳有雄雌鳴亦不等故吹陽律以候於鳳吹隂律以擬於皇故能協和中聲候氣不爽清濁相符倫理無失五聲六律旋相為宮其用之法先以本管為均八音相生或上或下取五聲令足然後為十二律旋相為宮若黃鐘之均〈以黃鐘為宮黃鐘下生林鐘為徵林鐘上生大蔟為商太蔟下生南呂為羽南呂上生姑洗為角此黃鐘之調姑洗皆三分之次故用正律之聲也〉若大呂之均〈以大呂為宮大呂下生夷則為徵夷則上生夾鐘為商夾鐘下生無射為羽無射上生中呂為角此大呂之調也中呂皆三分之次故用正律之聲也〉太蔟之均〈以太蔟為宮太蔟下生南呂為徵南呂上生姑洗為商姑洗下生應鐘為羽應鐘上生㽔賔為角此太蔟之調也㽔賔皆三分之次故用正律之聲〉夾鐘之均〈以夾鐘為宮夾鐘下生無射為徵無射上生中呂為商中呂上生黃鐘為羽黃鐘正律之聲長非商三分去一之次此用其子聲為羽也黃鐘下生林鐘為角林鐘子聲短非中呂為商之次故還用林鐘正管之聲為角夾鐘之調有四正聲一子聲〉姑洗之均〈以姑洗為宮姑洗下生應鐘為徵應鐘上生㽔賔為商㽔賔上生大呂為羽正聲長非㽔賔三分去一之次故用其子聲為羽是三分去一之次大呂下生夷則為角夷則子聲短非㽔賔為商三分去一之次故還用正聲為角此為姑洗之調亦正聲四子一聲也〉中呂之均〈以中呂為宮中呂上生黃鐘為徵正聲長非中呂三分去一之次故用其子聲為徵是其三分去一之次黃鐘下生林鐘為商林鐘子聲短非中呂為宮之次故還用正聲為商林鐘上生大蔟為羽太蔟正聲長非林鐘為商三分去一之次故用其子聲為羽亦是三分去一之次大蔟下生南呂為角此中呂之調正聲三子聲二也〉蕤賔之均〈以蕤賔為宮蕤賔上生大呂為徵大呂下生夷則為商夷則上生夾鐘為羽正聲長非夷則三分去一為羽之次故用子聲為羽亦是三分去一之次夾鐘上生無射為角子聲短非夷則為商之次還用正聲為角此蕤賔之調亦二子聲三正聲也〉林鐘之均〈以林鐘為宮林鐘上生太蔟為徵大蔟正聲長非林鐘為宮三分去一為徵之次故用子聲亦是為徵三分去一之次大蔟下生南呂為商南呂上生姑洗為羽姑洗正聲長非南呂三分去一為羽之次故用子聲亦是去一之次姑洗下生應鐘為角應鐘子聲短非南呂為商之次故還用正聲為角此林鐘之調亦子聲二正聲三也〉夷則之均〈以夷則為宮夷則上生夾鐘為徵夾鐘正聲長非夷則三分去一為徵之次故用子聲為徵亦是三分去一之次夾鐘下生無射為商子聲短非夷則為商之次故還用正聲為商無射上生中呂為羽中呂正聲長非無射三分去一之次故用子聲為羽亦是三分去一之次中呂上生黃鐘為角黃鐘正聲長非無射三分去一為角之次故用子聲為角夷則之調正聲二子聲三也〉南呂之均〈以南呂為宮上生姑洗為徵姑洗正聲長非南呂三分去一為徵之次故用子聲為徵亦是三分去一之次姑洗下生應鐘為商應鐘子聲短非南呂三分去一之次故用正聲為商應鐘上生蕤賔為羽蕤賔上生大呂為羽大呂正聲長非應鐘為商三分去一之次故用子聲為羽蕤賔上生大呂為角正聲長非應鐘為商之次故用子聲為角亦是三分去一之次以此南呂之調正聲二子聲三也〉無射之均〈以無射為宮無射上生中呂為徵中呂正聲長非無射三分去一為徵之次故用子聲為徵亦是三分去一之次中呂上生黃鐘為商黃鐘正聲長非無射為宮之次故用子聲為商亦是其宮之次黃鍾下生林鐘為羽林鐘正聲長非黃鍾為商三分去一之次故用子聲為羽林鐘上生太蔟為角太蔟正聲長非黃鐘為商三分去一之次故用子聲為角此無射之調正聲一子聲四〉應鐘之均〈以應鐘為宮應鐘上生蕤賔為徵蕤賔正聲長非應鐘三分去一為徵之次故用子聲為徵蕤賔上生大呂為商大呂正聲長非應鐘為宮之次故用子聲為商大呂下生夷則為羽夷則正聲長非蕤賔為徵之次故用子聲為商夷則上生夾鐘為角夾鐘正聲長非大呂為商之次故用子聲為角此應鐘之調亦正聲一子聲四也〉此謂迭為宮商角徵羽也若黃鍾之律自為其宮〈為夾鐘之羽為中呂之徵為夷則之角為無射之商此黃鍾之五聲也〉大呂之律自為其宮〈為姑洗之羽為蕤賔之徵為南呂之角為應鐘之商此謂大呂之五聲也〉太蔟之律自為其宮〈為中呂之羽為林鐘之徵為無射之角為黃鐘之商此謂太蔟之五聲也〉夾鐘之律自為其宮〈為蕤賔之羽為夷則之徵為應鐘之角為大呂之商此夾鐘之五聲也〉中呂之律自為其宮〈為夷則之羽為無射之徵為大呂之角為夾鐘之商此中呂之五聲也〉蕤賔之律自為其宮〈為南呂之羽為應鐘之徵為太蔟之角為姑洗之商此蕤賔之五聲也〉林鐘之律自為其宮〈為無射之羽為黃鐘之徵為夾鐘之角為中呂之商此謂林鐘之五聲也〉夷則之律自為其宮〈為應鐘之羽為大呂之徵為姑洗之角為蕤賔之商此謂夷則之五聲也〉南呂之律自為其宮〈為黃鐘之羽為太蔟之徵為中呂之角為林鐘之啇此謂南呂之五聲也〉無射之律自為其宮〈為大呂之羽為夾鐘之徵為蕤賔之角為夷則之商此謂無射之五聲也〉應鐘之律自為其宮〈為太蔟之羽為南呂之商為姑洗之徵為林鐘之角此謂應鐘之五聲也〉所謂五聲六律十二管旋相為宮者也
　　五聲十二律相生法
　　古之神瞽考律均聲必先立黃鐘之均〈五聲十二律起於黃鍾之氣數〉黃鍾之管以九十為法〈度其中氣明其陽數之極〉故用九自乗為管絃之數〈九九八十一數〉管數多者則下生其數少者則上生相生増減之數皆不出於三〈以本起三才之數也〉又生取之數不出於八〈以本法八風之儀也〉宮從黃鍾而起下生得八為林鐘上生太蔟亦復依八而取為商其増減之法以三為度以上生者皆三分益一下生者皆三分去一宮生徵〈三分宮數八寸一分各二十七下生者去一去二十七餘有五十四以為徵故徵數五十四也〉徵生商〈三分徵數五十四則分各十八上生者益一加十八於五十四得七十二以為商故商數七十二也〉商生羽〈三分商數七十二則分各二十四下生者去一去二十四得四十八以為羽故羽數四十八〉羽生角〈三分羽數四十八則分各十六上生者益一加十六於四十八得六十四以為角故角數六十四〉此五聲大小之次也是黃鍾為均用五聲之法以下十二辰辰各有五聲其為宮商之法亦如之故辰各有五聲合為六十聲是十二律之正聲也〈聲本制唯以宮商角徵羽各得上下三分之次為聲〉其十二律相生之法皆以黃鍾為始〈黃鍾之管九寸〉下生者三分去一上生者三分益一五下六上仍得一終黃鍾下生林鐘〈林鐘之管六寸〉林鐘上生太蔟〈太蔟之管八寸〉太蔟下生南呂〈南呂之管五寸三分寸之一〉南呂上生姑洗〈姑洗管長七寸九分寸之一〉姑洗下生應鐘〈應鐘之管長四寸二十七分寸之二十〉應鐘上生蕤賔〈蕤賔之管長六寸八十一分寸之二十六〉蕤賔上生大呂〈大呂之管長四寸二百四十三分寸之五十二倍之為八寸分寸之一百四〉大呂下生夷則〈夷則之管長五寸七百二十九分寸之四百五十一〉夷則上生夾鐘〈夾鐘之管長三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十一倍之為七寸分寸之一千七十九〉夾鐘下生無射〈無射之管長四寸六分千五百六十一分寸之六千五百二十四〉無射上生中呂〈中呂之管長六寸萬九千六百八十三分寸萬二千九百七十四〉此謂十二律長短相生一終於中呂之法又制十二鐘准為十二律之正聲也鳬氏為鐘〈鄭𤣥雲官有代功若族有代業則以氏名官也〉以律計自倍半半者准半正聲之正以為十二子律制為十二子聲比正聲為倍則以正聲於子聲為倍以正聲比子聲則子聲為半但先儒釋用倍聲自有二義一義雲半以十二正律為十子聲為鐘二義雲從於中宮之管寸數以三分益一上生黃鐘以所得管之寸數然半之以為子聲之鐘其為半正聲之法者以黃鍾之管正聲九寸為均子聲則四寸半黃鐘下生林鐘之子聲〈三分去一故林鐘子聲律三寸〉林鐘上生太蔟之子聲〈三分益一太蔟子聲之律四寸〉太蔟下生南呂之子聲〈三分去一南呂子聲之管長二寸三分寸之二〉南呂上生姑洗之子聲〈三分益一姑洗律長三寸九分寸之五〉姑洗下生應鐘之子聲〈三分去一應鐘子聲之律長二寸二十七分寸之十〉應鐘上生蕤賔之子聲〈三分益一蕤賔子聲之律三寸八十一分寸之十三〉蕤賔上生大呂之子聲〈三分益一大呂子聲之律四寸三百四十二分寸之五十二〉大呂下生夷則之子聲〈三分去一夷則子聲之津長二寸七百二十九分寸之五百九十〉夷則上生夾鐘之子聲〈三分益一夾鐘子聲之律三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十一〉夾鐘下生無射之子聲〈三分去一無射子聲之律二寸六千五百六十一分寸之三千二百六十二〉無射上生中呂之子聲〈三分益一中呂子聲之律三寸一萬九千六百八十三分寸之六千四百八十七還終於中呂〉此半正聲法其半相生之法者以正中呂之管長六寸〈一萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四〉中呂上生黃鍾〈三分益一得八寸五萬九千四十九分寸之五萬一千八百九十六半之得四寸五萬九千四十九分寸之二萬五千九百四十八以為黃鍾〉黃鐘下生林鐘三分去一還以六生所得林鐘之管寸數半之以為林鐘子聲之管以次而為上下相生終於中呂皆以相生所得之律寸數半之各以為子聲之律故有正聲十二子聲十二分大小有二十以為二十四鐘通於二神迭為五聲合有六十聲即為六十律其正管長者為均之時則通自用正聲五音正管短者為均之時則通用子聲為五音亦皆三分益一減一之次還以宮商角徵羽之聲得調也
　　歴代製造〈漢　　魏　　晉　　梁　　陳後魏　北齊　隋　　大唐〉
　　漢文帝令丞相北平侯張蒼始定律厯〈武帝以李延年為協律都尉蓋掌音律也〉元帝時郎中京房知五音六十律之數上使韋𤣥成等試問房於樂府房對受學於故小黃令焦延夀六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生隂隂上生陽終於中呂而十二律畢矣中呂上生執始執始下生去滅上下相生終於南事六十律畢矣夫十二律之變於六十猶八卦之變至於六十四也〈又造准如瑟而十三絃隠間九尺中央一絃下有尺分寸六十律之節史官傳之至後漢建武之後不能定其絃緩急矣王莽徵天下通知鐘律之者有百餘人令劉歆領之造銅律其所制與房不殊〉　魏武帝時杜䕫精識音韻為雅樂郎中令鑄銅工柴玉巧有意思形器之中多所造作亦為時人見知䕫令玉鑄鐘其聲均清濁多不如法數毀改作玉甚厭之謂䕫清濁任意更相訴白於魏武魏武取所鑄鐘雜錯更試然後知䕫為精而玉之謬也明帝青龍中鑄大鐘髙堂隆諫曰夫禮樂者為治之大本也故簫韶九成鳳凰來儀雷鼓六變天神以降是以昇平刑措和之至也新春發響商辛以隕大鐘既鑄周景以死存亡之機恆由此作君舉必書古之道也作而不法何以示後帝稱善焉　晉張華荀朂校魏杜䕫所造鐘律其聲樂多不諧合乃出御府古今銅竹律二十五具銅尺銅斛七具校減六尺四寸四曰白藏通夷則絃用百六十八絲長五尺六寸二分弱南呂絃用百六十絲長五尺三寸三分大強無射絃用百二十九絲長四尺九寸九分強因以通聲轉推用氣悉無差違而還相得中又制為十二笛黃鐘笛長三尺八寸大呂笛長三尺六寸太蔟笛長三尺四寸夾鐘笛長三尺二寸姑洗笛長三尺一寸中呂笛長二尺九寸蕤賔笛長二尺八寸林鐘笛長二尺七寸夷則笛長二尺六寸南呂笛長二尺五寸無射笛長二尺四寸應鐘笛長二尺三寸用笛以寫通聲飲古夾鐘玉律並周代古鐘竝皆不差於是被以八音旋以七聲莫不和韻陳山陽太守毛爽習京房𠉀氣術陳亡祖孝孫學之於爽周嵗之日日異其律冬至之日以黃鍾為宮林鐘為徵太蔟為商南呂為羽姑洗為角應鐘為變宮蕤賔為變徵隨月異宮帀歳而復　後魏孝明帝神龜元年有陳仲儒者自江南歸魏頗閑樂事請依前漢京房立准以調八音有司問仲儒言前被符問京房準定六十律之後雖有器存曉之者尠至後漢熹平末張光等猶不能定絃之急緩聲之清濁仲儒授自何師出何典籍而雲能曉荅曰仲儒在江左之日頗愛琴又常覽司馬彪所撰續漢書見京房准術成數昭然而張光等不能定仲儒不量庸昧竊有意焉遂竭愚思鑚研甚久雖未能測其機妙至於聲韻頗有所得度量衡厯出自黃鍾雖造管察氣經史備存但氣有盈虛黍有巨細差之毫釐失之千里自非管應時𠉀聲驗吉凶則是非之原諒亦難定此則非仲儒淺識所敢聞之至於准者本以代律取其分數調校樂器則宮商易辨若尺寸小長則六十宮商相與㣲濁若分數加短則六十徵羽類皆小清至於清濁相宣諧會歌管皆得應合雖積黍驗氣取聲之本清濁諧會亦須有方若閑准意則辨五聲清濁之韻若善琴術則知五調調音之體㕘此二途以均樂器則自然應和不相奪倫如不練此必至乖謬按後漢順帝陽嘉二年冬十月行禮辟雍奏應鍾始復黃鍾作樂器隨月律是為十二之律必須次第為宮而商角徵羽以類從之尋調聲之體宮商宜濁徵羽用清若依公孫崇止以十二律聲而雲還相為宮清濁悉足非唯未練五調調氣之法至於五聲次第自是不足何者黃鍾為聲氣之元其管最長故以黃鍾為宮太蔟為商林鍾為徵則宮徴相順若均之八音猶須錯採衆聲配成其美若以應鍾為宮大呂為商蕤賔為徵則徵濁而宮清雖有其韻不成音曲若以夷則十二律中唯得取中呂為徵其商角羽竝無其韻若以中呂為宮則十二律內全無所取何者中呂為十二之窮變律之首依京房書中呂為宮乃以去滅為商執始為徵然後方韻而崇乃以中呂為宮猶用林鍾為商黃鍾為徵何由可諧仲儒以為調和樂器文飾五聲非准不妙若如嚴嵩父子心賞清濁是則為難若依案見尺作準調絃緩急清濁可以意推耳但音聲精㣲史傳簡畧舊誌唯雲准形如瑟十三絃隠間九尺以應黃鍾九寸調中一絃令與黃鍾相得按畫以求其聲遂不辨准須柱以定柱有髙下絃有麤細餘十二絃復應若為致令攪者迎前拱手又按房准九尺之內若十七萬七千一百四十七分一尺之內為萬九千六百八十三分又復十之是為於准一寸之內亦為萬九千六百八十三分然則於准一分之內乗為二千分又為小分以辨強弱中間至促雖離朱之明猶不能窮而分之雖然仲儒私曽考驗但前卻中柱使入常准尺分之內相生之韻已自應合然分數既微器宜精妙其准平面直須如停水其中絃一柱髙下須與二頭臨嶽一等移柱上下之時不使離絃不得舉絃又中絃麤細須與琴宮相類中絃須施軫如琴以軫調聲令與黃鍾一管相合中絃下依數出六十律清濁之節其餘十二絃須施柱如箏又凡絃皆須素張使臨時不動即於中絃按畫一周之聲度著十二絃上然後依相生之法以次運行取十二律之商徵商徵既定又依琴五調調聲之法以均樂器其調以宮為主清調商為主平調以角為主然後錯採衆聲以文飾之如錦繡自上代以來消息調准之方竝史文所畧出仲儒愚思若事有乖此聲則不和平仲儒尋之分數精微如彼定絃急緩艱難若此而張光等視掌尚不知藏中有準既未識其器又安能施絃也且遂人不師資而習火延夀不束修以變律故云知之者欲教而無從心達者體知而無師茍有毫釐所得皆闗心抱豈必要經師授然後尋竒哉但仲儒自省庸淺才非贍足正可粗識音韻纔言其理致耳時尚書蕭寳夤又奏金石律呂制度調均自古以來尠或通曉仲儒雖粗述而學不師授雲出已心又言舊器不任必須更造然後克諧上違用舊之旨輕欲製造臣竊思量不合依許詔曰禮樂之事葢非常人能明可如所奏　北齊神武霸府田曹㕘軍信都芳世號知音能以管𠉀氣仰觀雲色常與人對語則指天曰孟春之氣至矣人往驗管而飛灰已應毎月所𠉀言皆無爽又為輪扇二十四埋地中以測二十四氣毎一氣感則一扇自動他扇並住與管灰相應若合符契焉隋文帝開皇二年詔求知音之士㕘定音樂沛國公鄭譯雲考尋樂府鐘石律呂皆有宮商角徵羽變宮變徵之名七聲之內三聲乖應每常求訪終莫能通初周武帝時有龜茲人白蘇祗婆從突厥皇后入國善胡琵琶聽其所奏一均之中間有七聲因而問之荅雲父在西域稱為知音代相傳習調有七種以其七調勘校七聲㝠若符合一曰婆陁力華言平聲即宮聲也二曰鷄識華言長聲即南呂聲也三曰沙識華言質直聲即角聲也四曰沙侯加濫華言應聲即變徵聲也五曰沙臘華言應聲即徵聲也六曰般贍華言五聲即羽聲也七曰侯利𥯦華言斛牛聲即變宮聲也譯因習而彈之始得七聲之正然其就此七調又有五旦之名旦作七調以華言譯之旦者則謂之均也其聲亦應黃鐘林鐘太蔟南呂姑洗五均以外七律更無調聲遂因其所捻琵琶絃柱相飲為均推演其聲更立七均合成十二以應十二律律有七音音立一調故成七調十二律合八十四調旋轉相交盡皆和合仍以其聲考校大樂所奏林鐘之宮應用林鐘為宮乃用黃鍾宮聲應用南呂為商乃用太蔟為商應用應鐘為角乃取姑洗為角故林鐘一宮七聲三聲竝戾其十一宮七十七音例皆乖越莫有通者又以編懸有八因作八音之樂七聲之外更立一聲謂之應聲譯因作書二十餘篇明其指趣至是譯以其書宣示朝廷並立議正之有萬寳常者妙逹鐘律徧解六音常與人方食論及聲調時無樂器因取前食器及雜物以箸扣之品其髙下宮商畢備諧於絲竹文帝後召見問鄭譯所定音樂可否對曰此亡國之音豈陛下之所宜聞遂極言樂聲哀怨淫放非雅正之音請以水尺為律以調樂器上遂從之遂造諸樂器其聲率下於譯調二律並撰六樂譜十四卷論入音旋相為宮之法改絲移柱之變為八十四調百四十四律變化終於千八聲時人以周禮有旋宮之義自漢魏以來知音者皆不能通見寳常時創其事皆哂之至是試令為之應手成曲無所凝滯見者莫不嗟異於是損益樂器不可勝紀其聲雅淡不為時所好太常善聲者多排毀之又太子洗馬蘇䕫駮譯曰韓詩外傳所載樂聲感人及月令所載五音所中並皆有五不言變宮變徵又左氏所云七音六律以奉五聲准此而言每宮應立五調不聞更加變宮變徵二調為七調七調之作所出未詳譯荅曰周有七音之律漢書律厯志天地人及四時謂之七始黃鍾為天始林鍾為地始太蔟為人始是為三始姑洗為春蕤賔為夏南呂為秋應鍾為冬是為四時四時三始是以為七今若不以二變為調曲則是冬夏聲闕四時不備是故每宮須立七調於是衆從譯議譯又與䕫俱雲按今樂府黃鍾乃以林鍾為調首失君臣之義清樂黃鍾宮以小呂為變徵乖相生之道今請推黃鍾宮為調首清樂去小呂還用蕤賔為變徵衆皆從之䕫又與譯議欲累黍立分正定律呂時以音律久不通譯䕫等一朝能為之以為樂聲可定而何妥舊以學問推為儒首帝素不悅學不知樂妥又恥已宿儒不逮譯等欲沮壞其事乃立議非十二律旋相為宮曰經文雖道旋相為宮恐是直言其理亦不通隨月用調是以古來不取若依鄭𤣥及司馬彪須用六十律方得和韻今唯取黃鍾之正宮兼得七始之妙義非止金石諧韻亦乃簨簴不繁可以享百神可以合萬舞矣而又非其七調之義曰近古書記所載縵樂鼓琴吹笛之人多雲三調之聲其來久矣請存三調而已時牛𢎞總知樂事不能精究音律寳常又修洛陽舊典言幼學音律師於祖孝徵知其上代修調古樂周之璧翣殷之崇牙懸八用七盡依周禮備矣所謂正聲又近前漢之樂不可廢也是時競為異議各立朋黨是非之理紛然淆亂或欲各令修造待成擇其善者而從之妥恐樂成善惡易見乃請張樂試之遂先説曰黃鍾者以象人君之徳及奏黃鍾之調帝曰洋洋和雅甚與我會妥因陳用黃鍾一宮不假餘律帝大悅班賜妥等修樂者自是譯等議寢帝又遣毛爽及蔡子元於普明等以𠉀節氣依古於三重宻屋之內以木為按十有二具毎取律呂之管隨十二辰置於按上而以土埋之上平於地中實葭莩之灰以輕緹素覆律口每地氣至與律㝠符則灰飛衝素散出於外而氣應有早晩灰飛有多少或初入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出三五夜而盡或終一月纔飛少許者帝異之問牛𢎞𢎞對曰灰飛半出為和氣灰全出為猛氣吹灰不能出為衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君暴帝駮之曰臣縱君㬥其政不平非月別而有異也今十二月律於一歳內應不同安得㬥君縱臣若斯之甚也𢎞不能對初萬寳常聽太常所奏樂然而泣人問其故對曰樂淫厲而哀天下不久相殺當時四海全盛聞其言皆謂不然大業末其言卒驗而寳常貧困無人贍遺饑餒將死取其所著書焚之曰何用此為見者於火中探得數卷見行於世開皇初有盧賁蕭吉竝撰著樂書皆為當時所用至於天機去寳常逺矣又有安馬駒曹妙達王長通郭金等能造曲為一時之妙多習鄭聲而寳常所為皆歸於雅正雖公議不服然皆謂以為神煬帝將幸江都有樂人王令言妙達音律令言之子常從於戸外彈胡琵琶作翻安公子曲令言時臥室中聞之大驚蹶然而起變色急呼其子曰此曲興自早晩對曰頃來有之令言歔欷流涕謂其子曰汝慎無從行帝必不返此曲宮聲往而不返宮君也吾所以知之帝竟被弒於江都大唐髙祖受禪後軍國多務未遑改剏樂府尚用隋氏舊文至武徳九年正月始命太常少卿祖孝孫考正雅樂至貞觀二年六月樂成奏之〈太宗謂侍臣曰禮樂之作蓋聖人縁情設教以為撙節治之興替豈此之由御史大夫杜淹對曰前代興亡實由此樂陳之將亡也為玉樹後庭花齊之將亡也為伴侶行路難聞之莫不悲泣所謂亡國之音也以是觀之蓋樂之由也太宗曰不然夫音聲能感人自然之道也故歡者聞之即大恱憂者聞之即大悲悲悅之情在於人心非由樂也將亡之政其人必苦然苦心所感故聞之則悲耳何有樂聲哀怨能使人悅者悲乎今玉樹後庭花伴侶之曲其聲具存朕當為公奏之知公必不悲矣〉初孝孫以梁陳舊業雜用呉楚之音周齊舊樂多渉胡戎之伎於是斟酌南北考以古音而作大唐雅樂以十二律各順其月旋相為宮按禮記雲大樂與天地同和治世之音安以樂其政和故製十二和之樂合三十二曲八十有四調祭圓丘以黃鍾為宮郊朝方澤以林鐘為宮宗廟以太蔟為宮五郊朝賀饗宴則隨月用律為宮
　　樂髓新經　　　　　　　　宋　志
　　仁宗著景祐樂髓新經凡六篇述七宗二變及管分隂陽剖析清濁歸之於本律次及間聲合古今之樂參之以六壬遁甲其一釋十二均曰黃鍾之宮為子為神後為土為鷄緩為正宮調太蔟商為寅為功曹為金為般頡為大石調姑洗角為辰為天綱為木為嗢沒斯為小石角林鐘徵為未為小吉為火為雲漢為黃鍾徵南呂羽為酉為從魁為水為滴為般渉調應鐘變宮為亥為登明為日為宻為中管黃鍾宮蕤賔變徵為午為勝先為月為莫為應鐘徵大呂之宮為大吉為髙宮夾鐘商為大衝為髙大石仲呂角為太一為中管小石調夷則徵為傳送為大呂徵無射羽為河魁為髙般渉黃鍾變宮為正宮調林鐘變徵為黃鐘徵太蔟之宮為中管髙宮姑洗商為髙大石蕤賔角為歇指角南呂徵為太蔟徵應鐘羽為中管髙般渉大呂變宮為髙宮夷則變徵為大呂徵夾鐘之宮為中呂宮仲呂商為雙調林鐘角在今樂亦為林鐘角無射徵為夾鐘徵黃鍾羽為中呂調太蔟變宮為中管髙宮南呂變徵為太蔟徵姑洗之宮為中管中呂宮蕤賔商為中管商調夷則角為中管林鐘角應鐘徵為姑洗徵大呂羽為中管中呂調夾鐘變宮為中呂宮無射變徵為夾鐘徵仲呂之宮為道調宮林鐘商為小石調南呂角為越調黃鍾徵為中呂徵太蔟羽為平調姑洗變宮為中管中呂宮應鐘變徵為姑洗徵蕤賔之宮為中管道調宮夷則商為中管小石調無射角為中管越調大呂徵為蕤賔徵夾鐘羽為中管平調中呂變宮為道調宮黃鐘變徵為中呂徵林鐘之宮為南呂宮南呂商為歇指調應鐘角為大石調太蔟徵為林鐘徵姑洗羽為髙平調蕤賔變宮為中管道調宮大呂變徵為蕤賔徵夷則之宮為仙呂無射商為林鐘商黃鍾角為髙大石調夾鍾徵為夷則徵仲呂羽為仙呂調林鐘變宮為南呂宮太蔟變徵為林鐘徵南呂之宮為中管仙呂宮應鐘商為中管林鐘商大呂角為中管髙大石角姑洗徵為南呂徵蕤賔羽為中管仙呂調夷則變宮為仙呂宮夾鐘變徵為夷則徵無射之宮為黃鍾宮黃鍾商為越調太蔟角為變角仲呂徵為無射徵林鍾羽為黃鍾羽南呂變宮為中管仙呂宮姑洗變徵為南呂徵應鍾之宮為中管黃鍾宮大呂商為中管越調夾鍾角為中管雙角蕤賔徵為應鐘徵夷則羽為中管黃鍾羽無射變宮為黃鍾宮仲呂變徵為無射徵其二明所主事調五聲為五行五事四時五帝五神五嶽五味五色為生數一二三四五成數六七八九十為五藏五官及五星其三辨音聲曰宮聲沈厚麤大而下為君聲調則國安亂則荒而危合口通音謂之宮其聲雄洪屬平聲西域言婆陁力商聲勁凝明達上而下歸於中為臣聲調則刑法不作威令行亂則其宮壞開口吐聲謂之商音將將倉倉然西域言稽識稽識猶長聲也角聲長而通徹中平而正為民聲調則四民安亂則人怨聲出齒間謂之角喔喔確確然西域言沙識猶質直聲也徵聲抑揚流利從下而上歸於中為事聲調則百事理亂則事隳齒合而唇啟謂之徵倚倚𡃰𡃰然西域言沙臘和也羽聲喓喓而逺徹細小而髙為物聲調則倉廩實庶物備亂則匱竭齒開唇聚謂之羽詡雨酗芋然西域言般贍變宮西域言侯利𥯦猶言斛律聲也變徵聲西域言沙侯加濫猶應聲也其四律呂相生祭天地宗廟配律陽之數曰太空育五太太易太初太始太素太極也分為七政陽數七所以齊律呂均節度不可加減也以育六甲六甲天之使行風雹筴鬼神為嵗日時有善惡故為九宮九者陽數變化之道也為四正卦五行十幹隂陽錯綜律呂相葉命宮而商者應修下而髙者降下生隔八上生隔六皆圖於左其五著十二管短長其六出度量衡辯古今尺籥律呂真聲本隂陽之氣可以感格天地在於符合尺寸短長宜因聲以定之因聲定律則庶幾為得以尺定聲則乖隔甚矣范鎮主房庶以律生尺　　　通　考
　　宋祁田況薦益州進士房庶曉音祁上其樂書補亡三卷召詣闕庶自言嘗得古本漢志雲度起於黃鍾之長以子榖秬黍中者一黍之起積一千二百黍之廣度之九十分黃鍾之長一為一分今文脫之起積一千二百黍八字故自前世以來累黍為尺以製律是律生於尺尺非起於黃鍾也且漢志雲一為一分者蓋九十分之一後儒誤以一黍為一分其法非是當以秬黍中者一千二百實管中黍盡得九十分黃鍾之長九寸加一以為尺則律定矣直祕閣范鎮是之乃為言曰照以縱黍累尺管空徑三分容黍千七百三十瑗以橫黍累尺管容黍一千二百而空徑三分四釐六毫是皆以尺生律不合古法今庶所言實千二百黍於管以為黃鍾之長就取三分以為空徑則無容受不合之差校前二説為是蓋累黍為尺始失之於隋書當時議者以其容受不合棄而不用及隋平陳得古樂器髙祖聞而歎曰華夏舊聲也遂傳用之至唐祖孝孫張文收號稱知音亦不能更造尺律止㳂隋之古樂制定聲器朝廷乆以鐘律未正屢下詔書博訪羣議冀有所獲今庶所言以律生尺誠衆論所不及請如其法試造尺律更以古器㕘考當得其真乃詔王洙與鎮同修制所如庶説造律尺籥律徑三分圍九分長九十分籥徑九分深一寸尺起黃鍾之長加十分而律容千二百黍初庶言太常樂髙古樂五律比律成才下三律以為今所用黍非古所謂一桴二米黍也尺比黃黍所累者長一寸四分庶又言古有五音而今無正徵音國家以火徳王徵屬火不宜闕今以五行旋相生法得徵音帝召輔臣觀庶所進律尺籥又令庶自陳其法因問律呂旋相為宮事令撰圖以進其説以五正二變配五音迭相為主衍之成八十四調舊以宮徵商羽角五音次第配七聲然後加變宮變徵二聲以足其數推以旋相生之法謂五行相戾非是當改變徵為變羽易變為閏隨音加之則十二月各以其律為宮而五行相生終始無窮詔以其圗送詳定所庶又論吹律以聽軍聲者謂以五行逆順可以知吉㓙先儒之説畧矣是時阮逸制樂有定議乃補庶試秘書省校書郎遣之鎮為論於執政執政不聽四年鎮又上書曰陛下制樂以事天地宗廟以揚祖宗之休茲盛徳之事也然自下詔以來及今三年有司之論紛然未決蓋由不議其本而爭其末也竊惟樂者和氣也發和氣者聲音也聲音之生生於無形故古人以有形之物𫝊其法俾後人㕘考之然後無形之聲音得而和氣可通也有形者秬黍也律也尺也籥也鬴也斛也算數也權衡也鐘也磬也是十者必相合而不相戾然後為得今皆相戾而不相合則為非是矣有形之物非是而欲求無形之聲音其和安可得哉謹條十者非是之驗惟裁擇焉按詩誕降嘉種維秬維秠誕降者天降之也許慎雲秬一稃二米又雲一秬二米後漢任城縣産秬黍二斛八斗實皆二米史官載之以為嘉瑞乂古人以秬黍為酒者謂之秬鬯宗廟降神惟用一尊諸侯有功惟賜一卣以明天降之物世不常有而可貴也今秬黍取之民間者動至數百斛秬皆一米河東之人謂之黒米設有真黍以為取數至多不敢送官此秬黍為非是一也又按先儒皆言律空徑三分圍九分長九十分容千二百黍積實八百一十分今律空徑三分四釐六毫圍十分三釐八毫是為九分外大其一分三釐八毫而後容千二百黍除其圍廣則其長止七十六分二釐矣說者謂四釐六毫為方分古者以竹為律竹形本圓今以方分置算此律之為非是二也又按漢書分寸尺丈引本起黃鍾之長又雲九十分黃鍾之長者據千二百黍而言也千二百黍之施於量則曰黃鍾之籥施於權衡則曰黃鍾之重施於尺則曰黃鍾之長今遺千二百之數而以百黍為尺又不起於黃鍾此尺之為非是三也又按漢書言籥其狀似爵爵謂爵琖其體正圎故籥當圎徑九分深十分容千二百黍積實八百一十分與律分正同今籥乃方一寸深八分一氂容千二百黍是亦以方分置算者此籥之非是四也又按周禮鬴法方尺圓其外深尺容六斗四升方尺者八寸之尺也深尺者十寸之尺也何以知尺有八寸十寸之別按周禮璧羨度尺好三寸以為尺璧羨之制長十寸廣八寸同謂之度尺以為尺則八寸十寸俱為尺矣又王制雲古者以周尺八尺為歩今以六尺四寸為歩八尺者八寸之尺也六尺四寸者十寸之尺也同謂之周尺者是周用八寸十寸尺眀矣故知八寸尺為鬴之方十寸尺為鬴之深而容六斗四升千二百八十籥也積實一百三萬六千八百分今鬴方尺積千寸此鬴之非是五也又按漢書斛法方尺圎其外容十斗旁有庣焉當隋時漢斛尚在故隋書載其銘曰審律嘉量斛方尺圎其外庣旁九釐五毫羃百六十二寸深尺容一斛今斛方尺深一尺六寸二分此斛之非是六也又按算法圓分謂之徑圍方分謂之方斜所謂徑三圍九方五斜七是也今圎分而以方法算之此算數非是七也又按權衡者起千二百黍而立法也周之鬴其重一鈞聲中黃鍾漢之斛其重二鈞聲中黃鍾鬴斛之制有容受有尺寸又取其輕重者欲見厚薄之法以考其聲也今黍之輕重未真此權衡為非是八也又按鳬氏為鐘大鐘十分其鼓間以其一為之厚小鐘十分其鉦間以其一為之厚今無大小薄厚而一以黃鍾為率此鐘之非是九也又按磬氏為磬倨句一矩有半其博為一股為二鼓為三蓋各以其律之長短為法也今亦以黃鍾為率而無長短厚薄之別此磬之非是十也前此者皆有形之物也可見者也使其一不合則未可以為法況十者之皆相戾乎臣固知其無形之聲音不可得而和也請以臣章下有司問黍之二米與一米孰是律之空徑三分與三分四釐六毫孰是律之起尺與尺之起律孰是籥之圓制與方制孰是鬴之方尺圎其外深尺與方尺孰是斛之方尺圎其外庣旁九釐五毫與方尺六寸二分孰是算數之以圓分與方分孰是權衡之重以二米秬黍與一米孰是鐘磬依古法有大小輕重長短薄厚而中律與不依古法而中律孰是是不是定然後制籥合升斗鬴斛以校其容受容受合然後下詔以求真黍真黍至然後可以為量為鐘磬量與鐘磬合於律然後可以為樂也今尺律本未定而詳定修制二局工作之費無慮千萬計矣此議者所以云云也然議者不言有司論議依違不決而顧謂作樂為過舉又言當今宜先政令而禮樂非所急此臣之所大惑也儻使有司合禮樂之論是其所是非其所非陛下親臨決之顧於政令不已大乎昔漢儒議鹽鐵後世傳鹽鐵論方今定雅樂以求廢墜之法而有司論議不著盛徳之事後世將何考焉願令有司人人各以經史論議條上合為一書則孰敢不自竭盡以副陛下之意如以臣議為然伏請權罷詳定修制二局竢真黍至然後為樂則必至當而無事於浮費也詔送詳定所鎮説自謂得古法後司馬光數與之論難以為弗合世鮮鐘律之學卒莫辯其是非焉











　　稗編卷三十八