稗編 (四庫全書本)/卷066

稗編　卷六十六

　　欽定四庫全書
　　稗編卷六十六　　　　　明　唐順之　撰諸家二十四〈相〉
　　相術　　　　　　　　　　宋類苑
　　余嘗謂風鑒一事乃昔賢甄識人物㧞擢賢才之所急非市井卜相之流用以賈鬻取貲者故春秋單襄公成肅公之徒每遇會同則先觀威儀以省禍福而前世郭林宗裴行儉又者器識以言臧否然余亦粗知大槩嘗與富文忠公論之大凡相之所先全在神氣與心術更或豐厚其福十全也
　　非相篇　　　　　　　　　荀　況
　　相古之人無有也學者不道也古者有姑布子卿今之世梁有唐舉相人之形狀顔色而知其吉㓙妖祥世俗稱之古之人無有也學者不道也故相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術術正而心順之則形相雖惡而心術善無害為君子也形相雖善而心術惡無害為小人也君子之謂吉小人之謂㓙故長短小大善惡形相非吉㓙也古之人無有也學者不道也蓋帝堯長帝舜短文王長周公短仲尼長子弓短昔者衞靈公有臣曰公孫呂身長七尺面長三尺額廣三寸鼻目耳具而名動天下楚之孫叔敖期思之鄙人也突禿長左軒較之下而以楚覇葉公子髙㣲小短瘠行若將不勝衣然白公之亂也令尹子西司馬子期皆死焉葉公子髙入據楚誅白公定楚國如反手耳仁義功名善於後世故事不揣長不揳大不權輕重亦將志乎心耳長短小大美惡形相豈論也哉且徐偃王之狀目可瞻焉〈偃仰而不俯故以為稱瞻焉言不能俯視細物逺望纔見也〉仲尼之狀面如𫎇倛周公之狀身如斷菑臯陶之狀色如削𤓰閎夭之狀靣無見膚傅說之狀身如植鰭伊尹之狀靣無鬚麋〈眉同〉禹跳湯偏堯舜參牟〈眸同〉子從者將論志意比類文學耶直將差長短辯美惡而相欺傲耶古者桀紂長巨姣美天下之傑也筋力越勁百人之敵也然身死國亡為天下大僇後世言惡則必稽焉是非容貌之患也聞見之不衆議論之卑耳今世俗之亂君鄉曲之儇子莫不羙麗姚冶竒衣婦飾血氣態度擬於女子婦人莫不願得以為夫處女莫不願得以為士棄其親家而欲奔之者比肩並起然而中君羞以為臣中父羞以為子中兄羞以為弟中人羞以為友俄則束乎有司戮乎大市莫不呼天啼哭苦傷其今而後悔其始是非容貌之患也聞見之不衆議論之卑耳
　　相論　　　　　　　　　　曹　植
　　世人固有身瘠而志立體小而名髙者於聖則否是以堯眉八彩舜目重瞳禹耳三漏文王四乳然則世亦有四乳者此則駑馬一毛似驥耳又曰衞臣有公孫呂者身長七尺靣長三尺廣三寸名震天下若此之狀蓋逺代而求非一世之異也使形殊於外道合其中名震天下不亦宜乎語雲無憂而戚憂必及之無慶而歡樂必還之此心有先動而神有先知則色有先見也故扁鵲見桓公知其將亡申叔見巫臣知其竊妻而逃也荀子曰以為天不知人事耶則周公有風雷之災宋景有三次之福以為知人事乎則楚昭有弗禜之應邾文無延期之報由是言之則天道之與相占可得而知不可得而無也
　　論相　　　　　　　　　　杜　牧
　　呂公善相人言女呂后當大貴宜以配季後為天子呂后復稱制天下王呂氏子弟悉封以大國隋文帝相工來和輩數人亦言當為帝者後簒竊果得之誠相法之不謬矣呂氏自稱制至為後凡二十餘年間隋氏自簒至滅凡三十六年間男女族屬殺㓕殆盡當秦末呂氏大族也周末楊氏為八柱國公侯相襲久矣且以一女子一男子偷竊位號不三二十年間壯老嬰兒皆不得其死不知一女子為呂氏之福耶為禍耶一男子為楊氏之禍耶為福耶得一時之貴滅百世之族彼知相法者當曰此必為呂氏楊氏之禍乃可為善相人矣令斷一指得四海凡人不欲為況以一女子一男子易一族哉余讀荀卿非相因感呂氏楊氏知卿為大儒矣
　　雜說形貌　　　　　　　　韓　愈
　　談生為崔山君𫝊稱鶴言者豈不恠哉然吾觀於人其能盡其性而不類於禽獸異物者希矣將憤世嫉邪長徃而不來者之所為乎昔之聖者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鳥者其靣有若𫎇倛者彼皆貌似而心不同焉可謂之非人邪即有平脅曼膚顔如渥丹羙而狠者貌則人矣其心則禽獸又惡可謂之人也然則觀貌之是非不若論其心與其行事之為不失也恠神之事孔子之徒不言予將特取其憤世嫉邪而作之故題之雲耳
　　相觧　　　　　　　　　　皮日休
　　今之相工言人相者必曰某相類龍某相類鳯某相類牛馬某至公侯某至卿相類禽獸則富貴也噫立形於天地分性於萬物其貴者不過人焉有真人形而貧賤類禽獸而富貴哉將今之人言其貌類禽獸則喜真人形則怒言其行類禽獸則怒真人心則喜夫以鳯為禽耶鳯則仁義之禽也以騶虞為獸耶騶虞則仁義之獸也今之人也仁義能符於是哉是其行又不若於禽獸也宜矣哉或曰相者有乎哉曰上善出於性大惡亦出於性中庸之人善惡在其化者也上善出於性若文王在母不憂重耳弱不好弄是也大惡亦出於性若商臣之蜂目豺聲必殺其父叔魚之虎目豕腹必以賄死是也中庸之人善惡在其化者若大舜設化而有苖格仲尼垂諭而子路服是從善而化者也若齊桓公管仲輔之則覇䜿貂輔之則亂是從惡而化者也故舜相於堯而天下平禹相於舜而大災弭咎繇相禹斯謂相者也見人知其賢愚見國知其治亂亦相也或曰賢愚者見行而知也敢問聖人之相人知其有位哉曰堯之於舜任之以天下知其有位也舜之於四㓙投之於四裔知其無位也曰茍若是聖人之能相人也是必賢者得其位不肖者不立朝三苗九黎焉得以國飛亷惡來焉得以爵曰有是者其君不能相也將其國之是滅豈暇相人而用哉是則三苖九黎未聞不滅飛亷惡來未聞不誅嗚呼聖人之相人也不差忽㣲不失累黍言其善必善言其惡必惡言其勝任必勝任今之人不以是術相其心區區求子卿唐舉之術居其窮處其困不思以道達不能以徳進言其有位必飜然自負坐白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色蓋不能自相其心者也或有士居窮處困望一金之助已有沒齒之難有妄誕之人自稱精子卿唐舉之術取其金則易於反掌耳有能以聖賢之道自相其心哉嗚呼舉世從之吾獨戾也其不勝明矣
　　贈相士序　　　　　　　　胡　銓
　　有術家者流挾其術過予夸曰古稱唐舉善相人吾術得唐舉作衙官予戱之曰昔相工言楊氏當大貴已而果然不三十年楊之族屬盡殱栁宜城或言兒相夭且賤請易業可免卒不計後竟為貞元名臣子謂楊氏果貴耶栁氏果賤耶生黙然良久曰此亦易曉也予曰訂諸非相篇
　　心相　　　　　　　　　　吳處厚
　　相形不如論心心相有三十六善不近小人不忘故舊不念舊惡常行隂徳之類三十六善全有位極人臣諺曰有心無相相逐心生有相無心相隨心滅
　　論形　　　　　　　　　　人相篇〈後同〉
　　人稟隂陽之氣肖天地之形受五行之資為萬物之靈者也故頭象天足象地眼象日月聲音象雷霆血脈象江河骨節象金石鼻額象山嶽毫髪象草木天欲髙逺地欲方厚日月欲光明雷霆欲震響江河欲潤金石欲堅山嶽欲峻草木欲秀此皆大概也然郭林宗有觀人八法是也
　　論神
　　夫形以養血血以養氣氣以養神故形全則血全血全則氣全氣全則神全是知形能養神托氣而安也氣不安則神暴而不安能安其神其惟君子乎寤則神逰於眼寐則神處於心是神出處於形而為形之表猶日月之光外照萬物而其神固在日月之內也眼明則神清眼昏則神濁清則貴濁則賤清則寤多而寐少濁則寤少而寐多能推其寤寐者可以知其貴賤也夫夢之境界蓋神遊於心而其所遊之逺亦不出五臟六腑之內與夫耳目視聽之間也其所遊之界與所見之事或相感而成或遇事而至亦吾身之所有也夢中所見之事乃吾身中非出吾身之外也白眼禪師説夢有五境一曰靈境二曰寳境三曰過去境四曰見在境五曰未來境神懆則夢生神靜則境滅夫望其形或洒然而清或朗然而明或凝然而重然神發於內而見於表也神清而和潤明徹者富貴之相也昏而柔弱濁結者短薄之相也塞而靜者其神安虛而急者其神懆　詩曰神居形內不可見氣以養神為命根氣壯血和則安固血枯氣㪚神光奔英標清秀心神爽氣血和調神不昏神之清濁為形表能定貴賤最堪論
　　論聲
　　夫人之有聲如鐘鼓之響器大則聲宏器小則聲短神清則氣和氣和則聲潤深而圓暢也神濁則氣促氣促則聲焦急而輕嘶也故貴人之聲多出於丹田之中與心氣相通混然而外逹丹田者聲之根也舌端者聲之表也夫根深則表重根淺則表輕是知聲發於根而見於表也若夫清而圓堅而亮緩而烈急而和長而有力勇而有節大如洪鐘騰韻鼉鼓振音小如玉水飛鳴雅琴奏曲見其色則粹然而後動與其言久而後應皆貴人之相也小人之言皆發舌端之上促急而不達何則急而嘶緩而澁深而滯淺而燥大大則㪚㪚則破或輕重不均嘹亮無節或崖柴而暴繁亂而浮或如破鐘之響敗鼓之鳴又如寒鴉哺雛鵝鴈哽咽或如病猿求侶孤鴈失羣細如蚯蚓發吟狂如青鼉夜噪如犬之吠如羊之鳴皆賤薄之相也男有女聲單貧賤女有男聲亦妨害然身大而聲小者㓙或乾濕不齊謂之羅網聲大小不均謂之雌雄聲或先遲而後急或先急而後遲或聲未止而氣先絶或心未舉而色先變皆賤之相也夫神定於內氣和於外然後可以接物言有先後之序而色亦不變也苟神不安而氣不和則其聲失先後之序辭色撓矣夫人稟五行之形則氣聲亦先五行之象也故土聲深厚木聲髙唱火聲焦烈水聲圓急金聲和潤又曰聲輕者斷事無能聲破者作事無成聲濁者謀運不發聲低者魯鈍無文清泠如澗中流水者極貴發聲溜亮自覺如甕中之響者主五福全備　詩曰木聲髙唱火聲焦和潤金聲最富饒吐語卻如深甕裏水聲圎急韻飄飄　貴人音韻出丹田氣實喉寛響又堅貧賤不離唇舌上一生奔走不堪言　聲大無形托氣而發賤者浮濁貴者清越大柔則怯大剛則折隔山相聞圎長不缺斯乃貴人逺見風節
　　論氣
　　夫石蘊玉而山輝沙懐金而川媚此至精之寳見乎色而發乎氣也夫形者質也氣所以充乎質質因氣而宏神完則氣寛神安則氣靜得失不足以暴其氣喜怒不足以驚其神則於徳為有容於量為有度乃重厚有福之人也形猶材有杞梓楩柟荊棘之異神猶工所以治材用其器聲猶器聴其聲然後知其器之羙惡氣猶馬馳之以道善惡之境君子則善養其材善御其徳又善治其器善御其馬小人反是其氣寛可以容物和可以接物剛可以制物清可以表物正可以理物不寛則隘不和則戻不剛則懦不清則濁不正則偏視其氣之淺深察其色之躁靜則君子小人辨矣氣長而舒和而不暴為福夀之人急促不均暴然見乎色者為小賤之人醫經以一呼一吸為一息凡人一晝夜計一萬三千五百息今觀人之呼吸疾徐不同或急者十息緩者尚未七八而老肥者太疾幼瘦者差遲故恐古人之言猶未盡理夫呼吸發乎顔表而為吉㓙之兆其㪚如毛髪其聚如黍米望之有形按之無跡茍不精意以觀之則禍福無憑也氣出入無聲耳不自察或臥而不喘者為之龜息氣象也呼吸氣盈而身動近死之兆也孟子不顧萬鍾之祿能養氣者也急可欲之利悻悻然戻其色而暴氣者亦何論哉　詩曰氣乃形之本察之見賢愚小人多急躁君子則寛舒暴戻災相及深沉福有餘誰知公輔量虛受若重湖
　　相骨
　　骨節象金石欲峻不欲橫欲圎不欲粗瘦者不欲露骨〈肉不輔骨而骨露乃多禍難之人也〉肥者不欲露肉〈沉滯之人也不欲滿或滿而盈者乃是死人之相也〉骨與肉相稱氣與血相應骨寒而縮者不貧則夭〈謂背攅而體偏骨寒而肩縮大凡物有不全貧則夀富則夭故曰不貧則夭〉日角之左月角之右有骨直起為金城骨位至公卿印堂有骨上至天庭名天柱骨從天庭貫頂名伏犀骨並位至三公〈惟有其骨亦須其色相稱方成其器苟諸位不稱雖富貴不堅〉靣上有骨卓起名為顴骨主權勢顴骨相連入耳名玉梁骨主夀考自臂至肘為龍骨象君欲長而大自肘至腕名虎骨象臣欲短而細欲峻而舒圎而堅直而應節𦂳而不粗皆堅實之相顴骨入鬂名驛馬骨左目上曰日角骨右目上曰月角骨骨齊耳為將軍骨磽目圓為龍角骨兩溝外曰巨鰲骨額中正兩邉為龍角骨又曰骨不聳兮且不露又要圓清兼秀氣骨為陽兮肉為隂隂不多兮陽不附若得隂陽骨肉停少年不貴終身富骨聳者夭骨露者無立骨軟弱者夀而不樂骨橫者凶骨輕者貧賤骨俗者愚濁骨寒者窮薄骨圓者有福骨孤者無親又雲木骨痩而青黑色兩頭粗大主多窮厄水骨兩頭尖富貴不可言火骨兩頭粗無徳賤於奴土骨大而皮粗厚子多而又富肉骨堅硬夀而不樂或有旋生頭角骨者則享晩年福祿或旋生頥額者則晩年至富也　詩曰貴人骨節細圓長骨上無觔肉又香君骨與臣相應輔不愁無位食天倉　骨粗豈得豐衣食祿位應無且莫求龍虎不湏相尅䧟筋躔骨上賤堪憂
　　相肉
　　肉所以生血而藏骨其象猶土生萬物而成萬物者也豐不欲有餘痩不欲不足有餘則隂勝於陽不足則陽勝於隂隂陽相勝謂一偏之相〈肉為隂骨為陽隂有餘則生血陽有餘則生氣〉肉以堅而實直而聳肉不欲在骨之內為隂不足骨不欲生肉之外為陽有餘也故曰人肥則氣短馬肥則氣喘是以肉不欲多骨不欲少也暴肥氣喘速死之兆肉不欲橫橫則性剛而傾肉不欲緩緩則性柔而有滯肥不欲亂紋露紋滿者近死之兆肉慾香而緩色慾白而潤皮欲細而滑皆羙質也色昏而枯皮黒而臭龎多加塊非令相也若夫神不稱枝幹筋不束骨肉不居體皮不包肉速死之應也　詩曰貴人肉細滑如苔紅白光凝富貴來輭若如綿兼又煖一生終是少凶災　肉𦂳皮粗最不堪急如綳鼓命難長黑多紅少湏多滯遍體生毛性急剛欲識貴人公輔相芝蘭不帶自然香
　　論形有餘
　　形之有餘者頭頂圓厚腹背豐隆額濶四方紅唇齒白耳圓成輪鼻直如膽眼分黑白眉秀踈長肩齊厚胷前平廣腹圓垂下行坐端正五嶽朝起三停相稱肉膩骨細手長足方望之巍巍然而來視之怡怡然而生此皆謂形有餘也形有餘者令人長夀無病富貴豐榮矣
　　論神有餘
　　神之有餘者眼光清瑩顧盼不斜眉秀而長精神聳動容色澄澈舉止汪洋儼然逺視若秋日之照霜天巍然近矚似和風之動春花臨事嚴毅如猛獸之歩深山處衆迢遙似丹鳯而翔雲路其坐也如界石不動其臥也如棲鴉不搖其行也洋洋然如平水之流其立也昂昂然如孤峯之聳言不妄發性不妄躁喜怒不動其心榮辱不易其操萬態紛錯於前而心常一則可謂神有餘也神有餘者皆為上貴之人凶災難入其身天祿永其終矣
　　論形不足
　　形不足者頭尖背薄肩膊狹斜腰肋踈細肘節短促掌薄指踈唇蹇額撻鼻仰耳反腰低胸䧟一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一顴髙一顴低一手有紋一手無紋睡中眼開言作女聲齒黃而露口臭而尖禿頂無絲髪眼深不見睛行歩欹側顔色痿怯頭小而身大上短而下長此之謂形不足也形不足者多疾而短命福薄而賤貧矣
　　論神不足
　　神不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常如憂戚不睡似睡纔睡便覺不哭似哭忽如驚悸不嗔似嗔不喜似喜不驚似驚不癡似癡不畏似畏容止昏濁似染顛癎神色悽愴如有所失恍惚張惶常如恐怖言語瑟縮似羞隱藏體見低摧如遭凌辱色初鮮而後暗語初快而後訥此皆神不足也神不足者多招牢獄枉厄官亦主失位矣
　　袁栁莊雜論三篇
　　貴人之相有三曰聲曰神曰氣蓋聲清則神清神清則氣清驗此三者形骨次之是以古者方伎之妙有聞人之謦唾而知其必貴者得之於神也有察人之喜怒操守而知其必貴者得之於氣也聲欲響濶而長神欲精粹而藏氣欲舒緩而靜反此者弗貴也若有聲而神氣不應則其貴遲有神而氣怯聲破則其貴不逺有氣而神濁聲慢未可以言貴也此三者幽而難明𤣥而難測惟意所觧言莫能宣也部位形骨書於中篇
　　形成而不可變體具而不可缺大凡形體惟在完滿隆厚清潤崇重平正華秀者不貴則富也若夫怪而粗古而露清而寒秀而薄者皆非羙相古人論部位法以額準地閣左右顴為五嶽以眼耳口鼻為四瀆以上下左右分為九州十二辰由此觀之則一形之㣲其所該也烏可淺淺而論之哉故上自天子下迨庻人其五臟六腑九竅之形皆同然其所為〈缺〉形則異也若辨析之須於三停五行中求其要妙次求氣色左頋右盼尋根揣本則貴賤貧富吉凶夀夭灼然可見萬無一差氣色動靜著於下篇
　　體骨相之根本也氣色相之枝葉也根本固則枝葉繁根本枯則枝葉謝夫論相所以先究形骨而後觀其氣色此皆氣色也夫氣舒則色暢氣恬則色靜氣通則光澤華羙見於色此皆氣色之善也氣偏則色焦氣滯則色枯氣蔽則憔悴黯黑見於色此皆氣色之凶也若夫形如槁木心若死灰淡然不與世俱此又聖人之相不可以氣色論也
　　總論
　　成和子答陳希夷問曰形貌清古舉動恭勤氣清性善言根至理常有山林之趣此自修行中來形貌古怪舉止隂毒言渉邪淫常有殺伐之心此自精靈中來形貌瀟灑舉動風雅性惠氣和常存修煉之志此自神仙中來形貌秀麗舉動嚴肅性明心靈能渉造化常有虹霓之志此自星辰中來形貌竒異舉動急速性慧氣剛言渉威福常有祭祀之心此自神祗中來未嘗有毫髪而差殊矣竊以世人以五行而取形或以飛走而取形未知孰是可得聞乎曰人稟五行之生順天地之和食天地之祿未嘗不由乎五行之所取須辨五行之形須識五行之性若以飛走取形須議得理如易取象天地風雷水火山澤八物以象八卦其取類也而有鸞鳯龍虎獅象牛馬蛇雀鵝鴨雞豬猿猴鼠狗之類各有相似龍相嚴峻而長眼圎睛露五嶽髙起鳯相身細眼長清秀額髙虎形頭大頦濶鼻豐口方行歩重緩龜形頭尖眼圓背伏身大犀形天庭骨聳印堂廣濶鼻仰行歩靣仰急速鶴形項長胸短長身細痩象形眼小鼻大身肥歩重猿形面小眼圎耳尖手長牛則行而緩馬則驟而急其大畧如此人有五行之說人之有生不離乎金木水火土之相而合其性金形主方得其五方氣色不雜精神不亂動止規模坐久而重也木形主長得其五長氣色不雜精神不亂動止溫柔歩久而清也水形主圓得其五圓氣色不雜精神不亂動止寛容行久而輕也火形主明得其五露氣色不雜精神不亂動止敦厚臥久而安也得此五行無破者主為大富大貴之人嗟夫氣有隂陽之殊神有寒暑之政雜乎芒忽之間變而有氣神者夜則藏伏於心日則見之於眼目猶不可昏濁矣然而寂然不動視之有威謂之古澄然瑩徹視而可愛謂之秀朗然沉靜視若無神謂之藏煥然光彩視而爍目謂之媚人得此相未有不為公卿未有不為貴人也嗚呼似醉不醉似困不困謂之失精失靈必為貧夭且如人有一分神一分衣祿十分神十分衣祿無神者何足相也又有薄相之說酒薄易酸人薄易亡大凡作事輕躁言語虛誕強為不實舉止輕狂難事言易人語先截所厚者薄所薄者厚不睦九族親者反踈踈者反親如此真小人也且夫貴人之相立如松坐如弓食如虎臥如龍立欲挺直而能久身不動搖轉立轉直者貴人也凡坐如山之穩寂然不動心廣體胖如坐山之虎經曰坐如磐石起似浮雲凡食為性命之本以資血肉舉筯欲徐而有序嚼物慾寛而有容凡食中不言語不喜怒者入相啜而不響吞而不鳴食如狼虎者貴人也臥者休息之期臥欲安靜如龍蟠如狗睡如龜息者善相少睡易醒貴人也睡中自言語口不合出氣如馬噴槽者多睡呌喚不醒臥沉氣粗如吼身仰如屍及伏臥者皆下賤之相經曰少睡者貴多睡者廢故睡多則神困也如一驚就覺一醒就精皆為聦俊之人也又有言談之說貴人之言不妄發發必有中矣言不妄陳陳必有序矣所以明逹者言順剛正者言厲簡靜者言真謙恭者言㣲執中者言僻虛誑者言繁躁進者言妄鹵莽者言粗愚頑者言鈍隂毒者言而含笑言之所至以此驗之其言泛泛終無所成其言便便終不困滯凡人之言保乎氣貴乎神和也神和則言而有志與人之言貴乎有信貴乎有理䜛言勿入耳邪言勿出口聴言以事察則言之所以為吉與貴也
　　五露
　　五露謂眼突鼻仰唇掀耳反㗋結五者是也訣曰一露二露有衫無袴露不至五病夭窮苦五露俱全福慶緜緜
　　五短
　　五短謂頭靣身手足五相俱短也訣曰五短之人形要小更須骨細印堂豐笏門五嶽相朝拱食祿封侯有始終
　　五長
　　五長謂頭靣身手足五相俱長也訣曰五長之人骨貌麄只緣筋骨出皮膚又嫌枯槁無滋潤衣食㸔來不似初
　　六極
　　六極謂頭小額小目小鼻小耳小口小是也頭小為一極夫妻不得力額小為二極父母少恩恤目小為三極生平少知識鼻小為四極農作無休息口小為五極身無剩衣食耳小為六極夀命促朝夕有一於此皆非富貴之相
　　六反
　　六反謂頭靣耳鼻口腹六者反常而不得其宜也訣曰頭雖大額無角目雖大神閃爍鼻雖大梁柱弱口雖大語略綽耳雖大無輪廓腹雖大近上著蓋頭大則要有角目大則光正不流耳大則輪廓分明鼻大則梁柱要髙口大則聲要清壯腹大則勢要下垂其或反此則必是貧賤之相
　　氣色論
　　一行禪師曰氣色凡有七青黃赤白黑紅紫是也凡在於雞鳴之後平旦之前當血氣未亂飲食未進神色未雜人事未接正身端坐不可洗靣漱口凡見於靣部者自然之氣也以燭照之自上至下見於靣部察其氣色定其吉凶夫氣色朝出於靣部暮歸於肺腑狀有大小或如碎米或如長釘或方如印或圓如珠或如浮雲之狀或如飛鳥之形青色主憂驚黃色主吉慶黃屬土四季各旺十八日又為胎養之氣故為吉慶之福徳也赤色主血光口舌白色主折傷孝服黑色主牢獄死亡之事青色初起如井邉青苔盛如銅青之暈去如羙草之色黃色初起如蠶吐絲盛如蠶繭之絲來如黃馬牛之色去如桃花瓣赤色初起如火來盛如研開硃砂去如蓮花葉累累白色初起如脂膏抺又如塗粉去如垢泥也黑色初起散如馬尾來如濕灰色去如塵汚也四季以旺相休囚定人之休咎如春三月青旺赤相黑休白囚黃死之類
　　隆準龍顔　　　　　　　　史　記
　　漢髙祖隆準而龍顔美鬚髯左股有七十二黑子
　　鳯姿日表　　　　　　　　唐　書
　　唐太宗生四歲有相者謁髙祖曰公相法貴人也必有貴子及見太宗曰龍鳯之姿天日之表必能濟世安民
　　龍瞳鳯頸　　　　　　　　唐　書
　　袁天綱見武后母曰夫人相法生貴子後幼姆抱以見紿以男天綱視其歩與目驚曰龍瞳鳯頸若為男當作天子
　　虎頭燕頷　　　　　　　　後漢書
　　班超詣相相者曰當封侯萬里之外問其狀曰燕頷虎頭飛而食肉萬里侯相也後封定逺侯
　　龍額上五柱入頂　　　　　隋　書
　　隋文帝楊堅龍額上有五柱入頂有文在手曰王字長上短下相者來𢎞謂帝曰公當為天子後果然
　　髪際四道已成　　　　　　晉　書
　　石勒賣為奴有老父謂勒曰君魚龍髪際上四道已成當貴為天子忽然不見勒後僣位
　　鴟目虎吻　　　　　　　　漢　書
　　王莽為侈口蹷顄露眼赤睛大聲而嘶長七尺五寸反膺髙視瞰臨左右有方技待詔黃門者或問以莽形貌待詔曰所謂鴟目虎吻豺狼之聲者也故能食人亦當為人所食
　　骨類多遜　　　　　　　　魏　泰
　　寇萊公十九及第有相者曰君相甚貴骨體類盧多遜但及第太早恐不善終若早退庻免深禍
　　眼似王敦　　　　　　　　邵伯溫
　　李承之在仁宗朝官州縣因邸吏報包拯拜參政或曰朝廷自此多事矣承之正色曰包公無能為今知鄞縣王安石眼多白甚似王敦他日亂天下者此人也
　　寢熟可相　　　　　　　　百家詩篇
　　蘇子羙謫居吳門有相僧子羙謁之雲俟寢方可觀子羙一日熟睡僧掲帳視之但云來得也曷吳人語甚為曷子羙扣之乃曰得一州縣官肯起否子羙意復召用聞之不樂果復湖州長史而卒
　　奴有侯相　　　　　　　　史　記
　　衛青為所生父鄭季牧羊至甘泉居室有鉗徒相青曰貴人也官至封侯青笑曰奴之生得無笞罵足矣安得封侯事乎後擊匈奴封闗內侯
　　當刑而王　　　　　　　　史　記
　　黥布姓英氏少時客相之曰當刑而王及壯坐法黥布欣然而笑曰人相我當刑而王幾是乎
　　裴晉公隂徳　　　　　　　王保定
　　裴晉公質狀𦕈小有相者曰郎君若不至貴即當饑死一日遊香山寺有婦人以父避罪假得玉帶二犀帶一以賂津要致於欄楯忘收而去度得而授之後見相者曰必有隂徳及物前程萬里非某所知也
　　栁渾篤學　　　　　　　　唐　書
　　柳渾十餘歲有巫告曰兒相夭且賤為浮屠可緩死諸父欲從其言渾曰去聖教為異術不若速死學愈篤後至宰相
　　耳白於靣　　　　　　　　蘇　軾
　　歐公嘗曰少時有僧相我耳白於靣名滿天下唇不著齒無事得謗其言頗驗
　　大貴人　　　　　　　　　百家詩篇
　　陳瑩中嘗入朝已立班上御朝差晩早日照耀衆莫敢仰視蔡京注目久而不瞬瑩中私謂中省曰此公視日不瞬乃大貴人也
　　伏犀貫玉枕右輔澤而動　　唐　書
　　袁天綱見竇軌曰君伏犀貫玉枕輔角全起十年且顯立功在梁益間後軌為益州行臺僕射天綱復曰赤脈貫瞳方語而浮赤入大宅公為將必多殺願自戒軌果坐事見召天綱曰公毋憂右輔澤而動不久必還果還為都督
　　蘭臺學堂全　　　　　　　唐　書
　　袁天綱相杜淹曰公蘭臺學堂全且博將以文章顯後淹以侍御史為學士
　　速登者易顛　　　　　　　唐　書
　　髙智周郝處俊來濟孫處約客石仲覧家仲覧使相工視之工語曰髙之貴君不及見來早顯而末躓郝顯而夀吾聞速登者易顛徐進者少患後濟等皆顯
　　語遲者神定　　　　　　　唐　書
　　楊士琰生數歲未言相者視之曰語遲者神定必為重器
　　李固足履龜文　　　　　　後漢書
　　李固頂角匿犀足履龜文後為太尉
　　靣長而身短　　　　　　　五代史
　　五代桑維翰為人醜怪身短而靣長常臨鏡自竒曰七尺之身不如一尺之靣後至相
　　靣偏而喉骨髙　　　　　　司馬光
　　初王旦與錢若水同直史館有僧善相謂若水曰王舎人他日位極人臣富貴無比若水曰王舎人靣偏而㗋骨髙如何其貴也僧曰作相之後靣偏自正㗋骨髙者主自奉養薄耳後果如言靣自正
　　手摩重瞳　　　　　　　　𫝊燈錄
　　廬山智常禪師以目有重瞳遂得藥手按摩目眥俱赤號赤眼歸宗和尚
　　指有竪理　　　　　　　　晉　書
　　相者謂陶侃曰君左手中指有竪理當為公貴不可言侃以針刺決之見血灑壁上乃為公字後果如所云
　　河目龍顙　　　　　　　　袁天綱
　　孔叢子曰仲尼聖人之表河目龍顙是帝皇之貌史記孔子立東門人曰其顙似堯其頂類臯陶其肩類子産然自腰以下不及禹三寸身長九尺六寸纍纍若䘮家之狗鈎命決曰仲尼海口言養食海澤也
　　河目海口　　　　　　　　宋　史
　　洛人陳去非河目海口大耳聳峙識者知其為貴人也徽廟時為參政
　　聖賢異貌　　　　　　　　淮南子
　　堯眉八彩舜目二瞳子禹耳三漏文王四乳臯陶馬喙〈三漏有三穴也〉
　　手相甚貴　　　　　　　　魏　泰
　　王克正仕江南歸本朝直舎人院及死無子其家修佛事唯一女十餘歲跪爐於像前會陳入吊出語人曰王氏女吾雖不見其靣但觀其捧爐手相甚貴若是男子當白衣入翰林女子嫁即為國夫人後陳晉公恕為參知政事一日太宗從容問曰卿娶誰氏有㡬子對曰臣無妻今有二子太宗曰王克正江南舊族身後唯一女令淑卿可作配晉公辭年髙太宗敦諭再三遂納為室不數日封郡夫人如陳之相也
　　蔡澤懐印　　　　　　　　史　記
　　蔡澤從唐舉相曰吾聞先生相李兊百日之內持國秉政有之乎曰有之曰若臣者何如唐舉熟視而笑曰君曷鼻巨肩魋顔蹙齃膝攣吾聞聖人不相殆先生乎蔡澤知唐舉𭟼之乃曰富貴吾所自有所不知者夀也願聞之唐舉曰從今以往四十三歲澤笑謝而去謂其御者曰躍馬疾驅懐黃金之印結紫緩於腰揖譲人主之前食肉富貴四十三年足矣
　　劉備自顧見耳　　　　　　三國志
　　劉先主身長七尺五寸垂手下膝自顧見其耳
　　錢若水無仙骨　　　　　　釋文瑩
　　若水少時謁陳求相陳戒曰過半月來至期陳邀入山齋中一老僧擁衲附火於爐若水揖之其僧開目而視若水頗嫌之黙坐久之陳問僧曰如何僧搖頭曰無此等骨既而若水起陳戒曰三兩日卻來若水如期徃陳曰吾始見子神氣清粹謂可學神仙然見之未精不敢奉許特召此僧決之渠雲子無仙骨位可作貴公卿耳問僧何人陳曰麻衣道者也後若水遇異人𫝊相法其事甚怪公後復以𫝊楊大年故世稱二人有知人之明
　　食胡漢祿　　　　　　　　釋文瑩
　　真宗為開封尹呼一術者且瞽令張耆夏守贇楊崇勲輩揣聴聲骨或中或否至王繼忠瞽者駭曰此人可訝半生食漢祿半生食胡祿真宗笑而遣之繼忠復為髙陽總管咸平六年與虜戰遂䧟虜虜以其姿儀雄偉以女妻之偽封為吳王改姓邪律終於虜
　　鬼貌藍色　　　　　　　　唐　書
　　唐盧杞體甚陋鬼貌藍色不恥惡衣菲食
　　桓溫似劉琨　　　　　　　晉　書
　　初桓溫自以雄姿似宣帝劉琨之流北伐還得一巧作老婢訪之乃琨妓女也一見溫澘然而泣溫問故答曰公甚似劉司空溫笑出外整理衣冠入呼問婢雲靣甚似恨薄眼甚似恨小鬚甚似恨赤形甚似恨短聲甚似恨雌溫於是褫冠解帶昏然而睡不怡者數日
　　蝟毛磔　　　　　　　　　晉　書
　　劉掞稱桓溫眼如紫石稜鬚作蝟毛磔
　　周亞夫餓死法　　　　　　漢　書
　　周亞夫為河內守許負相之曰君後三嵗而侯侯八嵗為將相貴重矣後九年而飢死亞夫笑曰貴如負言又何飢死負指其口曰從理入口此飢死法也後有罪入廷尉不食五日嘔血死
　　鑿玉枕骨　　　　　　　　異　記
　　唐杭州獄吏凌華遇相者曰能捨吏當為上將軍華為吏酷暴以取賄元和初病一夕死見黃衣使宣牒雲華昔宰劇縣甚著能績後有缺行謫官圜扉俟其循省大乖乃心玉枕巋然委於庸賤付司追鑿玉枕骨送上俄有執刀斧琢其腦華既醒捫其腦而骨亡後十五年暴卒
　　眄刀　　　　　　　　　晉　書
　　歴陽陳訓相甘卓曰頭低視仰相名眄刀目中赤脈自外入必兵死後果為王敦所殺
　　日角龍廷　　　　　　　　唐　書
　　唐儉說秦王建大計髙祖嘗召訪之儉曰公日角龍廷姓恊圖䜟係天下望久矣若外嘯豪傑北招戎狄右收燕趙濟河而南以據秦雍湯武之業也
　　貴不可言　　　　　　　　五代史〈後同〉
　　術士崔𤣥豹以相法言人事多中莊宗尤信重之以為北京廵官明宗為內衙指揮使安重誨欲試𤣥豹乃使他人與明宗易服而坐明宗於下坐召𤣥豹相之𤣥豹曰內衙貴將也此不足當之乃指明宗於下坐曰此是也因為明宗言其後貴不可言明宗即位思𤣥豹以為神召至京師趙鳯諫曰好惡上所謹也今陛下神其術而召之則傾國之人皆將奔走吉㓙之說明宗遂不復召
　　骨法非常
　　文穆王元瓘淮將李濤寇錦衣軍命王討之自是日者視王曰此人手刄百人當大貴有僧自新常衣紙依住廣徳山院聞元瓘至舉衆皆遁而自新巍然晏坐軍中有問其故曰前後左右皆兵耳將安適時王在衆中新乃歛衣奉迎與語久之及師還遂載而歸後王問新當時何以見識答曰㣲僧無他術但覩王骨法非常故幸得識矣
　　五代錢鏐縣錄事鍾起有子數人多竊從之遊豫章人有善術者望鬥牛間有王氣牛斗錢塘分野因遊錢塘隂求其人私謂起曰占君縣貴人求之市中不可得視君之相貴矣然不足當之鏐適從外來見起反走術者望見之曰此真貴人也召至熟視之顧起曰君之貴因此人乃慰鏐曰子骨法非常願自愛
　　神人狀　　　　　　　　　九國志
　　吳殷文圭舉進士塗中遇一叟目文圭久之謂人曰向者一人眉綠拳必入口神仙狀也如學道當沖虛不爾有大名於天下而文圭拳實入口乾寕中擢第
　　額文似王　　　　　　　　唐　書
　　桓良器父友王奐為光弼從事見之曰爾額文似淮南王靣黑子似顔平原殆能立功乃薦之光弼
　　識清貌古　　　　　　　　唐　書
　　韓思復初鄭仁傑李無為者隱居太白山思復少從二人遊嘗曰子識清貌古恨仕不及宰相也
　　靣如虎　　　　　　　　　唐　書
　　袁天綱謂韋挺靣如虎當以武處官
　　真將軍　　　　　　　　　左　傳〈後同〉
　　姑布子卿善相見無恤曰真將軍也趙簡子曰是子其母賤翟婢也奚道貴哉子卿曰雖賤必貴
　　豐下有後
　　叔服來聘公孫敖聞其能相人見其二子焉叔服曰穀也食子難也收子穀也豐下必有後於魯
　　龍犀入額角　　　　　　　晉　書〈後同〉
　　朱建平相書曰額有龍犀入髪左角日右角月者王天下
　　功名夀年
　　周訪遇善相者陳訓謂訪與陶侃曰二君皆位至方岳功名略同但侃上夀訪下夀優劣有殊
　　孺子有好相
　　羊祐字叔子遊汶水濱父老謂曰孺子有好相年六十建大功旣言便出莫知所在
　　竒龎福艾　　　　　　　　唐　書
　　李勣臨事選將必先相其竒龎福艾者遣之或問其故答曰薄命之人不足與成功名
　　靣部三無　　　　　　　　金華子
　　李寛為常侍有門下士姓盧善相或問李公如何曰據其靣部所無者三無子無宅無塜公有數子皆先公卒有宅未嘗還鄉居死於他州乘舟歸舟破沉骨
　　虎狀豺聲　　　　　　　　左　傳
　　楚子良生子越椒子文曰是子也熊虎之狀豺狼之聲必殺之否則必滅若敖氏矣鬼猶求食若敖氏之鬼不其餒而後果滅之
　　亞夫下獄相　　　　　　　陸　游
　　南唐宋齊丘㣲時日者相之曰君貴不可言然亞夫下獄君實有之位極之日當早引退庻㡬保全齊丘登相位數載致仕復以大司徒就徵未㡬坐陳覺謀於紀事乃賜死
　　攬鏡知形　　　　　　　　白居易
　　蜀張𥙿曉相術每舉鏡視靣自知刑死未嘗不撲之於地後為劉備所殺
　　肉不稱骨　　　　　　　　唐　書
　　袁天綱視岑文本曰學堂瑩夷眉過目故文章振天下首生骨未成自前而視法三品肉不稱骨非夀兆也
　　相術之難　　　　　　　　戴　埴
　　戴埴鼠璞曰唐定命錄李嶠昆弟皆年三十卒母憂之問天綱答曰神氣清秀夀苦不永又請連榻而寢視嶠睡無喘息候其出入在耳中遂賀曰必大貴夀是龜息也廣異記雲魏元忠謁張憬藏待之甚薄問通塞不答公怒拂衣去藏遽曰君相在怒中當位極人臣袁張天下竒術也袁非得之睡將以夀為夭張非得之怒將以貴為賤見人於目睫間欲斷平生禍福誠難又有因人事而變者如芝田錄載葫蘆生始不許裴中立貴後因還婦人所遺寳帶謂近種隂徳位極人臣遯齋閒覽載胡僧始言大宋不得甲科後因渡蟻謂丰神䪺異如曽活數百萬命小宋今歲首㨗公不出其下今人盡以禍福委之定命可乎
　　張齊賢漕江南日以書薦王冀公欽若於錢希白錢時以才名獨歩館閣適延術士以考休咎不容通謁王跼蹐門下厲聲詬閽人術者遙聞之謂錢曰此不知何人若聲形相稱世無此貴者但恐形不副聲爾願延入使某一見希白召之冀公單㣲逺人神貌疎瘦復贅於頸而舉止山野希白蔑視之術者悚然側目諦視既退稽顙稱歎曰人中之貴有此十全者希白戲曰都堂便有此等宰相乎術者正色曰公何言歟且宰相何時而無此君不作則已若作則天下富盛而君臣相得至死有慶而無弔不完者但無子而已希白曰他日當陶鑄吾輩乎術者曰恐不在他日願公無忽後希白方為翰林學士冀公已真拜














　　稗編卷六十六
<子部,類書類,稗編>