穌齋集/行狀
穌齋先生行狀
[編輯]先生曾祖諱敬長。敦寧府參奉。贈吏曹判書。妣貞夫人東萊鄭氏。祖諱珝。豐儲倉守。贈議政府左贊成。妣貞敬夫人完山李氏。考諱鴻。活人署別提。贈議政府領議政。妣貞敬夫人星山李氏。光州之盧胄於高麗大護軍諱恕。至本朝。有諱嵩。官至議政。世爲漢人。自郡事諱尙仁娶於尙。遂葬化寧。至孫諱德基。旣通籍以貞熹之譚。累遷輒乞外。尋拜同知。竟不樂而歸。事載佔畢金先生所撰墓誌。是生諱熙善。陜川郡守。寔先生高祖也。先生以正德乙亥歲生。生而粹美。自能勝衣。屹然如成人。六歲。始讀書。往往賦詩。有驚人語。十七歲。登灘叟李先生之門。得聞爲學之方。日誦小學。以爲受用之地。甲午。中司馬兩試。入大學。鷄鳴。必冠帶而坐。夜分乃寢。莊敬自持。慄慄捧盤水。雖同捨生。未有見其䯻者。時慕齋金先生知成均館事。以時習箴試諸生。見所製凡下。以人才不競爲憂。及見先生之作。大奇之曰。此人終當爲世大儒矣。二十七。聞晦齋李先生入洛。以書爲贄而禮焉。仍請存心之要。晦齋指其掌而視之曰。有物於此。握則破。不握則亡。先生曰。是忘助之異名也。一言妙契。益用力於收斂之方。癸卯。中文科初試，會試，殿試。連擢三魁。本朝所罕有也。初拜成均館典籍。旋拜弘文館修撰。甲辰正月。拜侍講院司書。時東宮聖學生知。加以緝熙之功。逐日講書傳與綱目。先生入侍。講書之祗台德先而言曰。求作貢之法。當求祗德之心。大抵古之帝王之學。不越乎敬而已。故堯之欽明。舜之溫恭。及此祗德。皆一意。而湯之聖敬日躋。文之小心翼翼。武王之敬勝怠。伊尹之以克敬告太甲。召公之以疾敬德告成王者。無非從此而淵源矣。至伊洛諸儒。又發明之以主一無適。曰整齊嚴肅。曰其心收斂。不容一物等語。然後帝王精一工夫。始有所下手處。此敬之一字。徹頭徹尾。貫動靜。兼體用也。故曰。修齊治平。都少箇敬不得。雖然。古人云。有死敬。有活敬。若只淵靜默識。而遇事不濟之以義。辨其是非。權其輕重。則是槁木死灰。而其死敬矣。伏願於此。兼體用合動靜而察之。講不邇聲色曰。蓋人之生也。性仁義禮智。然寓在形氣上。則不能無耳目口鼻愛惡之欲。舜所謂人心也。天理人慾。同行異情。夫聲色貨利之心。堯舜與桀紂無異。但中理中節爲天理。無理無節爲人慾。故聖人必加精一之功。使道心常爲主宰。人心聽命。則本原澄澈。而聲色貨利。不特絶於身。亦且息於念慮之微矣。講曰敬曰仁曰誠而言曰。其理一也。主於敬。公於仁。實於誠。亦莫非此心之德也。然以全體言之。誠爲大。以工夫言之。敬爲切。蓋以敬而爲主宰。則仁與誠在其中矣。涵養須用敬。進學在致知。不先致知。則更涵養何物。故欲主敬者。必須致知爲務。講奉若天道曰。天非有視聽也。亦非謂蒼蒼者也。特理而已。四時行焉。百物生焉。當陰必陰。當陽必陽。靡所愆違。當淫而禍。當善而福。無少差謬。皆天聰明之實也。講史之幽其弟濛曰。兄弟。天屬也。天屬之親。分於一氣。秉彝之良。得於天性。然或不得相能。而至於變者。必有讒賊之人抵隙以間之也。欲免於是者。必友愛素著。誠意交孚。熏蒸浸灌。無有罅隙。則讒謀何從而入哉。講經史自娛而言曰。帝王經綸之學。與韋布有異。然其所以爲學者。初無二也。魏文帝唐文宗。皆以經史自娛。二君者若可謂好學也。然文帝。同氣恩薄。文宗。柔懦不立。其於經史。何得乎。眞德秀曰。好書而以之資容談銷永曰。未有不爲文宗者。可不戒哉。程子以記誦博識。爲玩物喪志。亦可戒也。講弘億所陳八害曰。古雲。不愆不忘。率由奮章。又曰。立一法。不如除一獘。先王之法。豈可輕變乎創業之君。皆聖人也。垂法於後者。必有大經大法之萬世不可變者。或有因一時權制。而行之之久。時移事變。不能無弊。則又豈可不少變以通之乎。故曰。當繼述而繼述。固繼述也。當變通而變通。亦繼述也。昔王安石變法。程子以爲其時正當變通之時也。朱子引而辨之。以爲安石之變法不當則可。謂當時之法不可變則不可。講近思錄有始便有終而言曰。陰陽屈伸之理。自然生生不息。而釋氏謂旣屈之氣復伸。故有輪回之說。屈伸之義。觀於鼻息。可以辨矣。鼻息出而已散。豈有出者復入爲出乎。朱子云。今年花落。後年又發。自是他生意。非是所發之氣復歸而發也。古雲。佛不識陰陽晝夜古今死生。蓋形而上者性命也。陰陽晝夜。乃天命流行。二氣之屈伸。釋氏指爲輪回。可謂幻妄。又因無妄不欺而言曰。無妄者。自然之誠。天之道也。不欺者。着力去做。人之道也。然用功於不欺之地。亦可以至於無妄矣。又因公則一而言曰。所謂一卽仁也。仁道至大。實難體認。莫若以恕。孟子曰。強恕而行。求仁莫近焉。孔子曰。能近取譬。可謂仁之方。此皆以恕求仁之術也。然古人云。無忠。做恕不出。有忠然後斯可謂之恕矣。先生帶院職凡二百五日。而入侍者居半。前後所進累萬餘言。其所反覆引喩者。無非誠敬之說。學問之要。而於去邪懋實之方。尤致意焉。仁廟曰加咨問。酬酢如響。秋。拜兵曹佐郞。還拜修撰。仍賜暇讀書。與退溪先生伴直。多有講論道義之樂。十一月。中廟上賓。仁宗卽位。乙巳正月。拜司諫院正言。劾罷李芑傾邪不當居具瞻之地。移拜吏曹佐郞。七月。仁廟昇遐。明宗卽位。尹元衡與李芑顓柄。大起士禍。先生罷歸鄕里。丁未。謫順天。秋因壁書之變。加罪乙巳諸人。先生亦移配珍島。初。尹春年於先生。童稚交也。逐日來訪。欲有所語。先生覵知其意。每邀隣友李敏德於坐。使不得發口。遂爲芑所擠。其後。春年語人曰。吾欲指寡悔以生路。李敏德在傍。無隙可語。可惜。先生聞之曰。吾之保有今日。正。賴此耳。渠發言而不從。則必殺我。從之則吾平生。盡棄之矣。是歲。纂書筵講義。所居結茅三間。扁曰穌齋。蓋取朱夫子我讀我書。如病得穌之義也。靜坐其中。硏窮經史。無不會之於心而體之於身。嘗愛陳茂卿夙興夜寐箴。辭旨簡切。爲學大法皆備。而恨學者不肯仔細理會。無以識其歸趣。至是。乃逐句註釋。明白易解。退溪見之雲。斯道不亡於吾東。則此解必傳於後世。乙卯。註解字訓及童蒙須知。島俗。初無婚禮。聞人家有女子。則不通媒妁。而露兵刃相敓攘。自先生之至。喩以禮讓。婚媾有儀。而夷風遂絶焉。乙丑。量移槐山。丁卯六月。宣祖卽位。用相臣言。疏放乙巳被誣諸臣。先生以弘文館校理被召。士林相慶。先生以事親日短丐歸。戊辰春。還朝。特除弘文館直提學兼藝文館應敎。再疏乞歸養。上曰。盧某學行卓爾。將共成治效。似難許歸。令大臣議之。李浚慶曰。聖學日進。經筵不可無此人。令本道監司。敦諭其親來京。庶免遠遊之憂。而專意於進講矣。六月。特授副提學。七月。遷大司諫。還授副提學。乞暇還鄕。上箋請留養。上悶其情事。特除淸州牧使。俄授忠淸道觀察使。以其地近而便於榮養也。先生上疏。論人君爲治。必以立志爲先。娓娓數千言。且進夙興夜寐箴。答曰。疏詞皆格言。敢不服膺而力行。予奮學於韓胤明。以此箴解授之曰。此乃暗室盧某所解。自此知卿之爲學矣。今幸復見。當以此而自勉。仍命校書館刊行。十一月。將朝辭。聞外艱奔還。過哀而毀。將不勝喪。監司以聞於朝。遣內醫救病。病間。陳疏以謝。附箴規語六條略曰。臣所憂者。憂殿下所務之何在爾。務討訓解而不務求義理。務察政事而不務立治道。務攬權柄而不務合於人心。務循前例而不務斷以古義。務悅謟諛而不務愛正直。務善才藝而不務重器識。凡玆六者。皆臣病中所過憂也。服闋。拜大司諫。辭不就。再承召入朝。特拜大司憲。力辭不允。以母病乞歸。答曰。卿不可一日不在予左右。奉母上來。輔予不逮。則卿之忠孝兩全矣。先生感激恩遇。奉大夫人還京。以病三告。得遞。拜同知中樞府事。尋移戶曹參判。旋拜副提學。求郡養母。不允。八月。上箚請能宮池之役。其略。言人之心。理與欲而已。理長一分。則一分之欲消。欲長一分則一分之理消。消長之幾。間不容髮。而況人主一心。衆欲攻之。所謂欲者。不必沈溺。一有所向。旋爲所惑。不知自反。則必至於滔天而後已。甚可懼也。見殿下於宮池之修。初豈遽有溺於逸欲之意哉。必以爲修毀補弊而已。役微力細而已。然聖意一着於此轉動不去。安保其必無夸前侈後之好。而欲速盡美之累乎。壬申春。兼藝文館提學。俄拜吏曹參判兼同知成均館事。尋移大司憲。復拜吏曹參判。秋。陞授判書。時穆宗崩。神宗卽位。翰學士韓世能給事中陳三謨奉使頒登極詔。先生差遠接使。將行。極陳違毋悶迫之懇。遂命換差館伴。仍拜大提學。辭不許。詔使每見先生和詩。輒加歎賞曰。愈出愈奇。癸酉二月。拜議政府右議政。乞免不允。承命薦有學行人。趙穆李之菡柳夢鶴洪可臣金千鎰奇大鼎崔永慶柳夢井授六品。俄以病遞職。玉堂及大臣交章言。盧某素有重望。請收成命。以盡優待之誠。卽命仍任。冬。乞遞不許。撰晦齋年譜。又序其文集。乙亥正月。仁順王后薨。卒哭後。禮官仍奮以烏紗帽黑角帶爲制。先生獻議略曰。伏見視事之服。旣以素色。而冠與帶獨黑。方在衰喪之中。實爲未安。宋孝宗布素視事。大明仁宗素經臨朝。皆不從羣臣之議。而獨斷於奮規之外。必斷自聖衷。然後終當經久矣。上從之。遂定白帽帶終三年之制。五月。入侍經筵。上問可用之人。以許曄李珥對。先是。沈義謙與金孝元相軋。朝著有不靖之端。先生憂之。白上兩黜之。六月。入侍經筵。特進官金添慶言。仰見天顔。恐不能遠色。玉音峻厲。同列皆縮頸。先生曰。聖躬雖未有此病。添慶之言。出於忠愛。願勿以言之遜送爲喜怒也。申點請刊行六臣傳。上有嚴旨。命罪南孝溫。賴先生救解。事遂寢。時義州牧使郭越疏中。有外人通宮禁禍士林之說。
上怒其妄言。欲罪之。先生謂同列曰。此豈越所做出。遂啓曰。此言。閭閻多相傳者。輕信塗聽。越雖過矣。而以言獲罪。恐虧聖德。越以此免譴。丁丑六月。仁聖將在，瑠，灌，仁淑申冤事。屢言於上。先生承命對曰。乙巳諸人。雪冤幾盡。今給四臣職牒。以慰慈心。恐非得已。遂復柳灌柳仁淑等爵秩。政府請任，瑠復職。削衛社僞勳。先生啓曰。臣以乙巳罪人。有可避之嫌。無可避之義言不言。皆罪也。仍以命就列。率百官爭論。十月。仁聖違豫。上命復職削勳。戊寅春。以病辭職。略曰。當扶顚持危則必進。知妨賢病國則必退。此古今通義也。小臣未堪扶持之責。反重妨病之罪。正宜終朝禠而不能一日據也。九告始得命。拜判中樞。已而仍任。以政院，玉堂大臣有請也。先生又辭曰。凡人自父兄以上。三請而不許則已者。懼瀆也。況犯雷霆之威。吐螻蟻之懇。至於十八度。而猶敢爾者。冒而居之。必有折覆之憂。抑而行之。必有枉易之憂。故兼就小閑。姑延殘齡。以萬一輸報效於異日也。答曰。大臣者。輔一人。宅百揆。其進退繫邦家安危。未可苟也。卿有德有行。有學有才。屬今多虞。顧乃辭退之懇。自古豈有舍君去國而可以爲孝者乎。前日之遞。將以姑慰卿心。非以爲當然也。有誠則無物不應。予之望卿出仕如此。卿病必不久而瘳矣。秋。入侍經筵。因文義論驕字。諫官姜緖言。殿下蔑視羣臣。凌駕一世。許多病痛。皆從驕字上來。先生曰。姜緖所言。在敵已有難虛受。而竊覩天顔。無厭聞之色。古雲君明臣直。殿下容諫如此。宜乎有直臣矣。上曰。緖之質直。予素知之矣。初。乙巳群兇。以仁廟爲未逾年之君。襄事多不謹。至是改修。先生承命董事。有孝陵修補錄。十一月。陞左相。是冬。撰靜庵趙先生神道碑銘。己卯春。撰陰崖李先生行狀及己卯薦科榜目序。入侍經筵。請儲養典文衡之人。薦具鳳齡，李珥，許篈。且啓曰。臣請收用李珥者數矣。至今未有指揮。何也。上曰。李珥予亦知之。予年尙少。渠亦未老。差晩何傷。時禮官議成運贈爵。先生曰。曺植成運李恆。同是賢者。而人品則不同。曺植。志氣凌厲。識見超邁。雖聖賢之書。亦不屑意。故微有病處。成運。溫雅簡默。超然不嬰世故。常謙讓自守。爲一世完人。李恆。律身。以聖賢爲法。讀書。以四書爲本。導人以變化氣質爲先。多有功於學者。而非如隱德之人。故或有是非。今行褒典。則先李恆而次成運可也。曺植則已贈職矣。是歲撰灘叟誌銘。庚辰春。以病乞免。不允。冬。上患眩暈。先生被召入大內。上執先生手曰。卿一代賢相。善護吾兒。先生曰。臣當死生以之。辛巳夏。乞遞甚懇。上諭之曰。卿伊洛之學。儒林之宗。黃閣十年。隱然有喬嶽之功。是豈區區建設自以爲功者。同日語哉。以予之不穀。得免於顚沛者。是誰之力也。當是之時。生靈之責。卿雖欲辭之。不可得也。先生惶恐出謝。九月。丁內艱。上遣承旨吊賻。仍命一路護喪。將行。又遣承旨宣敎曰。予以不敏。賴卿以爲國。不意卿遭大故。遠離千里之外。予無以爲心。卿之一身。一人之所依。生靈之所係。不可自同匹夫過哀踰制。上貽予憂。下缺民望。卿須節哀終孝。路悠日寒。玆解所御貂裘及雨具藥物竝賜。又命勿爲守墓。待春反魂於京。以副予意。先生還鄕。廬於墓下。柴毀幾不保。監司以聞於朝。
上遣內醫救之。遣承旨宣旨曰。禮貴得中。滅性非孝。予聞卿執喪過禮。毀瘠成疾。玆遣近臣。勸卿從權。又諭於子弟曰。聞每夜上塚號哭雲。今後諭以予意。固止之。先生上疏。略曰。小臣驟竊寵祿。又保榮養。惟天降譴。遽奪所恃。自上特賜吊賻。聖慈過慮憂臣必死。至遣近臣俾霑滋味。臣雖年未踰稀。起不用扶。旣乃有命。卽此是法。其敢泥小節。以撓大體。切恐名浮鬼怒。福過災生。使國人指之曰。無德僣賞自某始。豈不殆哉。第願殿下以心學責己。時務責下。且務和一。以靖朝廷。是臣之始終危懇也。上念先生不已。屢下書令返魂於京。先生不得已奉几筵入洛。結廬於中門外。隘迮僅容膝。盛暑隆寒。足不出門外。門生親屬。無由得見其面。上屢遣承旨勸肉。終不承命。癸未八月。乞歸鄕祔主於家廟。許之。時領左相皆遞。上遣注書宣諭曰。卿。大臣也。雖在守制之中。不可膠守常規。卿其卜相以進。鄭惟吉遂入相。而左揆猶虛位。時朝論攜貳。上意欲待先生厚德以鎭浮也。服闋之日。卽除左議政。有旨催召。辭以病不赴者九。五月。遣承旨宣召曰。卿豈盡忠於前。而自私於後。良以不辟憒憒。不可有爲。故見幾而作耳。靜言思之。有靦面目。先生惶恐卽途。入都之日。上遣中使。宣醞於漢江。仍賜引對。問時事何如。對曰。朝廷攻擊之患。近日粗安。皆聖上鎭定之力也在鄕之日。撰輯改正大學。大學錯簡。自程朱以後。累經諸儒改定。互有異同。先生裒集爲一冊。以便學者考閱。乙酉冬。懇祈退去。答曰。卿之一身。不可一日不在於朝也。仍賜几杖。兼賜宴。先生以天旱辭不受宴。俄陞領議政。力辭不允。六月。始拜命。啓曰。朴謹元宋應漑許篈等罪固自取。但以近侍之臣。死於塞上則恐貽聖上後日之悔。翌日。命放歸田裡。是年承命。序文文山方正學鄭圃隱文集。丁亥夏。請免愈懇。答曰。前後章凡十四上。非不出於至誠。而強留不許。有若撕捱而不相通者。予亦自知其非所以待卿之道矣。顧念今日國事維持。賴卿有喬獄之功耳。卿一去而國事敗矣。請卿小留。以慰上下之望。先生懇辭至十九度。始允之。左右相啓曰。今者內外多虞。時事孔艱。盧某累朝奮臣。身負鎭物之望。進退之間。所係非細。不可許也。上遣史官。諭以仍職。戊子四月。乞遞凡十九而始准其請。五月。特命還授。六月。乞解職。答曰。見卿乞解之章。非敢不悉卿懇亦非敢不信卿言第今國家危敗之勢。甚於卿病。卿豈可惟念身病。而不念國之危病。此所以寧拂卿意。誠有所大不忍也。不然。許卿一二年閑秩。優游頤養。有何所難。而纔遞旋復。有若兒戱。而不暇計乎。聞卿行步甚難。不必出謝。古之時。大臣有國家大計。命乘肩輿以入。今予亦願卿臥閤。有問輒對而已。秋。呈告至十二。遞授判中樞府事。己丑五月。上箚再請致仕曰。臣今年七十有五。榮慶極備。所乏者獨致仕一節爾。若令更受天恩。敗車羸馬。步入里門。爲父老尋某丘。以盡餘齒。入地無遺恨矣。答曰。安危所係。未可致仕。又請奉朝賀。不許。日本遣信使玄蘇等來朝請通好。先生獻議曰。天下之惡。一也。秀吉旣弒其君。義無可交。冬。鄭汝立謀逆事覺。汝立初次經術誣世。故先生亦爲其所誤。嘗承命有薦。至是。臺諫以誤薦請削黜。上曰。此由知人不明耳。至於削黜。予所不忍。只罷其職。是庚寅三月也。先生曳病出郊外。時連累逆獄坐罷者多。人心惶駭。苟有一札相通者。無不上疏自列。先生獨無辨。時論非之。門生請援例待罪。先生曰。吾旣誤薦。邦憲所難貸。豈可呶呶自辨。四月七日。易簀於寓舍。子大海扶櫬以歸。七月十日。葬於遠川先隴之側未向之原。墓表用自製銘。其一句雲。小事糊塗或終累。大意分明信無愧。庚戌春。廟堂議以先生配享宣祖廟庭。光海以不保終始報罷。嗚呼。風之積不厚。則其負大翼無力。先生謫居海島二十年。苦其心志。深其涵蓄。閑居獨處。專力於學。晩來德業之大。皆自此做出來。豈非天之所以窮其身而老其才者。將以極其用於後日也。先生之學。以居敬窮理。爲立腳之地。以成己成物。爲推行之序。居家存性篤至。至老不衰。喪必盡哀。祭必致敬。門庭之內。斬然有序。衣服飮食。必務儉素。起居動止。皆有法度。其立朝則移事親之孝。以忠乎君。感激不世之遇。常以勿欺爲心。每講讀至經史。將遏欲存理修身正家之說。廣拓旁引。期以感動天聽。常時。謙遜自持。言若不出口。至義所當爲。則斬釘截鐵。堅不可奪。其推而爲事業。則如山嶽不運而利澤及物。如雷雨作解而草木甲折。惟以維持大體。扶植元氣爲先。而不欲以小小猷爲。立名於世。每念國家之患。恆由於變更無漸。遵守舊章。不敢輕改。惟欲百官奉職。國家無事。至於倡明禮敎。導廸民俗。則未嘗不惓惓焉。欲正偸風。則請頒鄕約以復古道。欲淸仕路。則請擇人才以列庶位。欲興儒敎。則請置師儒以責成效。慮貪風之不熄。則請申贓汚之法。患長幼之無序。則請序齒學宮。其前後建白。本末可考也。夫賢才不世出。而相業不常有。國朝之用儒作相。不爲不多。而獨先生以正學姱節。相我宣考。其遭遇之隆。曠世無比。一心體國。如斗承天收用一時人才。期以同濟國事者是其志也。而晩値士論橫潰。翕訿未息。卒之設施未究。狼狽而退。若夫知人之難。君子所同病。不識陸棠。何損於龜山之賢。而世之訾先生者。或以此爲累。何哉。平生律身。玉雪自將。其視紛華勢利。若將浼焉。少與李叡相厚晩而還朝則叡爲戚里。遂與之絶。時有一二戚畹之有名行者。頗爲士類所推許。先生待之甚嚴。未嘗假以辭色其用人。不以私好而相比。鄭彥信頗有時望。物議欲以天官長處之。先生曰。此人識鈐。略有幹局騎曹則可。至於銓總一時人才。非所長也。朝議又欲擢置東府。先生又言其不可。而其人沒齒無怨言。其處心之公。而使人心服如此天性渾厚。不露圭角。未嘗以人之毀譽而有動於中。嘗因天旱。請收敍年久罪廢之人。金宇顒斥以屍居相位。伸救罪人。或以告。且疑其攻之太迫。先生曰。今日之大臣屍位者何限舍彼不言。而獨及於我。此實期待之深。責我以相業也。何害。趙憲三上疏。詆先生及一時名流。三司交章請罪。先生獨以爲不可。謂門生曰。憲雖狂妄。以言獲罪。非盛世事也。常以榮寵過盛爲懼。每有除拜。必連章苦辭。至於入相之日。愀然不樂曰。此災生之兆也。蓋其見識之明。瞭然於倚伏之數。止足之分。而聖恩隆重。旣求去不得。則先生之所當盡者。吾心而已。事變之來。天也先生如彼。何哉。最先生平生則流徙顚沛。瘴海孤囚。寒暑雖屢變。而其志不變。擢入黃閣。位冠百僚。憂責備萃。而其志不變。非其涵養之深。蓄積之厚。不能以致此也。文章奇健。不事沿襲。其格力甚高。如殷卣周彝藻餙漫滅而古意獨存。其聲律淸越。如希音大呂金石相宣而一洗哇咬。然此特其餘事耳。非所以論先生也。平日著述甚多。丘火中散逸殆盡。收拾刊行者。詩凡九卷。文凡六卷。先生諱守愼字寡悔。穌齋其號也。或曰伊齋。或曰暗室。先生晩歲。於亭前列植冬靑木十種。扁曰十靑。蓋寓意於保晩節也。一時名卿。多詠其風致。先生歿。珍島之人。立祠祭之。此乃宜興尸祝之意。而忠州之劍岩。尙州之道南。亦妥靈而寓羹墻之慕。可見好德之彝。出於天而不能自已也。先生告君之語。未嘗出以語人。故其所傳無多。至於出處之節與夫平日純德懿行。亦多有採摭未備者。今只就家譜所錄。略記其槪。以俟他日之更考也。夫人廣陵李氏。弘文館校理灘叟先生延慶女也。先生無子。以弟克愼子大海爲後。官至榮川郡守。側室有三男一女。曰戒來戒難戒後。女適牧使許澂。大海娶郡守李好約女。生一男。曰道亨。醴泉郡守。娶贊成崔滉女。有三男四女。男碩命。生員。早世。峻命。直長。次景命。女適縣監沈大孚進士柳德耉都事李杭李弘奭。
崇禎七年甲戌。通政大夫。前禮曹參議，知製敎李埈撰。
行狀逸事
[編輯]先生少時。飮隣友家微醉。贊成公戒之。自是作止酒文。絶不把盃者累年。後値贊成公初度日。公見其不飮。仍命還飮。
先生在島日。嘗網魚獵雉。致甘旨於親廚。滋味無闕。一日。聞靈川尉申檥配島中。臂五鷹而來。先生卽手解所養鷹絛而放之曰。恐兩家奴因此惹鬧也。
申檥出圍外。作弊村閭。郡守具由申牒於方伯。檥拉致寫牒之吏。將截其手。吏卽先生所嘗知者。其家遑遑。卽詭辭相語曰。盧佐郞且至。檥乃促令解送。且凡有所爲非理。必曰。盧佐郞知耶。雖以尉之傲不可化。而其感德惕威如此。先生嘗裒集先儒禮說。參酌古今。成一家禮。冠昏喪祭。皆有儀式。先生歿後。廬幕失火。其書不得傳。