竺隱集序
外觀
季代儒者談浮屠氏學十八九,而未見浮屠談吾儒者。自晉慧琳推吾白學,貶裁其本教,逮唐有衣冠外臣曰一行;宋有上天子書曰契嵩;我朝有《筠溪牧潛》之集曰至,秣陵《蒲室》之集曰,歷千餘年僅僅四五人耳。江左道上人有編曰《竺隱》,余喜其吐辭運旨,未嘗有本教闊大不經之言,其雅頗近韓、暢近歐,而簡白近太史公。求之浮屠文中,駸駸乎爭駕《牧潛》,而於《蒲室》也殆將過之。此余較其格裁而言。究其論道,則其不合吾道者亦蓋寡矣。
道嘗以書來曰:「吾子執文柄呼鐵史,寸善必賞,不在人求,不善而受議亦心服無憾,故道亦不腆之。文不自知其合道與否,印子一言。」
余自離亂棄官十餘年,以觚簡著作為事,絕交於勢要,而一時方外有文句近古,亦收而錄之,而況有文不畔吾道、追古作者如《竺隱》編者乎?樂為援筆而引諸首不辭。
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