篁墩文集 (四庫全書本)/拾遺

篁墩文集　拾遺

　　欽定四庫全書
　　篁墩文集拾遺　　　　　明　程敏政　撰考　序　記　墓誌銘　䟦　贊
　　聖裔考
　　先聖之後凡嗣爵奉祀者謂之大宗子宗法在禮不可不慎重而考諸史籍則因襲之間尚有可議蓋自先聖一傳而泗水侯再傳為沂國公沂國五傳生順仕魏以孔子後封魯國文信君蓋聖裔之受封始此順生三子長曰鮒秦封魯國文通君又為陳王博士次曰騰為漢長沙王太傅次曰樹而鮒騰之後分為兩宗鮒六世生何齊成帝時梅福上書言孔子殷人宜封其後以奉湯祀遂封何齊為殷紹嘉侯尋進爵為公地滿百里此一宗也騰四世生霸元帝時賜號褒成君奉孔子祀此一宗也然則紹嘉公乃大宗褒成君乃小宗何齊生安光武時嗣爵又進封宋公為漢賔位諸侯上霸三世生均平帝元始初進封褒成侯均再世生損和帝永光中徙封褒尊侯至獻帝初國絶蓋兩宗至於漢亡俱失傳矣魏文帝黃初中復求先聖之後得議郎羨賜爵宗聖侯傳再世生震晉武帝太始初改封奉聖亭侯震再世生懿隨元帝南渡居㑹稽孔氏自此復分南北兩宗懿生鮮宋文帝元嘉八年以罪奪爵十九年以隱之嗣隱之復以子不道失爵二十八年以恵雲嗣又以重疾失爵孝武大明二年以邁嗣邁傳其子荂亦以罪失爵此南宗也後魏時求先聖之後得二十七世孫乘以為崇聖大夫孝文太和中改封其子珍為崇聖侯珍三世生渠北齊文宣帝改封㳟聖侯入後周宣帝進封鄒國公渠再世生嗣哲隋煬帝時改封紹聖侯此北宗也然則從元帝南渡者為大宗受北魏所封者為小宗南北兩宗至於隋亡又並失傳矣唐太宗貞觀十一年始得先聖之後德倫賜爵褒聖侯徳倫再世生燧之𤣥宗開元中進封文宣公傳七世生光遭五季之亂失爵為泗水令有灑掃戸孔末欲冐襲封盡殺諸孔氏光妻生子仁玉方九月遂秘養之後周時乃得嗣爵入宋而卒至太平興國中復召仁玉之子宜嗣封宜再世生聖祐無子以弟宗願嗣仁宗嘉祐中以祖諡不可加後人改封衍聖公宗願傳若䝉哲宗元祐初改封奉聖公若䝉坐事廢以弟若愚嗣復為衍聖公若愚傳其子端友從髙宗南渡居衢州孔氏自此又分南北兩宗端友傳四世生洙以宋亡失爵此南宗也偽齊劉豫自濟南僣位得先聖四十九代孫璠賜爵衍聖公豫廢金因之璠三傳生元措金末崔立作亂降元遂並俘元措以去此北宗也然則從髙宗南渡者為大宗受劉豫所封者為小宗矣元措入元而卒無子乃召洙俾嗣爵固讓歸衢州仁宗延祐四年召中書定議先聖五十三世孫當嗣封者遂得元措宗人思晦以聞思晦受爵以卒因子貴追封魯郡公蓋今之為大宗子者皆思晦之後矣夫宗禮先王之所制蓋以正天下之大倫而絶爭端者也先聖定禮樂以為萬世法而況其後人奉世祀可不慎乎夫以魏唐之初其所封者史既不載其世次而凡在北宗者又皆出於一時之訪求乃以當大宗子之責亦異乎先聖之禮矣必不得已則南宗猶為近之蓋南宗出於當時嗣爵之人而北宗則其疎且逺者或乃以去宗國為南宗之罪以守林廟為北宗之賢則又有大不然者焉以史考之凡出於北宗者實皆逃難四出流落民間非真有仗義守禮之心效死而不去者也然則取此去彼又豈大公至正之道哉矧北宗祖璠始受逆豫之命而終於至元之年所謂因襲之間尚有可議者凡以此而已作聖裔考
　　蘇氏檮杌序
　　人皆知宋有王安石者其學術邪謬足以亡人之國而不知有眉山蘇洵及其二子軾轍之罪浮於安石倍蓰也夫其罪之所以浮於安石者何哉安石尚知三代為可法而蘇氏以湯武為簒弒安石尚知莽操為可罪而蘇氏以荀彧為聖人安石尚知以明道為忠信而蘇氏以伊川為姦邪必欲殺之而後已諸如此類皆儒者所不敢言亦不忍言而蘇氏偃然自聖不復顧忌其絶天理壊人心罪不可勝誅矣蓋安石之禍禍一時蘇氏之禍禍萬世子朱子生蘇氏之後其知之特深故凡見於言語文字之間者斷斷乎辭而闢之不少假借其言比於抑洪水驅猛獸卻戎狄蓋好惡之正出於天理之公為後學者所當世守也今去子朱子之後益逺而為蘇學者益盛竊不自揆謹取子朱子平日所黜蘇氏之言萃為一編凡近世諸賢其議論有合於此者悉附其後題曰蘇氏檮杌以寓除惡務本之義嗚呼後孔子而生者若孟子之距楊墨韓子之闢佛老朱子之黜蘇氏其功蓋同而世有未之知者楊墨佛老之禍顯而易見蘇氏之禍深而難測要之則皆叛聖人之道者也故常以謂楊墨佛老之學如劇盜蘇氏之學如美色其禍皆足以殺人然劇盜之禍人得而避之美色之禍則䧟其術中而不悟者也繕冩成並僣為之序以告學者而首以安石為言非恕安石也所以甚蘇氏之惡雲爾天順五年龍集辛巳長至日書
　　送吳君肅清知臨川縣序
　　董子曰守令者民之師帥夫帥所以治民師所以教民也我朝垂示守令每郡縣輒為兩亭於門外大署其榜曰申明曰旌善人多忽之而莫知其所以名者夫申明講畫舊章政之本也旌善使人興行教之所由生也今之言政者乃指任教為迂濶言教者亦指任政為俗吏之二者皆非也政教者輔車之勢烏可廢其一哉予友吳肅清將赴臨川令諸常所往還者相與餞之都門外而推予為之詞嗚呼政教之說夫人能知之而況吾肅清其必有不言而契者矣獨以臨川在古為巨郡則請尚論其世以與肅清商確之臨川先賢莫盛於荊國王氏象山陸氏然王氏之治以利為先非吾之所謂政也陸氏之學以禪為宗非吾之所謂教也王氏當國廢春秋而不以設科陸氏早年詆朱子而與之立敵類非後學所敢輕議者今肅清以春秋取上第而又生於朱子之鄉茲之往也能不嚴所趨而慎所擇哉草廬吳氏亦出臨川然其論政則先義後利為學則尊孔黜墨雖間與陸氏相出入而其畔道者寡矣肅清尚求其遺書而讀之庸以施諸有政而廸其士民務與古之儒吏同科以不負列聖垂示之明訓庶幾諸君子贈言之意乎若夫報政而來旌異之典臺諫之擢皆肅清所宜有者不預道之以為諂也成化十年甲午中秋節假日
　　翕樂堂辭序
　　祁閶邑南康處士志髙之年七十也凡親疎之族老壯之友內外之戚稱觴祝壽逺邇畢至有請予記其翕樂之堂以致慶者矣在邑之善和程氏曰儒學生啟復以文為需予固辭曰言不可若是其贅也而其請益堅曰處士與啟之父用仁叔用亨相友四十年故啟兄弟亦得與處士之子佑從子價軰篤世講之好甚久宗長宜無靳一言予不獲已而思之得其說以告曰在詩有之俾爾昌而熾俾爾壽而富黃髮台背壽胥與試所以祝其人者至矣而又曰俾爾昌而大俾爾耆而艾萬有千歲眉壽無有害其言之諄復不厭其祝之再三不已誠以其人之賢也宜壽故詩人美之不一而足焉如此則予於康處士之壽雖欲己於言豈可得乎然處士孝友之德淑慎之行所以增輝先人垂裕後昆揚芳里閈者予前已述之雖更僕不出此矣所以壽處士者其賔從之都讌集之豐禮意之勤惓亦可謂極一時之盛矣若然則予於處士之壽亦何煩於嘐嘐而後為快哉顧先民有雲情動於中而長言之不足故詠歌之於是乎諧聲而播之于樂今去古逺矣大音既散詞曲繼興奏之閭巷之間以為善人吉士之勸亦有不可盡廢者焉處士誕辰在五月二日有嘉令筵核殽維旅長者奉盃酌而升少者操几杖而侍心豫體休洩洩融融益介壽祺自今伊始乃為辭一章畀啟俾稱壽之際付歌童調之以侑觴處士能樂聴之而罄一日之歡於翕樂之堂則吾宗之所願望於處士者亦庶其少副哉詞曰
　　翕樂堂中七十春松喜津津鶴喜津津薰風開讌慶生申主也精神客也精神角黍蒲觴漸及辰節又更新曲又更新願期遐筭比靈椿不是堯人誰是堯人
　　逸菴行樂詩序
　　歙吳氏雖多以向杲為望向杲之吳雖盛以宋校書友堂先生為望友堂者晦菴夫子之髙足弟子也友堂傳十二世為逸菴君廷馨端偉碩裕能奉其父之遺訓而睦其弟昆納交一時知名士為鄉閭所禮重間以輸粟賑饑荷恩例有冠服之榮而無職守之責乃以逸名菴有子曰鎧能克家其女之夫曰方岩將規所以壽君者乃請石田沈氏作逸菴行樂之圖且乞縉紳士夫詩以副之奉以請予序予讀之竟則為之憮然曰世降俗偷人之去道也益逺故有逸於其身而勞其心者有勞於其身而逸其心者身心之逸勞相乘而人之德偽繫之矣若逸菴君則因勞其身以逸其心者歟予觀諸君子之詩皆徒知其逸而不知其有不逸者存焉爾周武王受丹書之戒退而銘諸幾席諄諄乎敬怠義欲之間衛武公作抑戒之詩以自箴而尤致力於慎出話敬威儀之頃考之當時二武皆年九十餘而不自暇逸者如此此其卒皆以聖稱而記禮編詩者謹取之以垂訓後世者也逸菴君生文獻之後淵源考亭誦法詩禮今年週一甲而力善不倦其有慕於斯乎夫既以承其先施其家其心休休其體愉愉脫江湖之險而享溪山之樂擊壤於豐年正位於鄉射優悠太平將自茲始宜乎聞之者有取於其人而詠歌之也彼利趨而欲征以求逸其身而勞其心者讀行樂之詩考逸菴之行其不慨然有感於是乎惜予被召入朝行李載道不得舉一觴於菴中以求君之所以為逸樂者姑序之雲爾
　　慈壽堂記
　　女婦之德莫大於慈而其福亦莫先於壽修其德而不獲乎福者理之變叨其福而不本乎德者事之倖值理之變不能慊諸已得事之倖不見齒諸人二者一由於天一繫於人然繫於人者其本也然則人其可不力其本以聴乎天也哉茍盡其在已而不獲諸天在婦女固不失為賢淑在丈夫亦不媿為君子然所以為可慶之地胥無矣求其德與福兼人與天符若川孫母程孺人豈非其人乎其以慈壽名堂而來士林之歌詠有以也孺人出富溪碩宗歸川孫君以善為士和處士之介婦孫氏鼎盛日漸以隆孺人協諸娣姒內勤職業豐甘㫖潔滫𤅵以孝事其舅姑故以善君兄弟得畢力於外致貲充業隆以豐碩孝友名其鄉孺人不為無所助以善君中道而逝孺人撫三子深茂森胥底於成時茂未授室督教之甚力遣入儒學畀習舉子業曰此汝父之志也宜朂之於入試必送之門喜願其捷反室又憂念甚苦及不偶而歸則加慰勞但曰在已者不可不勉在人者不足計也三子者奉訓唯謹居庠泮則為佳士遊江湖則為良賈宗婣稱之鄉黨榮之歲時萃㑹於堂承顔順志唯恐失其懽慈孝之真天倫之至未易以言語形容者諸君之聲詩或託興以寓其頌祝或婉言以𥳽揚其盛美蔚乎粲然視古詩人之擬岡陵頌壽母者誠不多讓孺人壽將六十予族姪師魯於茂有麗澤之益間集諸詩章成巻請予記其事致之茂以壽孺人予以壽期尚數歲雖諾之未暇為也時服闋赴召命師魯舟餞於浙之青溪復申請曰孫孺人之壽期誠逺然預致以罄吾情宜無不可者於是乃述慈之出於孺人者有自然之懿壽之獲於天者有必然之徵其視值理之變得事之倖而無可慶之地者相去何啻霄壤然則三子者之力學幹蠱異日所以為慈壽之榮者亦可以前卜矣則宗工鉅儒且將有不一之書以為斯堂重予言特為之兆爾是為記
　　雲溪程氏宗賢祠記
　　雲溪程氏宗賢祠之將建也其族之彥曰用髙竒瓐志𢎞倡議於族老士新孟髙等既而相與詣南山請質於予予是之繼具其事白於縣時三山李君文暉以前監察御史知休寜又嘉許之且給帖坐名任事以急其成功乃𢎞治丁已夏六月也於是士忠用髙竒瓐鳩金裒材以經營之而真亨德昭竒珏竒珒廷芳等率衆為之佐閲明年春正月而工訖儒學生天錫嘗從予游且以予同出唐都使公後持譜列狀來請記焉值予服闋促裝赴召命雖諾之未及為也水途遇暇始克取狀而締閱之以始遷祖唐御史中丞都使公澐主祀其中其列祀自宋歴元以及國朝凡八十人其諸宗賢生雖異世出則同宗或發身科第或舉自賢良或典兵柄而盡節義或居要位而竭忠誠或官郡邑而福澤黎民或主師席而克成士類或肥遯丘園而孝友昭聞要其出處雖有不同而其功業德善之有光於前裕於後者又豈有異乎哉是宜子孫立祠倫其世次第其行名以列祀之也雖然是祠之建固足以見其崇德敦本之心李君之與人為善尤足以見其化民成俗之意後之人誠能酌幽香而起敬覩遐躅而興思處則善其道於已出則推其道於人而於斯祠之立豈不𤍞然為之有光哉否則雖日陳籩豆時事駿奔不過按常典敘昭穆而已其於所以立祠之意幾何其不孤耶詩曰是究是圖亶其然乎後之志於繼述者宜有味於斯言其宗賢名之列以行不以時為先後者敘昭穆也悉列於左方故此得以畧雲
　　臨淄縣儒學訓導程天爵墓碣銘
　　天爵既𦵏若干年其子竒瓐始以其族人逸民所為狀來南山請銘其墓上之碣予抱病倚廬而於一切文事皆謝去既而服闋赴㑹典副總裁之召其族弟天錫從予㳺亦屢以為言官舟暇日始克取其狀而序之天爵諱貴先世居篁墩與予同出陳將軍忠壯公後至唐御史中丞公澐以保障鄉井拒黃巢領兵駐東宻巖遂居川從孫秔唐末分兵鎮婺源陀川後嗣東宻巖將乃居臨溪秔十八傳曰宗者號無菴為泰軒之後遷居川泰軒實中丞十七世孫也宗生強強生謙字士益號益齊永樂中舉賢良仕為福建鹽課大使君之祖也父友賢字孟清負問學雋爽不羣別號蘭谷娶處士俞新民女有懿行君生資稟異常經書過目輒能成誦年十七充郡庠弟子貟業春秋先諱桂字永秀以犯玉牒諱故易避之閱五載補廩膳天順戊寅丁內艱受業於祁門汪公回顯既而復入新蔡從汪君瑞游而業益進壬午起復屢入鄉試不獲薦以貢上京師予始獲識焉講宗好敘昭穆當字予為叔予深幸吾族之有人如君者不易得也銓考及廷試俱在優等授福建汀州府儒學訓導時槐塘族人熈同知郡事雅知君知府餘姚徐君瓚亦愛敬甚至暇日與教授廬陵段寛以詩酒相欵洽謂道之實不在語言文字之間而具於性分之內不在髙虗深逺之際而寓乎日用常行之中以此淑身以此教人庶乎無媿古人矣清譽雅望巋然為一時師儒之表丁酉以外艱去任服闋改授山東青州府臨淄縣儒學訓導訓誨之篤不異於前巡撫都憲常州盛公分守參政李公俱知其賢而遇以殊禮知縣缺貟兩檄署之成化乙巳以末疾告休及抵家號居易每病少間則徜徉泉石間舉天下物無足動其中者是歲孟冬舊疾復侵謂其兄鈍菴曰吾其不起乎閱旬餘頺然如醉而逝乃二十日也成化丁未十二月甲申𦵏里之上嶺月形背亥面已距生正統丁已五月十三日配同里汪以亷處士女淑慎慈恵克修婦道子男一人即竒瓐也娶里之趙氏女女三人長適閔川畢葵次適浯田朱岩旻三適同里范某孫男一人孫女二人君平素莊重有古人風度讀書必欲措諸踐履故口無戱慢不經之言身無卑汚茍賤之行其始為士以及居官同儕自以為不及逺甚惜止於斯而已嗚呼悲哉銘奚可辭銘曰
　　猗哉若人古之君子言無可擇行無可訾既薄乎仕亦嗇其年爰為之銘昭彼重泉
　　書大學重定本後
　　大學章句朱子所訂且為格致傳補亡有大恵於後學朱子既沒矩堂董氏槐始謂格致傳未亡乃襍於經傳中未及正爾玉峯車氏若水慈谿黃氏震魯齋王氏栢山隂景氏星崇仁王氏巽卿及國朝浦江鄭氏濂天台方氏希古皆有論說大同小異而於第十章亦有從程子所訂而少變之者走嘗欲合諸家著為定本而未能也近多暇日黙記衆說參互考之手自録出如右他日獲放歸田當再加紬繹並訂其註疏而凡諸經子中有先儒成說可還其舊者悉加釐正以俟後之君子而不敢必其能遂否也
　　唐翰林學士承㫖劉公依仁像贊
　　公諱依仁祖居彭城唐末官翰林學士承㫖出守江南因亂遂家休寧其後世有顯人詳載縣志公裔孫文信間奉其遺像請予贊
　　儀容端肅器識敦淳翰苑論思陳所藴以致乎主大邦出守推所得以澤乎民為愛山川之秀麗爰居休邑以終身大昌厥後良本乎仁此所以雖傳世之既逺而畫像之如新也
　　宋秘書丞若思汪公像贊
　　此宋秘書丞若思汪公之像也其世孫存仁以其叔文發輩來京師奉以請予贊
　　儀貌恢顒丰神秀異為越國之聞孫實將作之難弟問學該博而𢎞深文章渾浩而精至讜論之陳也允愜乎上心官次之膺也薦歴乎中秘惜乎用未究其設施之才業未酬其平素之志所幸生其後而居其鄉敢謂知其人而論其世也邪
　　歙巖鎮旌義汪溪雲翁像贊〈翁諱士和儒學生曜之父〉
　　髮鶴鶴顔酡酡言溫行質禮㳟意和晚年三逕松菊壯歲五湖煙波賑貧濟乏義孰能過是宜烏紗銀帶受恩之重芝蘭玉樹集慶之多也歟
　　孫母程孺人像贊〈坑口用威之母〉
　　質如圭潔氣若春溫婦行之淑母道之敦既儉以勤至老不諠亦慈且仁爰及外孫年邁而往懿德靡淪陟降庭只終古若存
　　歙信行方德貴處士像贊
　　威儀秋肅氣宇春和身範一鄉之俗胷涵萬頃之波不驕不吝無倚無頗惟欲濟人而利物何心衣紫以鳴珂六旬既邁兩髩未皤是宜享子孫之孝養而來善慶之繁多也歟
　　與翟尚寳避暑城南郊園晚歸聨句書扇寄汪廷器
　　避暑歸來踏晚涼郊行不覺意相將蟬依綠樹秋聲近馬脫紅塵野趣長拍手醉憐人似玉洗心清愛水如霜浮生良㑹真能幾莫惜吟鞭裊夕陽
　　壽程母唐孺人九十
　　歙庠生仁世居槐塘宋丞相文清公之裔於予為族子中失所怙其祖母唐孺人年九十母朱孺人年五十俱無恙在堂生與二兄一弟奉二母甚謹嘗從予求詩予嘉生之孝且喜二孺人之晚福未艾當見其孫子之顯逹為有日也為賦短歌一章致慶禱之私雲
　　蕭蕭白髮明朝暾融融丹頰如春溫膝下雖無彩衣子目前喜有蘭芽孫子婦來歸本華族半世孀居謝膏沐時時湯藥尚親嘗夜夜衾禂奉姑宿君家孝德如有傳君家慈壽天應憐六親次第獻春酒晩節願比松筠堅我郡槐塘推巨姓一孫況說才華盛青雲有錄待他年恩典還看表重慶






　　篁墩文集拾遺
　　篁墩文集後序
　　此我篁墩先生集也先生居館閣三十餘年製作之富流布天下天下之人莫不愛而誦之少師長沙公謂其宏博偉麗成一家言質諸今日殆絶無而僅有則先生之文為可知矣先生沒稿留於家者百二十巻族子曾嘗選其文之粹者以白邑尹大庾張君九逵刻而行矣觀者猶以未得其全為恨於是曾復上書郡守博羅何公歆公曰此予責也遂取先生全集而刻之汛嘗灑掃先生之門謹序其後嗚呼先生一代人豪也文翰雖其餘事而抱負之宏造詣之邃蓋將於是乎徵如萬言應試一策敷匡時之大畧宋紀受終一考訂千古之大疑續修宋元鑑謹嚴得春秋之大㫖附註心經考合朱陸之道則又深探理學之大原至疏宋儒龜山楊氏從祀孔子而斯道之大統以究詔視學議奠而不獻而敬先師之大禮以明請以德祖比周后稷太祖太宗比周文武百世不遷奉祧懿祖歲暮祫祭孝穆太后比周姜嫄別廟奉享而宗廟之大典以定以國初佐命勲舊冺而無傳非所以昭先烈乃策兩漢故事以祿食其後而君臣之大義以隆以四配大賢之考位文廟廡下為未安請別建祠以祀叔梁紇而以顔無繇曾㸃孔鯉孟孫氏配而父子之大倫以正凡此皆先生學識之過人足以濟時而淑世不但華國而已奈何忌之者衆使先生不獲大用是可慨也雖然遭時䜛沮在昔聖賢有不免者豈惟先生然哉噫先生不可作矣而其文之行於世𤍞然與奎璧爭光巍然與嵩華爭髙此又可見君子之所恃以不朽者固在此而不在彼而復何憾哉復何憾哉正德二年丁卯冬十有一月長至日門人承德郎南京工部主事祁門鏡山李汛謹序



　　篁墩文集後序
　　書篁墩文集後
　　歆蚤嘗學於家惟科目技蓺是攻及入大學私竊有志於聖賢之道父師亦視為可教乃授之以六經於是既竭才焉數年未有得蓋戴天而不知天之髙履地而不知地之厚徒日仰嘆而已父師因進之曰六經斯道具在四子寔發明之其微辭奧㫖探之益深窮之益䆳固非學者一蹴能到也夫行逺自邇登髙自卑學之序也汝盍思焉若徒馳騖於髙逺而忽卑近則志荒學廢矣何有於道哉況今之所謂學者類不過精通乎文辭耳通乎文未便至道焉於學也亦庶幾矣歆曰文所以載道然古今作者多矣奚其師則又曰唐之韓栁宋之歐蘇其文甚練而於道亦該博當時學者皆宗之第究心焉於是又淹歲月習見四公之文雖有純駁之不同要皆一代之文豪可以行於世者而於道之該與不該歆不知也既而得吾鄉瓊臺丘公所進大學衍義補其考據精詳論議宏博且為文溫潤典雅不怪不華比之韓栁歐蘇雖各自成一家之言似多弗畔於道可以謂之文者以今視昔以後視今古今人豈相逺哉且念自入國朝百餘年來文運熈洽作者寜復無如韓栁歐蘇者乎迨𢎞治壬子計偕上春官幸為今少師西涯李公所收錄時丘公在舘閣據禮當見因請求當時之文人丘公歴數自宋景濓諸公而下至於其同時又極多推讓而篁墩程先生亦在所愛重焉且曰篁墩晚年進學其為文才富氣銳可嘉也於時竊識之未幾謬拜南臺自是匆匆職業不閒他務已乃聞篁墩賫志以殞矣惜哉𢎞治已未承乏清理西江戎籍至壬戌竣事還臺即領守徽之命篁墩徽之休寜人也思之不可得復見矣因訪求其遺文於其孤錦衣千兵君壎與其從子門人廩貟曾遂以全集求刻因得檢閲竊見其以才驅氣以氣駕文豪放奔逸俱有餘地匪直如丘公所云富銳而已也雖於道亦未知其如何要亦韓栁歐蘇之儔與丘公大學衍義補俱世不可無者也歆也慕之久既恨其得之晩敢不公其傳於天下以彰國朝文人之盛耶慨然許刻而未就板其門人有撮其一二刻之名曰篁墩文粹時論皆不厭以為篁墩之文不可揀選也正德丙寅歆以考績上京師謁見少師公首以此為問歆具白其意因與錦衣君以全集請序公曰篁墩之文誠不可以不全刻刻之非吾序之不可也歆奉候月餘公之序未脫稿然公事既畢理不可以久留而休寜尹張君九逵隨亦考績至乃令候之而張即擢入諫垣未及領至今尹王君鍇來代之公始發與錦衣君領到乃正德丁卯三月也即命鍇督任其責鍇名進士老成有識素知雅重是文者乃銳意為之篁墩之門人鄉進士王君寵汪君𤣥錫與曾尤校對宻審刻完錦衣君固請吾序其後噫篁墩先生之文吾師少師公序之詳其履歴顯晦終始大抵皆備如栁栁州之文得韓昌黎序之其文益足以顯行於世無疑矣歆何人敢當其後哉然義有不容辭者謹系數語於末簡庶見景慕之有由與夫全刻之嵗月雲若必求其歸於道惟六經四子在尚復何言正徳丁夘秋八月之吉賜進士第中憲大夫直𨽻徽州府知府前監察御史廣東博羅何歆書












　　篁墩文集後序