絕域紀略
- 𡨴古何地？無住理，亦無還理。老夫旣往而復還，豈非天哉？親友相見，問對率倉皇無端緒。邸舍無事，偶追憶而條晰之，以省問對。衰年性健忘，似多漏軼。記與吳漢槎及兒輩，屢屬其𢰅志，而不先就，亦曰：「此生豈有還理？」則此生之徼天幸者，殆昔人所謂從死地走一囘，勝學道三十年，老夫滋愧矣！康熙壬寅七月二十七日，書於荷陰客舍。[3]
流傳
[編輯]寧古塔，不知何方輿，歴代不知何所屬。數千里內外，無寸碣可稽，無故老可問。相傳當年曾有六人坐於阜，滿呼「六」爲「寧公」，[4]「坐」爲「特」，故曰「寧公特」，一訛爲[5]「寧公臺」，再訛[6]爲「寧古塔」矣。固無臺無塔也，惟一阜如陂陀，[7]不足登。
本朝控制諸𢑴，[8]受人參、[9]貂狐皮貢，爰留卒以戍之。有邏車國者，嬲諸𢑴，使不得貢，敵之不勝，又動大衆，勤舟師，遂擇八旗，旗八十人長戍焉。復立牛鹿[10]章京、梅勒、昻邦，以重其任。邏車亦不知其國在於[11]何所，云舟行萬二千里，不知其疆，所遇皆擅鳥鎗，又[12]遂訛「鳥」爲「老」，訛「鎗」爲「羗」云。
天時
[編輯]北斗在北，較中華微高。月出較早。四時皆如冬。七月露，露冷而白，如米汁。流露之數日卽霜，霜則百卉皆萎。八月雪，其常也。一雪地卽凍，至來年三月方釋。五六月如中華二三月，亦復有裸裎時。日昃則須入戶矣。居三年，唯兩日奇寒，〈己亥十月初七日及庚子十二月十七日。〉[13]久住者，亦詫爲未曾[14]有，餘不過如長安極凜洌時耳。春多風，風烈，常十餘日無[15]出戶。入夏多雹，雹下則黍苗殞。
土地
[編輯]無疆界，無城郭，枕河而居，樹短柴柵，環三里，[16]闢四門，而命之曰城。中以碎石甃埤丈餘，闢東、西門，置茅屋數椽，而命之曰衙門，章京刑政地也。埤雨卽圮，圮卽[17]甃。柵內卽八旗所居，當事則[18]厚待士大[19]夫，請 旨居士大[20]夫於柵內，[21]餘人則散居諸屯。有數屯焉，隨所居多寡而大小之，無舊址，無定名。[22]如曰牡丹者，滿言一日往[23]還也。曰沙兒虎、曰沙嶺、曰泥漿、曰要羅，皆類斯。[24]山川不甚惡，水則隨地皆甘洌，或曰葠所融也。隨山可耕，官給人耕地四畝一行，如中華五畝。無賦稅焉。地貴開荒，一歲鋤[25]之猶荒也，再歲則熟，三四五歲則腴，六七歲則棄之而別鋤矣。有大川，滙衆川而達於海，可以舟。有東京者，在沙嶺北十五里，相傳爲前代建都之[26]地。遠睇之，蓊郁蔥蒨[27]若城郭，雞犬可歴歴數，馬頭漸近，則荒榛[28]蒙茸矣。有橋，垜存而板滅；有城闉，軌存而閾滅；有宮殿，基礎存而棟[29]滅；有街衢，址存而市滅；有寺，石佛存而剎滅。訛曰賀龍城，訛慕容耶？而北燕非此地。所掘錢多正隆，正隆乃金主[30]亮年號。俗之[31]祀神者，動曰[32]烏祿，豈烏祿舊封耶？黃瓦纍纍，無字可尋，惟一瓦有字曰「保高麗作」，字多不完，豈高麗耶？環東京皆腴地，流水殘山，頗似江南荒野。四至，[33]百餘里外，皆有大樹林，曰大阿稽、小阿稽。千章之木，殺其皮以令之朽，萬牛不能送，時令人發深歎焉。自鸚哥𨵿，凡一千八百里而始至，中惟三屯，一曰灰扒，一曰多洪，一曰株龍。多洪屯各廬屋不滿十行，[34]差卒換馬之地。多山多水多蝦蕩。[35]蝦蕩者，淖也。淖不可渡，中有結草如球，[36]車馬履之而渡，失足則陷而須[37]掀焉。冬則氷。
宮室
[編輯]象鳥獸而[38]爲巢、爲營窟。木頗材而無斧鑿，卽樵以架屋，[39]貫以繩，覆以茆，[40]列木爲墻，而墐以土。必向南，迎陽也。亘[41]樞外而內不鍵，避風也。室必三炕，[42]南曰主，西曰客，[43]北曰奴，牛馬雞犬與主伯亞旅，共寢處一室[44]焉。近則漸分別矣，漸障之成內外矣。漸[45]有牖，可以臨窓坐矣。漸有廡廬矣，有小室焉，下樹高柵曰樓子，以貯衣皮。無柵[46]而隘者曰哈實，以貯豆黍。
樹畜
[編輯]開闢來，不[47]見稻米一顆。有粟，有稗子，有鈴鐺麥，有大麥。稗則貴者食之，賤則[48]粟耳。近亦有小麥，卒不多熟，麵[49]麥亦堪與小麥亂也。瓜茄菜豆，隨所種而獲，霜遲則皆登於俎矣。絲瓜、扁豆較難熟，熟亦不能得子。有撇蘭者，結實可斤餘，其[50]腴勝長安種。有小菱，[51]有蓮子，[52]滿人素不識，因遊東京者往尋蓮陂，土人遂擷之以市。有松子，有榛子。有酸梨，大如栗，貯之木罌之中，[53]令其爛，斯啜焉。有甌子李，[54]色赤而澁。有麋子尾，卽猴頭。有蘑菰，[55]有黃菌，有山查子。 川有魚，不網而刀，月明燎火，掉[56]小舟，見魚而揕之。有遮鱸者，[57]大可百餘斤，有骨而無剌，如中華之鯉，[58]而其味更勝。他魚亦隨地有之。有剌姑焉，身如蝦，[59]兩螯如蟹，大可盈寸，搗之成膏，至今[60]宗廟必需之，屆期馳驛而進御。[61]雞豚鵝鴨視所畜，客至則操刀而割，豕[62]墮地卽充庖焉。
風俗
[編輯]無所謂風俗也。旣無土著人，誰爲遺之？[63]誰爲流之[64]乎？八旗非盡滿人，率[65]因其種[66]以爲風俗；華人則十三省無省無人，亦各因其地以爲俗，[67]故曰無所謂風俗也。姑亦就滿漢相沿[68]之久而言風俗也。[69]不用銀錢，銀則買僕婦田廬[70]或用之，錢則外夷來貢時求作頭耳之飾。[71]至粟豆交易，或針或線或烟[72]筒，大則布，裕如也。相見不揖，從者皆坐，坐以炕別。每有需則與之，無則拒之，不懟[73]也。受所與，必思有以酬之，相遇，必歉歉自道，一酬卽泰然，一[74]臠酬布[75]帛所不計矣。
婦人[76]多顏色，卽貴人亦舄而步於衢。一男子率數婦，多則以十計。生子或立或不立，惟其意也。其憚婦甚者，倍於恆情。有棄婦者，亦倍於恆情。結髮老矣，曾無他嫌。男子偶有悅於東家女，女父母曰︰「必逐而婦歸。」遂不動色而逐之，卽兒娶婦、[77]女嫁婿，亦不敢牽衣而留。新婦入，兒女遂以事其母者事之。棄婦他日適後夫，過故夫廬而問新婦，相見無怍容，無懟言也。
八旗之居寧古者，多良而醇，率不輕[78]與漢人交。見士大夫出，騎必下，行必讓道；老不荷戈者，則拜而伏，過始起。道不拾遺物，物遺則拾之置於公，俟失者往認焉。馬牛羊[79]逸，三日不歸，則牒之公，或五六月[80]之久，尚能歸。惟躪人田，則責牧者，[81]罰其直，雖章京家不免焉。
最重力僕健婦，盡一室人爭奉之。若大家，則擇一人爲莊頭，司一屯之事，羣僕惟所指使。炕四時無斷薪，薪在五十里外，五更飯牛，日暮乃返。採薪之僕，尤司一家之命，於羣衆[82]更異數焉。[83]
跳神猶之[84]乎祝先也，率女子爲之。頭帶[85]如兠鍪，腰繫裙纍纍，帶諸銅錢，[86]搖曳之有聲，口喃喃，鼓嘈嘈。以竿綰紬布片於炕而[87]縛一豕，以酒灌其耳與鬣，耳、鬣動卽吉，手刃之，取其腸胃，而手𢬵[88]之，亦有吉凶兆。女子韶秀者，亦如[89]歌舞狀，老則厭，男子[90]更厭矣。馬神則牽馬於空[91]中，以紅綠布帛絲[92]繫其尾鬣，而喃喃以祝之云。跳畢，則召諸親戚，啖生肉，酌以[93]米兒酒，盡醉飽，不許懷而出其戶，曰：「神怒也。」尋常庭中必有—竿，竿頭繫布片，曰︰「祖先[94]所憑依。」動之[95]如掘其墓。割豕而羣鳥下啖其餘臠，[96]則喜曰：「祖先豫。」不，[97]則愀然曰：「祖先恫矣，禍至矣！」[98]
寧古[99]無閒人，而女子爲最。如糊窓則搥[100]布以代紙，燒燈則削蔴入[101]膚糠以代膏，皆女子。手不碾而舂，舂無晝夜，一女子舂不能供兩男子食。稗之精者至五六舂。近有碾，間橐粟以就碾。舂餘卽汲霜雪，井溜如山，赤腳單衣悲號於肩擔者不可紀，皆中華富貴家裔也。傷哉！
百里往還不裹糧，牛馬不擕粟草，隨所投，如舊主人焉。主人隨所供，不責報，亦無德色。[102]
病不問醫，無醫安[103]問？死則以敝船爲槨，三日而火。章京則以紅縀旌之，撥什庫則以紅布，再下則紅紙。俗[104]賤紅而貴白，以爲紅乃[105]送終具也。男子死，則[106]必有一妾殉。當殉者卽於生前定之，不容辭，不容僭也。當殉不哭，艷粧而坐於炕上，主婦率其下拜而享之，及時以弓絃[107]扣環而殞。倘不肯殉，則羣起而縊[108]之死矣。
滿人[109]不知有佛，誦經則羣伺而聽，始而笑之，近則漸[110]習而合掌以拱立矣。西達[111]子則知有佛有經，能膜拜，大約與哪嘛[112]敎同，與西土異。 不祀神。惟知有[113]𨵿帝，亦無廟，近乃[114]作一土龕。
飲食
[編輯]稗子貴人食也，下此皆食粟，曰︰「粟有力也。」不飲茶。
無陶器，有一磁碗，如重寶，然羣不貴，遂不足寶矣。凡器皆木爲之，出高麗[115]者精復難得。大率出土人手，匕箸盆盂，比比皆具，大至桶甕，[116]亦自爲之。 有打糕，黃米爲之，精有餅餌，無定名，但可入口，卽曰[117]佳也。多洪有蜂蜜，貴家購之以佐食，下此不數數得。鹽則取給於高麗，每十月，大宗伯特遣一驛[118]使至寧古，昻邦檄一牛祿督市鹽者以行，給其僕馬，至高麗之會同府。府[119]去王城尚三千里，荒陋猶寧古也。其國亦遣一官[120]受我使，交易鹽及牛馬布鐵得[121]還，凡五六十日而始竣事。[122]聞其國亦以供應爲苦。滿人得鹽，乃高價以售漢人，惟退而自啖其炕頭之酸虀水。菜將霜，取而置之甕，[123]氷[124]浸火烘，久而成漿，曰︰「勝鹽多多許。」
- 坦菴被罪謫徙，捐貲得還，本末總無可取，但其所記，有足備勸戒者。寧古之風，依然枝鹿之世，然中土禮義之邦所不及有五：道不拾遺，一也；百里無裹糧，二也；不用銀錢，以粟布交易，三也；躪其田而罰其直，雖章京不免，四也；受所與必思有以酬之，五也。有是五者，以臻無爲之治，夫何愧焉？至敬禮中朝士大夫，尤爲淳厚，良以士大夫遷謫者，聲名文物，足當其起敬耳。閱至開闢來不見稻米一顆，則暴殄五穀者，可以儆矣；重力僕健婦，則虐使臧獲者，可以惕矣；赤腳單衣悲號肩擔之下，則紈絝之子坐享膏腴者，可以懼矣。相傳寧古爲金之天會府，而此獨無稽，姑識之以俟考云。禦兒無衣曹序䟦。[125]
校勘記
[編輯]- ↑ 《昭代叢書》本題作《𡨴古塔志》。
- ↑ 《昭代叢書》本題作「桐城方拱乾甦菴著」。
- ↑ 《說鈴》本無序，據《昭代叢書本》補。
- ↑ 《昭代叢書》本「寧公」作「𡨴姑」，下同。
- ↑ 《昭代叢書》本「爲」作「而曰」。
- ↑ 《昭代叢書》本「訛」作「傳而」。
- ↑ 《昭代叢書》本「陀」下有「殊」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「𢑴」作「番」，下同。
- ↑ 《昭代叢書》本無「人參」二字。
- ↑ 《昭代叢書》本「牛鹿」作「牛祿」，下同。
- ↑ 《昭代叢書》本無「於」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「又」作「人」。
- ↑ 「己亥」以下至「十七日」，《昭代叢書》本作正文，無兩「日」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「曾」作「嘗」。
- ↑ 《昭代叢書》本「無」作「不」。
- ↑ 《昭代叢書》本「里」作「重」。
- ↑ 《昭代叢書》本「卽」作「隨」。
- ↑ 《昭代叢書》本「則」作「者」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「大」字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「大」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「柵」作「城」。
- ↑ 《昭代叢書》本「名」作「居」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「往」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「斯」作「是」。
- ↑ 《昭代叢書》本「鋤」作「鉏」，下同。
- ↑ 《昭代叢書》本無「之」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「蒨」作「菁」。
- ↑ 《昭代叢書》本「榛」作「城」。
- ↑ 《昭代叢書》本「棟」下有「宇」字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「主」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「之」作「言」。
- ↑ 《昭代叢書》本「曰」作「言」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「至」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「行」作「乃」。
- ↑ 《昭代叢書》本「蝦蕩」作「蝦湯」，下同。
- ↑ 《昭代叢書》本「球」作「毬」。
- ↑ 《昭代叢書》本「須」作「傾」。
- ↑ 《昭代叢書》本「象鳥獸而」作「似上古時」。
- ↑ 《昭代叢書》本「架」作「駕」，無「屋」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「茆」作「茅」。
- ↑ 《昭代叢書》本「亘」作「戶」。
- ↑ 《昭代叢書》本「炕」下有「焉」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「客」作「賓」。
- ↑ 《昭代叢書》本「室」作「區」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「漸」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「柵」作「檻」。
- ↑ 《昭代叢書》本「不」作「未」。
- ↑ 《昭代叢書》本「則」下有「食」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「麵」作「蕎」。
- ↑ 《昭代叢書》本「其」作「甘」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「有小菱」三字。
- ↑ 《昭代叢書》本「有蓮子」下，《昭代叢書》本有「有小麥」三字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「之中」二字。
- ↑ 《昭代叢書》本「子李」二字倒。
- ↑ 《昭代叢書》本「菰」作「姑」。
- ↑ 《昭代叢書》本「掉」作「棹」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「者」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「鯉」作「鰉」。
- ↑ 《昭代叢書》本「蝦」作「鰕」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「至今」二字，空兩格。
- ↑ 《昭代叢書》本「御」上空一格，「御」下有「矣」字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「豕」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「之」作「言」。
- ↑ 《昭代叢書》本「之」作「風」。
- ↑ 《昭代叢書》本「率」下有「各」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「種」作「類」。
- ↑ 《昭代叢書》本「以爲俗」，作「以爲風俗矣」。
- ↑ 《昭代叢書》本「沿」下有「習」字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「也」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「田廬」作「廬屋」。
- ↑ 《昭代叢書》本「飾」作「餙」。
- ↑ 《昭代叢書》本「烟」作「燈」。
- ↑ 《昭代叢書》本「怨」作「懟」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「一」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「布」作「文」。
- ↑ 《昭代叢書》本「人」作「女」。
- ↑ 《昭代叢書》本「婦」作「妻」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「輕」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「馬牛羊」作「牛馬」。
- ↑ 《昭代叢書》本「月」作「日」。
- ↑ 《昭代叢書》本「者」下有「而」字，
- ↑ 《昭代叢書》本「衆」作「僕」。
- ↑ 《昭代叢書》本「焉」作「矣」。
- ↑ 《昭代叢書》本「之」作「言」。
- ↑ 《昭代叢書》本「帶」作「戴」。
- ↑ 《昭代叢書》本「錢」作「鐵」。
- ↑ 《昭代叢書》本「而」作「西」。
- ↑ 《昭代叢書》本「𢬵」作「捋」。
- ↑ 《昭代叢書》本「如」作「知」。
- ↑ 《昭代叢書》本「男子」下有「爲之」二字。
- ↑ 《昭代叢書》本「空」作「室」。
- ↑ 《昭代叢書》本「布帛」二字倒，無「絲」字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「以」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「祖先」二字倒，下同。
- ↑ 《昭代叢書》本「之」下有「如」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「臠」作「胔」。
- ↑ 《昭代叢書》本「不」作「否」。
- ↑ 《昭代叢書》本「矣」作「哉」。
- ↑ 《昭代叢書》本「寧古」上有「槩」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「搥」作「槌」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「入」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「百里往還不裹糧」一節在「滿人不知有佛」節後。
- ↑ 《昭代叢書》本「安」作「可」。
- ↑ 《昭代叢書》本「俗」上有「故」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「以爲紅乃」作「以紅爲」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「則」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「絃」作「弦」。
- ↑ 《昭代叢書》本「縊」作「搤」。
- ↑ 《昭代叢書》本「滿人」作「初時」。
- ↑ 《昭代叢書》本「則」作「乃」，無「漸」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「達」字作空格。
- ↑ 《昭代叢書》本「哪嘛」作「喇嘛」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「有」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「乃」作「則」。
- ↑ 《昭代叢書》本無「出」字，「高麗」下有「製」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「甕」作「瓮」，下有「高數尺」三字。
- ↑ 《昭代叢書》本無「曰」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「驛」作「譯」。
- ↑ 《昭代叢書》本「府」作「會同」。
- ↑ 《昭代叢書》本「一官」下有「授」字。
- ↑ 《昭代叢書》本「得」作「復」。
- ↑ 《昭代叢書》本「事」作「焉」。
- ↑ 《昭代叢書》本「甕」作「瓮」。
- ↑ 《昭代叢書》本「氷」作「水」。
- ↑ 《昭代叢書》本無跋。
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