經義考 (四庫全書本)/卷028

經義考　卷二十八

　　欽定四庫全書
　　經義考卷二十八
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　易〈二十七〉
　　張氏〈栻〉易説
　　十一卷
　　未見
　　陳振孫曰侍講廣漢張栻敬夫魏忠獻公浚之長子當孝宗朝以任子不賜第入西掖者韓元吉劉孝韙其入經筵則栻也
　　董真卿曰栻字敬夫南軒先生廣漢人諡宣公易説十一卷乾坤闕學出五峯胡氏以周程爲宗
　　程氏〈迥〉易章句
　　宋志十卷
　　佚
　　周易外編
　　宋志一卷
　　存
　　古易考
　　宋志一卷
　　未見
　　古易占法
　　宋志一卷
　　存
　　迥自序占法曰迥嘗聞邵康節以易數示吾家伯淳伯淳曰此加一倍法也其説不詳見於世今本之繫辭説卦發明倍法用逆數以尚占知來以補先儒之闕庶㡬象數之學可與士夫共之不爲讖緯瞽史所惑於聖人之經不爲無助也昔陸績讀宋忠太𤣥曰太𤣥大義在揲蓍而仲子失其指歸雖得文間義説大體乖矣迥亦以是論易
　　宋藝文志序孝宗時程迥作易考十二篇別爲章句不與經相亂
　　陳振孫曰程迥可久撰其論占法雜記占事尤詳迥嘗從喻樗子才學登科仕至邑宰及與前軰名公交逰多所見聞故其論頗有源流根據古易考十二篇闕序卦傳
　　胡一桂曰康節百源易實古易也沙隨蓋本諸此而篇第與二呂氏合只以文言在繫辭之前為不同耳董真卿曰迥字可久號沙隨睢陽人登隆興元年第嘗爲徳興丞以女妻董煟卒老女家今墓在焉外曽孫夀民謀表章之初祠邑庠朱文公爲書沙隨先生之祠六字文公嘗稱迥爲愷悌博雅君子作古易考曰上篇曰下篇曰彖上曰彖下曰象上曰象下曰文言曰繫辭上曰繫辭下曰説卦曰序卦曰雜卦凡十有二篇與康節百源易次序同易書之外有春秋顯微例目
　　吳澂曰沙隨先生經業精深朱子多取其説於朱為丈人行故朱子以師禮事之
　　浙江通志程迥寜陵人靖康之亂徙居餘姚嘗受經學於嘉興聞人茂徳嚴陵喻樗
　　趙氏〈彥肅〉復齋易説
　　六卷
　　存
　　復齋先生行實曰先生名彥肅字子欽第進士掌寜國軍書記調秀州推官移丞華亭攝縣於是孝宗皇帝執三年喪既御練冠矣宰臣周必大奏先帝上賔羣臣未有行方喪如古者宗室彥肅聞其自始聞喪溢粥疏食以至於今孝宗歎曰宗室中有若人乎顧謂皇太子識之差監權貨務都茶塲以內艱歸朱文公入侍經幃以告趙忠定公以寜海軍節度推官起之而先生已病矣慶元二年卒先生有廣雜學辨士冠禮昏禮饋食圖為文公所稱其論易微與文公不同然傾嚮屬望愈益切至其沒也文公哭之慟曰趙丈爲人今豈易得先生嘗曰先聖作易有畫而已後聖繫之一言一字皆自畫中來譬如畫師傳神非畫煙雲草木比也故先生説易不離象數而義理具足焉
　　朱子曰趙子欽易説爲説太精取義太密或傷簡易之趣
　　喻仲可跋曰易説六卷復齋趙先生所述也是書觀象玩爻無一字外來研精覃思無一辭苟發出自胸臆無一句襲蹈前人者葢先生篤志於道壯嵗有覺盡棄舊俗惟易是究其探賾鈎深簡嚴精切自他人數千百言不能該者纔約之以數語書雖不多一生精力實於此乎在疾且革仲可入省先生力疾起曰余病中見處甚有進始知平時之言無一句用得亦無一句用不得嗚呼先生所造固不滯在語言文字間矣卒後二十有六年郡太守莆陽許公取是書刋焉命仲可識其後因識其啓手足之語以諗觀者許興裔䟦曰余聞復齋先生趙公之賢久矣假守嚴陵既逾年公之門人喻仲可始擕其所著易説六卷見過余肅觀之其體察也精其推研也審其措辭不苟其析理不浮葢深窺乎爻象之變而洞達乎隂陽之情者也嗚呼如公之賢而無後余懼其久而或冺因屬喻君校勘刋置公之祠堂與志學者共之併以公之行實大槩刋附於後俾來者有攷焉
　　項氏〈安世〉周易玩辭
　　宋志十六卷
　　存
　　安世自序曰大傳曰君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占讀易之法盡於此矣易之道四其實則二象與辭是也變則象之進退也占則辭之吉凶也不識其象何以知其變不通其辭何以決其占然而聖人因象以措辭後學因辭而測變則今之讀易所當反覆紬繹精思而深味者莫辭若也於是作周易玩辭慶元四年嵗次戊午秋九月　又自述曰嘉泰二年壬戌之秋重修周易玩辭十六卷章句粗定因自歎曰安世之所學葢伊川程子之書也程子生平所著獨易傳爲全書安世受而讀之三十年矣今以其所得於易傳者述爲此書而其文無與易傳合者合則無用述此書矣世之友朋以易傳之理觀我書本末條貫無一不本於易傳者以易傳之文觀我書則未免有使西河之民疑汝於夫子之怒知我者此書也罪我者此書也
　　舘閣續録項安世字平甫江陵人淳熈二年同進士出身紹興五年除校書郎慶元元年添差通判池州陳振孫曰安世當慶元中得罪時宰謫居江陵杜門潛心不出諸書皆有論説而易為全書其自序以爲讀程易三十年此書無一字與之合合則無用乎此書矣世之君子以易傳之理觀我書則本末條貫無一不本於程氏者以易傳之文觀我書則恐有西河疑女之誚大抵程氏一於言理盡略象數而此書未嘗偏廢程氏於小象頗欠發眀而此書爻象尤貫通葢亦徧考諸家斷以已意精而博矣
　　樂章後序曰易説以玩辭名葢識其居閒所作也繫辭曰君子居則觀其象而玩其辭平庵項公昔忤權臣擯斥十年杜門卻掃足跡不渉戸限耽思經史專意著述成書數篇此其一焉逮兵端既開邉事告急公被命而起獨當一面外禦憑陵內固根本成就卓然皆是書之力也則知公動而玩占措諸事業應變不窮葢動靜不失其時者矣豈直曰玩其辭而已哉嘉定辛未嵗閏二月
　　馬端臨序曰易有聖人之道四變與象居其二焉自義理之學大明而變象之説㡬晦先儒欲究其弊則曰聖人當時自可別作一書明言義理以詔來世何用假託卦爻爲此艱深隠晦之辭乎愚嘗以爲變之説不一有隨時之變如彖象小象文言繫辭各自一義是也有逐爻之變如六九七八隂陽老少是也有逐卦之爻如剛柔徃來互體飛伏是也象之説亦不一卦畫之象隂陽竒耦三畫六斷是也有大象之象天地風雷山澤水火是也有説卦之象乾為馬坤為牛乾為首坤為腹之類是也至簡要者隨時之變也至支離者逐卦之變也至精微者卦畫之象也至𤨏碎者説卦之象也必研究其簡要精微者而不拘泥其支離瑣碎者則曰象曰變固無非精義至理之所寄也豈有二哉平菴項公玩辭一書義理淵源伊洛而於象變之際紬繹尤精眀暢正大無牽合附會之癖公嘗謂必徧通五經而後歸老於是且自言窺其門墻而未極其突奧今將盡心焉則是書必暮年所著家有善本先公嘗熟復而手挍之方塘徐君掌教初菴以是書鋟梓學舎俾贅語其編尾輙誦所聞大徳丁未
　　徐之祥序曰予幼嗜易祖程傳宗本義諸儒訓解中取平菴項氏玩辭熟讀精思道徳性命之原開物成務之故一出於竒耦徃來不窮之變曰象與占隨時取義玩辭可知先生此書不特有禆於程子七分之傳當時徃復問學朱子之門其於本義多所發眀惜書成於本義二十年之後朱子未及見也集賢初菴傅公以易學經世被遇殊休俾其徒黃棠創建精廬嘉惠後學經府傳窟中獨缺此書予過梧翁先生馬公考學得所藏本乃咸淳乙丑禮部貢院所㸃校敬鋟諸梓與朋友共使家藏而人誦之予之志也大德丁未
　　虞集序曰周易玩辭者江陵項公安世平甫之所著也其言以爲大傳曰居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占其道雖四而實則二變乃象之進退占乃辭之吉凶聖人因象以措辭後學因辭而測象是故學易者舎辭何以哉項公以其玩於辭而得之者筆於書使後之學者因其言皆有以玩於前聖之辭而得焉此項氏著書之意也嗟夫天不言生聖人而代之言故曰聖人之精畫卦以示聖人之藴因卦以發微卦聖人之精藴殆不可悉得而聞然卦象未有語言自非眀智何以知之中古聖人以其憂患之心因卦立言暢於周公究於孔子首尾具完皆所親定所謂精與藴者後世因得以推見焉今夫生乎千載之下而仰觀於千載之上以凡人之資而欲窺見天與聖人之道苟得於聖人之一言即爲天之命已矣況乎三聖人之言廣大悉備雖歴嵗久逺遭時䘮亂亘千萬古而與所謂卦畫者略不可有所磨滅豈非天乎後之立言豈有加於此者志於學者誠不可舎此而他求已愚是以深歎項公之爲知言漢晉以來治易之師其言猶有可見而於四聖人之意未知其何如也及乎邵子周子之生易道葢中興焉邵子以先天心學著為成書不必麗乎經傳而極天地之妙通萬物之情三聖人以降未之或先而學者鮮㦯知之周子之圖亦不必求同於易象而理則不二所謂通書者皆所以通乎易者也因卦以立辭者如乾損益家人睽復無妄䝉艮之説僅見如大畜等卦當時已不得聞獨賴河南程子親得其宗以其成德之能事附於三聖人之書而言之非直傳註而已也自其學而推之以極其至則天人之際豈有間哉葢嘗聞之能盡其性者則能盡人之性能盡人之性則能盡物之性故曰知其性則知天矣苟知天矣則天地之故鬼神之跡事物之雜豈待於考索推測而後通之故程子有言不盡意者誠有望於後世學者自有得於聖人也朱子發明象占本義多約程子之言而精之雲爾故學易之士於是得其端緒而不差焉項公實與朱子同時當時則又有江西陸先生者各以其學為教又有聰眀文學過人之士興於永嘉項公嘗從而問辨咨決焉其遺文猶有可徴者朱項徃來之書至六七而不止其要㫖直以程子涵養須用敬進學則在致知之説以告之於是項公之學上不過於髙虛下不䧟於功利而所趨所達端有定向然後研精覃思作為此書外有以采擇諸家之博聞內有以及乎象數之通變竒而不鑿深而不迷詳而無餘約而無闕庶㡬精微之道焉其書既成而朱子歿矣自敘其學皆出於程子而其言則不必皆同也是可以見其講明之指歸矣近時學易君子多有取於其説豈徒然哉然而爲是學者自非深求於程朱之説而有所憤悱於缺塞則亦不足以知項氏之功也集至壯嵗至好此書每取其説以與朋友講習今淮西㢘訪僉事韓君克莊好古博雅學道愛人嘗以禮樂貢於有司而不及奏有㫖俾居成均勤苦數載有人所不能堪者逮文宗皇帝臨御日開延閣以待天下之士乃特召見得與論思之次一時謂之得人持節淮壖至於江上取是書於篋俾齊安郡學刻而廣之葢歎乎學者之不多見是書也不鄙謂集退老林下庶乎困學之不敢忘俾敘其説焉嗚呼內聖外王之學不明於後世而爲治者以其知力之所及而行之不無其效至若與天地同流者則何有哉昔邵子有言曰學於里人而盡里人之情學於鄉人而盡鄉人之情學於國人而盡國人之情學於古人而盡古人之情學於天地而盡天地之情如此則可以玩辭觀象而得之世有斯人哉
　　董真卿曰安世號平菴著周易玩辭十六卷又有項氏家説十卷其第一卷説易餘及諸經史
　　趙氏〈善譽〉易説
　　宋志二卷
　　佚
　　宋史善譽字靜之太宗之後乾道五年試禮部第一累遷大理丞潼川路提刑轉運判官
　　樓鑰誌墓曰善譽所著易説晦菴朱先生一見欣賞以爲擴先儒之未眀頥正郭先生序之謂貫三才之理於其中一諸儒之説於其外
　　陳振孫曰善譽為潼川漕進易説每卦爲論一篇馮椅曰趙自謂一意孔子之易本畫卦命名之意㕘稽卦爻彖象之辭以貫通六爻之義而爲之説胡一桂曰宋朝宗室前此未有推明易學者葢自善譽始
　　李氏〈呂〉周易義説
　　佚
　　閩書李呂字濵老光澤人幼從學於從父郁晚見朱文公於廬阜遂爲講學之友呂學甚富尤深於易每言易在識時權之以義苟非真知義之所在而喜言變反害於易矣
　　石氏〈𡼖〉周易解
　　佚
　　朱子作墓誌曰吾友石君子重居天台臨海縣擢進士選授福建路安撫司幹辦公事差監登聞檢院除將作監主簿尋改太常請奉祠知南康軍事所集周易大學中庸數十卷
　　丘氏〈義〉易説
　　佚
　　姓譜義字通濟又字子野建陽人隠居不仕與朱熹友善熹書芹溪小隠扁其堂楣作詩序贈之
　　邵氏〈囦〉讀易管見
　　佚
　　金華志邵囦字萬宗蘭谿人淳熈八年進士授郴州教授改潭州朱子薦其學行晚由楚州倅奉祠家居名其堂曰今是所著有曲禮王制樂記大學中庸觧五篇及讀易管見等書
　　吳師道曰吾鄉先軰宋南渡後如邵公囦應公鏞深究經學邵於易禮記應於易書禮皆有論著成書邵即朱子集中所稱長沙博士以張宣公三家禮範及釋奠儀式刻之學官者也















　　經義考卷二十八