經義考 (四庫全書本)/卷116

經義考　卷一百十六

　　欽定四庫全書
　　經義考卷一百十六
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　詩〈十九〉
　　黃氏〈道周〉詩晷正
　　未見
　　錢氏〈天錫〉詩牖
　　五卷
　　未見
　　天錫自序曰春秋名卿大夫盟㑹聘饗稱詩言志各有懷來使人感動而詩之用不廢奈何字櫛句比偏逐所見則宮商之乖調亦已乆矣栁栁州不云乎本之詩以求其情情至之語顰有為顰笑有為笑故他經可以詁解而詩當以聲論夫以義求者離性遠以聲感者於性近牖民孔易亦求之於性情之間而已余少受詩先民部汎濫諸家之説變風非淫變正非美既奉先子之訓不敢盡是已見嗣遭先子之變簡帙漫漶不復倫次越數年所璜兒頗能言詩因取其大指不謬於聖人者而授之並與同好者商焉吳周瑾曰天錫字公泳沔陽人天啓壬戌進士歴官廣西按察副使
　　何氏〈楷〉毛詩世本古義
　　二十八卷
　　存
　　范景文序曰昔子輿氏言誦詩讀書必論其世又曰詩亡而後春秋作然則不明春秋之義安識詩之所以亡不論作詩之世又安識詩之所由作也故夫四始六義雖為吟詠性情而一王褒譏大法於此寓焉用是播之聲歌被之管絃神人以和上下以格天子之事孰有大於詩者哉東遷以後豈遂無詩尼父刪定別存商魯雖復及門西河端木之徒尚未易測其用意所在況乎漢儒之詁釋宋人之議論哉然則未刪之詩亡於王跡之既熄已刪之詩併亡於論説之多岐蓋不稽時代以攷汚隆於論世之㫖何當焉吾友何𤣥子家世受詩獨觀深㫖見夫詩中所載周事為多后稷而後文王而上其諸非廟祀追遠之作斷之夏商使從其世至風雅篇次因人及事義如貫珠登之音韻以和其聲證之名物以資其博抽繹既精引義綦廣遂令分體之什燦然編年之書千五百年而後何意復有斯人學者誠能通卷讀之其治亂所錯直可上接乎書而比於春秋之史嗟乎吾人生六藝散失之後能使代有言人有詠不至如他時簡濶寥廓之難尋則何氏翼經之功於古之人何如耶曹學佺序曰夫説詩者莫善於孟子孟子之言曰誦其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也故説詩非論其世不可孔門説詩有序有傳即後世之為説為箋為疏為故皆不越乎世亦惟據其篇什而詮注之未聞有純以世為主而風雅頌隨之者譬若觀其譜牒而其祖宗功德之近遠與其為子若孫之賢不肖具在尺幅中矣何氏研窮於此七年之乆而始成名曰古義義即志也何氏曰非我作古乃古人之志也何氏𤣥子楷也序之者曹氏學佺也
　　楷自序曰昔者孔子之教不外乎六經而禮樂為王者之事當世必皆各有成書如周禮儀禮之類不容以意為之損益其所手定惟易書詩春秋四者易衍十翼春秋修舊史皆述也而有作焉若書詩第以棄取見義而已易春秋之為書一明理一紀事各自孤行而書詩則兼禮樂而有之夫以書為兼乎禮樂類乎春秋人猶信之若詩則第以道性情一語蔽之足矣嗟乎詩教失傳莫大於是今夫詩上播諸聲律下形諸諷詠無地而不有詩無人而不可以作詩由其所從來者異故於一體中以風雅頌為之標別然亦必皆因一事而作則其世固可知也夏商之文獻皆不足矣宋猶存商頌五篇杞無一焉惟周室先祖之詩藏在故府幸不放失聖人以為二代文獻之猶存者也故取公劉王季文王諸詠以廣商頌之遺其於二代蓋彬彬矣書斷於秦穆春秋始於平中間若厲宣幽三王之際皆周室改革之大者而其事跡杳如也舍詩將安所徴之故詩者聨屬書與春秋者也孟子曰王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作諸儒推測未有得其解者今以世考之詩亡於下泉正當敬王之時蓋至是而周不復興矣平遷王城敬遷下都愈趨愈下聖人所以投筆而自廢也若夫典章文物聲容噐數之盛散見於詩中者犂然明備至纖而不可遺至繁而不可亂按之三禮無一不合有王者起特舉而措之耳是又聖人之借詩以存禮樂也蓋昔孔子雅言詩書執禮而不及樂他日又言興於詩立於禮成於樂而不及書明乎舉詩足以兼書猶之舉禮足以兼樂也其言詩書恆在禮樂之先者以禮樂取諸詩書中而足也後儒視詩太淺索詩太易蓋亦思聖人所以廣収約取著之為經與易書春秋並垂者其立教宜何如精𫿞而可輕以里巷謳吟例之乎凡余説詩是不一術先循之行墨以研其義既證之他經以求其驗既又考之山川譜系以摭其實既又尋之鳥獸草木以通其意既又訂之點畫形聲以正其誤既又雜引賦詩斷章以盡其變諸説兼詳而詩中之為世為人若禮若樂俱一一躍出於是喜斯文之在茲歎絶學之未墜也當其沉思莫解寢食都忘閲七載手不停披斯已勤矣書成悉依時代為次名曰世本古義伸子輿氏誦詩論世之指也卷凡二十八每篇倣古序體更定小引以冠其前其諸義未安者則附見之章句之後欲使觀者有所考鏡焉崇禎十有四年
　　錢澂之曰晉江何氏詩經世本以詩編年混風雅頌為一其牽合杜撰頗多至於考據精詳有恰與詩㫖合者要之自成一家言不必以經學相繩也
　　吳應箕曰何𤣥子黃門作詩經世本其中疏論有卓然不朽發前人未發者但更易四始為一時有識人所非
　　按何氏世本其序次首夏少康之世詩八篇公劉也七月也甫田也大田也豐年也良耜也載芟也行葦也次殷盤庚之世詩一篇長發也高宗之世詩三篇那也烈祖也𤣥鳥也祖庚之世詩一篇殷武也武乙之世詩五篇關雎也鵲巢也桃夭也螽斯也葛覃也太丁之世詩五篇採薇也卷耳也鹿鳴也南山有臺也伐木也帝乙之世詩五篇草蟲也出車也四牡也枤杜也皇皇者華也帝辛之世詩二十篇采蘩也罝也樛木也南山嘉魚也羔羊也小星也江有汜也標有梅也漢廣也芣苡也野有死麕也麟之趾也殷其雷也騶虞也行露也菁菁者莪也汝墳也魚麗也采蘋也鳧鷖也周武王之世詩十三篇魚藻也緜也旱麓也皇矣也天作也既醉也雝也思齊也棫樸也靈䑓也臣工也白駒也小宛也成王之世詩五十篇閔予小子也匏有苦葉也鴟鴞也狼跋也伐柯也九罭也假樂也載見也烈文也訪落也小毖也敬之也東山也破斧也泮水也常棣也大明也文王有聲也思文也生民也我將也絲衣也楚茨也信南山也濳也桑扈也蓼蕭也湛露也彤弓也緜蠻也吉日也振鷺也有瞽也武也酌也賚也般也時邁也桓也有客也文王也蟋蟀也天保也清廟也維天之命也維清也斯干泂酌也卷阿也凱風也康王之世詩五篇采菽也昊天有成命也下武也噫嘻也甘棠也昭王之世詩二篇執競也鼓鐘也共王之世詩一篇綢繆也懿王之世詩一篇還也夷王之世詩三篇柏舟也北門也北風也厲王之世詩十篇漸漸之石也桑柔也四月也采緑也民勞也板也蕩也宛丘也東門之枌也衡門也宣王之世詩二十篇都人士也鴻雁也韓奕也六月也采芑也常武也江漢也無衣也崧高也黍苗也烝民也無羊也車攻也汎彼柏舟也庭燎也雲漢也祈父也沔水也黃鳥也鶴鳴也幽王之世詩三十二篇無將大車也隰桑也大東也巷伯也鴛鴦也白華也車牽也角弓也頍弁也匏葉也小戎也正月也瞻卬也召旻也小旻也青蠅也我行其野也小弁蓼莪也十月之交也雨無正也北山也何草不黃也小明也匪風也素冠也逍遙也丘中有麻也隰有萇楚也菀栁也巧言也苕之華也平王之世詩三十四篇瞻彼洛矣也緇衣也車粼也裳裳者華也溱洧也東門之墠也女曰雞鳴也出其東門也駟鐵也賓之初筵也抑也淇澳終南也蒹葭也黍離也中谷有蓷也碩人也緑衣也終風也日月也簡兮也考槃也采葛也遵大路也白石也山有樞也椒聊也戌申也君子於役也葛藟也叔于田也大叔于田也將仲子也野有蔓草也桓王之世詩三十二篇燕燕也撃鼓也節南山也雄雉也新臺也蝃蝀也君子偕老也靜女也相鼠也谷風也氓也何人斯也著也敝笱也葛屨也墓門也習習谷風也伯兮也兎爰也有女同車也鴇羽也山有扶蘇也狡童也蘀兮也褰裳也二子乘舟也芄蘭也墻有茨也鶉之奔奔也桑中也東方未明也盧令也莊王之世詩九篇揚之水也風雨也南山也東方之日也猗嗟也甫田也載驅也何彼穠矣也雞鳴也僖王之世詩二篇大車也無衣七兮也惠王之世詩十六篇君子陽陽也防有鵲巢也伐檀也園有桃也河廣也干旄也竹竿也載馳也泉水也有狐也清人也木𤓰也定之方中也采苓也陟岵也葛生也襄王之世詩十五篇有枤也權輿也十畝之間也蜉蝣也候人也渭陽也羔裘豹袪也有枤之杜也鳲鳩也羔裘如濡也閟宮也有駜也駉也晨風也黃鳥也頃王之世詩一篇碩䑕也定王之世詩八篇彼汾沮洳也株林也東門之楊也東門之池也月出也澤陂也旄丘也式微也景王之世詩二篇子衿也豐也敬王之世詩一篇下泉也雖風雅頌混而不分其義專主孟子所云誦其詩論其世故其書亦有足取非豐氏魯詩徒變亂經文者比也至若以草蟲為南陔菁菁者莪為由儀緜蠻為崇丘皆出於臆見不足信矣
　　張氏〈次仲〉待軒詩記
　　六卷
　　存
　　次仲自序曰詩自商周溯稷契迄陳靈上下千五百年治亂興亡風俗疆域形勢方言物類情變無所不載而吾處數千年後蠡測管窺安必其皆有合於古人陶主敬曰古韻自詩不用協序文有本未可非説詩者固不可詘經從序亦何可去序昧經故以序為本而不能盡信者酌以衆論弋以已志苟有當經學庶可質之將來未知後人以為何如也
　　孫治序曰詩記者鹽官張元岵先生之所為作也先生以天啓辛酉舉於鄉屢上春官不第遭時變革遂閉戶卻掃絶跡人事顧其生平經史淹貫著述斐然其箋著四詩大抵以序為據謂其書近古異於後之耳食者囊括註疏以來及於有明一代不敢㝷一先生之語即紫陽義有未合亦必確有證據不敢苟為雷同古今得失之林歴代治亂之故忠臣孝子良友貞婦與夫山川原隰禽魚草木莫不原原本本暁暢意㫖不誇多識不矜異聞有一言之裨於道者未之或遺也嗟乎先生之行潔先生之心苦以謝臯羽鄭所南之藴義而發揮於經術豈其有司馬名山之念桓譚必傳之語哉而書之不可廢者自在也予獲先生忘年交十有五年嘗至齋中見其披吟不絶於口朱墨不絶於手吾未見有好學如先生者先生歿後予閲其遺編注釋經傳而外史漢晉唐以迄有明無不刪述成一家言流覽玩讀未嘗不為流涕其孫訒受業於余者㑹刻先生詩記成因作數言於簡端於乎即先生此書可以不朽矣
　　朱嘉徴曰待軒先生砥行著書髦年不倦箋詩以小序為歸凡託物引喻必究其情鳥獸草木必疏其義於字句中察興亡治亂之機又於無言處深知作者之意必根據經傳三禮正其典文復叅觀羣史旁及子集定其指趨語質而意該足以垂之天壤
　　陸元輔曰初名弋志箋記取詩弋獲之義前有總論通譜後有拾遺不分卷帙但循風雅頌之次以為先後同邑陸氷修稱其議論英發第亦有過當處陸嘉淑曰待軒先生善言詩多前人所未發其詮風雨也既見君子則應喜矣然君子雖處山澤感時悼俗偏覓同心之交喑啞相對有不知其憂從中來者故曰云何不喜自先生闡發其微至今讀風雨之詩覺古人聲淚俱下也詩弋已刋行惜多改竄非其舊本
　　張氏〈睿卿〉詩疏
　　一卷
　　存
　　唐氏〈達〉毛詩古音考辨
　　一卷
　　存
　　金氏〈鏡〉詩傳演
　　未見













　　經義考卷一百十六