續世說/卷01

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續世說 卷一

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德行

梁，劉遵為皇太子中庶子。卒，太子深悼惜之。與其從兄孝儀令曰：「賢從弟中庶，孝友淳深，立身貞固，內含玉潤，外表瀾清，言行相符，終始如一，文史該富，琬炎為心，辭章博贍，元董成采。既以鳴謙表性，又以難進自居。益者三友，此寔其人。及宏道下邑，未申善政而能使人結去思，野多馴翟，此亦威鳳一羽，足以驗其五德。」

梁，明山賓性篤實，嘗乏困，貨所乘牛。既售錢，乃謂買主曰：「此牛經患漏蹄，療差已久，恐後脫發，無容不相語。」買主遽追取錢。處士阮孝緒聞之，歎曰：「此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。」

梁，庾域母好鶴唳，域孜孜營求。一旦，雙鶴來下，人以為孝感。子子輿亦有孝行。父卒於蜀，子輿奉喪歸。至巴東灩澦石，瞿塘大灘，秋水猶壯，子輿撫心長號。其夜五更，水忽退減，安流南下。及度，水壯如舊。時人為之語曰：「灩澦如襆本不通，瞿塘水退為庾公。」

梁，顧協清介有誌操。初為廷尉正，冬服單薄，寺卿蔡法度欲解襦與之，憚其清嚴，不敢發口，謂人曰：「我願解身上襦與顧郎，顧郎難衣食者，竟不敢以遺之。」

宋，甄彬有行誼。嘗以一束薴就州長沙寺庫質錢，後贖薴還，於薴束中得金五兩，以手巾裹之。彬送還寺庫，寺僧以半與彬，堅然不受。曰：「五月披羊裘而負薪，豈受遺金者邪？」

宋，郭世通於山陰市物貨，誤得一千錢。當時不覺，分背方悟，追還本主錢。主驚歎，以半與之。世通委之而去。

唐，河間王孝恭，次子晦，私第有樓，下臨酒肆。其人嘗候晦，言曰：「微賤之人，雖禮所不及，然家有長幼，不欲外人窺之。家迫明公之樓，出入非便，請從此辭。」晦即日毀其樓。

溫大雅改葬祖父。筮者曰：「葬於此地，害兄而福弟。」大雅曰：「若得家弟永康，我將含笑入地。」葬訖，歲餘卒。弟彥博官至端揆，年六十四，大有為中書侍郎。

陳叔達賜食於御前，得蒲萄執而不食。高祖問其故，對曰：「臣母患口乾，求之不能致，欲歸以遺母。」高祖喟然流涕曰：「卿有母可遺乎？」因賜物百段。

霍王元軌，高祖之第十四子。魏徵與之言，未嘗不自失也。為徐州刺史，與處士劉元平為布衣之交。或問元平王之所長，答曰：「無長。」人問其故，元平曰：「夫人有短，所以見長。至於霍王，無所不備，吾何以稱之？」

太宗謂虞世南有五絕：一、德行；二、忠直；三、博學；四、文詞；五、書翰。

薛元敬與伯收、族兄德音齊名，時人謂之「河東三鳳」。收為長離，德音為鸑鷟，元敬年最小為鵷芻。天策府參軍兼記室。時房、杜處腹心之寄，深相友托。元敬畏於權勢，竟不至狎。如晦常云：「小記室不可得而親，不可得而疏。」

崔仁師治青州逆獄，惟坐魁首十餘人，餘皆原免。敕使至青州，更訊諸囚，咸曰：「崔公仁恕。」皆無異詞。又刑部以賊盜律反逆緣坐兄弟，沒官為輕，請改從死。仁師駁議，以為父子天屬，兄弟同氣，誅其父，子足累其心，此而不顧，何愛兄弟竟從仁師之議。

唐臨為萬泉丞，有輕囚十數人。會春暮，時雨，臨令歸耕種，與之約，令事已自歸。令爭之，臨曰：「請自當其罪。」令在假，臨出囚。囚皆感恩貸，至時畢集詣獄。臨由是知名，後為大理卿。高宗親錄死囚，前卿所斷者，叫號稱冤，臨所入者，獨無言。帝怪問狀，囚曰：「唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意爾。」帝歎曰：「為獄者，不當如此耶！」

張文瓘為大理卿，嘗有疾，諸囚相與齋禱，願其視事。當時咸稱執法平恕。上元二年，文瓘拜侍中，諸囚聞改官，一時慟哭。其感人心如此。

徐有功為蒲州司法，不忍杖罰，吏人感其恩信，相約曰：「若犯徐司法杖，眾必斥罰之。」由是爭用命，終於代滿，不戮一人。時周興、來俊臣用事，有功為理官，以執改枉獄，前後三經斷死，而執誌不渝，酷吏為之少衰。時人比之於、張焉，或曰：「若獄官皆然，刑措何遠。」

陸象先清淨欲愆，不以細務介意，言論高遠，雅為時賢所服。崔湜每謂人曰：「陸公加於人一等矣。」太平公主用事，宰相岑義、蕭至忠、崔湜咸傾附之，唯象先孤立，未嘗造請，亦以免禍。

狄仁傑為并州法曹，有同府法曹鄭崇質，母老且病，當使絕域。仁傑曰：「太夫人有疾，而公遠使，豈可貽親萬里之憂？」乃詣長史藺仁基，請代崇質行。時仁基與司馬李孝廉不協，因謂曰：「吾等獨無愧耶？」相待如賓。後為平章事，則天謂曰：「卿在汝南時，有譖卿者，欲知其人乎？」仁傑謝曰：「陛下以臣為過，臣當改之；陛下明臣無過，臣之幸也，不願知譖者。」則天歎息。

杜暹弱冠便自誓：不受親友贈遺，以終其身。及卒，尚書省及故吏賻贈者，其子孝友，遵其素約，皆拒而不受。

權皋為安祿山從事，察祿山有異志，欲潛去，又慮禍及老母。天寶十四年，祿山使皋獻戎俘於京師。過福昌，福昌尉仲謩，皋妹婿也，密以計約之。比至河陽，詐以疾亟召謩，謩至，皋示已喑，瞪謩而瞑。謩乃勉哀而哭，手自唅襲。既逸皋而葬其棺，人無知者。從吏以詔書還，皋母初不知，聞皋之死，慟哭傷行路。祿山不疑其詐死，許其母歸。皋時微服匿跡，候母於淇門。既得侍其母，乃奉母晝夜南去。及渡江，祿山已反矣。由是名聞天下，其子德輿為相。

涇師作亂，駕幸奉天。兵部侍郎劉乃，臥疾在私第。賊泚遣使，以甘言誘之。乃稱疾篤。又令其偽宰相蔣鎮，日來招誘，乃托瘴疾炙灼遍身。鎮再至，知不可劫脅，歎息曰：「鎮亦嘗忝列曹郎，苟不能死，以至於斯，寧以自辱膻腥，復欲汙穢賢哲乎？」欷歔而退。乃聞駕再幸梁州，搏膺呼天，絕食而卒。

淮西之師。汴帥韓宏，驕矜倔強，常倚賊勢，索朝廷姑息。惡李光顏力戰，陰圖撓屈，計無所施。遂舉大梁城，求得一美婦人，教以歌舞、弦筦、六博之藝，飾之以珠、翠、金、玉、衣服之具，計費數百萬。乃命使者送遺光顏，冀光顏一見悅惑，而怠於軍政也。使者即齎書先造光顏壘，曰：「本使令公，憂公暴露，欲進一妓，以慰公征役之思。」光顏曰：「今日已暮，明旦納焉。」詰朝，光顏乃大宴軍士，三軍咸集，命使者進妓。妓至，則容止端麗，殆非人間所有，一座皆驚。光顏謂來使曰：「令公憐光顏離家室久，舍美妓見贈，誠有以荷德也。然光顏受國家恩深，誓不與逆賊同生日月下。今戰卒數萬，皆棄妻子，蹈白刃，光顏奈何獨以女色為樂？」言訖，泣涕嗚咽。堂下兵士數萬，皆感激流涕。乃厚以縑帛酬其來使，俾領其妓自席上而回。自此兵眾彌加激勵。

柳公綽丁母崔夫人之喪三年，不沐浴。事繼母薛氏三十年，姻戚不知公綽非薛氏所生。

柳仲郢為牛僧孺辟客，李德裕知其無私，奏為京兆尹。仲郢謝曰：「自不期太尉恩獎及此，仰報盛德，敢不如奇章公門館？」德裕不以為嫌，仲郢常感德裕之知。大中朝，李氏無祿仕者，仲郢領鹽鐵。時德裕兄子從質為推官，知蘇州院事，令以祿利贍南宅。令孤為宰相，不悅。仲郢與書曰：「任安不去，常自愧於昔人；吳詠自裁，亦何施於今日。李太尉受責既久，其家已空，遂絕蒸嘗，誠增痛惻。」深歎，與從質正員官。

徐晦為楊憑所薦，憑貶臨賀尉，交親無敢相送者，晦送至藍田。時權德輿為相，與憑交分最深，聞晦之行，謂晦曰：「無乃為累乎？」晦曰：「布衣受楊公之眷，方茲流播，何忍不送如相公它日為奸邪所譖，失意於外，晦安得與相公輕別？」德輿稱之於朝。中丞李夷簡請晦為監察，曰：「聞公送楊臨賀，肯負國乎？」

任迪簡為李景略判官，性厚重。嘗有軍晏，行酒者誤以醯進。迪簡以景略性嚴，勉為盡之，歸而嘔血。軍士聞之，泣下。及景略卒，軍士皆曰：「判官仁者。」奉以為帥。

王義方坐與刑部尚書張亮交通，貶儋州吉安丞。貞觀二十三年改洹水丞。時張亮兄子皎配流在崖州，來依義方而卒，臨終托以妻子及致屍還鄉。義方與皎妻自誓於海神，使奴負柩，令皎妻抱其赤子，乘義方之馬，徒步而還。先之原武，葬皎。白告張亮，送皎妻子歸家，乃之洹水。

元德秀字紫芝，以不及親在而娶，終身不婚。曰：「兄有子以祀先人矣。」先是，兄子無乳媼，德秀自乳之，數日湩流，兄子能食乃止。其後兄子婚娶，以家貧無以為禮，求為魯山令，以誠信化。秩滿，結廬陸渾山，有長往之志。屬歲饑，庖廚不爨，彈琴讀書，怡然自得。房琯每見德秀，歎息曰：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」及卒，門人相與諡為「文行先生」。

元德秀為魯山令，有盜繫獄。會縣界有虎暴，盜請殺虎贖罪，德秀許之。胥吏爭曰：「盜詭計苟免，擅放官司囚，恐為累也。」德秀曰：「吾不欲負約，如有累，吾自當之。」即破械出之。明日，盜負虎而還。

後唐，刑部侍郎鄭韜光，字龍府，自繈褓迨於懸車。凡事十一君，越七十載，所在無官謗，無私過。三持使節不辱君命，士無賢不肖，皆恭已接納。晚年背傴，時人咸曰：「鄭傴不遷。」平生交友之中無怨隙，親族之間無愛憎。恬和自如，性尚平簡，及致政歸洛，甚愜終焉之志，卒年八十。

後唐，趙光逢，幼嗜《墳典》，動守規檢，人目為「玉界尺」。弟光允為平章事，時謁問於私第，語及政事。它日，光逢署其戶曰：「請不言中書事。」清淨寡慾端默如此。光逢雨登廊廟，四退邱園，百行五常，不欺暗室，搢紳咸仰以為名教主。

呂兗為滄州節度判官，劉守光攻陷滄州，兗被擒，族誅。子琦年十五，將就戮。有趙玉者，幽薊義士也，久遊兗門，見琦臨危，紿謂監刑者曰：「此子，某之同氣也，幸無濫焉。」乃引之俱去。琦病足，玉負之而行，逾數百里，變姓名，乞食於路，乃免於禍。琦仕石晉至兵部侍郎。高祖將以琦為相，忽遇疾而逝。常以玉免已於難，欲厚報之。玉遇疾，琦親為扶持，供其醫藥。玉卒，代其家營葬事。玉之子曰文度，既孤而幼，琦誨之甚篤。及其成人，登進士第，尋升宦路，琦之力也。時議者以非玉之義不能存呂氏之嗣；非琦之仁不能撫趙氏之孤，惟仁義二公得之。燕趙之士流為美談。

言語

宋武帝永初二年，祀南郊，大赦。裴子野論曰：「夫郊祀天地，修歲事也，赦彼有罪，夫何為哉？」

魏群臣請增京城及修宮室，曰：「《易》曰：『王公設險，以守其國。』又蕭何云：『天子以四海為家，不莊不麗，無以重威』。」魏主曰：「古人有言，在德不在險。屈丐蒸土築城，而朕滅之豈在城也今天下未平，方須民力，土功之事，朕所未為。」蕭何之對非雅言也。宋孝武奢侈無度，多所造立，賦調繁嚴，征役過苦，後廢帝即位，悉皆削除。由紫極南北馳道之屬，皆被毀壞。自孝建以來，至大明末，凡諸制度無或存者。蔡興宗於坐，慨然謂顏師伯曰：「先帝雖非盛德，要以道終始三年無改，古典所貴。今殯宮始徹，山陵未遠。而凡諸制度興造，不論是非，一皆刊削，雖復禪代，亦不至爾。天下有識者，當以此窺人。」師伯不能用其言。

周顒清貧寡慾，終日食蔬。雖有妻子，獨處山舍。甚機辯。王儉問曰：「卿山中何所食？」答曰：「赤米白鹽，綠葵紫蓼。」文惠太子問顒：「菜食何味最勝？」答曰：「春初早韭，秋末晚菘。」

梁，何遠言不虛妄，蓋其天性。每戲語人云：「卿能得我一妄語，則謝卿一縑。」眾共伺之，不能記也。

顧歡黨道教，袁粲崇佛說。張融曰：「道之與道，遙極無二。君見道士與道人戰，儒墨道人與道士論是非。昔有鴻飛天首，積遠難亮，越人以為鳧，楚人以為□，人自楚越，鴻常一爾。」

周，賀若敦以有怨言，為宇文護所殺。臨刑，呼子弼謂曰：「吾欲平江南，然心不果，汝當成吾誌。吾以舌死，汝不可不思。」因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。後弼果平陳。

唐太宗謂侍臣曰：「君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶刻血以充腹。腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。」

太宗時，有上書請去佞臣者。上問：「佞臣為誰？」對曰：「臣居山澤，不能知其人。願陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執理不屈者，直臣也；畏威順旨者，佞臣也。」太宗曰：「君自為詐，何以責臣下之直乎朕方以至誠治天下，見前世帝王，奸以權譎小數，接其臣下，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。」

治書侍御史權萬紀上言：「宣、饒銀大發，采之可得數百萬緡。」上曰：「朕貴為天子，所乏者，非財也，但恨無嘉言可以利民爾。與其多得數百萬緡，何如得一賢才。卿未嘗進一賢，退一不肖，而專言稅銀之利。昔堯舜抵璧於山，投珠於穀。漢之桓、靈，乃聚錢為私藏。卿欲以桓靈待我耶？」是日，黜萬紀，使還家。

太宗指殿柱謂侍臣曰：「治天下如建此屋。營構既成，勿數改易。苟易一榱，正一瓦，踐履動搖，必有所損。若慕奇功，變法度，不常其德，勞費實多。」

肅宗欲敕諸將，克長安日，發李林甫塚，焚骨揚灰。李泌曰：「陛下方定天下，奈何仇死者？彼枯骨何知，徒示聖德之不宏爾。且方今從賊者，皆陛下之仇也，若聞此舉，恐阻其自新之心。」上不悅，曰：「此賊昔日百方危朕，當是時，朕不保朝夕。朕之全，天幸爾。林甫亦惡卿，但未及害卿而死爾，奈何矜之？」泌曰：「臣非不知，所以言者，上皇有天下，向五十年，太平娛樂。一朝失意，遠處巴蜀。南方地惡，上皇春秋高，聞陛下此敕，意必以為韋妃之故，內慚不怪。萬一感憤成疾，是陛下以天下之大，不能安君親。」言未畢，上流涕被面，降階，仰天拜曰：「朕不及此，是天使先生言之也。」遂抱泌頸泣不已。

太宗幸翠微宮，房玄齡在京城留守，太宗以李緯為戶部尚書。有自京師來者，太宗問曰：「玄齡聞李緯拜尚書如何？」對曰：「玄齡但云：『李緯好髭鬚』，更無它語。」太宗遽改授緯洛州刺史。其為當時準的如此。

太宗謂侍臣曰：「朕每日坐朝，欲出一語，即思此言於百姓有利益否，所以不能多言。」杜正倫進曰：「君舉必書，史記言動。臣職當修起居注，不敢不盡愚直，若陛下一言乖於道理，則千載累於聖德，非直當今損於百姓。願陛下慎之。」

魏徵謂太宗曰：「願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。」帝曰：「忠良有異乎？」徵曰：「良臣，稷、契、皋陶是也；忠臣，龍逢、比幹是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫長世，福祿無疆；忠臣身陷誅夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名。以此言之，相去遠矣！」帝深納其言。

高宗責侍臣不進賢良，眾皆莫對。李安期對曰：「天下至廣，非無英俊，但比來公卿有所薦引，即遭囂謗，以為朋黨。沈屈者未申，而在位者已損。所以人思苟免，競為緘默。若陛下虛已招納，務於搜訪，不忌親仇，惟能是用，讒毀亦既不入，誰敢不竭忠盡誠此事由陛下，非臣等所能致也。」高宗深然其言。

高宗謂侍臣曰：「朕思養人之道，未得其要，公等為朕思之。」來濟對曰：「昔齊桓公出遊，見老而饑寒者，命賜之食。老人曰：『願賜一國之饑者。』賜之衣，曰：『願賜一國之寒者。』公曰：『寡人之廩府安足以周一國之饑寒。』老人曰：『君不奪農時，則國人皆有餘食矣；君不奪蠶妾，則國人皆有餘衣矣。』故人君之養人，在省其征役而已。今山東役丁，歲別數萬，役之則人太勞，取傭則人太費。臣願陛下量公家所須外，餘悉免之。」上從之。

尚方監裴匪躬欲鬻苑中果菜，收其利。蘇良嗣為西京留守，駁之曰：「昔公儀相魯，拔葵去織。未聞萬乘之主鬻果菜，與下人爭利也。」

少府監裴匪舒善營利，奏賣苑中馬糞，歲得錢二十萬緡。上以問劉仁軌，對曰：「利則厚矣，恐後代稱唐家賣馬糞，非佳名也。」乃止。

馬周有機辯，能敷奏。太宗曰：「我於馬周，暫不見，便思之。」岑文本謂所親曰：「吾見馬君論事多矣，援引事類，揚搉古今，舉要刪蕪，會文切理，一字不可加，一言不可減，聽之靡靡，令人忘倦。昔者蘇、張終賈，正應此耳。」

程名振奏對失旨，太宗動色詰之。名振酬對逾辯，太宗意解，謂左右曰：「房元齡常在我前，每見別嗔餘人，顏色無主。名振平生不見我，向來責讓，而詞理縱橫，亦奇士也。」擢為右驍衛將軍。

劉仁軌平百濟，浮海西還。仁軌初次行，謂人曰：「天將富貴此公耳！」於司請《曆日》一卷，並七廟諱，人怪其故。答曰：「擬削平遼海，頒示國家正朔，使夷俗遵奉焉。」至是皆如其語。

中書舍人徐堅，以集賢院學士多非其人，所司供膳太厚，嘗謂朝列曰：「此輩於國家何益如此虛費！」將建議罷。張說曰：「自古帝王功成，則有奢縱之失。或興池台，或玩聲色。今聖上崇儒重道，親自講論，永代規模，不易之道也。所費者大，徐子之言何其隘哉！」元宗知之，由是薄堅。

張嘉貞欲杖裴伷先，張說爭之。嘉貞不悅曰：「何言事之深也！」說曰：「宰相時來則為之，豈能長據若貴臣盡當可杖，恐吾輩行自及矣。此言非為亻由先，乃為天下士君子也。」

鄭元璹謂頡利曰：「漢與突闕風俗各異，漢得突厥既不能臣，突厥得漢復何所用且抄掠資財皆入將士，在於可汗一無所得。不如和好國家，必有重齎幣帛，皆入可汗，坐受利益。」頡利納其言，即引還。

唐制，財賦皆入左藏庫。太府四時以數聞，比部覆其出入，上下相轄，奸無所容。至第五琦，以京師多豪將，求取無節，乃盡輸太盈庫，以天下公賦為人君私藏。中官領事幾三百人，有司不能窺其出入者，殆二十年。楊炎作相，頓首於上前論之：「乞以歸有司，度禁中所費，一歲幾何，進入不敢虧，如此乃可議政。」 德宗下詔從之。炎以片言移人主意，議者以為難，中外稱之。

崔佑甫為相，淄青李正已畏德宗威德，表獻錢三十萬貫。上欲納之，慮正已反覆，欲以計止之，又未有其詞，延問宰相。佑甫曰：「請遣使往淄青宣慰將士，便以此錢賜之，使將士深荷聖恩，又令外藩知朝廷不重財貨。」上悅而從之。正已大慚，心畏服焉。

魚朝恩惡郭子儀，使人發其父墓。及自涇陽入朝，議者慮其構變，公卿憂之。子儀見帝勞之，子儀號泣奏曰：「臣久主兵，不能禁暴，軍士殘人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上獲天譴，非人患也！」朝廷聞其言，乃安。

周墀初作相，私謂韋澳曰：「才小任重，何以相救？」澳曰：「願相公無權。」墀愕然，不喻其旨。澳曰：「爵賞刑罰，非公共欲行者，願不以喜怒愛憎行之。但令百司群吏各舉其職，則公斂衽於廟堂之上，天下自理，何要權也！」墀深然之。

崔群為翰林學士，以讜言正論聞於時。憲宗嘉賞，降宣旨云：「自今後學士進狀，並取崔群連書，然後進來。」群以禁密之司，動為故事，自爾學士或惡直醜正，則其它學士無由上言。群堅不奉詔，三疏論奏，方允。

崔群云：「人皆以天寶十四年，祿山自范陽起兵是治亂分時，臣以為開元二十四年，罷賢相張九齡，專任奸臣李林甫，治亂自此分矣。用人得失，所係非小。」

殷侑欲舍王廷湊，專討李同捷。其疏末云：「伏願以宗社安危為大計，以善師攻心為神武，以含垢安人為遠圖，以網漏吞舟為至誡。」文宗雖不納，然深嘉其言。李訓之亂，上問以治安之策，侑極言：「委任責成，宜在朝之耆德，新進小生，無宜輕用。」帝深嘉之，賜以錦彩黃金。

文宗召趙宗儒，問以理道。對曰：「堯舜之化，慈儉而已。願陛下守而勿失。」上嘉納之。

韋溫在朝，時與李玨、楊嗣復周旋。及楊、李禍作，歎曰：「楊三李七，若取我語，豈至是耶！」初，溫勸楊、李徵用德裕，釋憾解慍。二人不能用，故及禍。

憲宗季年，銳於服餌，裴潾疏曰：「君之藥，臣先嘗之；親之藥，子先嘗之，臣子一也。臣願所有金石練藥人及所薦之人，皆先服一年，以考其真偽，則自然明驗矣。」

訓、注之禍，宦者氣盛，淩轢南司。延英議事中貴語必引訓、注以折文臣。李石、鄭覃謂之曰：「京師之亂，始自訓、注，而訓、注之起，始自何人？」仇士良等不能對，其勢稍抑。縉紳賴之。

幽州楊誌誠逐李載義，自為帥。文宗聞之，驚，急召宰相。時牛僧孺先至，上曰：「可奈何？」僧孺曰：「此不足煩聖慮，臣被召，疾趨氣促，容臣稍緩息以對。」上良久曰：「卿以為不足憂，何也？」僧孺對曰：「陛下以范陽非國家所有，前時劉總向化以土地歸闕，朝廷約用錢八十萬貫，而未嘗得范陽尺布鬥粟上供天府。則今日誌誠之得，猶前日載義之得也，陛下但因而撫之，亦事之宜也。且范陽國家所賴者，以其北捍突厥，不令南寇。若假誌誠節鉞，錫其土地，必自為力。則爪牙之用，固不足以逆順。」上大喜，曰：「如卿之言，吾灑然矣。」

張公藝，鄆州人，九代同居。高宗有事泰山，親幸其宅，問其義居所以久，其人請紙筆，但書百餘「忍」字。高宗為之流涕，賜以縑帛。

司馬承禎。睿宗問以理國，對曰：「順物自然而無私焉，而天下理。《易》曰：『聖人與天地合其德。』是知天不言而信，不為而成，無為之旨，理國之道也。」睿宗歎息。

玄宗問吳筠以道法，對曰：「道法之精，無如五千言，其餘枝詞蔓說，徒費紙劄耳。」

玄宗幸東都，過崤穀，道隘不治，上欲免河南尹及知頓使。宋璟節曰：「陛下方事巡幸，今以此罪二臣，恐將來民受其弊。」上遽命釋之。璟曰：「陛下罪之，以臣釋之，是代陛下受德。請令行，待罪朝堂而後赦之。」從之。

憲宗誅李錡，有司籍錡家財輸京師。翰林學士裴垍、李絳上言，以為：「李錡僭侈，割剝六州之人，以富其家，或枉殺其身，而取其財。陛下閔百姓無告，故討而誅之。今輦金帛以輸上京，恐遠近失望，願以逆人資財賜浙西百姓，代今年租稅。」上嘉歎久之，即從其言。

憲宗從容問李絳曰：「諫官多謗訕朝政，皆無事實。朕欲謫其尤者一二人，以儆其餘，何如？」對曰：「此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明也。人臣死生係人主喜怒，故敢發口諫者有幾就有諫者，皆晝度夜思，朝刪暮減。比達，什無二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎如此杜天下之口，非社稷之福也！」上善其言而止。

石晉，桑維翰恐與虜失歡，上疏曰：「議者以陛下於契丹有所供億，謂之耗蠹；有所卑遜，謂之屈辱。微臣所見，則曰不然。且以漢祖英雄，猶輸貨於冒頓；神堯武略，尚稱臣於可汗。此謂達於權變，善於屈伸。所損者微，所利者大。必若因茲交構，遂成釁隙，自此歲歲征發，日日轉輸，困天下之生靈，空國家之府藏，此為耗蠹不亦甚乎兵戈既起，將帥擅權，武吏功臣，過求姑息；邊藩遠郡，得以驕矜。外剛內柔，上淩下替，此為屈辱，又非多乎？」

晉天福初，頻有肆赦。張允進《駁赦論》曰：「《管子》云：『凡赦者，小利而大害，久而不勝其禍；無赦者，小害而大利，久而不勝其福。』又《漢紀》云：吳漢疾篤，帝問所欲言，對曰：『唯願陛下無赦耳。』如是何也蓋行赦不以為恩，不行赦亦不以為無恩，為罰有罪故也。竊觀自古帝王，皆以水旱則降德音而宥過，開狴牢以放囚假。有二人訟，一有罪，一無罪。若有罪者見舍，則無罪者銜冤。銜冤者何疏見舍者何親如此乃致災之道，非救災之術也。」帝覽而嘉之，降詔獎飾，仍付史館。

江南李昇，問道士王棲霞：「何道可致太平？」對曰：「王者治心治身，乃治家國。今陛下尚未能去、饑嗔、飽喜，何論太平？」昇後自簾中稱歎，以為至言。