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耳談/卷九

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卷九

少司寇董公

嘉靖間,南京督學作史董公傳策及吏都都給事中周公頤,並極論嚴相嵩父子奸貪誤國。上大怒,懲二公從戎,長流廣右某地。久之,二公忠憤不已,同登一高塔絕頂,商榷捐生再疏,盡屏從人塔下。白日忽暴雷起,擊塔斷,攝上半於平地,從人皆壓死,二公坐塔中平康亡恙,旋從窗孔中出。亡何,嵩以他疏敗,削籍,子罪棄市,起董公少司寇,周公南操江御史大夫。熊一衡談。

雷霆之威何也?豈知冰山之欲潰而警之,令無重犯逆鱗耶,抑偶然耶?然警變無害,榮遇因之,忠奸之報犂然矣。

戈秀才

蘄水縣秀才戈生家貧,每歲裏黨聚錢作社,己獨慳與,且不信神,常有罵語。鄰人周某病,劇鬼來攝之,社神挾怨,故以生往。生死,獨心熱未殮。及見閻王,閻王檢簿曰:「應死者周某,生乃溧水縣主簿,壽八十,何誤攝也?」怒責攝者,縱之還。生復蘇,往視周某,言誤攝之故,周果暴死。越三載,以明經謁選,試得高等,註授某郡?y。生喜過望,又心謂神語非耶。強飲,不覺酣睡。明發趣部,衣冠皆以醉故為偷鬼劫去。倉皇典覓衣冠著之,大不彌身。選君望見,詫曰:「是人安可作郡?y!」改授溧水縣主簿。壽果八十終。張子升談。然少齒習聞之矣。

巴水驛丞

張明經謁選。黯夜與一人聚??屋下,互問籍裏。明經曰:「我武昌人。」其人曰:「我濟南人。」又問公:「既楚產蘄有巴水驛乎?」曰:「有之。」明經曰:「公問此何意?」曰:「我始生,僅一歲,家失火,眾皆奔避出,獨遺我榻上。忽火中有聲曰:『莫燒死巴水驛驛丞!』又若有撼遏火勢者,人因得抱我出。今恐選得此驛耳。」既明,觀榜,果是巴水驛丞。今黃邑博士楊公燧得之明經所談。

簿、丞,細小吏尚得鬼神之佑不死,社神何得挾怨家!何得遺之!語曰:一千錢、一斗米,皆關祿命,況其大者!

繼美堂

張大司寇,永寧烏程人。始令蕪湖,顏堂曰「繼美」,必有所謂。而後令為今侍御葉公:「繼美」已足為語征。乃司寇子天德復承其後,以父子繼,而皆以卓異征,則又異矣。汪啟明談。

荷花兒

周皇親家有喪,盜乘冗入,殺皇親取財去。出門故呼曰:「周皇親被荷花兒殺死矣!」邏卒入視,果見屍。一仆為廚役,一婢荷花兒在傍。明日,以聞於法司,言狀如此,荷花兒因受虐刑,備極楚毒,誣服。謂己與某某奸殺主取財為逃計。捕某某不得,竟坐罪淩遲。六月行刑,其時荷花兒哀語劊子曰:「兒是冤死,幸相念,先死我,而後臠割可也。」劊子不聽,竟如法肉盡,兒猶語曰:「我必取汝!」越三日,是人坐順城門外面鋪,忽大叫曰:「荷花兒撻我!」七孔血流,死。實殺皇親為市中賣瓜子、炒豆無賴細民朱腦瓜等十一人,而歸罪婢,以緩己捕,故呼語如此。諸賊因叢淫一瞽婦,久之爭奸,瞽婦不勝其嬲,語泄,腦瓜等皆被擊吐實,余贓凶刃皆得,罪死。大司寇翁公見海及謂曹郎,皆中彈文罷歸。時萬曆戊寅王均之所親見。

自是,刑家慎獄,不肯造次。必曰:「恐如荷花兒。」以此。然有不可曉者:出門呼者何人?贓刃何在?仆何以不同罪?本是矜疑,而何遂決?趙公自南來,聞人喧傳此事,無不均齒扼肘。荷花兒者,故臨讞以眾惡甘心焉!不知傳者皆屬吠聲,世之冤若此,何恨也!

義猴

山西督學汪公可受,黃梅人。嘗令金華,有丐者作猴戲乞錢,遂飽所欲。旁一丐者忌且羨之,因酵丐者以酒,誘至破窯內椎殺之。繩其猴從己,亦作戲乞錢,而公呵道聲至,猴即嚙繩斷脫走,赴公前作訴冤狀。公令人隨之,至破窯內得屍,又先人行捕得後丐者。鞠問伏辜,杖之死。方焚前丐者屍,烈焰始發,猴又號鳴,赴火抱屍,與共灰燼。公益傷之。某公為之傳。胡伯良談。

昔人之言曰:「臣猶狗也,新主飼之,則為用矣。」此人而獸言也。猴畜於前丐者,無甚大義,既為報仇而必死之,何烈烈耶!故禽獸未嘗無人心,而有不如之者,寧獨不如已耶!

浮海傳略

王文成公於正德丁卯以言忤時貴,捶辱幾死,謫丞貴州龍場驛地。道杭,僑居聖果寺。恍惚夢烏龍大王來謁,襆頭緋袍,形甚怪異。從人語曰:「君七月二十一日有大難,奈何?」公甚疑焉,因求避患之術。曰:「試善避之,吾竭力相庇。」言畢而悟。

及期,公在聖果寺扃瞑目坐。至午,忽二人壯猛如武士,排闥入,曰:「爾在此耶!吾從閩蹤跡至此。」因挾以刃,取道從山後行。縛公於樹,一人持刃前。忽二人音紀、沈昱者,躍出松間,恐以官府及幽冥報復之說,解救甚力。其人附耳曰:「一權貴遘疾,巫媼謂汝為之,勸殺汝,此朝命不敢違也。」忽解縛曰:「更前數里議之。」遂驅迫至湖邊。夜漸昏黑,因反縛以布衾蒙首舁之。疾行數里,曰:「至矣。」覺胸間受一挺,即乘水,自是昏眩不復知。

良久,漸蘇。身仰臥水中,所縛、所蒙盡已釋去。以手反摸,如有物負之。締視波濤,如屋上行,光怪萬狀,波及唇吻。天漸明,抵岸,見數人掖上綿兜子,至一宅。困甚,不暇問主者,解衣熟寐。既醒,見一人坐床側,曰:「仆高明也,君忘之耶!」公憶往在京聞有高明者,善攝生,寓神樂觀,與徐中書訪之。後傳其人死,不知在此。曰:「吾未死,館於吳老先生耳。」少頃,一人戴鋼叉,帽容甚偉,前曰:「知君忠義士,故爾相救,得無苦乎?」即吳翁也。吳去,獨高侍左右,服役皆麗人。公不欲,明燭徹旦。

明日,謁吳翁。堂甚高,粉繪輝日,珊瑚高三、四尺。吳肅容入,公就賓席。膳畢,遊書屋,亦三間,類世卷蓬,圖書珍玩充目,莫可名狀。返則列筵於堂,肴食精絕。已,奏樂,則海鹽人扮《琵琶記》,艷姬數十人魚貫而出,金翠珠璣,光采射人,飄重裾曳長袖為回風之舞,歌白雪之章。巧於應節,雖亂而不亂。如是累日,公作詩贈高、贈吳翁,復為吳翁題唐宋名畫及談經史、攝生,意甚悉。公苦辭歸,翁張筵為劇餞。曰:「君難數猶未脫。即還,亦必遠行,出月則善矣。」高與吳亦皆有詩為答,而饋金甚厚,公皆不受。借高馬尾巾及櫛具耳!既別,臥舟中,五鼓遠岸,則肩輿已具沙際,四人舁之。至一閣,隱隱見「天風海濤「四字,知為閩境,日夜疾行。忽至一市,人物充塞。時朝中有微行者,眾疑為錦衣官,咸避道。入一寺,肩輿止門外。公求飯輿人,輿人忽不見。大駭。步造婁野亭賈守。已至,公言所從來,二公驚曰:「此去『天風海濤』千餘里,兩日而至,何神耶!」留數日,回杭,向所借巾物漸失去,因之烏龍大王前拜謝。忽一黑蛇長丈餘,自梁垂繞婁仆數匝,遂投神座下。

方沈江時,音沈二人索家書,公為詩曰:「學道無成歲月虛,天乎至此意何如!身曾許國生無補,死不忘親恨有餘。自信孤忠懸日月,豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲何極,夜夜潮聲泣子胥。」

此其傳略,或謂行刺者感公義,已釋公,公教託言鬼神。俾其人得返,命此學者以不經近怪而為之辭也。鬼神助善,實有此理。不然稷覆鳥羽,舜逃焚廩、浚井,張子房脫大索、授書圮上,皆非耶?而又何疑於文成!

孫給舍押字泣狐

孫給舍鵬初,觴集唐侍御宅。召所常侍歌兒不至,至則羸病無人色,雲為狐所據。孫公曰:「我善書符,當以治汝。」本是戲語,而兒哀乞不已。因捉唐公案上朱筆成「押」字授之。旬日兒至,病色大減,百頓稱謝,曰:「狐見押字,泣避去矣。」

凡正人怪邪所憚,故今人止邪常書「范文正公」。異世且然,況今世耶!公以隻字泣狐,必有以懾之於幽者。

鬼打虎

歙縣王幹寺門塑千里眼、順風耳,神手眼勢可畏。有虎入,以為人也,而怒嚙其足。神倒身重,遂壓虎死,其神力也與!詳載汪司馬小說中。詹叔正談。

金陵巡兵

近年,沿江用巡船緝盜。盜不得恣而苦,巡兵常自為盜。數年前,予適金陵獲盜,乃其巡兵。蓋往赴操江督府,遇賈船,故稱盜劫之,貲掠殆盡。一盜著新襪,擲所著故襪於舟尾,而忘列名手本在襪中。既去,賈得據以聞於督府,兵尚不知。呼曰:「江上無盜。」督府曰:「汝等皆盜,安得謂無!」盡以伏法。然諸處及吾郡皆然,不但金陵。此等皆黠民,安得健忘,必司幽者,故調弄之至此耳!裏語曰:「惡事無巧手。」信乎!

烈鸛

高郵有鸛,雙棲於南樓之上。或弋其雄,雌獨孤棲。旬餘,有鸛一群,偕一雄與共巢,若媒誘之者,然竟日弗偶。雄者形親而依依,孤者聲哀而啄啄。遂皆飛去,孤者哀不已。忽攢嘴入巢隙,懸足而死。時遊者群客見之,無不嗟訝,稱為「烈鸛」,而竟為詩歌吊之,復有「烈鸛碑」為某公撰。吳貞甫談。

虎冢

正德間,木工丘高,奉化人,附東吳主人李七船,造番夷。至晦傍渡舟山,遘厲且死,眾棄之山麓而去。數日不死。忽一虎來視眈眈,聲咆哮,斂齒而不?A,若憫其垂死者。高始怖甚,既見其不?A,沾沾可親,因指口求食。虎去以兔豕來,不可食。虎,雌虎也,故相依坐身畔,飼以乳。高得虎乳,日益強健,數日起行,德虎之甚。凡高有言,虎必帖耳聽受。高度渡舟山曠不可居,跡得炭山穴深而奧,命虎負渡河居之。拾陶於棄窯,敲火於燧。虎暮必以獸歸,始為烹飪,兼野蔬山果而食之。漸有牝牡之事,一如夫妻嬿婉矣。後有雄虎來求配,虎怒相搏,高倚虎持竿逐之,去遠始已。虎欲悅高,遺獸常饒。高以鬻於山中,不乏蓄積餱糧。生二子,性俱猛暴,十二力舉數百斤。或薦於制省督府胡公,捧檄招來,破倭成功,授上賞。虎與高死,合葬成冢,曰「虎冢」。至今海上談者,謂猛虎可親,必指虎冢雲。吳貞甫談。

獸與人交,生子事常有之,此其類矣。而其始以無生,夫惟無生是以有生。老子曰:「含德之厚,比於赤子,毒蟲不螫,猛獸不據,攖鳥不搏。」斯人病死,心喪其近之與!今山中婦子,常持竿逐虎,虎不亂搏,愈足為驗。是可以指心。

湯胤績

先朝邊將湯胤績,突與胡戰敗身死。月餘,口外某驛,天色將暝,忽一兵官至,騶從甚盛,坐中堂,令免供具,笫索筆硯燈燭,閉戶而寢。明發,開戶,寂然無人。但見壁詩末有「血汙遊魂歸不得,當年空築望鄉臺」之句,始知為湯公也。

燕子磯僧商

徽商某泊舟金陵燕子磯下,登觀音閣,見閣頹壞。因僧乞施,遂解囊出三十金庀之,而餘金甚饒。僧遂蓄異,陽作留款觴之。既醉,是夜殺商臠割之,貯大甕中,得其餘金。次朝,有賊曹亦泊舟磯下,見美婦擔水入寺,疑訝逐之,至甕前不見。破甕屍出,即以聞憲府,捕僧審實,皆得大辟。擔水者即觀音化身,賊曹遂至,必有陰主者。僧固殘無厭,而商漫藏實誨禍也。此事踵相接胥此矣。往已熟聞,須因詹正叔談,始知為燕子磯事。

黃季主張惟時謔語

黃郡黃解元季主麻,荊州張狀元惟時、茂修相聚薊門。黃少年有貌,而張相君之子。黃故謔之曰:「思公子兮未敢言。」張即答曰:「懷佳人兮不能忘。」語各有意。胡伯良談。惟時兄弟皆楚才獨步,不愧科名。猶之楊用修,足冠百科,而皆以父相君故,蒙口語人,不過強口施毒耳,名自在千古也。

嚴高二相君謔語

嚴相君訥,蘇人,面麻,俚語於蘇有「鹽豆」之誚。高相君拱,河南人,作文嘗用腹稿,俚語於河南有「盜驢」之嘲。二公輔遇,高笑嚴曰:「公豆在面上。」嚴即應聲曰:「公草在腹中。」皆足捧腹。伯良談。

包山僧天靈謔

蘇州太湖包山寺僧天靈,通內典文選,諸書客有秀才嘲之曰:「禿驢禿字如何寫?」僧即答曰:「乃秀才秀字掉轉尾去便是。」一時聞者絕倒。伯良談。

王文成公謔語

王文成公封新建伯,戴冕服,有帛蔽耳。方入朝,某公笑之曰:「先生耳冷耶!」公曰:「我不耳冷,先生眼熱。」

答夷使對句

成化間,夷使入朝,有對云:「朝無相,邊無將,玉幣相將。」典客不能對。李文正公聞之,即教以對云:「天難度,地難量,乾坤度量。」夷使愧服。

佛現鳥兜羅錦雲

峨眉山頂普賢菩薩正殿,補陀崖普顯放光之所。每日出時,白雲一縷矗起,接於山頂,彌漫滿山,即有鳥呼「佛現」,名「佛現鳥」。是時,寺僧皆出殿前,鳴鐘禮拜,梵唄瞻仰。朦朧中佛像現焉,頃之散滅,空山無有。或又現於辟支道場,不出一時。道場在雅州涇縣,相距彌遠,而其他禮拜猶補崖。某年,有繡衣使者疑為妖妄,集百夫射像處,像自儼然,方知神通無礙。予往遊廬嶽,遇峨嵋僧法朗談,而吳孝甫山人自峨眉來談亦猶是。乃其稱雲曰「兜羅錦」。人藉之行白光上,?V?V稠濃,諸經已言。而予遊衡山絕頂,雲正相類,手可捉取,射誌不言兜羅,實兜羅也。別聞某寺有聖燈,常夜出。或射之燈滅,明日有巨蟒死山中,蓋蟒目也。使者之疑由是矣。

芝麻通鑒掉書袋

吳人韋政者,腹枵然,而好談詩書,語常不繼。或嘲之曰:「此非出芝麻通鑒上乎!」蓋吳人好以芝麻點茶,市肆鬻者必裹以紙。一家紙為零殘《通鑒》,一人頻買麻,積至數張,而以其中語掉舌,人問始末則窮,曰:「我家芝麻通鑒上止此耳。」黨太尉見人談文,語謂「掉書袋」。宋代朝儀:凡大臣陛辭,必致祝語,武臣則不必。及太尉辭,乃揚笏祝曰:「朕聞上古其風樸略,願大家好將息。」兩陛掩口。及出,黃門問曰:「太尉何為說此兩句?」曰:「我常見措大好掉書袋,我亦掉兩句。」

小舉子對

有貴公謁某公,某公未出見,其子戲庭側,尚是嬰稚,以為業童子藝也。出一對曰:「月圓」,即應曰:「風扁。」問:「風何嘗扁?」曰:「側縫皆入,不扁何能?」又出一對曰:「鳳鳴。」即應曰:「牛舞。」問:「牛何嘗舞?」曰:「百獸率舞,牛在其中。」貴公大加嘆賞。某公出,始知已成鄉舉矣。語皆含刺,少穎如此。

費狀元

鉛山費公宏,成化丁未狀元,時年最少,四十五入內閣。意若哂他相老者,一相曰:「莫要笑我,便須到你。」一相曰:「莫要與他,恐後人笑他。」可謂婉而妙。公在位不久,壽亦不遐。

又,松江張黼,未笫時,夢人謂曰:「君名在狀元前。」覺而自疑:豈有名在狀元前者?丁未會榜,黼名十五,費名十六,而費果狀元。計夢時,費尚未生也。

春桂花

儀真王公大用、蔣公南金,未笫時同舍課藝最親。元旦同遊於某廟,曰:「桂花香若此乎!」時遊客雜沓,皆若未聞。曰:「雪候桂有花之不乖,如此女非淫奔,猶赤子入井,家強有力,骨肉章甫,而手不援以為恥。」往沿海諸郡,士人女婦,奪於倭,皆得贖歸,亦以其非罪也。是女獨不得同之耶!吳孝甫所識,楊二自記是桃花村人。麻邑有桃花山,必其村人。少在江邊洗菜,為峭?c人掠去,鬻於衡某邑為民婦。夫死哭墓,往來如常。一日為力者負去,轉鬻於衡,系籍平康。文網如牛毛,?I者塞眼,政尚悶悶,大概若此。

不二禪師

禪師居太嶽虎耳崖,庵就崖起,觀音亦坐崖窟中。予往從吳明卿先生、方山人仲美,冒大雪往謁之。禪師肥大躁急,大類武人,紅顏汗津津,所談亦嬰兒上人翁檢心之法。席地飯客,香蔬可飽。禪榻數處,各據幽勝,在長松細竹泉石間。梵放時坐以遊心,不受金帛,紛以米餉。然擔夫在道,坐憩米囊,則知之。曰:「汝在某處如此,不敢以供。」故不受,人亦神之。自是無敢坐憩米囊者。與人談,亦隱隱及未來,時多驗。江陵張太師遣子孝廉往候,願受法旨。禪師不言,但貽以衲頭一領,不數年身死禍作。禪師曰:「早著衲去,當不至此。」及別,亦各致語,於予曰:「虧了你,好了你!」予為蘆胡。或謂庵中不宜有尼,僧坐禪,女流禮佛者,此以世法窺彼。妙靜禪師閉目不觀,又是一重公案。辟支以下,或假修戒,何難於禪師。

南崖松石小景

太和諸峰,無不刺天,景皆殊絕。邇來始入伯玉、元美諸記,足稱雄諸嶽,人稱「南崖景,紫霄杉,遊五龍,不歸家。」予得再遍遊之,不賢者識其小。嘗在南崖得一石,石拔地躍起,席平墟,瞰絕壁,墟納萬壑,壁削千仞;樹蘿錯織如綺,上建亭子,檐際古松數株。生而無積聚,無千金之子,亦無凍餒之民,衡實似之,宛然畫筆。乃又南阻洞庭,非戎馬必爭之地;西連劍閣,為瞻烏靡定之資。昔阮籍愛東平風土,張融亦思晉平。閑外避地、避世、卜居卜鄰,所不能忘情者。予去衡,嘗有詩懷其地,曰:「桃都存蓽路,樸略自虞陶。不賈資常裕,為儒氣不驕。帶霜風土燠,多雨稻粱饒。浮海今何適,移口且避囂。」此衡之為樂土也。永寶諸郡在魯衛門。

蜀險不宜開道

蜀之門戶,歸巴之間,險隘在楚,形勢稱「要害」。謂在我為「要」,在敵為「害」,正蜀所持險。近奉朝議:十許邑一切削平,以開道路。開門延寇,自失其險,甚為失慮。若謂太平無虞,秦關、二百里長江天險皆非治國所右矣。今金陵有攔江石諸險,虎躍江心,大隨舟航,若可鑿去,我神祖及六朝、孫吳以來,鑿去久矣!

士人女展轉落籍

漢中人有為令者女,父亡依母。五歲,為婢桃花常抱往幹娘尤別駕家。一日,婢忽置女地下,他往為私期。忽遇賊客,故稱抱女還家,實盜去。舟發襄陽販鐵者,女育於其媼,五年始鬻於吾裏團鎮,復同所盜十餘女婦溯江而上。女鬻於衡娼家秦媼,而蓄飾之。嬌小倚門,女不好淫,常受棰楚毒。屢求死,又恥無知者。偷生奸合,愁容不解。予嘗遊衡,遇女絮語如此,仍道其家事、人名甚悉,予傷之。適故人貽有買山錢,因屬同遊。吳孝甫與媼語,願罄橐得六十金與贖以室其地士人子,而媼不可,已書其事於遊嶽江亭草中,冀或得。聞於其家,又屢以貽故人宦關中者,而皆無耗。已遊京師,遇所善通州榷木幕賓楊君,為女家鄰,悉知之。又貽書其家。會其母死,二兄皆廩於庠,以為恥,不答女。女呼二公分趨左右樹,各折得已發花一枝。眾始詫,而爭折取蔑。有持花出門,群兒拍手歌曰:「一布政,一知府,掇高魁,花到手。」眾問兒何以歌此,曰:「我何所知,信口戲耳。」是科二公同中,次年正德戊辰,王公成進士,歷官布政;蔣公知府。皆如兒言。吳貞甫談。

非幻上人詩

非幻,諱性欽,住城北十里外摩訶庵,能詩,善小楷書,皆得空覺之趣。予嘗攜客往憩其榻,而談核經論,香茗餅餌,未嘗不移日也。其喜予過訪,詩曰:「禪門重系馬,灑脫尚名韁。榻借松陰翠,杯含菊蕊香。清談名理窟,幻有剎魔場。亦是看心侶,皈依禮法王。」其為予兄沅湘壽詩曰:「釋理遺生滅,端為不滅因。金剛摧朽木,寶筏濟通津。我眷華封祝,君家具爾人。沅江濤卷雪,遙識謝池春。」五言妙境,畦徑盡除。集明詩者旁羅緇衲,恐不能釋此片玉也。別有無弦上人住慈壽寺旁,善琴朗秀,大堪著塵。皆不失高僧傳流品。

衡郡為樂土

諺云:衡皇永帝,謂其國大也。予嘗遊衡郡,獨佳其俗之美,以在嶽麓多雨不早。常年,十錢得米斗余,得蔬一肩,黑筍肥蕷如土。鍀其所產,酒戶萬家,籍於官者四千七百。凡筵會,諸家輪辦之。薪炭煤山積,而冬不寒,大概不爐不棉。五嶺三吳,舟車通利,財貨不滯,行貫之利。賈失利,以煤船東下,並船鬻之,輒能振起。民淳士愨,尊三日愛。俗沿樸儉,器尚陶匏。西湖寺老僧,不識予所著絨褐潞綢。常見人家以茶薦客,置蜜果一枚於盂中,而無茶。主人盂中,並果無之。捕逃易聚不出。市無丐子,然亦鮮財力薰天之族。伍憲使子謙先生家,不異布素。太史公傳,楚??窳偷生。灌濯石上,不知根所入處。攢柯交蔭,暑日當不得侵。獨一株起亭礎間,根與石梢凸起可坐,而偃曲避詹出,復拗節直上,回柯向內。松鼠山鳥,聲象皆異。晴晝雲色,灑灑沾著衣袖。大是勝地。一丘可老,那得董北苑圖寫;置我齋壁,供宗少文臥遊。令時時神往也。所恨以僻,故人所罕到。遊僧丐子,日夜菌集,點涴清界。凡天下失所據,皆若此矣。

登太和捷道

太和磴道陡削峭峻,亦開道者故以險難人。後山道險不若是,人亦鮮知。歲壬午,予偕九客往。家弟倫肥重,畏履峭,至杉木林忽改道向後山。予不能舍,回輿從之。菁棘空靜,水潦不治,屢為遭?h。忽遇一人,肩干戈一束,蓋盜也,又忽莫知其所去。道上糞球雜禽獸毛所成,人識是虎糞,為之凜然。行漸高入翠微,常見連樓四五層,皆倚絕壁懸建。而其中老人,禿頂龐眉,憑欄下視。人謂:多百餘歲人,真玄修得道者,非鬧中乞食偽稱長年者也。久之,輿直達紫金城,飯琳宮。洗沐畢,陛謁瞻仰。已,憑前欄,見與偕諸君曳鎖杳靄間,久始至,日旰矣。往者皆是析嗣。次年,予生子淳。小宇、玄佑九人,皆得雄。

劉莊襄公大父

麻城贈兵部侍郎劉公仲輔,為莊囊公?j大父。自少仁恕,不踐蟻蟲。與贈夫人董母初婚之夕,家尚貧。有偷兒入室,公驚起,視之,乃所識人。曰:「乃汝耶!想以貧故為此。」即檢夫人首飾數事給之令去,曰:「我終不言。」後夫人白首偕老,常問其人為誰?公曰:「已許不言矣,奈何見問?」其慎如此。及公歿,有一族子觸哭甚哀,人始疑為昔偷兒。而又有善行,蓋愧而改耶?公與夫人既以子貴享高算,曾玄甲第,蟬聯不絕。陰德陽報,信不虛矣。

魚僧

劉萬,天長人,以打雁為業,人呼「雁劉」。然秋冬打雁,春夏則取魚。其取也,以蘆竹為箔,而發視謂之「起?S」。忽有僧到門乞施食,纖白異常。適廚中碎米飯熟,因與餐。既去,語劉曰:「君起?S必常得大魚,慎不可奏刀。君不聞白龍而魚服乎!」已,起?S,果得大魚。劉不能舍,剖之,腹內猶是前碎米飯。蓋僧所化魚也。僧耶?龍耶?劉自是一家病死。吳貞甫談。

孔明贊

先太史始中館試,題為慶成宴詩「孔明贊」。詩已載集中,獨贊棄不載。故筆如此:「隆中臥龍,是無東漢,營中星殞,是無蜀漢。無能壽公,公能壽漢。本伊呂之流,胡管樂之願。」雪堂太湖治堂

黃郡侯潘公衡渚先生,少時於書舍園中拾一古銅印,方寸,文曰「雪堂」,柳葉篆極古。後果守黃郡,出印視所知,據其文大之匾於。雪堂今匾是也。

予從孫伯固始令太湖,見治堂棟隆題落成年乃甲巳年,年甲不差一字。則建堂之日,乃產令之時。食祿有方,事皆前定,端有此理。

呂子敬秀才

吉安呂子敬秀才,嬖一美男韋國秀。國秀死,呂哭之慟,遂至迷罔,浪遊棄業。先是寧藩廢宮有百花臺,呂遊其地,見一人美益甚,非韋可及,因泣下沾襟。是人問故,曰:「對傾國傷妙麗,於我故人耳。」是人曰:「君倘不棄陋劣,以故情視新人,新郎故耳。」呂喜過望,遂與相狎。向其裏族,久之始曰:「君無訝,我非人也。我即世所稱善歌汪度,始家北門,不意為寧殿下所嬖,專席傾宮。亡何,為婁妃以妒鴆殺我,埋屍百花臺下,幽靈不昧,得遊人間,見子多情,故不嫌自薦。君之所思韋郎,我亦知之,今在浦城縣南仙霞嶺五通神廟中。五通所畏者天師,倘得符攝之,便可相見。」呂以求天師,治以符祝。三日,書果來,曰:「五通以我有貌,強奪我去。我思君未忘,但無得脫耳。今幸重歡,又得汪郎與偕,皆天緣所假。」呂遂買舟,挾二男,棄家遊江以南,數歲不歸,後人常見之。或見或隱,猶是三人,疑其化去。然其里人,至今請仙問疑,有呂子敬秀才雲。吳貞甫談。

某尚書謔語

湖州有尚書某公,於三月三日浴澡。一客過之,見以浴辭,不悅。及六月六日,公往謁,是客亦辭以浴不出。公索筆戲題其壁曰:「公昔訪我我沐浴,我今訪公公沐浴。公昔訪我三月三,我今訪公六月六。」蓋三月三浴佛之辰,六月六浴狗之日。歲丙申三月三日,憲使韓先生之楚,租進於報國寺,先生談。