聖經 (思高本)/創世紀引言

「梅瑟五書」每部的名稱，猶太人皆以每書的首句首字爲名。自希臘七十賢士譯經以來，皆以每書的內容大意命名。「梅瑟五書」的第一部名爲《創世紀》，因爲本書所記載的是有關天地萬物的創造，人類的太古史和以色列民族的起源。但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本着宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中佔着最重要的角色，因此作者也只着重於這個民族的歷史。

本書的前編（1—11章），是救世史的前導，說明天主是整個天地萬物的創造者，和全人類歷史的領導者；並指出以色列人與其他民族的關係。原祖父母雖然背命，惹下了滔天大禍，後繼的人們也多半背棄了天主，如洪水和巴貝耳塔時代的人，但因爲人是按天主的肖像造成的，天主決不願將全人類完全拋棄，所以在後編內（12—50章），作者便記述天主怎樣揀選了一位信仰堅定，服從聽命的人——亞巴郎，怎樣向他起誓，立他爲一個新民族的始祖，即將來要成爲天主選民的民族的始祖，許下因他和他的後裔，天下萬民將要獲得祝福（22₁₈），由他的後裔中要生出一位「應得權杖，萬民都要歸順他」（49₁₀），他要使「救恩達於地極」的後裔（《依》49₆）。在記述亞巴郎、依撒格、雅各伯和若瑟的事蹟中，作者一再證明天主怎樣特殊地照顧了他們，以準備救贖人類的道路。