致臺灣青年的一封信

致臺灣青年的一封信
作者：張我軍
1924年4月6日
1924年4月21日

以中國白話文書寫，作於1924年4月6日，刊載在1924年4月21日《臺灣民報》2卷7號。

最敬愛的青年諸君！

我這幾年在海外奔波，所以沒有工夫和諸君一塊做事，甚至和諸君說話的機會也絕無，這是怎樣遺憾的事！但是我自好久好久以前就想對諸君說幾句很重要(照我的意思是很重要的)的話，但只是找不出個好機會，所以忍之又忍，到如今已無可忍了，因此抽了些時間來和諸君相量相量。自從世界動亂以來，往日的文明已宣告破產，而各種新道德、新思想、新制度等等方在萌芽之時，諸君也根據民族自決與其他的理由，做了種種運動，提出種種的要求，想把臺灣的社會也使其經過一番的改造。當時諸君未嘗不勇敢酣戰，然而諸君的運動經了一挫再挫，有的已是丟盔甲而逃，有的雖還站在那裡吶喊助戰，但是心中卻已是嚇得半點的氣力也沒有了。當日參加運動的人，演了這幕的悲戲，後來再參加的人，膽子也就寒了。所以運動的勢力，日見衰微，到現在不但未曾收效，且受了許多的困苦。這是因為有一種最厲害的武器，諸君不肯拿上戰場啦。這武器是什麼？團結、毅力、犧牲三者而已。捨此而言運動改造，老實無異與虎謀皮！

況且我們所處的社會是老早就應該改造的，而其實雖然換了湯而不曾換藥，所以我們今日仍處在現代生活的社會，就如坐在火山或炸彈之上，不知道幾時要被他爆碎。所以要坐而待斃，不如死於改造運動的戰場，倒還乾淨的很。況且今日要改造社會，實有充分的可能性！

所謂改造社會，不外乎求眾人的自由和幸福，而這自由和幸福是要由眾人自己掙得的，才是真正而確固的，決不會從天外飛來，或是由他人送來的。猶如麵包是勞動者額上流了汗才能得來的。捨著這條大路不走，終日只在神前祈禱，或是在路上叫討，那一個肯大發慈悲給你喫一頓飽？馬克思甚至說：「人類一切的歷史，都是階級鬥爭的事蹟。」所以處今日的社會，老實不能學那上古時代的愚民的「不知不識，順帝之則」了。因為你若這樣說，誰給你自由和幸福？

敬愛的青年諸君呀！那些不良老年們我是不敢承其抬舉了。最少希望諸君能夠覺悟青年之於社會上所處的地位，出來奮鬥，不斷地勇進，才有達到目的的一日。

然而諸君呵！諸君除了幾位極少數的人，一息奄奄的還在那裡請願議會設置之外，莫說改造社會的運動連個影子也沒有，就是自己一個人的進路也都已經走錯了。諸君以為議會設置沒有成功的希望，所以社會的一切也就無從改造了，所以就自暴自棄的不獨不與那些勇敢的兄弟們相助，或另向一方面開始活動，尚且站開在遠遠地望著他們嘲笑，有的甚至眩於利誘，要來陷害他們。唉，青年諸君呀！難道諸君對於現社會能夠滿足嗎？或是對於現社會的反抗的氣力已經消失，而疲於與環境的無益爭戰，所以絕望而屈從了嗎？或是要「樂夫天命」學陶潛的遯世者流嗎？或是同情於托爾斯泰的無抵抗主義嗎？不然諸君怎的不讀些有用的書，來實際應用於社會，而每日只知道做些似是而非的詩，來做詩韻合解的奴隸，或講什麼八股文章，替先人保存臭味。(臺灣的詩文等，從不見過真正有文學價值的，且又不思改革，只在糞堆裡滾來滾去，滾到百年千年，也只是滾得一身臭糞。)想出出風頭，竟然自稱詩翁、詩伯，鬧個不休。這是什麼現象呢？不瞞諸君說，諸君若長此以往，後來觸於突發的事機，或是激於義氣，想出來協力改造社會，也就無從改造了。因為不備於平時，一旦事臨，實有不知所措的啦。所以我很希望諸君，第一要培養實力，而改造社會的念頭不可一日飛去。而且能夠利用我前面所說的三件──團結、毅力、犧牲──那末就使我們所處的社會不能改造於今日，總也不會使其爆碎，而自由和幸福不怕得不著了！直言恕罪，敬祝諸君的

進步！