苑洛志樂 (四庫全書本)/卷09

苑洛志樂　卷九

　　欽定四庫全書
　　苑洛志樂卷九
　　明　韓邦竒　撰
　　余既取樂之切要者考證刪定著之於篇乃復多取古今製作論議或分列於各欵之末或統載於簡編之後無所決擇者蓋學樂者貴識樂之情而能權苟能識樂之情而得其權則伸縮去取裁度刪定皆有卓見古不能以制我今不能以淆我而樂可沛然矣然情豈易識權豈易得哉學者但能從事於多聞多見之際彼雖是非之不同得失之有異然皆足以啓發乎吾心優而游之厭而飫之則樂之情可識而權度在我隨器應之而無惑矣此余所以於古今諸家之旨詳書而博録之也苑洛韓邦竒書
　　古經文一字不妄下如鼓瑟吹笙不是説又鼓瑟又吹笙也蓋鼓瑟必吹笙瑟聲不可自和必以笙和之瑟之一音古今浩嘆以為難和而不知和之以笙也如如塤如箎古人至比之兄弟之相和夫他音豈皆不和而獨以塤箎言者他音一音各為一節獨塤箎二音同為一節蓋同氣也如鼖鼓維鏞鼖大鼓也鏞大鐘也鼖起宮鏞收宮不可相離也如吹笙鼓簧他竹音皆按其孔則無聲放其孔則有聲惟笙放其孔則無聲按其孔則有聲故謂之鼓蓋吹笙必鼓簧也
　　金
　　考工記曰六分其金而錫居一謂之鐘鼎之齊又曰㮚氏為量改煎金錫則不耗不耗然後權之權之然後凖之凖之然後量之凡鑄金之狀金與錫黒濁之氣竭黃白次之黃白之氣竭青白次之青白之氣竭青氣次之然後可鑄也
　　陳氏樂書曰金生於土而別於土其卦則兊其方則西其時則秋其風閶闔其聲尚羽其音則鏗立秋之氣先王作樂用之以為金奏焉










　　鏞鐘即大鐘也宣收一宮與鼖鼓相應者
　　長四尺五寸銑間闊二尺八寸一分二釐五毫以四尺五寸十六分之每分二寸八分一釐二毫五絲寸之所得者三尺二寸分之所得者一尺二寸八分釐之所得者一分六釐毫之所得者三釐二毫絲之所得者八毫銑徑以十六分取十分闊二尺八寸一分二釐五毫以為銑徑〈銑鐘口之角也〉去二分取八分以為鉦徑又去二分取六分以為舞徑鼓中為圜月為隧〈受擊〉

　　〈處也〉周官鐘師掌金奏鎛師掌金奏之鼓鼓人掌四金之聲音此以金與鼓交言之可見金與鼓相應有金必有鼓皆節樂之器也
　　單穆公曰先王之制鐘也大不出鈞重不過石律度量衡於是乎生則樂器待律然後制而律度又待鐘然後生則鐘又音之重者故古人謂之鐘律之學考工記鳬氏為鐘兩欒謂之銑銑間謂之于于上謂之鼓鼓上謂之鉦鉦上謂之舞舞上謂之甬甬上謂之衡鐘懸謂之旋旋蟲謂之幹鐘帶謂之篆篆間謂之枚枚間謂之景於上之𣡂謂之隧十分其銑去二以為鉦以其鉦謂之銑間去二分以為鼓間以其鼓間謂之舞修去二分以為舞廣以其鉦之長為之甬長以其甬長為之圍參分其圍去一以為衡圍參分其甬長二在上一在下以設其旋鐘已厚則石已薄則播侈則柞弇則鬱長甬則振是故大鐘十分其鼓間以其一為之厚小鐘十分其鉦間以其一為之厚鐘大而短則其聲疾而短聞鐘小而長則其聲舒而逺聞為隧六分其厚以其一為之深而圜之
　　鐘已厚則石〈大厚則聲不發〉已薄則播〈太薄則聲散〉侈〈廣也〉則柞〈柞讀為咋咋然之咋聲大外也〉弇〈收小其口〉則鬱〈聲不舒揚〉長甬則震〈鐘掉則聲不正〉銑〈鐘角也〉於〈鐘唇也〉
　　唐史商孫盈按鳬氏欒於鼓鉦舞之法用算法乘除定鐘之輕重大小厚薄音與罄協
　　詩云鼖鼓維鏞蓋鼖以起宮鏞以收宮相須而不可相離















　　此乃周之特鐘以其獨懸而已與特磬相應者
　　三倍本律長三尺六寸宣收一節所謂金聲玉振金舂玉應是也長三尺六寸取二尺二寸五分為銑徑餘如鏞鐘之制遞減
　　呂氏春秋曰黃帝命伶倫鑄十二鐘和五音傳曰黃帝命伶倫與營援作十二鐘
　　十二辰之鐘以應十二月之律十二辰之鐘特鐘也〈單穆公〉
　　宋李宗諤領太常總考十二鎛鐘
　　李宗諤曰金部之中鎛鐘為難如一聲不及則宮商失序使十二鎛工皆精習則遲速有倫隨月用律諸曲無不通矣又曰後周嘗以十二鎛相生擊之音韻克諧
　　馮元曰原其四清之意蓋為夷則至應鐘四宮而設也

















　　此與編磬相應者十二其長二倍本律
　　半聲十二共二十四一聲一舞一擊長二尺七寸銑徑一尺六寸八分七釐強餘如鏞鐘遞減周之編鐘歌鐘至隋猶有存者編鐘止有六大小隨其律比歌鐘微大歌鐘止有九大小亦隨其律比編鐘微小製造極其工巧今皆亡矣止有圖存此可為諸家論鐘制者之証中古以來編鐘十二歌鐘十二其大皆如黃鐘不分大小惟以厚薄為清濁耳黃鐘極薄用銅極少應鐘極厚用銅極多
　　范鎮曰編鐘皆從其律之長故鐘口十者其長六以為鐘之身鉦者正也居鐘之中上下皆八下去二以為之鼓上去二以為之舞則鉦居四而鼓與舞皆六古者編鐘大小異制有倍十二律而為二十四者大架所用也有合十二律四清而為十六者中架所用也有倍七音而為十四者小架所用也昔宋沇為太常丞嘗待漏光宅寺聞塔上風鐸聲傾聽久之因登塔歴孔中得一鐸徃徃無風自搖洋洋乎有聞矣摘而取之果姑洗編鐘也又嘗道逢度支運乘其間一鈴亦編鐘也及配懸音皆合其度豈亦識徵在金奏者乎












　　此與歌磬相應者
　　正聲十二半聲十二各於本律加一倍長一尺八寸取一尺五寸二分五毫有竒以為銑徑餘如鏞鐘逓減
　　博古圖曰鐘如律之長而倍惟半此為中制又曰枚長一寸二分黃鐘重十四斤五兩又曰枚用以節樂之餘聲蓋聲無節則鍠鍠成韻而隆殺雜亂故也古今論鐘者或雲止用十二或雲十六或雲二十四數之多少皆不必論但聲能和應君臣民不相凌犯則是非定矣今以無射為宮則黃鐘為商太簇為角仲呂為徵林鐘為羽則宮小而商角大是以臣民而凌其君宮徵不應應和商羽雖應然非無射之商羽也觀此則鐘數可定矣



















　　髙一尺三寸五分上徑長一尺一寸闊八寸五分下口徑長八寸三分闊六寸八分鈕蜼髙三寸一分闊一寸六分重二十一斤以蜼為鈕蜼用鼻禦雨智獸也周官司服宗彞謂虎蜼葢以節之於宗廟彞器之間以為法焉錞之為用其鳴必以時智者之道也周禮小師以金錞和鼓此也










　　即今俗所謂磬也以帛為帶子實以糠而環之以承磬置之几上以木為槌以錦囊冐之囊外為鱗甲收其聲柔以和鼓聲
　　鄭氏雲錞錞於也圓如碓頭大上小下髙一尺三寸上徑長九寸五分闊八寸下口長徑五寸八分闊五五寸重三十五斤










　　周禮鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂鉦即鐃鐸鐲也四金者設四金也金口金舌曰金鉦武舞用之今軍中軍隨鼓進既退軍即振鉦以肅靜人無譁者樂以象功武奏則象行軍故舞畢即鳴鉦金口木舌曰木鉦文舞畢用
　　周禮鼓人以金鐸通鼓兩司馬執鐸三鼓摝鐸振樂記曰夾振之而駟伐盛威於中國也司馬法曰鐸聲不過琅釋名曰鐸度號令之限度也則鐸大鐸也舞者振之警衆以為節
　　石
　　陳氏樂書曰石之為物堅實而不動其卦則乾其時則秋冬之交其方則西北之維其風不周其聲尚角其音則辨立冬之氣也先王作樂擊之以為磬之屬焉蓋金石之樂其聲未嘗不相應莊子曰金石有聲不考不鳴國語曰金石以動之唐李嗣真以車鐸而得徵音之石則其相應可知三代之樂既壞於秦漢漢至成帝尚未有金石之樂及晉武破苻堅之後而四廂金石始備焉後世復以泗濵石其聲下而不和而以華原所出者易之信乎審一以定和難哉













　　特磬則三倍黃鐘而為之鼓二尺二寸五分股一尺八寸博厚如法逓加






<經部,樂類,苑洛志樂,卷九>
　　歌磬一倍黃鐘鼓一尺三寸五分股九寸廣如法遞加通典磬世本雲叔所造不知何代人又曰無句作磬周禮冬官磬氏為磬倨句一矩有半其博為一股為二鼓為三參分其股博去一以為鼓博參分其鼓博以其一為之厚已上則摩其旁已下則摩其耑博廣也鄭司農雲磬聲太上則摩鑢其旁𤣥謂太上聲清也薄而廣則濁太下聲濁也短而厚則清股磬之短句也九寸鼓磬之長句也一尺三寸五分以一尺三寸五分三分之廣得其一四寸五分股得其二九寸鼓則得其三為一尺三寸五分長句之中為鼓圜徑三寸受擊處也周磬有三圜至九圜者鼓在長句內故以長句為鼓鼓地廣仍四寸五分鼓圜則三寸他說俱未明李沖曰編磬大架所用二十四枚應十二律倍聲范鎮曰編磬皆以周官磬氏為法若黃鐘股之博四寸五分股九寸鼓一尺三寸五分鼓之博三寸而其厚一寸其一尺三寸五分十二磬各以其律而三分損益之
　　陳氏樂書曰叔之離磬則專簴之特磬非十二器之編磬也磬大則特縣小則編縣古有大架二十四枚同一簨簴通十二律正倍之聲亦庶乎古也
　　倍還加本磬一倍與鐘相合
　　十二磬各以其律而三分損益之
　　絲　附木
　　陳氏樂書曰絲飾物而成聲其卦則離其方則南其時則夏其聲尚宮其律㽔賔其風景其音哀夏至之氣也先王作樂之以為琴瑟之屬焉蓋琴瑟之樂君子所常御其大小雖不同而其聲應一也故均列之堂上焉












　　通典琴世本雲神農所造琴操曰扶來伏羲作琴所以修身理性反其天真也白虎通曰琴禁也禁止於邪以正人心也琴制大琴宮二百四十綸〈三蠒一絲以十二絲為一綸過此則粗不及則細〉商二百有六角一百七十有二徵與商同羽與角同文一百三十有八武一百有四自宮至羽皆次第降三十四綸宮商角三纒過一法徵亦纒用文為胎纒法大用七綸樂書曰古者造琴之法削以嶧陽之桐成以檿桑之絲徽以麗水之金軫以崑山之玉雖成器在人而音含太古矣蓋其制長三尺六寸六分象期之日也廣六寸象六合也有五象五行也腰廣四寸象四時也前廣後狹象尊卑也上圓下方象天地也暉十有三象十二律也餘一以象閏也
　　古樂大琴用二十則一徽盡十二律也
　　朱子曰古人以吹管聲傳於琴上如吹管起黃鐘則以琴之黃鐘聲合之聲合無差然後以次徧合諸聲則五聲皆正唐人紀琴先以管色合字定宮乃以宮下生徵徵上生商上下相生終於少商下生者隔二上生者隔一取之凡絲聲皆當如此今人苟簡不復以管定聲其髙下出於臨時非古法也調之法散聲四暉隔四而得二聲中暉亦如之而得四聲八暉隔三而得六聲九暉按上者隔二而得四聲按下有隔一而得三聲十暉按上者隔一而得五聲按下者隔二而得四聲每疑七隔一調之六皆應於第十暉而第三獨於第十一暉調之乃應及思而得之七散聲為五聲之正而大十二律之位又衆散聲之所取正也故逐之五聲皆自東而西相為次第其六㑹於十暉則一與三者角與散角應也二與四者徵與散徵應也四與六者宮與散少宮應也五與七者商與散少商應也其第三第五㑹於十一暉則羽與散羽應也義各有當初不相須故不同㑹於一暉也
　　明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之樂器也古之人作樂聲音相保而為和細大不踰而為平故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵細者不抑五聲和矣
　　宋中興樂志論曰八音之中金石竹匏土木六者皆有一定之聲革為燥濕所薄絲有柱緩急不齊故二者其聲難定
　　十二琴宋朝嘗為十二琴應十有二律倍應之聲靡不悉備蓋亦不失先王製作之實也樂器惟琴則古今皆尚之君子類能撫其譜獨詳故不備録






















　　二十七長七尺二寸廣一尺八寸岳崇寸有八分中施九梁皆象黃鐘之數梁下相連使其聲沖融首尾之下為兩穴使其聲條達是傳所謂大瑟達越也四隅刻雲以縁其武象其出於雲和漆其壁與首尾腹取桐梓漆之全設二十五一柱崇二寸七分別以五色五五相次蒼為上朱次之黃次之素與黝又次之使肄習者便於擇八十一絲而朱之是謂朱九梁貼腹內
　　調瑟之法後魏陳仲儒雲中如琴之宮亦須用軫如琴以軫調聲令與黃鐘一管相合然後合黃鐘宮既定其餘十一則以相生之法定徵商羽角二變愚謂上十三既定則下十三以應和為節瑟若止用二十五至應鐘為宮則商羽角無措非以惑於二少也一為宮則三始為商二十五亦不足用
　　瑟與琴不同琴以暉為十二律為七聲毎一聲中具十二律故止用七足矣瑟每一止為一律與鐘磬等然鐘磬猶錯而用之瑟以隔十二往而不返必須二十七方足羽聲若角則上生矣其變宮變徵則以左手抑馬後羽角而用之然則二十七固無預於二變也二均之聲以清中相應雙彈之第一黃鐘中聲第十四黃鐘清應其按習也令左右手互應清正聲相和亦依鐘律聲數合奏其制可謂近古矣誠本五音互應而去四清先王之制也二均二節聲於瑟聲十二清聲十二極清一象琴第一暉大抵於瑟半身設柱子右手彈中聲十二左手彈清聲十二其律並同第二大呂中第十五大呂清第三太簇中第十六太簇清第四夾鐘中第十七夾鐘清第五姑洗中第十八姑洗清第六仲呂中第十九仲呂清第七㽔賔中第二十㽔賔清第八林鐘中第二十一林鐘清第九夷則中第二十二夷則清第十南呂中第二十三南呂清第十一無射中第二十四無射清第十二應鐘中第二十五應鐘清
　　古人論者多以二十五為中制則當如陳仲儒用五調調琴之法定四聲自隔一至隔五多不過隔六則二十五足矣然未有所驗未知能應否
　　五調調音之法十三暉隔五取二聲十暉隔一取十聲中惟三五在十一暉九暉隔二取八聲八暉隔三取六聲七暉隔四取四聲一暉隔五取二聲四暉半隔四取六聲五暉隔二取八聲六暉半隔一取十聲七暉隔四取四聲
　　琴家有調宮商角徴羽五調初教學者撫琴先以五調調之法授之
　　大瑟五十中瑟二十七小瑟十三中瑟以十二應小瑟以六應瑟最難和以笙和之樂家鮮及之詩曰鼓瑟吹笙言鼔瑟必吹笙
　　鐘　國語周景王將鑄無射而為之大林〈作無射鐘為大以覆之其律中林鐘也或雲鑄無射以林鐘之數益之也〉單穆公曰不可夫鐘不過以動聲〈動聲謂合樂以全奏而八音從之也〉若無射有林耳弗及矣〈若無射復有大林以覆之無射陽聲之細者也林鐘音之大者也細抑大陵故耳不能聽及也〉夫鐘聲以為耳也耳所不及非鐘也〈非法鐘之聲也〉猶目所不見不可以為目也〈若目之精明所不見見亦不可施以目也耳目所不能及而強之則有感之失以生惑也〉夫目之察度也不過步武尺寸之間〈六尺為步賈雲半步為武〉其察色也不過墨丈尋常之間〈五尺為墨倍墨為丈八尺為尋倍尋為常〉耳之察和也在清濁之間〈清濁律中之變黃鐘為宮則濁大呂為角則清也〉其察清濁也不過一人所勝〈勝舉也〉是故先王之制鐘也大不出均重不過石〈鈞所以鈞音之法也以木長六尺者強擊之為鈞法百二十斤為石〉律度量衡於是乎生〈律五聲隂陽之法也度丈尺也量斗斛也衡有斤兩之數生於黃鐘之管容黍千二百粒百為銖是為一龠龠二為合合重一兩故曰律度量權衡於是乎生也〉小大器用於是乎出〈出於鐘也易雲制器者尚其象小謂錙銖分寸大謂斤兩丈尺〉故聖人慎之今王作鐘也聽之弗及〈耳不及知其清濁也〉比之不度〈不度不中鈞石之數也〉鐘聲不可以知和〈耳不能聽故不可以知和也〉制度不可以出節〈節謂法度量衡之節也〉無益於樂而鮮民財將焉用之夫樂不過以聽耳而美不過以觀目若聽樂而震觀美而患莫甚焉問於伶州鳩對曰臣聞之琴瑟尚宮〈輕者從大重者從細故琴瑟尚宮〉鐘尚羽〈鐘聲大故尚羽〉石尚角〈石磬也輕於鐘故尚角角清濁之中也〉匏竹利制〈匏笙也竹簫管也利制以聲音調利為制大所尚也〉大不踰宮細不過羽夫宮音之主也第以及羽〈宮聲大故為主第次第也〉聖人保樂以愛財財以備器樂以殖財〈保安也備具也殖長也古者以樂省風土而紀農事故曰樂以殖財〉故樂器重者從細〈重謂金石也從細尚細聲也謂鐘尚羽石尚角也〉輕者從大〈輕絲也從大謂尚重音也〉是以金尚羽石尚角瓦絲尚宮匏竹尚議〈議從其調利也〉革木一聲〈革鼓鼙也木柷敔也一聲無清濁之變也〉夫政象樂樂從和和從平〈和八音克諧也平細大不踰也故可平民樂和則諧政和則平也〉聲以和樂律以平聲〈以式八音而調樂也其雲黃鐘為宮林鐘為徵太簇為商南呂為羽姑洗為角所以平五聲也〉金石以動之〈鐘聲所以動五聲也〉絲竹以行之〈管所行之也〉詩以道之〈道己志也書曰詩言志〉歌以詠之〈詠詩也書曰聲依永〉匏以宣之〈宣發揚〉瓦以贊之〈贊動也〉革木以節之物得其常曰樂極〈物事也極中也〉極之所集曰聲〈聲㑹也言中和之所㑹集曰五聲也〉聲應相保曰和〈保知也〉細大不踰曰平〈細大之聲不相踰越曰平今無射有林是不平也〉如是而鑄之金〈鑄金以為鐘也〉磨之以石〈磨石以為瓦也〉擊之以絲木〈擊之以絲木以為琴瑟也〉越之匏〈越匏竹以為笙管也越謂為孔也樂記曰朱而疏越〉節之鼓〈節其長短大小也〉而行之以遂八風〈遂順也傳曰所以節八音而行八風也正西曰兊為金為閶闔風西北曰乾為石為不周正北為坎為革為廣莫東北曰艮為匏為條風正東曰震為竹為明庶東南曰㢲為木為清明正南曰離為絲為景風西南曰坤為瓦為涼風〉於是乎氣無滯隂亦無散陽〈滯積也積隂而發則夏有霜雪散陽陽不藏冬無氷李梅實之類也〉隂陽序次風雨時生繁祉人民和利物備而樂成上下不罷〈音皮勞也〉故曰樂正今細過其主妨於正〈細謂無射也主正也言無射有大林是作細而大過其律妨於正聲也〉用物過度妨於射〈過度用金多也〉正害財匱妨於樂〈樂從和今正害財匱故妨於樂也〉細抑大陵不容於耳非和也〈細無射大大林也言大聲陵之細聲抑而不聞不容於耳不能容別也〉聽聲越逺非平也〈越廷也言無射之聲為大所陵聽之微細廷樂宮屬也〉夫有不和平之聲則有蕃殖之財〈樂以殖財也〉於是乎道之以中德詠之以中音〈中德中庸之德聲也中音中和之音也〉德音不愆以合神人〈合神人謂祭祀享宴也〉神是以寧民是以聽若夫匱財罷民力以逞淫以聽之不和比之不度無益於教而離民怒神非臣之所聞也王不聽州鳩曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也〈樂音四而行也〉而鐘音之器〈音曰器以發〉天子省風以作樂器以鐘之〈鐘聚也〉輿以行之〈樂須音而行〉小者不窕〈他刀反窕不蒲也〉大者不摦〈音戸摦謂橫大不入也〉窕則不感〈不完備人心也〉摦則不容〈心不堪容也〉心是以惑惑實生疾今鐘□矣王心不堪其能久乎
　　陳氏禮書曰典同凡為樂器以十有二律為之度數單穆公曰先王之制鐘也大不出鈞重不過石律度量衡於是乎生則樂器待律然後制而律度又待鐘然後生故有十二辰之鐘以應十二月之律十二辰之鐘大鐘也大鐘特縣詩書爾雅所謂鏞是也非十二辰之鐘則編焉周禮所謂編鐘是也鐘體之別五銑於鼓鉦舞是也鐘磬之二甬衡是也衡上有旋旋飾有蟲介於干鼓舞之間有帶布於帶間有枚先儒曰銑金之澤者又曰銑小鑿也鐘樂亦謂之銑其以類鑿然也於則銑間之曲袪者也鼓則於上之待枷者也鉦則鼓舞之正中者也舞則聲之震動於此者也甬出舞上者也帶類篆故謂之篆乳有數故謂之枚然鐘之長短徑圍經無明證其言十分其銑去二以為鉦以其鉦為之銑間者鉦體之徑居銑間之八也去鉦二分以為之鼓間者鼓間之徑居銑間之六也以其鼓間為之舞修修舞之徑也〈舞徑亦居銑間之六也去舞徑二分以為舞廣廣舞之長也舞長居銑間之四也舞長四而徑間亦四武鼓徑六而長亦六〉鄭氏以為此鐘口十其長十六也凡樂器以十有二律為之度數若黃鐘之律九寸十六之而銑取其十以為度則銑徑五寸有竒鉦鼓舞之所居者遞去二分則舞修三寸有竒舞廣二寸有竒林鐘之律六寸十六之而銑取其十以為度則銑徑三寸有竒鉦鼓舞之居者遞去二分則舞二寸有竒舞廣一寸有竒餘律之鐘亦然賈公彥曰律各倍半以為鐘舉一端也大鐘十分其鼓間以其一為之厚小鐘十分其鉦間以其一為之厚
　　銑之六與鼓間同鉦間又殺矣與鼓間異此所以各十分之以為厚薄鄭氏曰鼓鉦之間同方六而今宜異又十分之一猶太厚皆非也若言鼓外鉦外則近之鼓外二鉦外一以謂鼓外二間鉦外一間而十分之以其一為厚薄其説誤矣
　　陳氏樂書曰嘗考唐史商盈孫按鳬氏欒銑於鼓鉦舞之法用算法乘除鎛鐘之輕重髙下定編鐘之制黃鐘九寸五分倍應鐘三十三分有半差為四十八字口項之量徑衡之圍莫不有齊量焉使工按圍鑄之凡二百四十枚及其成也音韻與磬協矣今太常所用舊鐘無慮千枚其間或類古法大抵出盈孫所造也外此則器律短而聲髙矣
　　聖朝嘗詔李照制管調律而更鑄焉其法悉圓其形而弇一孔其上出柄蟠龍之飾雖和應於一時然較古鐘如鈴而不圓者異矣唐制凡私家不設鐘磬三品以上女樂五人五品以下不過三人是不知周官大胥樂縣之制也
　　鏞　書笙鏞以間詩鼖鼓維鏞註雲鏞大鐘也爾雅大鐘曰鏞
　　鎛　周禮鎛師註鎛如鐘而大禮書韋昭杜預雲小鐘儀禮鎛從薄與鉞鎛之鎛同　隋志金之屬二一曰鎛鐘每鐘懸一簨簴各應律呂之應即黃帝所命伶倫鑄二鐘和五音者也
　　宋仁宗明道初詔定大樂集賢校理李照言古者鎛鐘擊為節檢而無合典之義大射有二鎛皆亂擊焉後周以十二鎛相生擊之景德中李宗諤領大常總考十二鎛鐘而樂工相承殿庭習用三調六曲三調者黃鐘太簇㽔賔也六曲者調別有隆安正安二曲郊廟之縣則環而擊之宗諤上言曰金部之中鎛鐘為難如一聲不及則宮商失序使十二鎛工皆精習則遲速有倫隨月用律諸曲無不通矣真宗應詔黃鐘太簇二宮更増文舞武舞福酒三曲至是詔馮元等議考擊之法元等奏言後周嘗以相生之法擊之音韻克諧國朝亦用隨均合曲然但施殿庭未及郊廟謂宜使十二鐘依辰列位隨均為節便於合樂仍得並施郊廟若軒縣以下則不用此制所以重備樂尊王制也詔從焉慶厯四年大安樂成詔侍臣觀新樂於紫宸殿凡鎛十二黃鐘髙尺三寸半廣一尺二寸鼓六鉦四舞六通衡並旋蟲共髙八寸四分隧徑二寸二分深一寸二釐篆帶每面縱者四橫者四枚景挾鼓與舞四處各有九每面共三十六兩欒間一尺四寸容九斗九升五合重一百六斤大呂以下十一鐘並與黃鐘同制而兩欒間遞減至應鐘容九斗三升五合而其重加至應鐘重一百四十八斤並如新律本律議者以為周禮大鐘十分其鼓間以其一為之厚小鐘十分其鉦間以其一為之厚則是大鐘宜厚小鐘宜薄今大鐘重一百六斤小鐘重一百四十八斤則小鐘厚非也　五年二月乾寧軍進古鐘一送詳定所四月知制誥王洙奏黃鐘為宮最尊者但聲有尊卑耳不必在其形體也言鐘磬依律數為大小之制者經文無正文惟鄭康成立意言之亦自雲假設之法孔頴達作疏因而述之據歴代史籍亦無鐘磬依數大小之説其康成頴達等即非身㑹製作樂器至如言磬前長三律二尺七寸後長二律一尺八寸是磬大小之制者據此以黃鐘為律臣曽依此法造黃鐘特磬者止作林鐘律聲若隨律長短為鐘大小之制則黃鐘長二尺三寸半減至應鐘則形制大小比黃鐘才四分之一又九月十月以無射應鐘為宮即黃鐘大呂反為商聲宮小而商大是君弱臣強之象今參酌其鎛鐘特磬制度欲且各依律數算定長短大小容受數仍以皇祐中黍尺為法鑄大呂應鐘鐘磬各民徵為事羽為物不相凌謂之正迭相凌謂之慢百王之不易也聲重大者為尊輕清者為卑卑者不可加於尊古今之所同也故列聲之尊卑者事與物不與焉何則事為君治物為君用不能尊於君故也惟君臣民三者則自有上下之分不得相越故四清聲之設正謂臣民相避以為尊卑也今若止用十二鐘旋相考擊至夷則以下四管為宮之時臣民相越上下交戾則凌犯之音作矣此甚不可者也其鐘磬十六皆本周漢諸儒之説及唐家典法所載欲損為十二惟照獨見臣以為且如舊制便帝令權用十二枚為一格且詔曰俟有知音者能考四鐘協調清濁有司別議以聞元祐間范鎮為樂論上之其論鐘曰夫鐘之制周官鳬氏言之甚詳而訓解者其誤有三若雲帶所以介其名也介在於鼓鉦舞甬衡之上其誤一也又雲舞上下促以橫為修從為廣舞廣四分今亦去徑之二分以為間則舞間之方常居銑之四也舞間方四則鼓間六亦其方也鼓六鉦六舞四既言鼓間與舞修相應則鼓與舞皆所云鉦六舞四　又雲鼓外二鉦外一彼既以鉦鼓皆六無厚薄之差故從而穿鑿以遷就其説其誤三也今臣所鑄編鐘十二皆從其律之長故鐘口十者其長十六以為鐘之身鉦者正也居鐘之中上下皆八下去二以為之鼓上去二以為之舞則鉦居四而鼓與舞皆六是故於鼓鉦舞篆景樂隧甬衡旋蟲鐘之文也著於外者也廣長空徑厚薄大小鐘之數也起於內者也若夫金錫之齊與鑄金之狀率按諸經差之毫釐則聲有髙下不可不審其鑄鐘亦以此法而四倍之今太常鐘無一即見形制聲韻所歸奏可五月翰林學士承旨王拱辰言奉詔詳定大樂比臣至局鐘磬已成竊縁律有長短磬有大小黃鐘九寸最長其氣陽其象土其正聲為宮為諸律之首葢君德之象不可並也今十三鐘磬一以黃鐘為率與古為異臣亦嘗詢逸瑗等皆言依律大小則聲不能諧故臣竊有疑請下詳定大樂所更稽古之義㕘定之是月知諫院李兊言曩者紫宸殿閱太常新樂議者以鐘之形制未中律度遂斥而不用復詔近侍詳定切聞崇天院聚議而王拱辰欲更前史之義王洙不從議論喧嘖夫樂之道廣大微妙非知音入神豈可輕議西漢去聖尚近有制氏世典大樂但能紀其鏗鏘而不能言其義況今又千餘年而欲求三代之音不亦難乎且阮逸罪廢之人安能通聖明述作之事務為異説欲規恩賞朝廷制樂數年當國財匱乏之時煩費甚廣器既成矣又欲改為雖命兩府大宮監議然未能裁定其當請以新成鐘磬與祖宗舊樂㕘校其聲但取和諧近雅者合用之大觀間議禮局言伶州鳩曰大鈞有鎛無鐘鳴其細也細鈞有鐘無鎛昭其大也然則鐘大器也鎛小鐘也以宮商為鈞則謂之大鈞其聲大故用鎛以鳴其細而不用鐘以角徵羽為鈞則謂之小鈞其聲細故用鐘以昭其大而不用鎛然後細大不踰聲應相保和平出焉是鎛鐘兩器其用不同故周人各立其官後世之鎛鐘非特不分大小又混為一器復於樂架編磬之外設鎛鐘十二以配之則於義重復乞宮架樂去十二鎛鐘止設一大鐘為鐘一小鐘為鎛一大磬為特磬以為衆聲所依詔可
　　剽　爾雅鐘中者曰剽〈音票〉
　　棧　爾雅鐘小者曰棧晉時剡縣民於田中得一鐘長三寸口徑四寸銘棧〈音盞〉唐時岑陽耕者得古鐘髙尺餘枚叩之曰此姑洗角也既劀拭有刻在兩夾果然
　　陳氏樂書曰虞夏之時小鐘謂之鐘大鐘謂之鏞周之時大鐘謂之鐘小鐘謂之鎛則鎛之為用其實編鐘也編鐘之用其實歌鐘也一器而三名之各有攸趨爾
　　又曰莫非鐘也大者謂之鏞以名為大故也書言笙鏞詩言鼖鼓維鏞鏞鼓有斁是已小者謂之棧以象功之淺者也昔晉人得鐘長三寸中徑四寸銘曰棧是已若夫大而不鏞小而不棧則又掠其大小之聲而歸於中焉其斯已為剽歟儀禮大射阼階之東笙磬其南笙鐘其南鎛西階之西頌磬其南笙鏞其南鎛皆南陳國語曰細鈞有鍾無鎛昭其大也大鈞有鎛無鐘甚大無鎛鳴其細也葢細鈞角徵也必和之以大故有鐘無鎛大鈞宮商也必和之以細故有鏄無鐘則鏄小鐘大明矣晉語左傳鄭伯嘉納魯之寶鄭人賂晉侯歌鐘二肆及其鎛韋昭杜預皆以鎛為小鐘然言歌鐘及其鎛則鐘大鎛小可知鐘師掌金奏大鐘也鎛師掌金奏小鐘也許慎曰鎛錞於之屬所以應鐘磬也於理或然鄭康成謂鏄如鐘而大孫炎郭璞釋大鐘之鏞亦名為鎛不亦失小大之辨歟以經考之自虞至周鏞大而鐘小自周公制禮鐘大而鎛小雖有改制之名無變大小之實也秦漢以來鐘鎛之制小者或數寸大者或容千石皆不本律度故梁去衡鐘而設鎛隋疑無射之鎛無合曲之義乃襲後周以十二鎛相生擊之聲韻始克諧矣聖朝之初鎛鐘有三調六曲更詔依均擊之與編鐘相應要知失細大之制非成周製作之意也傳曰黃鐘之鐘容秬黍一斛八斗為度國語曰度律均鐘以定中聲白虎通曰鎛者時之聲節度之所生也有節度則萬物昌無節度則萬物亡斯言信矣
　　編鐘　小胥凡縣鐘磬十為堵全為肆註雲鐘磬編縣之二八十六枚而在一簴謂之堵鐘一堵磬一堵謂之肆十六枚之數起於八音倍而設之故十六也禮書曰後世宗鄭氏説用四清聲以謂夷則南呂無射應鐘四宮管短則減黃鐘大呂太簇姑洗四管之半以為清聲而應之則樂音諧今大晟樂宗前代制亦用十六枚以十二枚為正鐘四枚為清鐘焉　隋志金之屬二曰編鐘小鐘也各應律呂大小以次編而懸之上下皆八合十六鐘縣於一簨簴　宋仁宗明道初改制大樂命集賢校理李照等預議翰林學士馮元等同共討論時太當鐘磬每十六枚為一簴而四清聲相承不擊照因上言十二律聲已備於四清聲乃鄭衛之樂請於編縣上留十二中聲去四清鐘則哀思邪辟之聲無由而起也元等駮之曰前聖制樂取法非一故有十三管之和十九管之巢三十六簧之竽二十五之瑟十三之箏九七之琴十六枚之鐘磬各自取義寧有一之於律呂專為十二之數也且鐘磬八音之首春秋號樂總言金奏詩頌稱美實依磬聲此二器非可輕改今照欲損為十二不得其法於古臣等以為不可且聖人既以十二律各配一鐘又設黃鐘至夾鐘四清聲以附正聲之次原其四清之意蓋為夷則至應鐘四宮而設也夫五音宮為君商為臣角為民徴為事羽為物無大小無厚薄無金齊一以黃鐘為率而磨以取律之合故黃鐘最薄而輕自大呂以降迭加重厚是以卑陵尊以小加大其可乎且清聲者不見於經惟小胥註雲鐘磬者編次之二八十六枚而在一簴謂之堵至唐又有十二清聲其聲愈髙尤為非是國朝舊有四聲置而弗用至劉幾用之與鄭衛無異按編鐘編磬十六其來逺矣豈獨見於周禮小胥之註哉漢成帝時犍為郡於水濵得古鐘十六枚帝因是陳禮樂雅頌之聲以風化天下其事載於禮樂志不為不詳豈因劉幾然後用哉且漢承秦秦未嘗製作禮樂其稱古磬十六者乃二帝三王之遺法也其王朴樂內編鐘編磬以其聲律太髙歌者難逐四清聲置而不用及神宗朝下二律則四清聲皆用而諧協矣周禮曰鳬氏為鐘薄厚之所震動清濁之所由出則清聲豈不見於經哉今鎮簫笛塤箎巢笙和笙獻於朝廷簫必十六管是四清聲在其間矣自古無十二管之簫豈簫韶九成之樂已有鄭衛之聲乎禮部太常亦言鎮樂法自係一家之學難以參用而樂如舊制
　　陳氏樂書曰先王作樂以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量紀之以三平之以六歸於十二天之道也然則以十有二辰正鐘磬樂縣之位豈他故哉凡以齊量數度考中聲順天道而已蓋編鐘十二同在一簴為一堵鐘磬各一堵為四春秋傳歌鐘二四則四堵也小胥之職凡縣鐘磬半為堵全為肆是鐘磬皆在所編矣磬師掌教擊磬擊編鐘於鐘言編則磬可知明堂位曰叔之離磬編則雜離則特謂之離磬則特懸之磬非編磬也言磬如此則鐘可知也荀卿言縣一鐘大戴禮言編縣一言特縣鐘磬如此則編鐘編磬亦可知豈非金石以動之常相待以為用乎由是觀之鐘磬編縣各不過十二古之制也漢服䖍以十二鐘當十二辰更七律一縣為十九鐘隋之牛𢎞論後周鐘磬之縣長孫紹援國語書傳七律七始之制合正倍為十四梁武帝又加濁倍三七為二十一後魏公孫崇又參縣之合正倍為二十四至唐分大小二調兼用十六二十四枚之法皆本二變四清言之也蔽於二變者不過溺於國語書傳蔽於四清者不過溺於樂緯皆非聖經之意也惟聖朝李照范鎮廢四清用十二律之議何其智識之明而逺過於諸子乎李照雖知去四清而不知去二變猶不去四清也將何以成和樂耶真瞽論也〈編鐘宮縣用之先儒設於甲丙庚壬之位十二律各有正聲説取黃鐘至夾鐘四律為清聲此牛𢎞據鄭康成及樂緯之説也〉古者編鐘編磬登歌用之以節歌句故堂上擊黃鐘特鐘而堂下編鐘應之擊黃鐘特磬而堂下編磬應之上下唱和之道也
　　青鐘　赤鐘　黃鐘　白鐘　黑鐘昔黃帝作五聲以正五鐘一曰青鐘大音二曰赤鐘心聲三曰黃鐘洫光四曰景鐘昧其明五曰黒鐘隱其帝五聲既調然後作五行淮南子謂孟秋之日西館御女白色白綵撞白鐘是也宋徽宗崇寧三年作大晟樂鑄景鐘者黃鐘之所自出也垂則為鐘仰則為鼎鼎之大終於九斛中聲所極製煉玉屑入於銅齊精純之至音韻清越其髙九尺拱以九龍惟天子親郊乃用之立於宮架之中以為君圍於是命翰林學士承旨張康國為之銘其文曰天造我宋於穆不已四方來和十有二紀樂象厥成維其時矣迪惟有夏度自禹起我龍受之天地一指於論景鐘中聲所止有作於斯無襲於彼九九以生律呂根柢維此景鐘非弇非侈在宋之庭屹然峙峙天子萬年既多受祉維此景鐘上帝命爾其承伊何以燕翼子永言寶之宋樂之始太中大夫劉昺編修樂書金部有七曰景鐘景大也鐘西方之聲以象厥成惟功大者其鐘大世莫識其議久矣其聲則黃之正而律呂由是生焉平時弗考風至則鳴紹興十三年命給事中段拂等討論景鐘制度按大晟樂書皇帝有五鐘一曰景鐘景者大也黃鐘者樂所自出而景鐘又黃鐘之本故為樂之祖惟天子郊祀上帝則用之自齋宮詣壇則擊之以召至陽之氣既至聲闋衆樂乃作祀事既畢陞輦又擊之葢天者羣物之祖今以樂之祖感之則天之百神可得而禮音韻清越拱以九龍立於宮架之中以為君圍環以四清聲鐘磬鎛鐘特磬以為臣圍編鐘磬以為民圍內設寶鐘球玉外為龍簴鳯琴景鐘之髙九尺其數九九實髙八尺一寸垂則為鐘仰則為鼎鼎之大終於九斛退藏實八斛有一焉內出皇祐大樂中黍尺參以太常舊藏黃鐘律編鐘髙適九寸正相脗合遂遵用寰天製造鐘成左僕射秦檜為之銘其六曰皇宋紹興十六年中興天子好生大德既定寰宇乃作樂以暢天地之化以和神人維茲景鐘首出衆樂天子專用諸禋祀謹拜稽首而獻銘德純懿兮舜文繼躋壽域兮孰內外薦上帝兮偉茲器聲氣應兮同久視貽子孫兮彌萬世
　　陳氏樂書曰尚書太傳天子左五鐘右五鐘出撞黃鐘左五鐘皆應然後少師奏登車告出也撞㽔賔右五鐘皆應然後少師奏登堂就席告入也由是觀之黃鐘所以奏肆夏也㽔賔所以奏采齊也出撞陽鐘而隂應之是動而節之以止入撞隂鐘而陽應之是止而濟之以動易序卦物不可以終動不可以終止之意也樂師言行以肆夏先於趨以采齊豈主出言之耶禮記趨以采齊先於行以肆夏豈主入言之耶大戴禮言步中采齊趨中肆夏誤矣後世奏永至之樂為行步之節豈効古采齊肆夏之制歟
　　金錞　錞於　周禮少師以金錞和鼓其形象鐘頂大腹𢴲口弇以伏獸為鼻內縣子鈴銅舌凡作樂振而鳴之與鼓相和國語曰戰以錞於儆其民也又黃池之㑹吳王親鳴鐘鼓錞于振鐸則錞之和鼓以節聲樂和軍旅其來尚矣後世之制或為兩馬之形或為蛟龍之狀引舞用焉非周制也
　　容齋洪氏隨筆曰周禮鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂四金者錞鐲鐃鐸也以金錞和鼓鄭氏註雲錞錞於也圓如碓頭大上小下樂作則鳴之與鼓相和賈公彥疏雲錞於之名出於漢之大予樂官南齊始興王鑑為益州刺史廣漢什邡民段祚以錞於獻鑑古禮器也髙三尺六寸六分圍二尺四寸圓如甬筒色黑如漆甚薄上有銅馬以繩縣馬令去地尺餘灌之以水又以器盛水於下以芒莖當心跪注錞於以手振芒則其聲如雷清響良久乃絶古所以節樂也周斛斯徵精三禮為太常卿自魏孝武西遷雅樂廢闕樂有錞於者近代絶無此器或有自蜀得之皆莫之識徵曰此錞於也衆弗之信遂依干寶周禮注以芒筒將之其聲極振乃取以合樂焉宣和博古圖説雲其製中虛椎首而殺其下王黼亦引段祚所獻為証雲今樂府金錞就擊於地灌水之制不復考矣是時有虎龍錞一山紋錞一圜花錞一縶馬錞一龜魚錞一魚錞二鳳錞一虎錞七其最大者重五十一斤小者七斤淳熈十四年澧州慈利縣周赧王墓傍五里山推葢古墓也其藏器物甚多予甥余玠宰是邑得一錞髙一尺三寸上徑長九寸五分闊八寸下口長徑長五寸八分闊五寸虎紐髙一寸二分闊寸一分並尾長五寸五分重十三斤紹熙三年予仲子簽書峽州判官於長陽縣又得其一甚大髙二尺上徑長一尺六分闊一尺四寸二分下口長徑九寸五分闊八寸虎紐髙二寸五分足闊三寸四分並尾長一尺重三十五斤皆虎錞也予家蓄古彞器百種此遂為之冠小錞無缺損扣之其聲清越以長大者破處五寸許聲不能渾全然亦可考擊也後復得一枚與大者無小異自峽來寘諸篛籠中取者不謹斷其紐匠以藥銲而柵之遂兩兩相對若三禮圖景祐大樂圖所畫形製皆非東坡志林記始興王鑑一節雲記者能道其尺寸之詳如此而拙於遣詞使古器形制不可復得其彷彿甚可恨也正為此雲
　　金鐲　金鉦　丁寧　周禮鼓人以金鐲節鼓司馬職公司馬執鐲軍行鳴鐲詩曰鉦人伐鼓國語曰鼓丁寧春秋傳曰射汰輈而著丁寧説文曰鐲鉦也韋昭曰丁寧鉦也鄭康成曰鐲如小鐘軍行鳴之以為鼓節葢自其聲濁言之謂之鐲自其儆人言之謂之丁寧自其正人言之謂之鉦其實一也後世合宮縣用之而有流蘇之節非周制也先儒謂非雅樂之器是不稽四金以節聲樂之過也〈近代有大銅疊縣而擊之亦此類〉大金鐃　小金鐃　小鉦　周禮鼓人以金鐃止鼓大司馬卒執長鐃以其聲譊譊然故以鐃名之説文曰鐃小鉦也象鐘形旁有二十四銑飾以流蘓柄中上下通漢鼓吹曲有鐃歌所以退舞也豈亦周之遺制歟葢其小者似鈴有柄無舌執而鳴之以止鼓大者象鐘形薄旁有二十四銑宮縣用之飾以流蘇蓋應律聲而和樂
　　金鐸　周禮鼓人以金鐸通鼓兩司馬執鐸三鼓摝鐸振鐸樂記夾振之而駟伐盛威於中國也司馬法曰鐸聲不過琅釋名曰鐸度也號令之限度也則鐸大鐸也舞者振之警衆以為節是金鐸以金為舌所以振武事也舞武事者執之晉荀氏曰趙人牛鐸以諧樂亦得古人之遺也〈掩止振之為摝摝者止行息氣也〉
　　陳氏樂書四金通論曰聖人作易參天兩地而倚數因三而三之其數六因兩而兩之其數四鼓陽也而六之參天之數也金隂也而四之兩地之數也六鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田役必掌以鼓人者鼓為樂之君故也葢六鼓之有四金猶六律之有六呂未有能偏廢者也故錞之聲淳鐲之聲濁鐃之聲髙鐸之聲明淳則隂與陽和故可以和鼓倡而和之故也濁則承陽而節之故可以節鼓行而節之故也髙則隂勝於陽而可以止鼓退而止之故也明則隂與陽通而可以通鼓而通之故也在易之艮位之終止也位之終止則窮故以漸進繼焉既濟治之終止也治之終止則亂故以未濟終焉亦六鼓終於通鼓之意也大司馬言鐲鐃則鳴之而已鐸則或振或摝其用則先鐲而後鐃與此不同者此言理之序大司馬言用之序故也然大司馬不言錞者以大司馬方習戰陳之事非倡和之時故也釋名金鼓校號也將帥號令之所在也左傳曰凡師有鐘鼓曰伐呂氏春秋曰金鼓所以一耳也法令所以一心也孫子曰夫金鼓所以一人之耳目也人既專一則勇者不得獨進怯者不得獨退此一衆之法也由是觀之金鼓之用於軍旅則將軍之氣一軍之形候也況用之以節聲樂者乎後世以角代金非古制也
　　木鐸　書曰遒人以木鐸徇於路記曰振木鐸於朝天子之政也小宰正歲率治官之屬而觀治象小司徒正歲率其屬而觀教象之法皆徇以木鐸小司冦正歲帥其屬而觀形象令以木鐸宮正司烜以之修火禁於國中鄉師凡四時之召以之徇於市朝士掌國五禁之法以之徇於朝是木鐸以木為舌所以振文事也故舞文事者執之振文事一也在帝王天子則行而為政在元聖素王則言而為教天將以夫子為木鐸豈非言而教之之事歟
　　磬　周禮冬官磬氏為磬倨句一矩有半〈必先度一矩為句一矩為股而求其既而以一矩有半觸其則磬之倨句也磬之制有大小此假矩以定倨句非用其度耳倨音據句沈音鉤註同矩如字先度待洛反〉其博為一〈博謂股博也廣也〉股為二鼓為三參分其股博去一以為鼓博參分其股博以其一為之厚〈鄭司農雲股磬之上大者鼓其下小者所當擊者也𤣥謂股外面鼓內面也假令磬股廣四寸半者股長九寸也鼓廣三寸長尺三寸半者厚為一寸也〉已上則摩其旁〈鄭司農雲磬聲大上則摩鑢其旁𤣥謂太上聲清也薄而廣則濁已上時掌反註同大音泰劉它賀反下同鑢音慮〉已下則摩其耑〈大下聲濁也短而厚則清耑音端劉乂音穿本或作端〉宋明道製新樂特磬十二黃鐘大呂股長二尺博一尺鼓三尺博六寸九分寸之六三尺七寸五分太簇以下股長尺八寸博九寸鼓二尺七寸博六寸三尺三寸七分半其聲各中本律黃鐘厚二寸一分大呂以下第加其厚至應鐘厚三寸五分詔以其圖送中書議者以為磬氏為磬倨句一矩有半博為一股為二鼓為三參分其股博去其一以為鼓博三分其鼓股以其一為之厚今磬無博厚無長短非也元祐初范鎮上樂議曰臣所造編磬皆以周官磬氏為法若黃鐘股之博四寸五分股九寸鼓一尺三寸五分鼓之博三寸而其厚一寸其一尺三寸五分十二磬各以其律之長而三分損益之如此其率也今之十二磬長短厚薄皆不以律而欲求其聲不亦逺乎鐘有齊也磬石也天成之物也以其律為之長短厚薄而其聲和此出於自然而聖人者能知之取以為法後世其可不考正乎考正而非是則不為法矣特磬則四倍其法而為之國朝祀天地宗廟及大朝㑹宮架內止設鎛鐘惟後廟乃用特磬非也今已升祔後廟特磬遂為無用之樂臣欲乞凡宮架內於鎛鐘後各加特磬貴乎金石之聲小大相應
　　陳氏樂書曰古之為磬尚象以制器豈貴夫石哉尚聲以盡意而已鐘圓中規磬方中矩則倨勾一矩有半觸其也其博為一股博一律也股為二後長二律也鼓為三前長三律也股非所擊也長而狹鄭司農雲股磬之上大者鼓其下小者康成雲股外面鼓內面則擊者為前而在內不擊者為後而在外內者在下外者在上其大小長短雖殊而其厚均也黃鐘之磬股鼓皆厚二寸則餘磬可推矣史傳論造磬者多矣或謂黃帝使伶倫為之或謂堯使毋勾氏為之或謂叔為之以明堂位考之叔之離磬則特縣之磬然則非特縣之磬未必非勾氏伶倫所造也曲禮言立則磬折垂佩考工記言磬折以三五則磬取屈折之義也先儒謂磬之為言勁也豈因屈折然邪
　　少華之山其隂多磬鳥危之山其陽多磬嵩山涇水出焉其中多磬則磬石所自固雖不一要之一適隂陽之和者泗濵所貢浮磬而已葢取其土少而水多其聲和且潤也然其製造之法倨勾一矩有半外之為股內之為鼓其博厚莫不有數存於其間已上則摩其旁而失之太清已下則摩其耑而失之太濁要之一適清濁之中薄以廣且厚而已有虞氏命夔典樂擊石拊石至於百獸率舞庶尹允諧者由此其本也蓋八卦以乾為君八音以磬為主故磬之為器其音石其卦乾乾位西北而夭屈之以為無有曲折之形焉所以立辨也故有西有北時有秋有冬物有金有玉分有貴有賤位有上有下而親疎長㓜之理皆辨於此矣古人論磬嘗謂有貴賤焉有親疎焉有長㓜焉三者行然後王道得王道得然後萬物成天下樂之故在廟朝聞之君臣莫不和敬在閨門聞之父子莫不和親在族黨聞之長㓜莫不和順夫以一器之成而功化之敏如此則磬之所尚豈在夫石哉存乎聲而已然擊石拊石堂上之樂也百獸率舞堂下之治也堂上之樂足以兼堂下之治堂下之樂不足以兼堂上之治故昔王阜為重泉令擊磬而鸞舞則夔之擊磬而獸舞豈無是理哉唐天寶中廢泗濵而以華原石代之卒致祿山之禍元白賦詩以譏之誠有意於去鄭存雅矣自時而後有取華陽響石為七縣焉豈亦得泗濵浮磬之遺乎徐景安謂浮磬擊五音以七音言之非也〈秦刻嶧山以頌德曰刻此樂石葢嶧山近泗水故也〉
　　玉磬　天球
　　陳氏樂書曰春秋之時齊侯以玉磬賂晉師止兵臧文仲以玉磬如齊告糴禮記郊特牲言諸侯宮架而擊玉磬明堂位言四代樂器而拊搏玉磬則玉之於石類也玉磬則出乎其類矣書言天球在東序詩言受小球大球蓋物之美者莫如玉而球又玉之美出於自然者也先王樂天以保天下因天球以為磬以其為堂上首樂之器其聲清澈有隆而無殺衆聲所求而依之者也商頌曰依我磬聲本諸此歟呂氏春秋言堯命夔鳴球以象上帝玉磬之音傳言金石有聲不考不鳴禮言玉之清越以長樂也由是觀之鳴球之樂雖出於所考要之其聲清越以長無異於羽屬鱗屬之鳴也梓人為筍簴取羽屬清揚而逺聞者以為磬簴故擊其所縣而由是簴鳴取鱗屬以為筍且其匪色必似鳴矣然則謂之鳴球非若瀛州青石之磬不擊而自鳴也其鳴也因夔而已漢武帝建招仙靈閣於甘泉西上有浮金輕玉之磬非古制也其武帝之侈心乎晉賀循奏登歌之簴采玉以造磬隋蘇夔妙達音律造玉磬獻於齊唐制宗廟殿用玉磬則玉磬堂上之樂登歌用焉書言搏拊琴瑟以詠而以鳴球為先義可見矣〈通禮義纂曰晉賀循修奏登歌之簴采玉造小磬宗廟殿用玉郊丘用石本雲堂上樂以歌故名歌鐘磬唐制設歌磬於壇上之西歌鐘於東近南北向至匏竹立於壇下〉國語曰籧篨蒙璆漢樂章曰軒朱璆磬葢璆與球同而字異其實一也〈洽聞記曰隋文帝開皇十四年於翟泉獲玉磬十四垂之於庭有二神人擊之其聲絶妙國史纂異曰潤州得十二玉磬以獻張率䖍叩其一曰晉某歲所造開元傳信記曰太真妃最善擊磬搏拊之音明皇令採藍田緑玉為磬尚方造簨簴流蘇之屬皆金鈿珠翠珍怪之物雜飾之又鑄二金獅子以為趺其他綵繪縟麗製作精妙一時無比也由是觀之玉磬十二古之制也益之為十四後世倍七音之失也至於飾以金珠珍怪趺以金獅騰攫其唐明皇之侈心乎不為有道之主所取也〉
　　編磬　離磬　〈毊〉
　　陳氏樂書曰磬之為器昔人謂之樂石立秋之音夷則之氣也葢其用編之則雜而小離之則特而大叔之離磬則專簴之特磬非十二聲之編磬也古之為鐘以十有二聲為之齊量其為磬非有齊量也因玉石自然以十有二律為之數度而已爾雅大磬謂之毊徒鼓磬謂之寋周官磬師掌教擊磬擊編鐘言編鐘於磬師則知有編磬矣爾雅言大以見小磬師言鐘以見磬大則特縣小則編縣儀禮鞀倚於頌磬西紘則所謂紘者其編磬之繩歟小胥凡縣鐘磬半為堵全為肆鄭康成釋之謂編縣之十六枚同在一簴謂之堵鐘磬各一堵謂之肆禮圖取其倍八音之數而因之是不知鐘磬特八音之二者爾謂之取其數可乎典同凡為樂器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量則編鐘編磬不過十二爾謂之十六可乎嘗讀漢書成帝時於犍水濵得石磬十六未必非成帝之前工師附益四清而為之非古制也康成之説得非因此而遂誤歟古有大架二十四枚同一簨簴通十二律正倍之聲亦庶乎古也〈郭璞曰毊音器以玉飾之〉宋朝元豐中施用李照編鐘阮逸編磬仍下王朴樂二律以寫中和之聲可謂近古矣然補註四聲以足十六律非先王之制也
　　笙磬　頌磬　歌磬
　　陳氏樂書曰大射之儀樂之宿縣於阼階東笙磬西面西階之西頌磬東面葢應笙之磬謂之笙磬應歌之磬謂之頌磬笙磬位乎阼階之東而面西以笙出於東方震音象萬物之生也頌磬位乎西階之西而面東以頌出於歌聲而聲出於面言之方也鄉飲酒之禮笙入堂下磬南北面立鄉射之禮笙入立於縣中西面葢笙磬在東而面西頌磬在西而面東笙入立於縣中之南而面北故頌磬歌於西是南鄉北鄉以西方為上所以貴人聲也笙磬吹於東是以東方為下所以賤匏竹也大射鞀倚於頌磬西紘頌磬在西而有紘是編磬在西而以頌磬名之特磬在東而以笙磬名之周官眡瞭掌凡樂事播鞀擊頌磬掌太師之縣則頌磬編磬也笙磬特磬也縣則又兼編與特言之然言笙磬繼之以鐘鎛應笙之鐘鎛也笙師共笙鐘之樂是已言頌磬繼之以鐘鎛應歌之鐘鎛也左傳歌鐘二肆是已詩言笙磬同音書言笙鏞以間大鐘謂之鏞則笙鏞特縣之鐘也以笙鏞為特縣之鐘則笙磬為特縣之磬明矣葢笙震音磬乾音其音皆陽鏞兊音其音則隂是笙磬異器而同音笙鏞異音而同和然則特磬特鐘編鐘編磬皆各堵而同肆鎛則隨之矣大夫則縣天子倍之而為宮士去天子之三而為特諸侯倍士之二為軒名位不同樂亦異數故也唐之歌磬編縣十六同一簨簴合二八之聲郊祀設於堂上宗廟設於堂上皆次歌鐘之西節登歌之句非不合周之頌磬也然不知編縣十六同一簨簴鄭康之説非先王之制也
　　寋　徒鼓鐘謂之脩徒擊磬謂之寋唐書先蠶降神宮縣之樂不用鎛鐘以十二大磬代之與房中之樂同設非先王之制也
　　絲　陳氏樂書曰絲飾物而成聲其卦則離其方則南其時則夏其聲尚宮其律㽔賔其風景其音哀夏至之氣也先王作樂之以為琴瑟之屬焉葢琴瑟之樂君子所常御其大小雖不同而其聲應一也故均列之堂上焉
　　樂書琴瑟上論曰古者琴瑟之用各其聲類所宜雲和陽地也其琴瑟宜於圜丘奏之空桑隂地也其琴瑟宜於方澤奏之龍門人功所鑿而成也其琴瑟宜於宗廟奏之顓帝生處空桑伊尹生於空桑禹鑿龍門皆以地名之則雲和豈禹貢所謂雲土者歟瞽矇掌鼓琴瑟詩鹿鳴鼓瑟鼓琴書曰琴瑟以詠大傳亦曰大琴練達越大瑟朱達越爾雅曰大琴謂之離大瑟謂之灑由是觀之琴則易良瑟則靜好一於尚宮而已未嘗不相須用也明堂位曰大琴大瑟中琴中瑟四代之樂器也古之人作樂聲音相保而為和細大不踰而為平故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵細者不抑五聲和矣鄉飲酒禮二人皆在左何瑟後首挎越燕禮小臣左何瑟面執越樂記曰清廟之瑟朱而疏越詩曰並坐鼓瑟何不日鼓瑟傳言趙王為秦鼓瑟皆不及琴者以瑟見琴也舜作五之琴歌南風之詩而不及瑟者以琴見瑟也後世有雅琴雅瑟頌琴頌瑟豈其聲合於雅頌邪琴一也或謂伏犧作之或謂神農作之或謂帝俊使晏龍作之瑟一也或謂朱襄氏使士達作之或謂伏犧作之或謂神農晏龍作之豈皆有所傳聞然邪
　　琴瑟中論曰古之論者或謂朱襄氏使士達制為五之瑟鼓瞍又判之為十五舜益之為二十三或謂大帝使素女鼓五十瑟帝悲不能禁因破為二十五郭璞釋大瑟謂之灑又有二十七之説以理考之樂聲不過乎五則五十五小瑟也二十五中瑟也五十大瑟也彼謂二十三二十七者然三於五聲為不足七於五聲為有餘豈亦惑於二變二少之説而遂誤邪漢武之祠太乙后土作二十五瑟今大樂所用亦二十五蓋得四代中瑟之制也莊周曰夫或改調一於五音無當也鼓之二十五皆動其信矣乎聶宗義禮圖亦師用郭璞二十三之説其常用者十九誤矣葢其制前其柱則清後其柱則濁有八尺一寸廣一尺八寸者有七尺二寸廣尺八寸者有五尺五寸者豈三等之制不同歟然詩曰椅桐梓漆爰伐琴瑟易通冬日至鼓黃鐘之瑟用槐八尺一寸夏日至用桑五尺七寸是不知美檟槐桑之本其中實而不虛不若桐之能發金石之聲也昔仲尼不見孺悲鼓瑟而拒之趙王使人於楚鼓瑟而遣之其拒也所以愧之不屑之教也其遣也所以諭之不言之戒也宋朝太常瑟用二十五其二均之聲以清中相應雙彈之第一黃鐘清應其按習也令左右手互應清正聲相和亦依鐘律擊數合奏其制可謂近古矣誠本五音互應而去四清先王之制也〈二均二節聲於瑟聲十二清聲十二極清一象琴第一暉大抵於瑟半身設柱子右手彈中聲十二左手彈清聲十二其律並同第一大呂中第十四大呂清第三太簇清第十五太簇清第四夾鐘中第十六夾鐘清第五姑洗中第十七姑洗清第六仲呂中第十八仲呂清第七㽔賔中第十九㽔賔清第八林鐘中第二十林鐘清第九夷則中第二十一夷則清第十南呂中第二十二南呂清第十一無射清第二十三無射清第十一應鐘中第二十四應鐘清〉臣嘗考之虞書琴瑟以詠則琴瑟之聲所以應歌者也歌者在堂則琴瑟亦宜施之堂上矣竊觀聖朝郊廟之樂琴瑟在堂誠合古制紹聖初太樂丞葉防乞宮架之內復設琴瑟豈先王之制哉
　　琴瑟下論曰琴之為樂所以詠而歌之也故其別有暢有操有引有吟有弄有調堯之神人暢為和樂而作也舜之思親操為孝思而作也襄陽㑹稽之類夏后氏之操也訓佃之類商人之操也離憂之類周人之操也謂之引若魯有闗雎引衛有思歸引之類也謂之吟若箕子吟夷齊吟之類也謂之弄若廣陵弄之類也謂之調若子晉調之類也黃帝之清角齊桓之號鐘楚莊之繞梁相如之緑綺蔡邕之焦尾以至玉牀嚮泉韻磬清英怡神之類名號之別吟木沉散抑抹剔操擽擘倫齪綽璅之類聲音之法也暢則和暢操則立操引者引説其事吟者吟詠其事弄則弄習之調則調理之其為聲之法十有三先儒之説詳矣由是觀之琴之於天下合雅之正樂治世之和音也得其粗者足以感神明故六馬仰秣者伯牙也鬼舞於夜者賀韜也得其妙者幾與造化俱矣故能易寒暑者師襄也召風雲者師曠也小足以感神明大足以奪造化然則琴之為用豈不至矣哉宋中興樂至論曰八音之中金石竹匏土木六者皆有一定之聲革為燥濕所薄絲有柱緩急不齊故二者其聲難定鼓無當於五聲此不復論惟絲聲備五聲而其變無窮五作於虞舜七作於周文武此琴制之古者也厥後増損不一宋朝始制二以象天地謂之兩儀琴每各六柱又為十二以象十二律其倍應之聲靡不悉備太宗因大樂雅琴加為九按曲轉入大樂十二律清濁互相合應大晟樂府嘗罷一三七九惟存五謂其得五音之正最優於諸琴也今復俱用太常琴制其長三尺六寸三百六十分象周天之度也姜夔樂議分琴為三凖自一暉至四暉謂之上凖上凖四寸半以象黃鐘之子律自四暉至七暉謂之中凖中凖九寸以象黃鐘之正律自七暉至龍齦謂之下凖下凖一尺八寸以象黃鐘之倍律三凖各具十二律聲按附木而取然須轉合木律所用之字若不轉則誤觸散聲落別律矣每一各具三十六聲皆自然也分五十七琴各述轉合調圖五琴圖説曰琴為古樂所用者皆宮商角徵羽五音故以五散聲配之其二變之聲惟用古清商謂之側弄不入雅樂七琴圖曰七散而扣之則間一於第十暉取應聲假如宮調五十暉應七散聲四十暉應六散聲二十暉應四散聲大十暉應散聲惟三獨退一暉於十一暉應五散聲古今無知之者竊謂黃鐘大呂並用慢角調故於大十一暉應三散聲太簇夾鐘並用清商調故於二十二暉應四散聲姑洗仲呂賔並用宮調故於三十一暉應五散聲林鐘夷則並用慢宮調故於四十一暉應六散聲南呂無射應鐘並用賔調故於五十一暉應七散聲以律長短配大小各有其序九琴圖説曰有七有九實即五七倍其二九倍其四所用者五音亦不以二變為散聲也或因以七變五音二變以餘兩為倍若七分倍七音則是今之十四也聲律訣雲琴瑟齪四者律法上下相生也若加二變則於律法不諧矣或曰如此則琴無二變之聲乎曰附木取之二變之聲固在也合五七九琴總述取應聲法分十二律十二均每聲取暉之應皆以次列
　　朱子嘗與學者共講琴法其定律之法十二律並用太史公九分七法為凖損益相生分十二律及五聲位置各定按古人以吹管聲傳於琴上於吹起黃鐘則以琴之黃鐘聲合之聲無差然後以次徧合諸聲則五聲皆正唐人紀琴先以管色合字定宮乃以宮下生徵徵上生商上下相生終於少商下生者隔二上生者隔一取之凡絲聲皆當如此今人苟簡不復以定聲其高下出於於臨時非古法也調之法散聲隔四而二聲中暉亦如之而得四聲八暉隔三而得六聲九暉按上者隔二而得四聲按下有隔一而得三聲十暉按上者隔一而得五聲按下者隔一而得四聲每疑七隔一調之六皆應於第十暉而第三獨於第十一暉調之乃應及思而得之七散聲為五聲之正而大十二律之位又衆散聲之所取正也故逐之五聲皆自東而西相為次第其六㑹於十暉則一與三者角與散角應也二與四者徵與散徵應也四與六者宮與散少宮應也五與七者商與散少商應也其第三第五㑹於十一暉則羽與散羽應也義各有當初不相須故不同㑹於一暉也旋宮清調之法旋宮古有隨月用律之説今乃謂不必轉軫促但依旋宮之法而抑按之恐難如此泛論當每宮指定各以何聲取何何唱各以何取何律為均乃見詳實又以禮運正義推之則每律各為一宮每宮各有五調而其每調用律取聲亦各有法此為琴之綱領而説者罕乃缺典也當為一圖以宮統調以調統聲令賔主次第各有條理乃先作三圖一各具琴之形體暉尺寸散聲之位二附按聲聲律之位三附泛聲律之位列於宮調圖前則覽者曉然可為萬世法矣
　　大琴　中琴　小琴
　　陳氏樂書曰八音以絲為君絲以琴為君而琴又以中暉為君是故君子常御不離乎前非若鐘鼓陳於堂下列於縣簴也以其大小得中而聲音和大聲不喧譁而流慢小聲不湮滅而不聞固足以感人善心禁人邪意一要宿中和之域而已夫作五之琴以歌南風以合五音之調實始於舜蓋南風生養之氣也琴夏至之音也舜以生養之德播夏至之音始也其親底豫而天下化終也其親底豫而天下之為父子者定然則所謂琴音調而天下治無若乎五音者豈不在茲乎蓋五之琴小琴之制也而倍之而為十中琴之制也四倍之而為二十大琴之制也明堂位曰大琴中琴四代之樂也爾雅大琴謂之離以四代推二琴之制也始於有虞明矣
　　次大琴古者大琴二十次者十五其雖多少不同要之本於五聲一也
　　雅琴
　　陳氏樂書曰西漢趙定善鼓雅琴為散操東漢劉琨亦能彈雅琴知清角之操則雅琴之制自漢始也宋朝太宗皇帝因太樂雅琴更加二召錢堯卿按譜以君臣文武禮樂正民心九按曲轉入太樂十二律清濁互相合應御製詔樂集中有正聲翻譯字譜又令鈞容班部頭任守澄並教坊正部頭花日新何元善等註入唐來燕樂半字譜凡一聲先以九琴對太樂字並唐來半字譜並有清聲今九譜內有大定樂日重輪月重明三曲並御製大樂乾安曲景祐詔樂集中太平樂一曲譜法互同他皆倣此可謂善應時而造者也誠増一去四清聲合古琴之制善莫大焉〈仲呂大定樂一百三十字南呂角日重輪一百四十一字月重明一百一十一字無射宮乾安曲四十八字太宗因前代七加二曰清角清徵為九一黃鐘二太呂三太簇四夾鐘五姑洗六仲呂七㽔賔八林鐘按上為夷則九南呂按上為無射應鐘令隨編鐘按習每一擊一彈各依節奏焉〉
　　十二琴　宋朝甞為十二琴應有十二律倍應之聲靡不悉備蓋亦不失先王製作之實也
　　兩儀琴　宋朝初制兩儀琴有二各六柱合為十二其聲洪迅而荘重亦一時之制也
　　七琴
　　陳氏樂書曰古者造琴之法削以嶧陽之桐成以檿桑之絲徽以麗水之金軫以崑山之玉雖成器在人而音含太古矣蓋其制長三尺六寸六分象朞之日也廣六寸象六合也有五象五行也腰廣四寸象四時也前廣後狹象尊卑也上圓下方象天地也暉十有三象十二律也餘一以象閏也其形象鳯而朱鳥南方之禽樂之主也五分其身以三為上二為下參天兩地之義也司馬遷曰其長八尺一寸正度也由是觀之則三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二寸言之或以四尺五寸言之以為大琴則不足以為中琴則有餘要之皆不若六八之數為不失中聲也至於數先儒謂伏羲蔡邕以九登一郭璞以二十七頌琴以十二揚雄謂陶唐氏加二以㑹君臣之恩桓譚以為文王加少宮少商二釋知匠以為王武王各加一以為文是為七蓋聲不過五小者五法五行之數也中者十大者二十法十日之數也一則聲或不備九則聲或太多至於全之為二十七半之為十三皆出於七倍差溺於二變二少以應七始之數也為是説者蓋始於夏書而曼衍於左氏國語是不知夏書之在治忽有五聲而無七始豈為左氏者求其説不得而遂傅㑹之邪故七之琴存之則有害古制削之則可也宋朝大常琴制其長三尺六寸三百六十分象周天之度有三節聲自焦尾至中暉為濁聲自中暉至第四暉為中聲上至第一暉為清聲故樂工指法按中暉第一黃鐘〈按上為大呂〉二太簇〈按上為夾鐘〉第三姑洗〈按上為仲呂〉第四㽔賔〈單彈之〉第五為林鐘〈按上為夷則〉第六為南呂〈按上為無射〉第七為應鐘〈按上為黃鐘清〉凡此各隨鐘律彈之莫不合中呂之商中太平之曲非無制也誠損二去四清合先王中琴之制則古樂之發不過是矣唐李沖操琴通中呂黃鐘無射三宮之説蓋未究其本矣先儒之論有宮聲又有變宮聲已失尊君之道而琴又有少宮少商之豈古人祝壽之意哉其害理甚矣
　　大瑟　中瑟　小瑟　次小瑟　世本雲庖犧氏作五十黃帝使素女鼓瑟哀不自勝乃破為二十五具二均聲
　　爾雅大瑟謂之灑　禮圖舊雲雅瑟長八尺一寸廣一尺八寸二十三其常者十九頌瑟長七尺二寸廣一尺八寸二十五盡用之易通卦驗曰人君冬至日使八能之士鼓黃鐘之瑟瑟用槐木長八尺一寸夏至日瑟用桑木長五尺七寸〈槐取氣上也桑取氣下也〉
　　容齋洪氏隨筆曰李商隱詩云錦瑟無端五十説者以為錦瑟者令狐丞相侍兒小名此篇皆寓言而不知五十所起劉昭釋名箜篌雲師延所作靡靡之樂葢空國之侯所作也段安節樂府録雲箜篌乃鄭衛之音以其亡國之聲故號空國之侯亦曰坎侯吳兢解題雲漢武依琴造坎侯言坎坎應節後訛為箜篌予按史記封禪書雲漢公孫卿為武帝言太常使素女鼓五十瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五於是武帝益召歌兒作二十五及箜篌應劭曰帝令樂人侯調始造此器前漢郊祀志備書此事言箜篌瑟自此起顔師古不引劭所註然則二樂本始曉然可考雖劉吳博洽亦不深究且空元非國名其説尤穿鑿也初學記太平御覽編載樂事亦遺而不書莊子言魯之調瑟二十五皆動蓋此雲續漢書雲靈帝胡服作箜篌亦非也
　　姜夔定瑟之制桐為背梓為腹長九尺九寸首尾各九寸隱間八尺一寸廣尺有八寸岳崇寸有八分中施九梁皆象黃鐘之數梁下相連使其聲沖融首尾之下為兩穴其聲條達是傳所謂大琴達越也四隅刻雲以縁其武象其出於雲漆其壁與首尾腹取椅桐梓漆之全設二十五一柱崇二寸七分別以五色五五相次蒼為上朱次之黃次之素與黝又次之使肄習者便於擇八十一絲而朱之是謂朱其尺則用漢尺凡瑟具五聲五聲為均凡五均其二變之聲則柱後折角羽而取之五均凡三十五聲十二律六十均四百二十聲瑟之能事畢矣
　　頌瑟
　　陳氏樂書曰瑟者閉也所以懲忿窒慾正人之德也故前其柱則清卻其柱則濁按三禮圖頌瑟七尺二寸廣尺八寸二十五並用也其合古制歟尸子曰夫瑟二十五其僕人鼓之則為笑賢者以其義鼓之欲樂則樂欲悲則悲雖有暴亦不為之變誠有味其言也
　　琴操
　　陳氏樂書曰自三代之治既往而樂經亡矣樂經亡則禮素而詩虛是一經缺而三經不完也今夫琴者君子常御之樂蓋所以樂而適情非為憂憤而作也苟遇乎物可詠者詠之可傷者傷之大為典誥小為雅頌而諷刺勸戒靡不具焉其利於教也大矣古之明王君子多親通焉故堯有神人暢舜有思親操襄陵始禹訓佃始湯以至文王拘幽周公越常成王儀鳳老𣆀列仙伯牙之水仙懷陵孔子之將歸猗蘭曽子歸耕殘形之類大抵因時事而作豈為憂憤邪後世論之者過也降自唐虞迄於晉宋善琴者八十餘人周秦以前其聲傷質漢魏而下其音淺薄故漢末太師五曲魏初中散四弄其間聲含清惻文質殊流吳弄清潤若長江緩流有國士之風蜀聲峻急若蹙浪奔濤有少年壯氣凡若此類不可勝數然世罕知音反以箏勢入琴譜録雖存其亡益乎
　　步　爾雅曰徒鼓琴謂之步蓋鼓琴而無章曲則徒鼓
　　而已猶之舍車而徒也




　　苑洛志樂巻九
<經部,樂類,苑洛志樂>